Prefazione
Miei cari figli!
Si sta avvicinando il tempo della
decisione tra Me, Cristo, il Signore del mondo, e i Miei avversari, perciò è
tempo che elevi la Mia parola e illumini i nemici della Verità come tali,
affinché il mondo sappia che cosa deve credere e cosa no. La Mia resurrezione è
il punto culminante di questa storia religiosa del mondo, un avvenimento che i
nemici della Luce cercano di oscurare, anzi, che cercano di eliminare
completamente per anestetizzare ed uccidere la coscienza, affinché nella vita
essa non debba più far rimproveri contro i Comandamenti di Dio. Se a loro
queste condotte oscure dello spirito sono riuscite, lo esamineremo in seguito,
perché sulla questione della Mia resurrezione deve prevalere la Luce: se la resurrezione
è avvenuta davvero, allora la religione di Cristo è divina; se invece non lo
fosse, allora la vostra fede è un’opera umana filosofica-religiosa, e non ciò
che realmente è. – Ora ve ne diamo i fatti.
[indice]
۞
Cap. 1
L’anno 33
1. Erano le 3 del mattino
del 27 marzo dell’anno 33, ed era un giorno lavorativo, perché il 25 marzo, il
Venerdì, fui crocifisso e posto nella tomba. Il 26 marzo era la festa della
Passah dei giudei in memoria dell’uscita dalla prigionia egiziana svoltasi nell’anno
1491 prima della Mia nascita, e il 27 marzo era di nuovo un normale giorno
lavorativo. Allora scesi nel silenzio della tomba, afferrai con il fuoco del
Mio santo Amore il corpo morto e sfigurato, lo guarii, eccetto i segni delle
ferite, e lo trasformai in una figura spirituale invisibile.
2. Questo avvenne con una luce elettrica
simile al fuoco, e i cinque soldati romani, quali guardiani della tomba, videro
questa luce intensa e splendente. Per cui si spaventarono enormemente e si
diedero alla fuga per la paura, e fuggirono in città da Pilato e poi dai
sacerdoti per portar loro l’annuncio della Mia resurrezione.
3. Dopo la trasfigurazione, nello Spirito
del Mio corpo carnale attraverso il Fuoco del divino Amore, il corpo non fu più
visibile agli occhi corporei degli uomini, eccetto quando aprivo loro la vista
spirituale. La Mia resurrezione determinò il coronamento della Mia Dottrina,
poiché se non fossi risorto, questa Dottrina non si sarebbe mai innalzata alla
magnificenza com’è diventata, dal momento che il suo Maestro divulgatore era
Dio stesso, dinanzi al Quale il potere dell’inferno e della morte deve
scomparire. Io sono risorto come Vincitore dell’inferno e della morte, come
Vincitore su entrambi. Su di Me il suo pungiglione ha perduto ogni forza e ogni
potere e, come Tale, sono nuovamente comparso tra i Miei amici cari e preziosi.
Con ciò fu sigillata la divinità della Mia Dottrina, perché come Vincitore
sulla morte ho portato la conferma della Mia Divinità e il Mio mandato divino.
[indice]
۞
Cap. 2
Le profezie della resurrezione il terzo
giorno
1. I profeti hanno
certamente preannunciato la Mia Divinità, anzi, il profeta Davide disse,
attraverso il Salmo 16,10 («Sì, Tu non consegnerai
l’anima mia in preda allo Sceol, né permetterai al tuo fedele di scendere nella
tomba») che Io, l’Amato di Dio (l’Anima come Sapienza di Dio
insieme al Mio corpo carnale terreno) non avrei visto la putrefazione (nella
tomba). Nondimeno, il Profeta maggiore sulla Mia resurrezione il terzo giorno
dopo la morte, fui Io stesso in diverse occasioni, e precisamente come di
seguito:
2. In Matteo dissi: «Come
Giona fu tre giorni e tre notti nel ventre del Leviathan, così il Figlio
dell’uomo sarà tre giorni e tre notti nella terra» [Matteo. 12,40]. Secondo Marco [Marco 8,21], e Luca [Luca 9,22 / 13,31-33 / (24,26)] Io dissi: «Il Figlio
dell’uomo dovrà soffrire ancora molto e sarà rigettato dagli anziani, dai sommi
sacerdoti e dagli scribi. Sarà ucciso, ma risorgerà il terzo giorno».
Secondo Giovanni, [Giov. 2,13-22]ai
giudei che pretendevano un segno del Mio mandato divino, dissi: «Disfate questo Tempio e in tre giorni lo farò risorgere!».
Quando poi risorsi dalla tomba il terzo giorno, allora i discepoli compresero
che avevo chiamato ‘Tempio’ il Mio corpo, e quindi che avevo parlato della Mia
resurrezione.
3. Tuttavia i Miei discepoli a quel tempo non compreso
le Mie parole, e non avrebbero mai potuto immaginarsi che Io, dinanzi al Quale
tutto doveva chinarsi poiché dominavo con divina Onnipotenza sulla vita, sulla
morte e sugli elementi della natura, Mi sarei lasciato inchiodare sulla croce
dai sacerdoti del tempio. Perciò le Mie sofferenze, la Mia morte sulla croce e
la Mia resurrezione erano completamente estranei e inconcepibili per loro,
sebbene l’avessi annunciato in anticipo.
4. Dal momento che il Sabato era passato, si alzarono
le sette donne che erano state presenti anche alla crocifissione, vale a dire:
Maria di Magdala, poi Maria la madre del Mio corpo, poi Salomè la sorella della
levatrice di Maria, di Betlemme, le sorelle (di Lazzaro) Maria e Marta di
Betania, poi Giovanna la moglie di Cuza, procuratore di Erode, e Maria (chiamata) la discepola, una parente di Giuseppe che era venuta
a Gerusalemme con Maria e Salomè di Nazareth alla festa della Pasqua, e tutte
andarono alla tomba alle quattro del mattino con delle spezie che avevano già
comprato il Venerdì; era l’ora in cui poco dopo si annunciò l’inizio del giorno
con il sorgere del Sole.
5. Strada facendo, le donne dissero tra loro: «Chi ci toglierà la pietra dall’ingresso della tomba?».
Quando giunsero, videro che la pietra era già stata tolta, sebbene fosse molto
grande. Allorché entrarono nella tomba, videro un giovane in veste bianca
seduto alla destra, e si spaventarono molto. Il giovane disse loro: «Non spaventatevi! State cercando Gesù di Nazareth, il
Crocifisso; Egli è risorto e non è qui. Guardate il posto dove giaceva. Andate
però, e dite ai Suoi discepoli che Egli è risorto». – Allora
lasciarono la tomba e si misero a correre, perché erano state prese da brividi
e batticuore, e nessuna di loro osò pronunciare una parola per l’immensa paura
[Marco 16,3-8].
6. In Giovanni cap. 20 Maria Maddalena corse da Pietro
e Giovanni e raccontò loro ciò che avevano visto, e i due discepoli corsero per
vedere ciò che era stato detto loro.
[indice]
۞
Cap. 3
Le contraddizioni degli eruditi contro
la resurrezione di Gesù
1. Il primo avversario della
Mia resurrezione fu il pagano Celso nel
II secolo. Egli fu il primo contestatore scientifico del cristianesimo, il suo
avversario più spirituale, ma anche il più velenoso, e ciò che lui rimproverò
al cristianesimo lo fecero anche i suoi successori, cosicché le loro ipotesi
sulla Mia resurrezione vengono spiegate qui in tre tentativi esplicativi:
*
3/1 - La ‘morte apparente’ di Cristo
2. Il primo tentativo di spiegare la Mia
resurrezione dai morti come un inganno, fu quello che stabiliva l’ipotesi che
Gesù sarebbe morto solo apparentemente!
3. Il fatto è che questa ipotesi è stata
utilizzata in maniera del tutto sbagliata, perché con la flagellazione cruenta,
la corona di spine e il lungo martirio preventivo, Mi esaurii fisicamente a tal
punto, che non potei più portare la croce, ma lo fece Simone di Cirene per Me,
e ciò nonostante caddi tre volte prima di arrivare sulla collina del Golgota.
Strappando le vesti dalle ferite (col
sangue raggrumato) e la successiva crocifissione,
dal Mio corpo fluì l’ultima goccia di sangue; poi venne il soldato romano
Petronio, trafisse il Mio Cuore con la lancia e mise così fine a ogni vita e
movimento nel Mio corpo umano.
4. Senza sangue nel corpo e con un cuore
trafitto, nessun uomo è mai vissuto, nessuno è mai morto apparentemente, e
nessuno è risorto dalla morte per proprio potere e forza. Con ciò gli avversari
della Mia persona si sono consigliati malissimo con il loro intelletto, quando
stabilirono la morte apparente rispetto alla Mia vera morte fisica, poiché
questa ipotesi si rivela come una debolezza mentale e una grossolana
insensatezza dei Miei avversari.
5. Perfino il Mio avversario, l’incredulo
dr. Strauß, ha forzato la base con
l’insensata ipotesi della morte apparente di Cristo. Egli disse (scrisse?): “Uno
che striscia fuori dalla tomba, mezzo morto, vagando in giro, bisognoso di cure
mediche, di fasciature, assistenza e forza, e alla fine soccombe
comunque alle sofferenze, era impossibile potesse fare impressione sui
discepoli da farne il vincitore sulla morte e sulla tomba, quale principe della
vita che più tardi (in modo vigoroso) prese a base il loro esordio”.
*
3/2 - Sull’autosuggestione o presunta cosciente menzogna dei
discepoli
6. Il secondo tentativo di spiegazione
venne da Reimarus, il quale nella Mia
rianimazione scorse un inganno. Egli pensò: “Il messaggio della resurrezione,
o giace su un’autosuggestione, oppure sulla cosciente menzogna dei discepoli”.
– Reimarus scelse quest’ultima ipotesi e fu l’autore dei cosiddetti frammenti
di Wolfenbüttel editi da Lessing, ma in
questa spiegazione in cui egli voleva dimostrare come i discepoli avevano
rubato il Mio cadavere volendo rafforzare in maniera convincente la Mia resurrezione
attraverso menzogne inventate, non trovò nessun credibile sostegno, e presto
sentì che la religione/dottrina che Io predicavo – dal momento che aveva
trovato una rapida diffusione – aveva potuto avere la sua origine grazie a un
miracolo, ma non a una menzogna.
7. Perfino l’incredulo dr. Strauß che nel
19° secolo scrisse le sue contraddizioni verso le verità cristiane, disse: “Questo
sospetto di Reimarus è già stato demolito con l’osservazione dell’autore
ecclesiastico Origene; tale sua menzogna auto inventata non avrebbe mai potuto
entusiasmare i discepoli a un così forte annuncio della resurrezione di Gesù
sotto il più grande pericolo (della
vita). Il cambiamento repentino, dal
più profondo abbattimento, dalla condizione disperata (e paura e timore dei discepoli davanti ai farisei) in seguito alla morte di Gesù, con la forza della
fede e dell’entusiasmo con cui essi, alla seguente festa di Pentecoste, Lo
annunciarono come il Messia, non si poteva spiegare se nel frattempo non fosse
accaduto qualcosa del tutto straordinario, e precisamente qualcosa che li
convinse (completamente) della rianimazione del Gesù crocifisso”. – E questo, in effetti, è successo a Pentecoste, ma
in una misura talmente grande, che i discepoli persero ogni paura davanti ai
farisei.
*
3/3 - Sul presunto autoinganno dei discepoli
8. Il terzo tentativo di spiegazione fu
il seguente: “I discepoli si erano auto ingannati per i grandi avvenimenti
che erano accaduti prima, quando andavano in giro con Me. Essi avevano scorto e
riconosciuto in Me l’atteso Messia, e questo autoinganno li aveva traviati,
tanto da far riferire a Me tutte le descrizioni dei profeti, facendo di Me
l’Eroe del giorno. Attraverso quest’autoinganno anche la Mia resurrezione
sarebbe diventata per loro un’immagine visionaria, per mezzo della quale essi sollevarono
i loro volti dalla verità”.
*
9. Questo tentativo è ora diventato la
determinante e la dominante spiegazione della Mia resurrezione tra i critici dimentichi
di Dio. Allora vogliamo sottoporre quest’opinione a un chiarimento, per
sottrarre così il suo fondamento a questa ipotesi erudita. Perciò voglio farvi
esaminare com’è sorta la storia di questa immaginazione visionaria e se è
giusto che tali oppositori abbiano il diritto di dire la loro sulla nostra
questione. – Le cose stanno così:
*
3/4 - Sulla presunta fantasia o
immaginazione
10. L’uomo può ottenere la visione della
propria immaginazione solo quando crede fermamente in una cosa, quando ne è del
tutto convinto che, come s’immagina quella cosa, è anche veramente. Tali
visioni possono accadere nei casi più rari nello stato di veglia e si chiamano
visioni della propria immaginazione o della propria opinione, alla quale poi si
crede assai fermamente; di certo possono capitare visioni della propria
immaginazione nei sogni durante il sonno, ma comunque tali riflessi della
propria immaginazione sono rari, e nello stato di veglia ancora più rari.
11. Soltanto che presso gli apostoli non
si può scorgere dalla Bibbia in nessuna parte un tale autoinganno; al
contrario, essi erano timorosi, fuggivano e si nascondevano davanti ai farisei.
Ci si domanda: “Quale autoinganno visionario era presso Pietro, credente
assai saldamente? Forse quello che Mi rinnegò tre volte nel cortile di Caifa?”.
– Questa è certo la grandissima contraddizione di un autoinganno visionario! E
gli altri erano ancora più timorosi di Pietro, perciò tutto questo terzo
tentativo di spiegazione cade completamente nell’acqua e si disperde nel nulla.
12. Giovanni venne certamente sotto la
croce il venerdì, ma solo quando ottenne da Nicodemo l’assicurazione che a
nessuno sarebbe accaduto qualcosa, e così sotto la croce stavano sette donne,
il discepolo Giovanni, Lazzaro di Betania e Giuseppe di Arimatea. Perciò non vi
è da nessuna parte una traccia di un autoinganno dei discepoli. Quando essi
vennero a Pentecoste, lo seppe tutta Gerusalemme, e non per via delle loro
prediche, ma in seguito al grande ricalcare dello Spirito Santo che venne giù dall’Alto
e si fecero battezzare subito tremila persone il primo giorno.
13. Questo episodio, che gli apostoli e i
discepoli si tennero tranquilli per 50 giorni completi senza più agire dopo il
cruento evento fino alla festa di Pentecoste, quando ricevettero il battesimo
dello Spirito Santo dal Cielo di cui seppe tutta Gerusalemme ed accorsero per
chiedere che cosa fosse successo, è determinante. Solo allora essi si
presentarono senza timore come combattenti per la Verità e dichiararono in
faccia ai giudei quale crimine avevano commesso sul Messia; e da allora
cominciò la loro carriera apostolica, come anche Paolo cominciò a perseguitarli
a Damasco nell’anno 34 .
14. Presso gli apostoli la riservatezza
era spesso anche miscredenza; presso Paolo quel suo furioso fanatismo contro il
cristianesimo dimostra distintamente e chiaro che l’ipotesi del visionario
autoinganno degli apostoli è solo un autoinganno degli avversari della Mia
persona e della Mia Dottrina. Sono essi quelli che credono nella loro stessa
menzogna e, con ciò, ingannano se stessi, perché la storia degli apostoli dice
proprio il contrario di come i critici Mi dipingono ai creduloni.
[indice]
۞
Cap. 4
Sui falsi
autoinganni accusatori
1. Per ottenere una chiara
immagine tra le ipotesi degli eruditi e della verità, vogliamo esaminare i
fatti secondo l’unica fonte riferita su questo, perciò essa è anche l’unica
autorevole, e questa è la Bibbia del Nuovo Testamento, la quale v’insegna così:
*
4/1 - Le donne non ebbero nessuna allucinazione
2. Le donne non avevano pensato a nessuna
resurrezione, giacché la relazione secondo Matteo dice: «Io so che voi cercate Gesù il Crocifisso, Egli non è qui,
perché è risorto. Andate a casa e ditelo ai Suoi discepoli!» [Mat.
28,5; Giov. 20,12]. Così parlò uno degli angeli
nel nome di entrambi gli angeli che erano nel sepolcro.
3. Qui certamente non c’è da supporre
nessuna dimostrazione di un autoinganno delle donne, poiché altrimenti non Mi
avrebbero cercato nel sepolcro per impregnarMi di balsami ancora meglio, Di un’allucinazione
degli angeli nessuno ha mai sentito qualcosa, dato che qualcosa del genere non
può aver luogo.
*
4/2 - Né le donne né i discepoli ebbero autoinganni
4. Secondo Giovanni [Giov. 20,1-10], cosa
che egli stesso scrisse, i discepoli non sapevano ancora precisamente che Io,
Gesù, sarei effettivamente risorto dalla tomba. Perciò essi non fecero nemmeno
nessuna obiezione all’annuncio di Maria di Magdala quando disse: «Hanno portato il Signore via dal sepolcro e noi non sappiano
dove Lo hanno deposto».
5. Questo fatto che né le donne né i
discepoli vivessero in un’immaginazione che Io sarei risorto, né che ero
risorto, lo dimostra il fatto che Giovanni e Pietro corsero al sepolcro per
convincersi che il Mio corpo era stato portato via dalla tomba, e ciò indica
anche chiaramente che non c’era stato nessun autoinganno né delle donne né dei
discepoli, poiché specialmente Giovanni [Giov. 2,22] annotò che essi compresero le Mie parole sulla
distruzione del Tempio e la sua riedificazione il terzo giorno, solo quando Io
risorsi dai morti.
*
4/3 - I due discepoli sulla via di Emmaus
6. Quando sono andato non riconosciuto
con i discepoli Cleofa e Barsaba Justus sulla via di Emmaus, essi Mi riferirono
che degli angeli al sepolcro avrebbero detto alle donne che Io ero risorto dai
morti.
7. Questa dichiarazione di Cleofa vi
dimostra che i discepoli non erano per niente preparati alla Mia resurrezione,
poiché altrimenti avrebbero certamente detto: ‘Noi lo sapevamo che Egli
sarebbe risorto, perciò la Sua resurrezione dai morti è stata per noi una
gioiosa conferma della nostra aspettativa, alla quale eravamo già preparati’.
Invece voi non trovate nulla del genere registrato nella Bibbia. E Allora, come
si può parlare di un autoinganno degli apostoli, dal momento che proprio nella
Bibbia ci sono le controprove verso qualsiasi immaginazione o allucinazione dei
Miei discepoli?
*
4/4 - Il testimone Tommaso
8. La più grande e più convincente
dimostrazione contro le affermazioni dei critici della Bibbia, i quali
affermano che gli apostoli si trovavano in un autoinganno sul fatto che Io
sarei risorto dai morti e per loro non Lo sono, ve la fornisce l’apostolo Tommaso.
Questa ferma natura di credere solo ciò che è dimostrabile e che sta lì
convincente, non volendo nemmeno credere ai suoi condiscepoli, sebbene glielo
confermassero tutti che Io, stando in mezzo a loro, avevo parlato e mangiato,
che Mi avevano visto e Mi avevano toccato le mani, solo allora, quando gli
mostrai le Mie mani e il fianco trafitti lui credette e parlò con entusiasmo
nella piena fede: «Mio Signore e mio Dio!».
Perché in quell’istante egli seppe che una cosa così è possibile solo a Dio;
mai però a un uomo mortale.
9. Di questo fatto ne parla certamente in
maniera chiara questa verità, che i critici, in riferimento alla Mia
resurrezione, non hanno mai pensato che proprio i rapporti nella Bibbia li
accusano di ignoranza, di diffamazione e di menzogna, e proprio loro, davanti
al mondo intero, saranno marchiati come oscurantisti; infatti, proprio ciò che
essi vorrebbero fare dei Miei discepoli, cioè dei visionari e stolti delle
proprie opinioni, ribatte loro proprio la Bibbia, la quale mostra il loro
stesso carattere, così come parlano e agiscono in contraddizione all’evidente
verità.
[indice]
۞
Cap. 5
La conversione di Saul davanti a Damasco
[Atti 9,1-21,
cap. 22,3-16; 9,22-25]
1. La storia della
conversione di Saul davanti a Damasco, fa credere a tali avversari che quello
fu l’autoinganno di un visionario. Proprio quest’affermazione è però un
evidente contraddizione verso un logico pensare e giudicare.
2. Saul era un fariseo erudito che
ottenne la sua formazione scientifica ai piedi di Gamaliel, un rinomato scriba
del Tempio. Egli era un focoso e fervente giovane fariseo che, nel furioso
fanatismo, era preso contro i cristiani. Il suo viaggio a Damasco non fu un
fanatismo e un vagheggiare per il cristianesimo, bensì il contrario: Saul
sbuffava con minacce e assassinio contro i discepoli del Signore, egli voleva
estirpare il cristianesimo, e arrecò molto male, come lui stesso riferisce,
contro i cristiani.
3. Quindi, poiché i critici spiegano la
conversione di Saul come un autoinganno o un’estasi, allora vogliamo chiedere: “Che
cos’è un’estasi, e come si forma?”. La risposta suona così: – L’estasi o
rapimento sorge allora, quando l’uomo s’immerge nel Celestiale così ampiamente
e così profondamente con il suo amore per la causa, che dimentica tutto il
resto e ne muore. E ciò in cui s’immerge, riesce a vederlo, gli altri no.
4. Dai falsi autoinganni delle prove
precedenti si vede che Saul non poteva giungere in uno stato risultato
determinate per tutta la sua vita, né attraverso la propria immaginazione,
ancor meno attraverso un rapimento, ma semplicemente attraverso la Grazia di
Dio.
5. Proprio ciò che i critici gli
attribuiscono è la più grande contraddizione e completa impossibilità nei
confronti della missione di Saul; infatti, Saul, più tardi chiamato Paolo, era
uscito per distruggere i cristiani, e non per diventare lui stesso cristiano!
Tale notizia negli Atti degli Apostoli al cap. 9, e i falsi autoinganni,
distruggono tutte le ipotesi degli avversari della Verità. Gli avversari
dimenticano il fatto che mai nessuno è diventato cieco con la Luce di una
visione; inoltre, essi dimenticano il fatto che Io, vale a dire lo stesso Gesù
attraverso la cui Luce quel Saul è diventato cieco, mandai da lui il discepolo
Anania per guarirlo dalla cecità con la Mia divina Forza guaritrice.
6.
Inoltre, essi dimenticano le parole scambiate tra Me, Cristo, e Saul davanti a
Damasco. Su questo, nella Bibbia sta registrato quanto segue:
1 [Atti, 9,1-25]: «Saul invece
sbuffava ancora con minacce e assassinio contro i discepoli del Signore e andò
dal sommo sacerdote. 2A questi chiese una lettera per i fratelli di
Damasco dove si doveva recare, per condurre in catene a Gerusalemme quelli che
erano là, perché fossero puniti. 3Quando però fu sulla via e venne
nei pressi di Damasco, lo circondò a un tratto una Luce dal Cielo. 4Cadde
a terra e sentì una voce che gli disse: “Saul, Saul, perché Mi perseguiti”.
– 5Egli rispose: “Signore, chi sei Tu?”. – Il Signore disse: “Io
sono quel Gesù che tu perseguiti. Ti sarà difficile rompere il pungiglione”.
– Ed egli disse con brivido e trepidante: “Signore, cosa vuoi che Io faccia?”.
– 6Il Signore gli disse: “Alzati e va nella città, là ti si dirà
cosa dovrai fare”. 7Tuttavia gli uomini che erano i suoi
compagni, stavano lì ed erano impietriti perché avevano sentito quella voce e
tuttavia non avevano visto nessuno. 8Saul invece si alzò da terra e
quando aprì gli occhi non vedeva nessuno. I compagni allora lo presero per mano
e lo condussero a Damasco, 9e per tre giorni non vide, non mangiò e
non bevve nulla. 10A Damasco vi era un discepolo di nome Anania; il
Signore parlò a lui in visione: “Anania!”. – Ed egli rispose: “Signore,
sono qui!”. – 11E il Signore gli disse: “Alzati e va nel
vicolo che si chiama ‘Diritta’ e domanda, nella casa di Giuda, di un uomo di
nome Saul di Tarso, poiché vedi, egli sta pregando”. 12E Saul al
contempo vide in visione un uomo di nome Anania che veniva da lui e gli
imponeva le mani, così che sarebbe diventato di nuovo vedente. 13Anania
rispose: “Signore, ho sentito parlare molto di quest’uomo e di quanto male
abbia fatto ai Tuoi devoti in Gerusalemme, 14e dal sommo sacerdote
ha ricevuto pieni poteri di legare qui in Damasco tutti coloro che invocano il
Tuo Nome”. 15Il Signore, comunque, gli disse: “Va’, poiché
questi sarà per Me uno strumento da Me scelto per portare il Mio Nome dinanzi
ai pagani, dinanzi ai re e dinanzi ai figli d’Israele. 16Gli voglio
dimostrare quante pene dovrà soffrire a causa del Mio Nome”. 17E
Anania andò, ed entrato nella casa impose le mani su di lui e disse: “Caro
fratello Saul, il Signore Gesù (che ti è apparso sulla strada dalla
quale tu venivi,) mi ha mandato affinché tu sia di
nuovo vedente e ripieno di Spirito Santo”. 18E
subito caddero dai suoi occhi come delle scaglie e fu di nuovo vedente. Si
alzò, si fece battezzare e, dopo aver preso del cibo, 19si sentì di
nuovo fortificato. Saul rimase per un po’ di giorni presso i discepoli che
erano in Damasco, 20e subito si mise a predicare il cristianesimo
nelle scuole affermando che Gesù è il Figlio di Dio. 21Tuttavia, tutti
quelli che lo ascoltarono, si scandalizzarono dicendo: “Non è questi colui
che a Gerusalemme era lo sterminio di tutti coloro che invocano questo Nome, e
non era forse venuto qua per legarli e trascinarli davanti al sommo sacerdote?”.
22Saul intanto andava sempre più acquistando coraggio e confondeva i
Giudei che abitavano a Damasco, dimostrando loro che questo Gesù è il Cristo. 23Così,
dopo molti giorni i giudei si riunirono a consiglio e deliberarono di
ucciderlo. 24Saul però fu avvertito che i giudei di Damasco lo
perseguitavano, poiché essi facevano la guardia giorno e notte anche alle
porte, per poterlo uccidere. 2519. Allora i discepoli lo presero, lo
misero in una cesta e, nottetempo, lo calarono giù dal muro.»
[indice]
۞
Cap. 6
Conclusione
1. Vedete, questa storia di
Saul di Damasco parla chiaro. Qui non è presente nessun autoinganno, tanto meno
un’estasi per il cristianesimo, bensì è presente la purissima Luce proveniente
dai Miei Cieli, la quale ha fatto di quell’erudito nemico mortale contro il
cristianesimo, il combattente eroico per la verità della Mia parola. Questa è
la verità dimostrata e storica, e non avete bisogno di più per distinguere la
verità dalla menzogna.
2. Con questo abbiamo le più
significative contraddizioni degli eruditi critici ricondotte al loro giusto
punto di vista. Esse sono immagini fallaci e annebbiate dell’evidente verità
dimostrata, e null’altro.
3. Lontano, nel tempo remoto della vita
umana, Io promisi di mandare il Salvatore nel Messia, per estinguere il peccato
primordiale degli antenati, e sulla croce ho compiuto il grande Atto,
attraverso il quale il Padre si è di nuovo riconciliato con i figli ed è
diventato il loro Amato nel Salvatore Gesù.
4. È stato un Atto della più grande
umiliazione di Dio nel corpo dell’uomo Gesù. Egli è stato qualcosa che la
ragione umana non potrà mai afferrare, perché Dio, la Sua grandezza,
onnipotenza, santità e maestosità è così grande e santo, al di sopra di tutti i
concetti umani, che non li può comprendere completamente nemmeno il Serafino
più acuto. Egli ha compiuto sul Golgota un Atto che è chiamato il più grande
che un uomo possa comprendere. Sì, sul Golgota, Gesù, la Divina Sapienza, ha
combattuto nel corpo una lotta di vita e di morte, poiché si trattava di
purificare gli uomini quali figli di Dio dal peccato primordiale, oppure di
distruggere l’umanità, visto che gli uomini non sono stati messi nel mondo solo
per vivere qui, ma per diventare figli di Dio. Solamente, che per raggiungere
questo gradino era per loro impossibile, perché il peccato primordiale aveva
sbarrato loro la via, ed Io stesso dovevo eliminare questo grande peccato, per
non mettere al mondo dei figli della sofferenza, oppure ogni uomo avrebbe
dovuto farlo per se stesso, e questo compito avrebbe portato l’intera umanità
alla disperazione e all’estinzione.
5. Solo allora, quando porrete mente che
ogni uomo avrebbe dovuto percorrere la stessa via della sofferenza e della
morte sulla croce, per dare soddisfazione alla divina Giustizia, quella stessa
via che ho percorso Io, potrete comprendere a grandi linee la grandezza della
croce del Golgota. Tutto il mondo sarebbe diventato il luogo del martirio, una
spaventosa immagine del pianto e del dolore, un’immagine di raccapricciante
disperazione in tutto ciò che agli uomini è caro e prezioso.
6. Questo fatto vi rivela la grandezza
del Mio Atto sul Golgota; esso vi rivela il mistero della riconciliazione di
Dio con i Suoi figli. Esso alla fine vi rivela il grande Amore che il Padre
congiunge con i figli, e in questo Amore risplende il Volto divino come nello
splendore del Sole, poiché in questo Amore si unisce la Terra con il Cielo e,
da ciò, fa’ i figli per eredi dell’eterno Padre e déi dell’Amore di Dio.
7. Glorioso fu il giorno della Mia
resurrezione, un Giorno di vittoria sul peccato e sulla morte, un Giorno
dell’Amore di Dio che attraverso questo Atto sigillò per l’eternità la verità
dell’Evangelo come divino. Questo Atto dimostra nel contempo quanto dipende il credere
nella vera religione di Cristo, di vivere e operare secondo questa, poiché Io
non posso essere il Pastore di centinaia di sette religiose contraddittorie, le
quali hanno elucubrato e disposto gli uomini. Io invece voglio che le Mie
pecorelle siano tutte di una sola fede, perciò di una sola conoscenza della
verità, e non cento volte differenti nella comprensione dell’eterna Verità.
8. Io morii per il peccato e risorsi solo
per quella fede che insegnai ed ho stabilito Io stesso, e non per qualsiasi
sistema di fede umana, e nemmeno per lo schieramento di religioni devianti
dalla Mia Dottrina! Perciò, Miei cari figli, prendetevi a cuore le parole che
qui vengono pronunciate per voi dalla bocca dell’eterna Verità, e credete a Me,
e fate ciò che vi dico Io.
9. Badate perciò di rendere il Mio
insegnamento in voi una sorgente vivente nella pura compostezza! Lasciate
diventar l’amore in voi al di sopra di tutto l’elevato, e unitevi con Me
attraverso l’amore, con Me il Padre vostro. Allora cresceranno i fiori
dell’eterno Amore nei vostri cuori, e faranno di voi i portatori dello stesso
Amore. – Amen!
* * *
[indice]
[Prima pagina] [Home
Schumi]
