Parole supplementari dall’Altezza delle Altezze
oltre alle grandi Opere della Nuova Rivelazione
comunicate
nel periodo 1840/1864 al mistico e profeta
Da: Ingrid Wunderlich e Antonino Izzo
Casa Editrice: Lorber-Verlag – Bietigheim – Germania
Copyright © by Lorber Verlag
Copyright © by Associazione Jakob Lorber
Casa editrice “GESÙ la Nuova Rivelazione” (BG)
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Amore, la Forza fondamentale della Vita |
18 novembre 1841 |
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Attenetevi all’Amore! (Luca 22,15-16) |
4 dicembre 1841 |
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Da una stanca del mondo |
17 dicembre 1841 |
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Al servitore |
17 dicembre 1841 |
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Ordine spirituale della casa. Cenno sull’educazione dei bambini |
27 dicembre 1841 |
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Preghiera del cuore. Una medicina universale per tutti i mali |
30 dicembre 1841 |
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Preghiera di un padre di famiglia |
5 gennaio 1842 |
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Risposta del Padre celeste |
6 gennaio 1842 |
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Il destino degli irriducibili |
12 gennaio 1842 |
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La giusta amorevole serietà. Cenni sull’educazione dei bambini |
13 gennaio 1842 |
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Segni del Tempo |
25 gennaio 1842 |
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Amore per amore |
29 gennaio 1842 |
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Cinque Parole nella Luce Spirituale. La domenica di carnevale, |
6 febbraio 1842 |
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Il Dono |
15 febbraio 1842 |
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Beato chi qui legge e da’ ascolto (Ap. 1,3 - Gv. 7,29 - Gv. 6,48 - Gv. 8,14) |
22 febbraio 1842 |
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Lettere dal Padre |
28 febbraio 1842 |
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Sui sogni e tre Parole sognate |
5 marzo 1842 |
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La Mosca (La mosca - cap.1) |
8 marzo 1842 |
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Origine ed essenza della Luce (La mosca - cap.9/10/11) |
22 marzo 1842 |
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Voglia mondana ed Eternità |
10 marzo 1842 |
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Preghiera di ringraziamento e di supplica del servitore |
14 marzo 1842 |
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Sulla Magnificenza dell’eterno Amore |
14 marzo 1842 |
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Istruzione al servitore |
15 marzo 1842 |
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Piccola parola ristoratrice ad un’anima debole |
4 aprile 1842 |
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Parola ammonitrice e promessa a Gabiela |
9 aprile 1842 |
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“Padre” e “Figlio” (1° Gv. 2,23) |
9 aprile 1842 |
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Consiglio medico per la possessione |
12 aprile 1842 |
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Immagine simbolica dell’amore e la sua “chiave maestra” (1°Gv. 5,6-8) |
14 aprile 1842 |
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Maria e Marta |
15 aprile 1842 |
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Dono del Padre per il compleanno |
21 aprile 1842 |
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Sulla questione della Trinità (Gv. 14,9 - Mc. 13,32) |
27 aprile 1842 |
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Cap 32 |
Il Grobglockner (Gross - cap.1) |
30 aprile 1842 |
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Sulla divulgazione della Nuova Parola |
5 maggio 1842 |
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Sul propagandare l’Amore divino (una Parabola) (Ger. 3,10 - Ef. 3,7-9) |
7 maggio 1842 |
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Tre domande |
18 maggio 1842 |
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La roccia di Pietro |
18 maggio 1842 |
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Sulle sette ed ordini |
23 maggio 1842 |
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Denaro e mondo |
23 maggio 1842 |
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L’animo e la vista interiore rafforzati in montagna – Una storiella (Gross - cap.11) |
25 maggio 1842 |
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Falsi e veri successori (Gv. 7,13 - Lc. 13,30) |
26 maggio 1842 |
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Saggia cura delle anime |
27 maggio 1842 |
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Sui Doni dello Spirito |
31 maggio 1842 |
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Incoraggiamento al servitore |
7 giugno 1842 |
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Cura delle anime della famiglia |
7 giugno 1842 |
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Mezzanotte delle anime |
13 giugno 1842 |
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Cristo vive in me! |
22 giugno 1842 |
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Sull’Amicizia del Signore. Dono per il giorno del compleanno (Gv.15,5 e 16) |
26 giugno 1842 |
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Un consiglio matrimoniale |
27 giugno 1842 |
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Moto di rinnovamento in Svezia |
28 giugno 1842 |
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Elia, il precursore. Un cenno di Vita conforme ai tempi (Mala. 4,5 - Mt. 17,10) |
30 giugno 1842 |
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Segno di riconoscimento dei veri e falsi profeti (1 Re 19,7-18) |
4 luglio 1842 |
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Uomo e donna nel piano dell’Ordine divino |
6 luglio 1842 |
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Cenni di comportamento durante l’eclisse solare |
7 luglio 1842 |
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Avvenimenti naturali come Segni del Tempo |
21 luglio 1842 |
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La Stella in Oriente (G.F.D. vol.1, cap.1,12) |
25 luglio 1842 |
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Giudizio del Mondo |
30 luglio 1842 |
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Il sentimento |
7 agosto 1842 |
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Il nostro Sole (S.N. - cap.1) |
8 agosto 1842 |
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Consigli paterni |
8 agosto 1842 |
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Cap 60 |
Sullo Spirito della Verità |
15 agosto 1842 |
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Sullo Spirito della Verità (Gv. 16,8-15) |
29 agosto 1842 |
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Chiarimento su “Saturno” |
10 settembre 1842 |
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Sul compleanno |
13 ottobre 1842 |
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Spiegazione sul ‘Sole’ |
30 ottobre 1842 |
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Vera scienza vivente |
4 novembre 1842 |
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Pagamento dei Canoni celesti |
4 novembre 1842 |
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Trattamento di un ostinato |
11 novembre 1842 |
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Trionfo e caduta della Chiesa |
16 novembre 1842 |
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Sistema di cura domestica delle anime |
19 novembre 1842 |
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Il Sole spirituale (Sole Spir. cap.1) |
22 novembre 1842 |
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Ad un marito contestato |
30 novembre 1842 |
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Il Signore quale “Sposa esaminatrice” |
1 Gennaio 1843 |
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La giovane donna stolta e quella avveduta |
15 gennaio 1843 |
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Dove permane Dio? |
16 gennaio 1843 |
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Le migliori Parole consolanti della Scrittura |
2 febbraio 1843 |
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Il Padrenostro in molteplice interpretazione |
13 febbraio 1843 |
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Ad una Marta dalla fede debole |
16 febbraio 1843 |
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Rivolgiti a Me |
21 febbraio 1843 |
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‘La Dimora’ del Signore (Mc. 9,27-29) |
22 febbraio 1843 |
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La Vulgata o la Bibbia di Lutero? |
23 febbraio 1843 |
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Grido d’Amore del Padre |
11 marzo 1843 |
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Sulla santificazione del giorno festivo |
14 marzo 1843 |
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Una giusta Predica |
16 marzo 1843 |
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Remissione sacerdotale dei peccati |
28 marzo 1843 |
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Come l’amore, così la ricompensa |
7 aprile 1843 |
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Invito inutile |
16 aprile 1843 |
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Prudenza con la Luce celeste |
17 aprile 1843 |
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La luce dell’anima della conoscenza di se stessi |
21 aprile 1843 |
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L’essenza dell’uomo e della donna (GFD vol.3 cap.30) |
3 maggio 1843 |
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Spiegazione del profeta Abdia (Abdia tutto) |
6 maggio 1843 |
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Per i duri d’orecchio in senso spirituale |
10 maggio 1843 |
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La Predica del Signore dalla barca (Luca cap. 5) |
16 maggio 1843 |
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L’Ascensione di Cristo |
24 maggio 1843 |
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La vittoria più bella |
2 giugno 1843 |
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La casa di preghiera con i due simboli |
2 giugno 1843 |
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Un memorabile protocollo |
13 giugno 1843 |
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La Scuola della Croce nell’Aldilà |
13 giugno 1843 |
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Sulla Pazienza di Dio |
23 giugno 1843 |
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Lo Spirito ed il suo corpo |
24 giugno 1843 |
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Paolo ai Galati (Gal. 1,8) |
15 luglio 1843 |
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Una buona Preghierina |
18 luglio 1843 |
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Idee fisse, quale guarigione e prevenzione |
29 luglio 1843 |
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Messaggio senza costrizione (Isaia 42,19) |
Il 31 luglio 1843 |
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Sagge Contraddizioni |
25 agosto 1843 |
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Anarchia e miseria |
8 settembre 1843 |
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Scrutami e guidami! (Salmi 139,23) |
8 settembre 1843 |
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Proverbi sapienziali |
27 settembre 1843 |
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Potere regale e Governo popolare |
7 ottobre 1843 |
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Un proclamatore della Nuova Rivelazione |
9 ottobre 1843 |
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Felicitazioni |
3 novembre 1843 |
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Il Signore come Amante |
19 novembre 1843 |
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Atto d’Amore celeste |
29 novembre 1843 |
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La parabola dell’albero del fico (Lc. 13,6-9) |
15 dicembre 1843 |
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Leggere e agire! (Suppl. cap.1) |
20 dicembre 1843 |
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Una Parola al servitore |
8 febbraio 1844 |
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Parassiti animici |
16 febbraio 1844 |
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Ad una ragazza |
11 marzo 1844 |
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Commemorazione colma di Benedizioni |
14 marzo 1844 |
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Falsi e giusti pascoli delle anime |
25 marzo 1844 |
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Un ricco avaro nell’aldilà |
30 marzo 1844 |
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La cura evangelica |
13 aprile 1844 |
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Servizio a Baal |
17 aprile 1844 |
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Il Cristo passato, presente e futuro |
21 aprile 1844 |
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Disapprovazione della voglia mondana |
10 maggio 1844 |
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Religione e Rivelazione |
21 maggio 1844 |
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Il sesto angelo (Ap. 16,12-16) |
2 giugno 1844 |
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Gesuiti, rappresentazioni operistiche e culto dell’Ostia |
6 giugno 1844 |
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Stampa della Nuova Parola |
9 giugno 1844 |
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Preparazione alla nuova Parola |
23 giugno 1844 |
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Il Signore e il recensore |
24 giugno 1844 |
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La pratica fa diventare maestri |
29 giugno 1884 |
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Dare, dà più gioia che ricevere. Un motto del Signore |
6 luglio 1844 |
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Meraviglie di Dio. (G.F.D. vol.3 cap.345,3-7) |
14 agosto 1844 |
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Il principe ricchissimo |
15 agosto 1844 |
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Santo Insegnamento di Vita |
15 agosto 1844 |
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La veste della città di Treviri |
31 agosto 1844 |
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La cura migliore |
13 settembre 1844 |
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Parola di consolazione nel tempo della tribolazione |
17 febbraio 1845 |
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Apparizioni dei beati |
26 gennaio 1846 |
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Il futuro funesto |
9 dicembre 1846 |
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Per le nozze d’argento |
10 dicembre 1846 |
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Massime del Signore |
16 dicembre 1846 |
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Meteorite in Prussica |
20 dicembre 1846 |
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La donna solare (Ap. 12,1-5) |
21 dicembre 1846 |
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Benedizione della casa |
1° gennaio 1847 |
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Sul colera |
10 gennaio 1847 |
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Sull’etere solforico ed i suoi effetti |
28 febbraio 1847 |
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La ragazza dalle stelle |
7 marzo 1847 |
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Esortazione all’amore ed alla pazienza |
14 marzo 1847 |
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Consiglio ad una fanciulla tedesca |
28 marzo 1847 |
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Per il giorno della maggiore età |
28 marzo 1847 |
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La forza della fede |
2 aprile 1847 |
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Carestia come sferza |
11 aprile 1847 |
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Vero Cenacolo |
25 aprile 1847 |
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Confessione e remissione dei peccati |
2 maggio 1847 |
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Rincaro materiale e spirituale |
16 maggio 1847 |
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Vera arte di vivere |
17 maggio 1847 |
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L’imperatore e Dio (Matt. 22,21) |
23 maggio 1847 |
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Sull’onomastico |
28 maggio 1847 |
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Mi ami Tu? Sei Tu buono con me? |
30 maggio 1847 |
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Un abominio dinanzi a Dio (Luca 16,15) |
30 maggio 1847 |
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La Potenza nella debolezza. Una piccola storia in parabola |
31maggio 1847 |
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Sulla Sapienza e Bontà di Dio. Una storia in parabola |
1° giugno 1847 |
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Dio al di sopra di ogni cosa! |
3 giugno 1847 |
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L’artistico orologio della torre. Una parabola |
4 giugno 1847 |
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Un Notturno |
5 giugno 1847 |
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Una falsa guida del popolo |
7 giugno 1847 |
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Ogni specie di oziosità |
8 giugno 1847 |
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Sulla santità del matrimonio (Matt. 19,8-12) |
10 giugno 1847 |
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Stolte lamentele |
14 giugno 1847 |
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Escursione montana |
18 giugno 1847 |
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Vergini stolte |
20 giugno 1847 |
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Fiducia, coraggio e pace (Giov. 14,27) |
24 giugno 1847 |
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La lumaca come immagine di vita |
25 giugno 1847 |
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Servizio del mondo, del tempio e di Dio |
5 luglio 1847 |
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Roma e la venuta del Regno di Dio |
8 luglio 1847 |
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Sui ‘misteri’ e ‘cerimonie’ della chiesa |
9 luglio 1847 |
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Atteggiamento verso la chiesa |
12 luglio 1847 |
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Consiglio paterno. Per una giovane figlia |
13 luglio 1847 |
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Benedizione per una salita su di un monte (anche Gloss. Allegato) |
15 luglio 1847 |
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La corsa. Un immagine di vita mondana |
18 luglio 1847 |
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Guarigione del cieco a Betsaida (Marco 8, 22-26) |
20 luglio 1847 |
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Sui politici |
23 luglio 1847 |
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Passaggio nel mondo spirituale (Vescovo Martino cap.1) |
13 agosto 1847 |
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Ricetta per il mal di denti e collutorio |
1° dicembre 1847 |
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Raggiri politici ecclesiastici |
13 dicembre 1847 |
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Il capo dell’uomo, della donna e di Cristo (1° Cor. 11,3) |
21 dicembre 1847 |
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Catarro di petto. Consiglio medico |
2 febbraio 1848 |
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Il meglio per ciascun uomo |
2 febbraio 1848 |
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Catarro di petto. Ulteriore consiglio |
13 febbraio 1848 |
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Meglio amore che timore |
17 febbraio 1848 |
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All’attenzione di chi intende sposarsi |
20 febbraio 1848 |
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Dieta della clorotica |
28 febbraio 1848 |
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Amore celeste ed amore terreno |
12 marzo 1848 |
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Catarro di petto - Altro consiglio - Ammonimento alla pazienza |
7 maggio 1848 |
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Il Tempo è venuto (Il grande Tempo dei tempi) |
12 maggio 1848 |
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Prevenzione e guarigione. Un’istruzione medica |
29 giugno 1848 |
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Consiglio di Dio |
15 agosto 1848 |
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Libera, lieta fiducia in Dio |
26 settembre 1848 |
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A Giustinus Kerner, il primo editore della Nuova Parola |
Verso la fine del 1848 |
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La carriera terrena di Robert Blum (Dall’inferno al Cielo cap.1) |
27 novembre 1848 |
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Compito della Gioventù (Matt. Cap.20,16) |
23 gennaio 1849 |
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Ad una prediletta di Dio in occasione del suo onomastico |
18 febbraio 1849 |
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Messaggio di una beata |
18 febbraio 1849 |
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Ancora una volta: Imperatore e Dio |
10 giugno 1849 |
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Uno scritto anticristiano |
20 giugno 1849 |
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Amore santificante. Parole per il compleanno |
26 giugno 1849 |
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Giovanni nella cappella. Spiegazione del sogno |
19 settembre 1850 |
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Una vera festa di compleanno |
14 ottobre 1850 |
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Sulla venuta del Regno del millennio |
27 dicembre 1850 |
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Esame dei fanciulli nel tempio di Gerusalemme (I tre gioni nel tempio) |
1859 |
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La venuta della Luce primordiale nel mondo (Giov. Cap.1,1) |
2 agosto 1851 |
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Scuola di vita dell’Amore |
9 marzo 1864 |
۞
Amore, la Forza fondamentale della Vita
18 novembre 1841
1. “Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione! Anche se il vostro spirito è volonteroso, debole è invece la carne vostra”.
2. Chi non porta quest’eterna Verità stabilmente nel cuore e nella bocca, costui non è al sicuro dalla caduta. Ma quanto sia difficile per il caduto sollevarsi di nuovo e poi mettersi completamente in piedi, ve lo mostra tutto il mondo e, come esempio estremamente comprensibile, la vostra stessa vita, se volete considerarla soltanto un poco con attenzione. L’intera Creazione visibile insieme agli uomini consiste soltanto di particelle di Lucifero, il grande spirito caduto e del suo seguito, esiliato nella materia.
3. La “carne” dunque è debole! Ma con questo non dovete intendere magari la carne del vostro corpo, la quale è carne morta, bensì la carne dello spirito, che è il suo amore. Questa – dovete comprenderlo – questa carne è molto debole, carne che è ancora esposta ad ogni tentazione. Questa carne in voi è ancora uguale ad una canna nell’acqua e ad una banderuola, tutte cose che si orientano secondo il vento.
4. Ma Io vi dico: chi ha la “carne” ancora debole, teme di salire sui monti e non può scegliersi sugli stessi nemmeno una roccia solida su cui potrebbe erigere la sua casa, ma preferisce rimanere comodamente nella profondità della valle e lì costruire la sua casa sulla sabbia.
5. Finché acque e venti tempestosi non battono e colpiscono le deboli mura della sua casa, la stessa sta in piedi come quella sull’alta, solida roccia, e voi vi meraviglierete di colui che abita sulla roccia, chiedendovi come gli sia potuto venire in mente di edificare la sua casa su tali alte spoglie rocce. Quando però arriva la tempesta e le acque ed i venti [si sollevano], allora colui che abita sulla roccia non vi domanderà anche: “O voi stolti che state comodi! Come vi è mai potuto venire in mente di costruirvi una casa sulla sabbia della valle?!”.
6. Vedete, così è ancora debole la vostra “carne”, e non vi potete ancora separare dalla casa sulla sabbia. Perciò Io vi dico che dovete vegliare e pregare, affinché quando arriverà la tempesta, non soccombiate alla tentazione. A che vi serve tutta la conoscenza, a cosa la buona volontà, quando la volontà non è sostenuta dall’amore, amore che è la carne dello spirito!? Ne seguirà mai un’azione?
7. L’amore è l’eterna molla motrice della volontà, come la volontà è l’opera stessa. Ma giudicate voi stessi: a che serve un potente meccanismo d’orologeria se non ha nello stesso tempo anche una molla motrice che sia forte ed abbastanza potente da mettere questa potente opera nell’opportuno movimento? Chi non sa che, quando la volontà tocca qualcosa e non succede comunque nulla, è perché questo qualcosa è stato toccato soltanto dalla volontà e non è stato toccato nello stesso tempo anche dall’amore. Quante fanciulle afferrano spesso la volontà di un corteggiatore desideroso di sposarsi; ma poi non raramente nessuna di tutte quelle afferrate in questo modo diventa la moglie del corteggiatore, ma lo diventa una completamente estranea, perché egli non l’ha afferrata solo con la volontà, ma anche, in unione con la volontà, con il giusto potente amore.
8. Ma in che cosa consisteva il motivo dell’azione? Non certamente nella volontà, poiché questa è uguale ad un meccanismo di orologeria che o non ha una molla motrice oppure ne ha una troppo debole e sonnacchiosa, ma consisteva nel giusto potente amore che è l’unica forza motrice della volontà.
9. Perciò fortificate il vostro amore! Questo è il vero vegliare e pregare con Me che sono l’eterno Amore Stesso! Oppure espresso a voi ancora più chiaramente:
10. Amate ed operate in questo amore con Me! Siate non soltanto di buona volontà, bensì siate attivi nell’amore, vale a dire siate attivi dal Mio Amore per voi e da questo poi dal vostro amore per Me!
11. Osservate il Mio facile comandamento dell’amore, affidatevi completamente a Me! Costruite su questa roccia la vostra casa, allora sarete al sicuro e potrete beffarvi delle acque e dei venti quando arriveranno! Perché la vostra casa sta su una roccia, ed il meccanismo dell’orologio della vostra vita ha una buona e resistente molla motrice. Voi avrete poi con lo spirito volonteroso una carne forte. Sì, avrete poi sperimentato la vera resurrezione della carne, nella qual carne voi contemplerete eternamente Dio, l’eterno Amore, faccia a faccia e vivrete e godrete un nuovo amore per Dio senza fine!
12. Vedete, questa è la vera comunione! Questo è il vero corpo dell’Eterno Amore che venne dato per voi, ed il vero sangue che venne versato per voi! Prendete questo corpo e questo sangue e mangiatene e bevetene tutti, affinché da questo la vostra carne diventi forte e risorga alla vera, eterna Vita!
13. Il Mio Amore è la vera grande Comunione! Chi osserva i Miei comandamenti, che non sono altro che puro amore, costui osserva anche il Mio Amore, il che equivale a dire che egli Mi ama veramente.
14. Ma chi Mi ama di fatto, questi mangia veramente la Mia Carne e beve nel giusto senso il Mio Sangue, tutto questo è il vero Pane ed il vero Vino dei Cieli, degli angeli e di ogni Vita! In verità, chi mangerà del Pane e berrà del Sangue, costui non avrà mai più fame e sete per l’Eternità!
15. Ed ora ancora una Parola per quell’una!
16. Vedi, tu una, questo Mio Corpo e questo Mio Sangue siano per te anche il massimo legame della tua vita fisica con la Mia! Mangia e bevi di questo, tanto quanto ti senti! Io ti dico che mai ne mangerai e ne berrai troppo! Perché questo Pane sazia sempre e nello stesso tempo genera comunque sempre una più grande voglia di mangiare, come questo Vino una sempre più grande voglia di bere!
17. Se tu farai questo, allora avrai, quando verrà lo “Sposo”, dell’olio in grande abbondanza e verrai accolta con gioia dallo Stesso. Infatti il Mio Amore è il vero olio della lampada della vita, ed è anche un vero unguento della carne ancora debole per la resurrezione vivente!
18. A cosa serve alla lampada il lucignolo soltanto, che qui è uno spirito volonteroso, se le manca l’olio dell’amore? Procurati perciò solo dell’olio! Il lucignolo ti verrà dato con la lampada. Ma l’olio devi tu stessa venirtelo a prendere in tempo da Me, prima che possa essere troppo tardi.
19. Questo però è il “vegliare e pregare con Me” e questo è anche la “vera santa Comunione” che Io oggi come sempre ti porgo per il libero godimento. Mangia e bevi! Ma al Pane non mescolare nessuno zibibbo mondano e nessun lievito mondano e non annacquare il Vino, allora risorgerai veramente nella carne dell’amore dello Spirito alla vera, eterna Vita! Amen.
20. Questo ti sia, da Me, un eterno legame! Amen.
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Attenetevi all’Amore!
4 dicembre 1841, pomeriggio
«Ed egli disse loro: “Di cuore ho desiderato mangiar questo agnello pasquale con voi prima che Io soffra. Poiché vi dico: d’ora in poi non ne mangerò, finché sarà compiuto nel Regno di Dio”».
Luca 22, 15-16
1. Che voi non comprendiate ancora cose simili, che pure sono facili, dipende unicamente dal fatto che vi attenete ancor sempre più alla sapienza del vostro intelletto che al solo amore nel quale tutto si unisce ed è perciò tutto ultrafacile da trovare, mentre nella sciocca sapienza intellettuale tutto è così disperso e sparpagliato come le stelle nell’infinità, delle quali nessuno può vedere con il proprio intelletto come e cosa esse sono e cosa c’è in esse.
2. Perciò ricorrete all’Amore, al solo Amore come vostro rifugio; ad esso attenetevi! Esso soltanto è il perfetto punto focale dell’intera Infinità, come pure dell’Eternità e dell’intera profondità ed infinita Perfezione di Dio! Se avete afferrato giustamente l’Amore, ed esso ha afferrato voi, allora potrete conoscere tutto e comprendere cose di cui nessuna sapienza si è ancora sognato qualcosa!
3. Ed è anche così, poiché Io dissi loro: “Di cuore ho desiderato”, oppure: “L’Amore, il Mio Amore per voi, Mi ha costretto a condividere dapprima l’Amore con voi prima che questo Mio Amore farà i conti con il mondo e restituirà a questo il suo per mantenere il vostro, che è la vera Vita eterna proveniente dallo Stesso ed attraverso lo Stesso”.
4. E così anche la frase successiva è una e la stessa cosa: “D’ora in poi non ne mangerò finché sarà compiuto nel Regno di Dio!”, oppure, detto chiaramente per voi duri d’orecchio: “D’ora in poi non ne mangerò più che dopo il giudizio del mondo oppure del principe del mondo nel Regno di Dio, che è il Regno dell’Amore ovvero la Rinascita dello Spirito”.
5. Il vero agnello pasquale è però il puro amore del cuore per Me, per mezzo del quale il cuore diventa una dimora dello Spirito Santo.
6. Vedete, quanto semplici e facilmente afferrabili sono questi due versetti! Cercate perciò in futuro la comprensione di questi testi non più con l’intelletto e nell’intelletto con uno metallico spirito mondano, bensì con l’amore nell’amore con l’umile spirito della Verità, allora tutte le cose vi diventeranno facili. Altrimenti Io non potrò mangiare con voi nel Regno della Vita per lungo tempo l’agnello pasquale! Comprendetelo bene! Amen.
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Ad una stanca del mondo.
17 dicembre 1841
O Abba Emanuel! In profondissima umiltà Io Ti supplico, Onnimisericordioso, Tu che ristori tutti gli affaticati ed oppressi che vengono a Te – guarda misericordioso il cuore prostrato della mia sorella Cecilia, le cui speranze del mondo sono completamente distrutte e non possiede la forza di elevare il suo animo ottenebrato a Te, o Padre santo, nel Quale unicamente sono da trovare conforto, pace e nuova, vera vita!
Nella grande oscurità del suo cuore lei non sospetta e può difficilmente credere che le porte del Cielo, in questo grande tempo di Grazia, siano spalancate e che Tu, o amorevolissimo, santo Padre, vieni incontro a tutti i Tuoi figli perduti con braccia spalancate, perdonando e benedicendo.
Oh, invia la Tua Luce e la Tua Verità nel suo cuore che appare stanco e disgustato della vita terrena. Mostrale, poiché lo desidera, la malattia della sua anima così come quella del suo debole corpo! Donale, misericordiosissimo, Tu divino Salvatore, solo alcune tonificanti e rianimanti Parole provenienti dal Tuo Cuore paterno traboccante di Compassione e Misericordia!
Un piccolo infusore dalle melmose profondità Ti prega con l’anima contrita per questo! La Tua onnisantissima Volontà sia fatta in ed a questa sorella che aderisce alla chiesa riformata! Amen.
Tu però, o santissimo Signore e Padre, sei il vero e l’unico Riformatore, Salvatore, Riportatore e Rigeneratore! A Te soltanto ogni ringraziamento, ogni lode ed ogni amore! Poiché amorevole sei Tu, o Signore, e la Tua Bontà dura eternamente! Amen.
1. Chi rivolge il suo occhio al mondo per qualunque cosa, costui presto o tardi si accorgerà con che cosa e come il mondo ricompensa i suoi adoratori, pretendenti e lavoratori.
2. Cos’è il mondo? Niente che il corpo della morte, corpo che è simile ad una tomba, nella quale non vi è da trovare molto di prezioso, vale a dire null’altro che marciume puzzolente, la più stomachevole sozzura ed ossa traboccanti che si stanno putrefacendo, ed oltre a questo una legione di vermi divoranti! Vedi, questi sono i “tesori del mondo!”. Per quanto siano essi orribili, questi vengono ricercati, specialmente in questo tempo, con una tale violenza passionale che gli uomini, per quanto Io, fermo restando la loro libertà, cerchi per quanto possibile di trattenerli da ciò con il Mio Amore paterno, essi, quasi disperando, si aggirano invece con intenzioni suicide se non permetto subito che precipitino nella tomba dell’eterna morte!
3. Vedi, così è adesso il mondo! E così sono fatti ora in esso anche gli uomini inconcepibilmente folli e spesso veramente cattivi! Ed Io per giunta ti dico ancora che, attualmente, tra cento uomini ne esiste a stento uno che sia giusto a metà, e tra mille, appena uno completamente giusto. Infatti il mondo li ha colpiti tutti più e (solo raramente) meno con ogni cecità.
4. Guarda la vergognosa moda dell’abbigliamento! Io ti dico che essa è un crudele verme della morte che, già nel corpo vivente, comincia a rodere i cuori. Su di essa incombe una delle massime maledizioni da parte Mia! Infatti essa è il “trucco della morte” attraverso il quale già migliaia e milioni sono stati ingannati rimettendoci la vita eterna.
5. Guarda inoltre il maledetto ballo! Questo è uguale alle macchine a vapore[1], per mezzo delle quali si può raggiungere, con velocità veramente enorme, la doppia[2] tomba, sia dal punto di vista corporale, ma ancor di più da quello spirituale! Il ballerino e la ballerina vanno sotto braccio con la morte. Cosa devo fare Io con loro? Li lascio andare, poiché hanno già la loro ricompensa per la quale hanno così tanto sudato!
6. E guarda ancora l’usura, l’invidia, l’avarizia! Questi tre sono da cima a fondo “l’anima” delle larve umane (l’appellativo “uomo” per simili maligni servitori della morte è in effetti troppo elevato!). Anzi, essi non si possono più nemmeno chiamare “peccatori”. Poiché il peccatore è [certo qualche volta] pentito e [talvolta] ha almeno ancora il desiderio di migliorarsi. Soltanto che questa trinità di un’anima mondana, che stabilisce il valore di ogni uomo soltanto secondo i soldi eternamente maledetti, non ha nessun pentimento. Dov’è il ricco che vorrebbe pentirsi di essere ricco! Se uno ha già così tanto che, se volesse spendere cinquemila fiorini all’anno, potrebbe vivere esclusivamente del capitale per cento anni ed oltre, ebbene costui vorrebbe diventare ancora più ricco. E se una volta deve condonare cento fiorini ad un povero, quanto malvolentieri lo farà! Quanto pochi si trovano tra i ricchi che sono ricchi gioendo di cuore per i loro poveri fratelli e sorelle, questo lo so Io sicuramente al meglio. Io ti dico che se tu li volessi contare sulle dita, allora ti dovrebbe rimanere ancora qualche dito per questa città, in cui in effetti si trovano più di cinquecento ricchi!
7. Guarda inoltre l’infedeltà degli uomini che amano soltanto se stessi! Tu pensi che uno di coloro che si sono dichiarati a te, ti abbia amata per te stessa? Oh crediMi: ognuno amava solo se stesso in te! Soltanto che l’occhio cattivo di coloro che ti si dichiaravano ha dovuto, nel tuo petto migliore, in un certo senso riconoscersi diminuito, allora divenne loro spiacevole, perché ne soffriva il proprio narcisismo e, in modo non meno forte, la loro sensualità carnale. Vedi, e per questo ti divennero infedeli.
8. Ed ora puoi tu rattristarti nel tuo cuore del fatto che Io ti custodisca con cura e ti liberi da coloro che non sono amorevolmente fedeli a nessuno se non soltanto a se stessi?! Io però ti dico: “Rallegrati piuttosto di ciò per cui tu sei triste!” E crediMi: guarirai doppiamente nel tuo petto sereno attraverso la serenità in Me e poi non Mi sarà affatto difficile ricompensare già qui il tuo cuore devoto a Me con un uomo che rimarrà per te eternamente un angelo del Cielo!
9. Credi a questa Mia Parola: Io ti sono vicino più di quanto tu possa immaginare! Perciò, se Mi cerchi con l’amore del tuo cuore, amore che hai dissipato così abbondantemente in [uomini] non degni del tuo amore ed ancora dissipi, in verità, tu Mi avresti trovato perfettamente già da molto tempo!
10. Vedi, la tua malattia corporale sono Io! Sì, Io Stesso sono ammalato in te; anzi sono ammalato d’Amore in te! E perciò tu stessa sei debole e malaticcia! Ma d’ora in poi rivolgi tutto il tuo amore per il mondo soltanto a Me, allora Io guarirò presto e diventerò forte in te, e tu poi lo diventerai con Me ed in Me!
11. Tu credi di aver qualcosa ai polmoni! Oh no, questo è sbagliato, la tua malattia è nel cuore! Poiché tu non sei dal basso, bensì dall’alto! Per questo non ti è favorevole la fortuna del mondo!
12. Quando verrà guarito il tuo cuore, sarai risanata completamente anche [nel corpo]! Infatti simile [malattia] è soltanto la tua prova!
13. Ma il mondo, come è ora e come Io te l’ho mostrato all’inizio, non ti offrirà alcun balsamo guaritore per il tuo cuore doppiamente ammalato, ma soltanto Io, se ti rivolgi a Me! Infatti soltanto in Me troverai la pienissima, liberissima e la più serena quiete e da nessun’altra parte, nemmeno nelle vesti di una cosiddetta privilegiata suora della misericordia e nemmeno nelle fredde chiese murate, ma soltanto presso di Me, attraverso la fiducia ed attraverso l’amore sempre crescente per Me!
14. Vedi, anche il Mio servitore prima era, come te, ammalato. Ma da quando ha trovato Me, egli è sano, sereno e libero!
15. Ma anche tu potrai essere guarita se ti rivolgi a Me! Vedi, Io, il tuo eterno Padre santo, non ti abbandonerò! Ma tu devi venire a Me nel tuo cuore!
16. Se però verrai a Me, sarai adornata con una grande magnificenza! Perché Io guardo soltanto alla confessione del cuore; tutto il resto è per Me indifferente!
17. Perciò vieni a Me, al Padre tuo, al tuo Gesù! Amen.
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Al servitore
17 dicembre 1841, continuazione
1. Il sonetto che una volta per un altro cantore, un po’ modificato, hai messo giù per iscritto per te con il titolo “Il mondo silenzioso!”, vedi, è una buon sonetto e sarà di buon effetto, specialmente per quelli il cui cuore dà loro molto da fare, poiché essi non sono figli del mondo, ma tanto più il mondo è operoso per appropriarsene.
2. Ma il sonetto deve essere modificato un poco, perché così com’è, vi rimane ancora attaccato qualcosa d’impuro e per questo non avrebbe alcuna forza operante.
3. Invece del titolo esistente scrivi: “Il mondo interiore”. Ed Ans. H. Z. può perfino musicarla con i suoni che egli, dati da Me, troverà in sé. Ed allora questo sonetto non fallirà il suo buon scopo. E così scrivi dunque!
4. Io ti dico: ogni operaio è degno del suo salario. E se tu lavori onestamente e senza avidità di lucro, come hai fatto finora, starà a disposizione anche per te in tempo utile un salario commisurato al lavoro. Ma non pensare mai al salario, ma sempre soltanto a Me ed al lavoro proveniente da Me, allora hai tu già il massimo salario in te. Ma dove c’è questo, qui c’è tutto! E perciò comincia a scrivere! Amen.
Il mondo interiore
1
Così profondo assai nell’umano cuore
un luogo senza dolori
è illuminato dalla Luce santa.
Là quieto giace il mondo interiore.
2
Si librano leggere senza lamenti
là le ombre dei giorni amari,
diventano alla fine di splendor solare
della vita alla Sorgente santa.
3
a te il minuto fuggente,
anzi porta, da menzogne esente,
della vita beatitudine vera!
4
E nelle ore d’amicizia verace
viene intrecciata un’eterna ghirlanda.
Perfino il suono che estorse il dolore,
si scioglie in canto festante!
5
O mondo nel cuore interiore!
Soltanto nel giorno cocente dei dolori
tu la porta nascosta trovi,
il sentiero angusto per arrivar ad esso scovi!
6
Se or t’opprime il peso
della vita e nel vuoto dei mondi
nessuna stellina ti dà chiarore,
fuggi in questo mondo interiore!
7
Quando della tua vita sulle alture
spirano del dubbio tempeste nere
e la tua fede a nulla tiene,
fuggi in questo mondo interiore!
8
E quando poi alla meta del viandante
ben ti sentirai, e soave e silente
cadrà un giorno il velo della vita,
in quel mondo tu Mi troverai!
9
Questo mondo sceglierti dovrai,
chiarimenti su te stesso riceverai.
Esso è in te il Mondo Mio,
della tua vita territorio illuminato!
10
Ciò che il tuo occhio non ha mai trovato
ed il cuor tuo ancora mai provato
il mondo fa bottino come pegno di vita
a te dalla santa paterna Mano!
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Ordine spirituale della casa
Cenno sull’educazione dei bambini
27 dicembre 1841
1. Ans. H. – zelante! Perché non sei così zelante anche con i figli che Io ti ho dato per la purificazione, come sei zelante nella Mia Parola?
2. Vedi, tu sei troppo tiepido per le tue ragazze, per questo si curano poco di te. E poiché astutamente sanno certamente che ti fidi di loro ed il tuo occhio dorme per l’attività mondana dei loro cuori e del resto non vi badi, all’infuori per qualche tua necessità, così hanno libero spazio arbitrario e fanno alle tue spalle, specialmente con il loro cuore, ciò che vogliono. E se di quando in quando chiedi loro qualcosa, allora ti dicono, poiché sanno che se la cavano molto facilmente con te, ciò che vogliono; l’unica cosa che non dicono è la verità – nei casi più importanti! E vedi, tu ne sei soddisfatto; ed Io ti dico che le tue figliole non lo sono meno di te!
3. Io però ti dico che devi introdurre nella tua casa un ordine completamente diverso! Tu devi occuparti di loro spiritualmente ogni giorno almeno per un’ora e mettere da saggio, con amorevole serietà, un sicuro “sbarramento” se vuoi preservare la tua casa dalla disgrazia e dalla vergogna e tenerla in modo che Io non venga costretto a lasciar cadere una o l’altra delle ragazze per il miglioramento delle restanti oppure abbandonarle (completamente) al mondo.
4. Vedi, già adesso Io non posso giungere nelle stanze della tua dimora! Cosa sarà poi, se Io dovessi consegnare la tua casa completamente al mondo? Di questo ti ho fatto dare un cenno da osservare attraverso il servitore della Carinzia e ti ho pure ammonito parecchie volte a doverti guardare dal tuo vicino sconosciuto! Soltanto che tu questo non lo capivi!
5. Ora che l’acqua già ti entra in casa dal tetto, devo ancor gridare, come una guardia notturna, che devi svegliarti, affinché non anneghiate tutti! Adesso ti ammonisco chiaramente, poiché non comprendi ancora il sussurro spirituale del Mio Amore! Non lasciare più le tue ragazze M., W., P. e J. da quel vicino ed abbi un occhio attento su di loro e non tollerare gli incontri pericolosi, altrimenti ti preparerai giorni brutti! Ciò che sta in agguato dietro tutto questo, lo vedo Io solamente!
6. Ma se vuoi fare delle tue figlie stesse col tempo delle Giude, allora lo puoi anche fare, se a te questo ammonimento ed il suo contenuto ti dovessero essere di troppo poca importanza. Ma la conseguenza dovrà renderti ben chiaro se sono Io a vedere più acutamente oppure tu!
7. Perciò afferra questo chiaro ammonimento, prima che possa essere troppo tardi! Comprendilo bene! Amen.
8. E chi ti dice questo, comprendilo! Amen.
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Preghiera del cuore
Una medicina universale per tutti i mali
30 dicembre 1841, mattino
Gesù ti aiuti! Gesù ti renda sano! Gesù ti conservi! Gesù, Tu eterno Soccorritore di ogni sofferente, Gesù, Tu unico Medico di ogni malattia, Gesù, Tu eterno Re di ogni Potenza e Forza, Gesù, Tu eterno Amore e Misericordia, aiuta questo (o questa) ammalato sofferente! La Tua santa Volontà sia fatta! Amen. (Padre Nostro….)
Questa preghiera del cuore [Nel caso in cui il miglioramento della salute sia utile alla salvezza dell’anima secondo la Volontà di Dio] può essere efficace anche a distanza, stendendo le mani, per benedire, verso il luogo dove si trova l’ammalato[3].
Annotazioni di Ans. H. Z.: Jakob Lorber disse che gli apostoli esprimevano questa preghiera per la guarigione degli ammalati.
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Preghiera di un padre di famiglia
5 gennaio 1842, sera
1. Santissimo Signore e Padre! Tu vuoi da me che guidi, gestisca e sorvegli una donna e nove figlie, e per questo ho due occhi solamente e riconosco la mia impotenza e la mia cecità! Come puoi Tu, Unico onnisciente, onnipresente ed onnipotente voler qualcosa che all’essere, dal quale Tu lo vuoi, appare come una vera impossibilità?! Non riconosco ancora me stesso, come dovrei scrutare così tanti dei miei? Non riesco a farcela con me stesso, come dovrei guidare i miei alla meta?
2. In questa situazione non vedo nessun’altra via d’uscita che pregartiTi, o amorevolissimo Signore e Padre, che Tu voglia prendere sulle Tue assai compassionevoli Spalle ciò che io sono così poco in grado di portare, come se un moscerino dovesse trascinare una macina da mulino!
3. Perdona, o Signore, il mio discorso audace secondo il Tuo grande Amore misericordioso e ristora la mia anima con luce confortante! Amen.
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Risposta del Padre celeste
6 gennaio 1842, mattino
1. In verità, in questo caso Io non devo affatto perdonarti un audace discorso, ma ben una stoltezza senza limiti! Rifletti una buona volta, lontano dai tuoi costanti pensieri femminili, soltanto un poco su quanto hai già ricevuto da Me – ascolta! da Me, dal tuo Creatore, dal tuo Dio, dal tuo Salvatore, dal tuo incessante Rigeneratore! – per te e per tutta la tua casa! Ed a te deve venir di corsa una grande vergogna sul tuo volto e su tutto il tuo corpo dinanzi a te stesso, per non parlare dinanzi a Me, per il fatto di poter venire da Me con domande del genere in ogni pigrizia della tua anima e grande timore della croce.
2. Ma affinché tu possa riconoscere una buona volta la tua grande cecità, di cui tu soltanto sei colpevole, come della trascuratezza spirituale delle tue figlie, allora Io, per grande Misericordia, voglio mettere un po’ dinanzi agli occhi tuoi l’immane stoltezza della presente richiesta tua.
3. Vedi, tu Mi accusi di una pretesa ingiusta, perché pretendo da te una educazione delle tue figliole a Me gradita e tuttavia non ti ho dato più di due occhi con i quali credi di riconoscere a malapena la tua impotenza e cecità.
4. Ma Io ti dico che se tu potessi riconoscere questo in te, non Mi avresti qui accusato di una tale ingiustizia, Io che ti ho sempre tracciato la via più sicura, più giusta e più facile e non ho mai preteso altro da te che occuparti almeno una volta al giorno per un'unica oretta, nel Mio Nome, delle tue ragazze con amorevole serietà paterna! È per questo che tu forse vorresti avere mille occhi!
5. Quindi anche questa crocetta infinitamente leggera vuoi scaricare su di Me, su di Me che ho comunque già trascinato per te, da tempi immemorabili, fino all’attimo presente, una croce pesante come mondi! O tu spirito comodo! Non ti era certo troppo, nella muta voglia della tua carne, generare tutte queste figlie! Ma tale piccola pretesa da parte Mia, per l’eliminazione dei tuoi peccati carnali, è per te una pietra da macina al collo!
6. DimMi: ti è dunque veramente impossibile occuparti, nel Mio Nome, ogni giorno per un’oretta soltanto delle tue figlie con amorevole serietà, per istruirle e risvegliare i loro cuori per Me? Oppure presumi di non avere nemmeno abbastanza forza, in modo tale che non ti tenti la loro carne, ti plachi ed alla fine ti renda incapace di discutere con loro nel Nome Mio!? Allora imparalo almeno dal Mio servitore che si occupa giornalmente di loro più lui, come fraterno amico, che tu come padre! Egli le ama tutte veramente di tutto cuore e può certo, se richiesto da Me, trattare con loro molto seriamente, senza dover togliere per questo qualcosa del vero amore interiore!
7. Ma la conversazione mondana con i figli da parte dei genitori è un veleno per i loro cuori; anzi, Io ti dico, un vero veleno di serpente a sonagli! E vedi, tu avresti a questo punto piuttosto forza, smania e brama di parlare con le tue figlie come con le maschere indiavolate ad una festa da ballo infernale!
8. Poiché pare che tu non ti riconosca in questo, Io devo sbatterti chiaramente sotto il naso il fatto che fino adesso, con parecchi simili discorsi ridicolmente stolti e frammenti di parole melmose buttate lì senza pensarci, hai danneggiato le tue figlie più che essere stato utile nel senso vero e proprio puramente spirituale! Io potrei sbatterti sotto il naso ancor tanto più di grossissime “sciocchezze”! Solo che già da tempo ti ho perdonato tutti gli errori, ti ho benedetto già da molto tempo. Soltanto quest’unico poco, la “oretta giornaliera”, pretendo Io da te per così tanti tuoi vizi e peccati dinanzi a Me, Padre tuo. E tu hai potuto accusarmi di una ingiustizia, come se il Mio Amore e la Mia Sapienza fossero imperfetti, giacché pretendono richieste inattuabili alle forze degli uomini!
9. Oppure credi forse che Io, se tu volessi percorrere la Mia via, non potrei aiuterei completamente? Finora non ti ho mostrato con amorevole serietà tutto ciò che sarebbe stato dannoso per la tua casa, affinché tu potessi afferrarMi ed Io poi ti aiutassi, come ti ho sempre aiutato!? E malgrado ciò hai potuto accusarMi di ingiustizia a causa della croce leggera!
10. Se tu fossi soltanto un po’ meno cieco di quanto lo sei, allora dovresti veramente nasconderti dinanzi a Me, tuo eterno Padre santo che ti ama così da perdonare tutti i tuoi molti grossolani errori e per questo ti ha completamente benedetto!
11. Tutto è a tua disposizione da parte Mia, qualunque cosa tu voglia mai chiedere! E non ho Io esaudito sempre e completamente la tua debole preghiera in ogni cosa ragionevole?! Per quali lunghe vie Io ti ho condotto portandoti sulle Mie Mani paterne e ti ho fatto pervenire da mille parti più Luce di Grazia che mille volte mille altre luci! Riflettici soltanto un poco! Rifletti però anche sul fatto se Io, a causa di quest’ultima piccola croce che ha lo scopo di metterti alla prova, ho meritato da te di essere accusato di una pretesa ingiusta ed a te impossibile da attuare!
12. Se tu continui così, allora te la caverai ben difficilmente! E della vera meta dei tuoi non se ne parlerà per molto tempo ancora!
13. Ciò che Io ti dono e consiglio, tu cieco, questo è già comunque il Mio grande e sommo Aiuto assai benedicente! Se tu volessi soltanto accettarlo e seguirlo, allora la tua intera casa starebbe già da tempo completamente nelle fiamme più splendenti, più sante dell’Amore. Ma tu non vuoi far nulla di quanto è soltanto un po’ segnato con la croce, ed invochi per questo la Mia onnipotenza ed onniscienza, senza riflettere sul fatto che in questo non preghi per ottenere la vita, ma soltanto la morte! Dovrei compiere, dinanzi agli occhi tuoi, ancora più miracoli di quanto ho già fatto comunque e faccio sempre giorno per giorno?
14. Oh, quali stoltezze pretendi da Me?! Il Mio servitore dalla vista acuta, attraverso la Mia Grazia può ed ha il permesso di scrutare tutta la tua casa e rimane con i suoi orecchi costantemente vicini alla Mia Bocca e viene ogni giorno da te. Se hai fede nel fatto che egli ha questo potere proveniente da Me, perché non lo fai notare seriamente alle tue figliole nel loro cuore!? Allora ogni difficoltà sarebbe così rimossa!
15. Io ti dico, come a nessuno tra molte migliaia e mille volte migliaia stanno a tua disposizione veri mezzi miracolosi con i quali potresti ridurre fino allo zero assoluto il peso della tua crocetta se soltanto tu volessi afferrarli e utilizzarli giustamente! Tu però vorresti già adesso godere oziosamente delle gioie del sommo Cielo senza portarne la crocetta a ciò necessaria anche soltanto un’oretta al giorno! Vedi, questo è in verità puramente impossibile! Tu devi fare la cosa più facile, in ciò devi mostrarMi in modo vivente la tua fede ed il tuo amore se vuoi venire da Me! Devi rinnegarti, caricare la tua piccola croce sulle tue spalle e seguirMi!
16. Devi infatti cercarMi con la crocetta in mano se vuoi trovarMi seriamente! Se vuoi ottenere qualcosa da Me, allora devi pregare con questa in mano! E le porte della Vita eterna ti saranno aperte soltanto se busserai alle stesse con questa!
17. Vedi, nessun’altra via se non la via della croce conduce alla Vita! Ma se in te hai paura della croce, quale via vuoi poi percorrere per giungere a Me? Io ti dico, in verità tu cammini su una via comoda; soltanto che a Me conduce un sentiero molto angusto, scomodo e spesso molto ripido in salita verso il Cielo! Giudica perciò precisamente la tua via, e vedi se essa conduce a Me.
18. Ma se vuoi proprio che Io ti debba togliere anche soltanto questa piccola croce dolce e leggera, quando essa ti opprime davvero tanto, quanto una pietra da macina opprime un moscerino, guarda, questo Io lo posso anche fare, e molto facilmente. Io ti prendo tutte le tue figliole dalla Terra per condurle a Me e le faccio educare qui dai Miei angeli assai disponibili! Parla! Questa rimozione della tua crocetta ti sarà gradita e sarà giusta per il tuo cuore paterno?
19. Anzi, ti do inoltre la più preziosa assicurazione che lì verranno educate tutte quante meglio che da te; e tutti i Miei angeli istruttori accetteranno da Me la piccola croce tolta a te con ultragrande riconoscenza. E tu stesso potrai scrutarti poi da solo certamente a sufficienza, mentre ora, malgrado la Mia così grande Grazia e Misericordia, sostieni di non esserne in grado.
20. In che cosa consiste poi veramente il “peso insopportabile” della tua piccola croce? – Vedi, Io voglio presentartelo ancora una volta interamente! – Questo insopportabile pesante peso consiste in nient’altro se non che tu ti occupi un’oretta al giorno con amorevole serietà come padre e vero maestro sulle Mie vie a te ben note delle tue quattro ragazze adulte; ma senza scherzare con loro come un amante mondano, cosa che le guasta e rende te poco rassicurante ed inaffidabile; ma, come detto, da vero padre, con amorevole serietà!
21. Ma se le tue ragazze ti vedranno così come padre, esse anche non si nasconderanno dinanzi a te, e ti rispetteranno veramente e, con la loro condotta, cercheranno di conquistare anche la tua attenzione, affinché tu ti occupi del loro spirito, ma non del loro corpo piuttosto ben formato.
22. Vedi, il padre è il primo uomo che la figlia deve riconoscere in modo assai soddisfatto e rispettabile come vero uomo nel suo cuore. Ma se questo primo uomo dinanzi a sua figlia si strugge in ogni debolezza e lei scorge in lui ogni genere di fragilità, dimMi allora, quale direzione prenderà poi il cuore della figlia verso gli altri uomini? Lei guarderà poi gli altri uomini tutti nella stessa debolezza. E chi, dalla quantità di giovani uomini, le piacerà poi solamente un poco, lei lo sceglierà anche subito senza ulteriori riflessioni, e precisamente nella e dall’interiore malferma gioia della vittoria di veder spasimare e sospirare ai suoi piedi una debole crisalide maschile di primavera! Vedi, questo è già per lo più l’errore delle tue ragazze! Parla, oppure giudica come deve venire in aiuto a loro la Mia onnipotenza!
23. Dovrei Io forse con una specie di invisibile “magnetismo celeste” estrarre nuovamente il loro spirito mondano già abbastanza passato in una fermentazione dannosa, il quale spirito (comprendiMi bene, e per così dire a quattro occhi) è stato messo in loro da te in modo che in esse debba sorgere poi una totale cieca dimenticanza? Dovrei, detto chiaramente, ucciderle?!
24. Oh vedi, non c’è bisogno di questo! Invece ciò che è sufficiente per te come per le tue ragazze, Io te l’ho mostrato assai fedelmente. Osservalo soltanto con estrema cura, ed il seguito ti convincerà a sufficienza del fatto che, mali del genere possono essere molto facilmente rimossi anche senza il Miracolo dell’Onnipotente della Mia parte divina attraverso la tua collaborazione soltanto un po’ più attiva con la Mia Grazia ed Amore!
25. Incitale al bene! Infatti, fra di loro alcune studiano anche musica, incitale a questa e non considerare tale faccenda in loro come inutile ed insignificante. Ed il tuo piacere in questo nobiliterà non poco il loro cuore e le distoglierà da molti altri pensieri impuri.
26. E, come detto, [occupati di loro] almeno giornalmente un’oretta veramente in spirito nel Mio Nome! Tu puoi anche controllare qualche volta dove alloggiano e che cosa fanno! Se vedi tra di loro scambi di occhiate o parole sussurrate, fatti allora comunicare qualche volta subito a voce alta perché si sono comportate così; e richiamale seriamente per questo e non scherzare assolutamente con loro, allora vedrai presto che, in primo luogo, la Mia piccola croce per te non è assolutamente così pesante come una pietra da macina per un moscerino; e oltre a ciò comprenderai anche perfettamente che Io non pretendo niente d’ingiusto da te nel sopportare questa piccola croce, ma che Io, il Padre santo, sono sempre pieno soltanto d’Amore e di Misericordia.
27. Comprendi questo bene! Amen.
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Il destino di coloro che non è possibile redimere
12 gennaio 1842 di sera
1. Che cosa accadrà un giorno dei dannati dopo la restituzione di tutte le cose, a nessuno è permesso saperlo. Anche nessun angelo sa questo, perfino lo spirito più alto creato per la Luce non lo sa. Soltanto la Divinità dell’eterno Padre nella Sua Santità vede in anticipo i destini di ogni creatura attraverso tutte le eternità delle eternità; ogni uomo illuminato secondo la santa Volontà di Dio in questa cosa ultrasegreta li vedrà però soltanto nei tempi futuri.
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La giusta amorevole serietà
Cenni sull’educazione dei bambini
13 gennaio 1842
1. Al mio caro A. H.-Z! Ascolta, ieri tu sei stato un uomo secondo il Mio Intendimento! Rimani così; allora anch’Io rimarrò presso di te e nell’intera casa tua! Non badare alle lacrime del mondo! Ed il pianto delle figlie dopo la perdita di cose mondane non ti deve commuovere giammai! Allora sarai idoneo per il Regno Mio.
2. Quando qualcuno si ammala nell’amore mondano, poiché dilania il suo animo a causa del mondo e dell’amor proprio, guarda, costui è oppresso dalla croce della Mia Misericordia. Costui non deve essere confortato prima che abbia accettato la croce volentieri e con amore.
3. Se però l’ha fatto, allora egli ha anche già il più sicuro conforto sulle proprie spalle. Perciò non ti dovrebbe muovere troppo a compassione se la tua giusta parola ha costretto i tuoi a ricorrere alle lacrime! Infatti, in verità guarda: in quest’occasione tu Mi hai, per la prima volta, giustamente compreso ed hai riportato fedelmente ciò che Io ti ho dato per i tuoi nello spirito del vero amore per Me e per loro.
4. Ma Io ti dico: piuttosto sarebbe meglio che tu abbandonassi la tua famiglia intera e seguissi soltanto Me che dover concedere a loro qualche indulgenza mondana nel Mio Nome. E se tu non potessi fare questo, come saresti degno di Me? Quindi rimani saldo nel Nome Mio, questa è una vera serietà d’amore!
5. Vedi, tutti questi fronzoli lavorati delle ragazze Mi offendono così tanto che non posso guardarli! Esse devono piuttosto rattoppare biancheria per i poveri invece di ricamare ricchi futili regali!
6. Allora Io starò sicuramente al loro tavolo di lavoro più vicino di quanto lo sia stato finora! Vedi, Io ti dico che ieri Mi hai dato una gioia così grande che per questo ho passato in sostanza tutta la notte presso di te. Se una circostanza non ti fosse stata d’impedimento (tu lo indovinerai facilmente!), tu davvero Mi avresti visto personalmente.
7. Rimani così, seguiMi così, ed Io verrò da te e ti tirerò, Io, il tuo Gesù! Comprendilo, il tuo Abba Emmanuel ti dice questo, affinché in futuro tu Mi debba seguire coraggiosamente. Amen.
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Segni del Tempo
25 gennaio 1842, pomeriggio
1. Ora è un tempo danzante e saltellante, il più tenebroso! Questo è un segno che il mondo è molto vicino ad un inatteso salto, e precisamente ad un salto dal Mio ora massimo Amore sopra un infinito abisso nel mare del Mio massimo Fuoco dell’Ira!
2. Il vergognoso abbigliamento è un segno che il mondo è passato alla più abominevole prostituzione, per la qual ragione ognuno è diventato un idolo tenebroso per se stesso e serve se stesso quasi in adorazione, e vorrebbe anche da tutti essere adorato. Qui vedi Sodoma e Gomorra! Per questo si è avvicinata la fine!
3. Il sempre crescente celibato è un segno terribile, poiché a causa dei ricchi usurai l’uomo più povero è costretto a rimanere senza moglie, così come un mezzo uomo! Presso tutti i pagani perfino gli schiavi potevano prender moglie. Ma ora si mettono barriere all’uomo libero, perché egli è povero ed affinché l’usuraio non abbia a subire danno alcuno! Perciò sia maledetto quest’ultimo tempo ed ogni usuraio con esso!
4. Guarda alla cosiddetta industria, questo maligno segno di questo tempo! Essa è l’anima di ogni usura, la soppressione di ogni amore per il prossimo e l’ultima e più larga via per l’Inferno. La decisione la faranno le vie ferrate! Comprendi tale segno eloquente di questo tempo!?
5. L’orgoglioso ampliamento delle città, dove tra molte migliaia di case non ne vengono costruite dieci per i poveri, è un potente segno di questo tempo. Infatti anche a Sodoma si spingevano i poveri fratelli forestieri fuori dalla città per assicurare con questo ai crapuloni interni [ai nativi] i loro tesori. Comprendi tu questi segni?
6. Che cosa vale ora l’uomo per l’uomo? Io ti dico: si paga per un carico di lordume parecchi pezzi d’argento; ma tieni una volta un mercato di poveri uomini che siano comprati per soccorrerli, e terrai un ridicolo cattivo mercato! Nemmeno a Sodoma le cose andavano così male! Comprendi tu questo segno dell’ultimo tempo?
7. Guarda il tempo fatto di carte! Quale solidità deve offrire? Io ti dico, esso non sopporterà più nessuna pressione! Ma quanto facilmente viene strappata la carta, lo mostrano già i più deboli fanciulli! Comprendi tu questo segno?
8. Comprendi il colore degli intonaci delle case? Non è quello della morte? Così sta già scritto dappertutto sulle mura delle case di qual tempo si tratta!
9. È stato mostrato mediante Giovanni che cosa accadrà quando il pane rincarerà e sarà tassato! Leggi solamente cosa è annunciato delle locuste se esse farebbero quanto è scritto! Vedi, questo tempo è qui!
10. Osserva, l’usuraio è coperto da ogni protezione, scudo e riparo, ed un intero mondo pieno di avvocati sta lì armato di potere per difendere i suoi “diritti”. Guarda come sbranano e smembrano la Mia Terra! Devo Io tacere su ciò? Riconosci questo segno, quest’ultimo, questo tempo infernale! Diritti di proprietà su diritti! Eppure soltanto Io sono il Signore! Perciò riconosci pure questo cattivo segno!
11. Guarda la lussuria delle donne di questo tempo e la completa insensibilità della gioventù che ora viene educata soltanto per il corpo ed alla fine per la precoce fornicazione davanti a tutto il mondo! Dove andare con il mondo?! Sì, all’Inferno con lui! Questo è l’ultimo tempo! Lo comprendi tu?
12. Guarda infine per che cosa adesso quasi tutte le chiese si combattono! Vedi, è l’oro del mondo. Oro e morte però hanno per Me lo stesso significato riguardo al mondo! Vedi, questo è il vero Anticristo che ora fa miracoli grandi! Ma il suo tempo sta alle porte! Comprendilo: la fine del sacrilegio ed il suo ultimo giudizio stanno dinanzi a te ed a tutti voi! Amen. Amen Amen.
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Amore per amore
29 gennaio 1842
A Giulia H., figlia di Ans. H
1. Mio A. H.-Z.! Abbi dunque una piccola parolina per colei per la quale Mi hai pregato ieri, perché lei è vicina al tuo cuore e perciò anche non lontano dal Mio!
2. Vorresti tu, [Giulia H.] per amor Mio rinunciare al mondo ed a tutti i suoi stimoli potentemente seducenti? Vorresti tu amare Me, il tuo caro Padre santo, davvero con tutte le tue forze, così come Io amo te e come ti ho ancora e sempre, fino ad ora, portata sulle Mie Mani paterne come ho portato ”Ghemela” e “Purista”[4] delle quali hai già sentito quanto Mi erano care ed ora ancora e sempre lo sono?
3. Vedi, Mia cara figlioletta, Io sono ancora e sempre lo stesso amorevolissimo, buono e santo Padre celeste come Lo ero allora, ed ora sono ancora molto più raggiungibile che a quel tempo. Infatti le porte del Cielo sono adesso ininterrottamente aperte. Allora invece erano chiuse. E se qualcuno a quel tempo non Mi trovava attraverso una vita straordinaria per proprio impulso ed attraverso una lunga, potente abnegazione, allora la Terra per lui era un suolo pieno di morte spaventosamente duro!
4. Adesso però già da molto tempo essa è purificata attraverso il Mio Sangue! Quanto è facile ora venire da Me!
5. Se tu, figlioletta Mia, lo vuoi anche solo in una certa misura e vuoi amare soltanto Me sopra ogni cosa come Io amo te sopra tutto, allora ti voglio stringere al Mio cuore paterno tre volte più intimamente ancora di quelle due che tu conosci dal primo tempo degli uomini!
6. Soltanto da queste Parole riconosci quanto Io ti amo; allora non ti sarà certo difficile amare Me, il tuo Padre buono, sopra ogni cosa.
7. Se Mi sarai veramente fedele – ascolta! – ricorderò, come già da sempre, il giorno del tuo onomastico e ti darò un legame vincolante che, se Mi amerai veramente, ti rallegrerà certo di più che se tu guadagnassi il mondo intero!
8. Sii da Me benedetta in ogni amore e fedeltà per Me, il tuo caro, buono, Padre santo. Amen.
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Cinque parole nella Luce spirituale
La domenica di carnevale, il 6 febbraio 1842, pomeriggio
Cinque Parole, presentate da Alessandrina ed Angelica H.: “Stella, sole, fiore, specchio, leone” furono illuminate dal Signore attraverso il servitore J.L. come di seguito:
1. È vero, Mie care piccole, le stelle sono veramente belle, ed è una vera gioia osservarle in una quiete e serena notte! Ma vedete, queste stelle non sono così piccole come sembrano, ma sono proprio grandi, anzi alcune proprio ultragrandi, e sono colme di meraviglie straordinarie, tutte di specie per voi inconcepibili e senza fine!
2. In alcune ci sono perfino degli esseri umani così grandi che le teste sono più grosse dell’intera grande Terra che abitate, e che a voi è ancora sconosciuta! Se sarete assai devote, allora un giorno, guidate dalla Mia Mano, potrete contemplare tutte queste infinite magnificenze e meraviglie e ne avrete un’inesprimibile gioia e diletto!
3. Vedete, Mie care piccoline, il Sole, che concede il giorno alla vostra Terra, Terra che altrimenti sarebbe completamente tenebrosa, è già una stella simile. Ma ora pensate, se questa stella da così grande distanza rende già così bella la Terra tenebrosa, tanto che avete un gran diletto nel contemplarla magnificata dalla luce del Sole, quanto bello e magnifico deve essere allora sul Sole stesso, quale fonte naturale di tutte le bellezze della Terra!
4. Vi potrebbero mai piacere i fiori in un luogo completamente buio? Certamente e sicuramente no, perché voi direste: “I fiori sono belli soltanto di giorno!”. Io però vi domando: “Che cosa rende così belli durante il giorno perfino i fiori più miseri della Terra, al punto da farvi balzare il cuore dalla gioia quando in primavera scorgete i primi?”. Vedete, Mie care piccole, tutto questo lo causa, in effetti, la luce del Sole! Ma se già la luce del Sole genera sulla Terra fiori così belli, quanto più belli saranno poi sul Sole stesso!
5. Oh credeteMi, è sicuramente così: sul Sole tutto è molte milioni di volte più bello che sulla Terra!
6. E certo tutto questo è soltanto un debole inizio delle bellezze e dell’infinita magnificenza delle Mie Creazioni senza fine! Siate soltanto assai devote ed abbiate Amore per Me, il vostro caro, buono, Padre santo con tutto il vostro cuore e siate volonterose ed obbedienti ai vostri genitori, allora potrete contemplare con Me tutto questo ed incalcolabilmente parecchio altro ancora nella Mia Mano.
7. Infatti la Mia Mano è come uno Specchio prodigioso! Su questa superficie onnipotente dello Specchio l’intera infinita Creazione si trova riunita insieme come in un punto. Ma, Mie care piccole, questo è anche un punto molto grande, nel quale non vi potrete mai in eterno saziare di vedere abbastanza!
8. Ma poiché qui avete anche già nominato un leone, allora vi faccio notare molto attentamente che esiste nel cosiddetto firmamento anche una costellazione con il nome “Leone maggiore”[5].
9. Questa costellazione è l’ultra luminoso e quasi infinitamente grande spazio dell’intera Creazione che è destinato a servire da dimora beatissima per coloro che perseverano nell’amore, nell’abnegazione, nell’umiltà ed in ogni pazienza fino alla fine della loro vita, ed hanno coraggiosamente lottato come un leone per il Mio Amore e per amore del Mio Nome con tutto il mondo.
10. Questa stella[6] è la più grande e la più magnifica dell’intera Infinità. Essa è un Sole Centrale di tutti i soli centrali[7].
11. O figliolette! Nei confronti di questo Sole il vostro Sole è soltanto un pulviscolo assai tenebroso, spiritualmente e fisicamente! Infatti ascoltate, quivi sono Io Stesso di casa per lo più sostanzialmente, – anche se nel Mio Amore, Misericordia e Grazia sia di solito ovunque e specialmente sulla Terra presso coloro che Mi amano di tutto cuore e perciò osservano anche oltremodo volentieri tutti i Miei lievi Comandamenti.
12. Siate perciò molto devote, Mie care figlie! Allora verrete un giorno tutte da Me, dove Io sono solito tenere la Mia sostanziale e stabile Dimora!
13. Che cosa significano ancora le parole da voi date, questo non lo potete ancora afferrare per adesso. Basta però che siate molto devote, allora sorgeranno per voi anche assai presto altre stelle, altri soli nel firmamento della vostra vita interiore in eterno. Amen.
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Il Dono
Il 15 febbraio 1842
1. Mio A. H.-Z.! Come un buono, prezioso dono porgi queste righe a colei di cui tu sai già a chi Mi riferisco! E che pensi anche tu![8]
2. Vedi, tu cara, vedi, tu giovane! Io, il tuo grande Padre, il tuo buon Padre, il Padre tuo pieno d’Amore, di Grazia, di Potere, di Forza e di Potenza, Padre tuo in eterno dico a te:
3. AmaMi, rimani fedele a Me, abbi grande gioia nelle Mie antiche e nuove Parole, cercaMi nell’amore del tuo cuore per Me, osserva i Miei lievi Comandamenti, fuggi il maligno, maligno mondo, vieni a Me in te, nel tuo cuore vieni a Me, qui Io ti aspetto da sempre, allora voglio abbracciarti, – come un affettuosissimo sposo abbraccia assai affettuoso la sposa profondamente amata, e voglio stringerti per la Vita eterna al Mio Petto paterno, così come se Io nella vasta infinità non avessi nessun altra che te, Mia cara figlioletta!
4. Vieni, oh, vieni molto presto da Me, dal tuo così estremamente buono, santissimo, amorevolissimo Padre!
5. Non immaginarti che debba forse essere tanto difficile trovarMi e venire da Me! Vedi, ovunque tu vada, Io ti porto sulla Mia Mano! Quando dormi, Io veglio fedele al tuo letto! Quando mangi, benedico ogni cucchiaio di cibo che porti alla bocca tua!
6. Io vengo con te in chiesa! Sì, pensa, quando dai da mangiare alle tue galline ed ai tuoi pulcini, Io sono con te e ti aiuto, benedicendo le tue piccole faccende! Quando siedi al pianoforte e ti eserciti, Io sono al fianco tuo!
7. Soltanto quando vorresti eseguire certe danze, allora in verità starei malinconicamente dietro di te. E quando vorresti pensare alle cose mondane, anche allora certo starei come dolorante dietro di te. E quando vorresti mostrare un cuore ostinato e vorresti innalzarti sopra di qualcun altro, vedi, allora Io starei veramente dietro di te come piangendo.
8. Altrimenti Io sono sempre con te!
9. Ebbene vedi, Mia cara figlioletta, quanto è facile venire da Me e trovare Colui che è sempre presente vicino a te ovunque con tutto il Suo Amore! Quando pensi a Me, vedi, allora Io, il tuo caro Padre, parlo con te! Quando Mi preghi nel raccoglimento del tuo cuore, vedi, allora Io ti dico sempre in modo assai dolce e sommesso:
10. “Mia cara figlioletta! Io, il tuo buono, caro Padre, sono anche un Padre molto santo! Gesù Jehova è il Mio Nome! Edifica, edifica, Mia cara figlioletta, su questo Nome! Infatti Esso è potente sopra tutto e santo, ultra santo! In questo Nome troverai la Vita eterna!”.
11. Vedi, questo Io grido a te in ogni tempo! E quando hai smesso di pregare, allora Io, il tuo santo, Padre buono, ti benedico sempre con la Mia potente Mano paterna!
12. Questo, o figlioletta Mia, è certamente sicuro e vero! Perciò non devi più domandare: “Ma quando verrà da me il buon Padre santo e mi si annuncerà?”. Poiché già da molto tempo Io sono saldamente presso di te e non ti lascio dai Miei Occhi e dalle Mie Mani!
13. Se però queste parole dovessero sembrarti difficili da credere, allora raccogliti soltanto una volta, oppure, ancor meglio, parecchie volte nell’Amore per Me! Fa però ben attenzione a tutti i pensieri in questo tempo di raccoglimento! Vedi, tutti questi pensieri saranno le Mie dolci, sommesse e silenziose Parole rivolte al tuo cuoricino!
14. Un leggero soffio intorno alla tua fronte ed ai tuoi occhi ed un leggerissimo alito febbrile attraverso il petto ti sarà un segno sicuro del fatto che Io, il tuo buono, caro, Padre santo, ti fortifico benedicendoti con potenza e quindi sono sicuramente presso di te.
15. E così Io ti benedico anche adesso con questo preziosissimo dono. Rimani fedele a Me, rimani fedele a Me nel cuore, rimani fedele a Me, al tuo caro, buon Padre santo in tutto il tuo amore!
16. Questo è il santo Desiderio del tuo caro e buono Padre santo. Amen.
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Beato chi qui legge e da’ ascolto
22 febbraio 1842, pomeriggio
Scriventi: Maria H.– Maria H. domanda sull’Apocalisse di Giovanni, cap. 1, versetto 3: “Beato chi qui legge e da’ ascolto alle parole di questa profezia e serba ciò che sta scritto in essa, poiché il tempo è vicino”, Wilhelmine H. domanda su Giovanni cap. 7, 29: “Io Lo conosco, poiché sono da Lui, ed Egli mi ha mandato”. Paolina H. su Giov. 6,48: “Io sono il pane della vita!”. Giulia H. su Giovanni 8,1: “Ma Gesù andò lì al monte degli Ulivi”.
Il Signore parlò attraverso il Suo servitore su questo come segue:
1. Per quanto riguarda questi quattro versetti, essi sono presi tutti da Giovanni, e precisamente da diversi capitoli del Vangelo come anche da uno dell’Apocalisse. Non offrirà forse questo disordine nella scelta dei versetti una piccola difficoltà nel collegarli come se fossero stati da sempre collegati l’un l’altro?
2. Allora vogliamo vedere come si potrà fare questa cosa assolutamente non di poco conto. Che la cosa non sia di poco conto lo riconoscerete molto facilmente e profondamente nel corso della seguente esposizione.
3. “Beato chi qui legge e da’ ascolto alle parole di questa profezia e serba ciò che sta scritto in essa, poiché il tempo è vicino”, così suona il primo versetto dell’Apocalisse di Giovanni.
4. Che cosa s’intende qui con la parola “beato”? Vedete, Mie care figliolette, vi voglio spiegare molto brevemente per questa volta il senso come un buon maestro di scuola ed esporlo in modo che arriverete al fondo della cosa con pochissima fatica!
5. Con la parola “beato” s’intende l’equivalente: “vivente attraverso l’Amore”. Con la parola “chi qui legge” s’intende un uomo che accoglie la Parola nel suo cuore. Con la parola “da’ ascolto alle parole di questa profezia” s’intende un uomo che, dopo aver accolto la Parola nel suo cuore, si orienta poi attivamente secondo la stessa.
6. L’uomo che così legge ed ascolta la Parola della profezia, serba veramente in modo vivente in sé ciò che sta scritto in essa. E questo è anche colui al quale “il tempo è venuto vicino”.
7. Ma cos’è questo “tempo”? Credete forse che questo “tempo” sia il giudizio universale? O mie care, qui non si tratta assolutamente di questo! Infatti, con il “tempo vicino” qui discusso s’intende non un tempo della fine, ma un tempo della resurrezione. E quindi questo tempo vale soltanto per colui che accoglie la Parola in sé e vive conformemente ad essa, ma non anche per colui che non conosce assolutamente la Parola e non la vuole riconoscere affatto.
8. Chi però non ha attivamente in sé la Parola nel modo già reso noto, costui è un morto. Ma che cosa hanno a che fare i morti con il tempo? Ovvero, quando per un tronco d'albero morto è mattino, quando è mezzogiorno, quando è sera, quando è mezzanotte? Quando gli è vicino il tempo, quando gli è lontano? Da questo scorgerete certamente in modo chiaro che il discusso “tempo vicino” non è un tempo dei morti, ma un tempo dei viventi.
9. Se voi ora esaminate solo un poco attentamente il già dato, allora potrete esclamare presto con Me come nel Vangelo di Giovanni: “Noi conosciamo Lui!” – vale a dire nella Parola. Infatti, essa viene da Lui ed è il santo “Io” in ogni uomo vivente, ed è inviata dal Padre come una vera Parola di Vita!
10. Chi dunque ha in sé questo “Pane della Vita”, che è la Parola vivente proveniente da Me, costui è anche simile ad un vivente “Monte degli Ulivi” sul quale passò Gesù ovvero l’eterno Amore del Padre.
11. Infatti ogni uomo somiglia ad un monte della Terra, ed è di conseguenza o un ghiacciaio oppure una nuda irta montagna pietrosa oppure un’alpe coperta da poco muschio, oppure un grande monte boscoso oppure un basso monte metallifero oppure una vigna, oppure alla fine – in verità ben raramente – un monte degli ulivi.
12. Ma come un uomo possa diventare un Monte degli Ulivi, lo dice proprio il primo versetto di questo capitolo: “Beato chi qui legge e da’ ascolto a questa profezia e serba ciò che sta scritto in essa, perché il tempo del Monte degli Ulivi gli è venuto vicino”. E beato ed ultrabeato sarà il Monte degli Ulivi interiore della vita di ogni uomo quando Gesù verrà e salirà sullo stesso!
13. Ebbene vedete, Mie care figliolette, così avremmo già felicemente spiegato questi quattro differenti versetti! Tranne il monte degli ulivi in voi tutto vi è abbastanza chiaro. Ma Io non voglio nascondervi nulla, e così sappiate dunque che il “Monte degli Ulivi” indica la vera umiltà, mansuetudine, tranquillità assai volonterosa e totale sacrificio di sé: tutto questo è “l’olio della Vita”, di cui il monte porta il nome ed alla fine diventa equivalente al suo frutto stesso.
14. E che inoltre il “Monte degli Ulivi” sia anche equivalente al puro amore ed alla vera eterna vita proveniente da esso (quando Gesù si trova sul Monte degli ulivi), è quasi superfluo menzionarlo, dopo che già è stato mostrato in sovrabbondanza tutto ciò che è l’amore e tutto ciò che esso contiene.
15. E così Io non ho bisogno qui darvi ulteriori spiegazioni se non solamente dire ancora: il primo versetto è tutto pieno d’Amore, così il secondo, il terzo ed il quarto. Quindi, se avete l’amore, allora avete tutto!
16. Ci sarà sempre qualcosa, anzi molto, che sulla via della Sapienza non si lascerà ordinare ed unire, ma sotto il dominio dell’amore si trova tutto così ben ordinato che in esso il numero mille non è più lontano di quanto il numero uno è lontano dal numero due. La sapienza non va forse in cerca di un certo ordine gerarchico e non ha essa inventato il sistema numerico?! Ma quale ordine gerarchico osserva il vero amore, e quale numero unico gli è proprio? Vedete, per l’amore è tutto uguale!
17. Se voleste prendere un sasso che è rimasto già da millenni su di un monte e lo portaste su di un tutt’altro monte, non giacerà qui tanto bene come nel suo posto precedente? Vedete, così nell’amore tutto è al “posto giusto” e tutto è nel “ordine giusto”. Un cumulo di sabbia, che tutti i quattro venti hanno messo insieme, sul campo dell’amore è non meno nel più grande ordine di quanto lo sarebbe se un onnisapiente mastro costruttore lo avesse costruito di granellino in granellino. E così anche una goccia d’acqua del mare del sud si adatta perfettamente bene anche ad una goccia del mare del nord, la quale può essere tanto la prima quanto la millesima o l’eonesima.
18. E proprio così stanno le cose con ogni singola parola, versetto e capitolo delle Sacre Scritture, poiché anche qui nell’amore tutto quanto vi è di confuso, incrociato e di traverso, su e giù, qua e là, avanti ed indietro, è tutto così ben ordinato che non c’è mai da pensare in eterno ad un disordine oppure ad una contraddizione.
19. Attenetevi perciò in tutto ed in ogni cosa all’amore, allora troverete così certamente la Vita tanto che sarebbe possibile piuttosto perdere la posizione del Sole in pieno giorno luminoso con gli occhi aperti, che sulla via dell’amore non trovare l’eterno Ordine e con esso la Vita eterna!
20. Mie amate figliolette, osservate bene tutto questo ed accoglietelo in modo vivente nel vostro cuore, allora troverete Me e la Vita eterna in modo certo e sicuramente, anzi mille volte più sicuro e certo di come voi con la vostra mano, sebbene cieca, doveste trovare qualsivoglia parte del vostro corpo!
21. Quindi, detto in aggiunta ancora una volta: “Attenetevi in tutto soltanto all’amore; allora avete Me e la Vita eterna!”. Amen.
22. Il Mio Amore, la Mia Grazia, la Mia Misericordia e la Mia Benedizione siano con tutti voi! Amen.
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Lettere del Padre
28 febbraio 1842
Il servitore chiese che gli fossero date, per somma Grazia, delle istruzioni su cosa avesse da fare in due casi riguardanti lui ed i suoi congiunti. A questo ottenne la seguente risposta attraverso la Voce interiore:
1. Sì, sì, allora prendi nota! Per quanto riguarda Teresia[9], sulla quale tua madre ti ha dato una breve notizia, lei può certo venire da te, e questo è meglio piuttosto che tu vada da lei; poiché lei riceverà poi il consiglio più sicuro e migliore da Me. – Ma quando viene, allora deve lei venire ancora nel periodo del digiuno e precisamente di domenica mattina tra le otto e le dieci.
2. Ma se vuoi andare tu da lei, allora scegliti pure una domenica, tuttavia di pomeriggio! Lei pero serbi poi tutto per sé in silenzio nel cuor suo!
3. Ma per ciò che riguarda la lettera[10], allora puoi sempre esaudire il desiderio di tua madre. Ma la stessa deve essere spedita dalla posta di Marburg, e questo soltanto un mese più tardi. Ma ciò non porterà molto frutto. Infatti per persone come l’assai sciocca moglie del tuo fratello onesto nella sua funzione, tali lettere non servono per il loro miglioramento.
4. Io soltanto ho delle lettere per siffatte persone ottuse. Se una tale lettera le viene spedita da Me, sarà di effetto molto forte! Vedi, ed una è già stata spedita – e questa sarà veramente di effetto molto forte!
5. Passeranno appena sette volte sette giorni, e tua madre verrà a sapere l’effetto di questa Mia lettera che è invisibile. Perciò voglia lei trattenere la sua per questo tempo fino ad un mese e soltanto dopo spedirla se le dovesse sembrar necessario. Amen. – Comprendilo! Amen.
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Sui sogni e tre parole sognate
5 marzo 1842, pomeriggio dalle 15 alle 18.
1. I sogni sono per lo più schiuma vuota, in cui non c’è molto di più di quanto ci sia nella neve di primavera che milioni di anni fa fertilizzava i campi infruttuosi, spogli e senza vita della Terra. Ciò nondimeno però c’è da fare un’enorme differenza tra i sogni degli uomini di allora che non hanno essi stessi valore più grande dei loro sogni medesimi, e poi ancora i sogni di quegli uomini che qui sono nella Mia Grazia, nel Mio Amore, nella Mia Misericordia e nella Mia Parola, e si comportano secondo gli stessi per amore verso di Me, sempre nella misura in cui sia a loro possibile.
2. Vedete, Miei cari figlioletti, ma affinché riconosciate anche completamente tale differenza in voi, allora vi voglio illuminare un po’ di più. E così dunque fate attenzione:
3. Quando un uomo mondano sogna qualcosa, allora un simile sogno è vanamente nient’altro che una confusa visione delle più futili impressioni mondane, che l’anima dell’uomo, rivolto verso l’esteriore, ha accolto in sé durante il giorno e quindi contempla di nuovo nel sonno la stessa roba di nessun valore. Ma se le cose del mondo già nella realtà non hanno in sé e per sé nessun valore, quanto di meno sarà il loro valore se in un’anima vuota compaiono come sogni tre volte vuoti!
4. Ma in modo completamente differente stanno le cose con i sogni di un uomo che si occupa della Mia Parola e del Mio Amore e che si è già rivolto per la maggior parte verso l’interiore. I suoi sogni poi non sono più visioni, bensì percezioni delle condizioni spirituali interiori, ben lontane da ogni abborracciatura sensuale, naturalmente mondana, e fantastica illusione animica che si basa su questa.
5. Per una tale percezione interiore può essere calcolata del tutto a buon diritto la presente trilogia del sogno[11], e precisamente per questo motivo molto importante, perché ogni parola delle Sacre Scritture, specialmente nella parte profetica, è in sé e per sé una simile “trilogia”.
6. Infatti qui la prima parte, che è il senso letterale, è come una “licitazione”[12], dove la merce vecchia, ma di molto valore, buona e nobile viene offerta al migliore offerente.
7. Ma chi ha acquistato questa merce per il suo cuore, che ha in sé la sola e [giusta] moneta di pagamento per questa merce, vale a dire il puro amore per Me, costui ha fondato in sé un nuovo “Stato” che è l’ordine interiore della vita spirituale, così come lo Stato governativo esteriore mondano è una unione, legalmente conforme all’ordine, dei popoli sotto un capo dirigente.
8. Ma chi è il capo dirigente di questo Stato interiore? Rispondere a questo non dovrebbe più esservi difficile, poiché Io Stesso sono questo Capo dirigente. – Ma se sono Io il Capo dirigente in questo Stato interiore attraverso il Mio Amore, Grazia e Misericordia, allora avviene infallibilmente un legame spirituale tra Me ed ognuno di tali “licitanti”, i quali sono i migliori offerenti per la Mia vecchia merce. Ma che cos’è quest’unione, questo vincolo non lacerabile della Vita Eterna? Vedete, questa è la “chiesa”, e precisamente la vera, vivente Chiesa dell’uomo, nella quale soltanto il vero senso della Parola viene svelato in modo completamente illuminato.
9. Chi dunque vuole giungere alla comprensione interiore della Mia Parola, che qui è la Scrittura del Vecchio e Nuovo testamento con tutte le Rivelazioni postume fino a quest’ora, costui deve, come venne mostrato in spirito a qualcuno[13] attraverso questa “trilogia”, trovarsi in questa “licitazione principale” infallibilmente come miglior offerente licitante, altrimenti non gli sarà mai possibile scrutare il vero senso interiore delle Scritture.
10. Infatti il riconoscimento pienamente giusto del senso spirituale interiore è un riconoscimento vivente. Ma come può qualcuno giungere a questo se non giunge dapprima [attraverso la vera “licitazione” oppure “migliore offerta”] come un fedele cittadino, nello Stato interiore dello spirito, dove Io Mi trovo quale unico Capo dirigente, governando attraverso l’Amore, guidando attraverso la Grazia, cercando attraverso la Misericordia e chiamando attraverso la vivente umiltà del cuore!?
11. Vedete quindi, la “licitazione” è la prima condizione assolutamente necessaria per l’accoglienza dell’eterna Vita proveniente da Me, Vita che è nel senso vero e proprio la Chiesa vivente nell’uomo. Infatti la vera Chiesa è soltanto una vivente unificazione con Me. Ma chi è divenuto una cosa sola con Me, costui possiederà anche in sé infallibilmente la Vita eterna e tutto ciò che è senza fine della stessa nel senso più perfetto, e quindi anche la rivelazione del senso delle Scritture fin nel terzo o intimissimo Cielo, nel quale tutto si unisce nell’unico, purissimo amore per Me.
12. Ebbene vedete, cosa significa questa “trilogia”! Ricordatevi però soprattutto ciò che riguarda la “licitazione”! Poiché senza questa nessuno giungerà nel suddetto “Stato” ed ancor molto meno nella vivente “Chiesa”!
13. Poiché in verità, in verità Io vi dico: “Chi non offre tutti i suoi tesori mondani per la Mia “vecchia merce”, a costui essa non capiterà mai in sorte in eterno, né qui né nell’aldilà! Perciò i ricchi molto difficilmente compreranno questa merce, mentre i poveri la riceveranno perfino facilmente, perché per questi essa viene messa in vendita gratuitamente. I poveri già da lungo tempo sono stati prescelti da Me, perché a loro venga “predicato il Vangelo”, mentre nello stesso tempo fu detto al giovane ricco: “Vendi tutti i tuoi beni; distribuisci il denaro così ottenuto tra i poveri e seguiMi; allora troverai ed avrai un tesoro nel cielo!”
14. Oggi Io vi ho mostrato questo tesoro! Chi lo vuol guadagnare, saprà anche che cosa deve fare! Il mondo insieme a tutte le sue innumerevoli follie, che sono piene della malignità di Satana intimamente nascosta, non acquisterà mai questa merce! Amen.
15. Osservate questo fedelmente nei vostri cuori per amore per Me, se volete vivere! Amen.
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La Mosca
8 marzo 1842, dalle 15.45 fino alle 18,30
Scriventi: Guglielmina e Paolina H. – Nelle ore di lezione spirituale che Jakob Lorber era solito tenere in quel periodo con Anselm Hüttenbrenner e le sue figliole, i discepoli ricevettero attraverso il “servitore” in questo giorno la seguente prima parte contenente comunicazioni istruttive pubblicate nello Scritto “La mosca”[14].
(segue la comunicazione pubblicata al cap. 1 nel libro “La mosca”)
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Origine ed essenza della Luce
Nell’ambito delle comunicazioni sulla Mosca nel marzo 1842, agli “allievi” Anselm Hüttenbrenner e le sue figlie, attraverso il “servitore” Jakob Lorber fu rivelata una suprema importante lezione di Luce spirituale. Queste Rivelazioni si possono leggere nel capitolo dal 9 all’11 dello Scritto “La Mosca”. Sebbene datata più tardi, essa può essere qui ridata in relazione al capitolo d’introduzione.
22 marzo 1842,15.45 alle 16.45
Scrivente: Ans. H.
(segue la comunicazione pubblicata al cap. 9,13-38 nel libro “La mosca”)
23 marzo 1842, dalle 15.15 alle 16.45
Scrivente: Ans. H.
(segue la comunicazione pubblicata al cap. 10 nel libro “La mosca”)
24 marzo 1842, dalle 15.45 alle 18.45
Scrivente: Ans. H:
(segue la comunicazione pubblicata al cap. 11 nel libro “La mosca”)
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Voglia mondana ed eternità
Amorevole ammonimento ad una giovane figliola
10 marzo 1842
1. Custodisci fedelmente dinanzi al mondo il santuario dell’amore per Me, Padre tuo, nel tuo cuore! Non farti attirare dalle cose vanamente inutili del mondo che prestissimo, per lo spirito, passeranno tutte come pula sciolta nel vento.
2. Infatti, quanto il mondo sia una cosa vana, lo vedrai completamente soltanto nello spirito. Perciò non lasciarti spingere da nulla di mondano, allora presto ti accoglierò come una figliola molto cara del Mio eterno Amore paterno e ti metterò sul Mio Braccio e ti stringerò al Mio Petto; solamente qui tu gusterai cos’è il Mio eterno, infinito Amore paterno unicamente verissimo!
3. O tu, Mia sposa e figliola in erba! Se fosse fattibile e sopportabile alla tua fragile vita il fatto che Io potessi rivelare ai tuoi deboli occhi quanto sono vicino intorno a te e quanto il Mio desiderio di mostrarMi completamente a te è più grande del tuo di vedere Me, il tuo santo, amorevolissimo Sposo e Padre, il tuo cuore scoppierebbe d’amore e non potresti vivere un minuto di più!
4. Guarda però ed apprendi almeno da questa Mia Parola vivente – rivolta a te attraverso lo scrivano – che è così, e che Io ti sono più vicino, per te veramente incomprensibile, di quanto tu lo possa mai immaginare. E credi fermamente a questa Parola, la quale qui ti annuncia che Io sono raggiungibile unicamente e soltanto attraverso l’amore e l’umiltà!
5. Ascolta, figlioletta! In verità Io ti dico che se credi e Mi ami veramente nel tuo cuore ed agisci da questo vero amore per Me secondo la Parola che ti è già nota interamente, tanto dal vecchio quanto dal nuovo tempo, e sta meravigliosamente davanti agli occhi tuoi, allora Mi hai già completamente, anche se, riguardo al tuo benessere, non Mi hai in modo visibile ed udibile ad alta voce, ma tanto più intimamente nel cuore, in tutta la santa quiete d’amore per il tuo eterno benessere provvedendo fedelissimamente e senza posa!
6. O figlioletta, credi, credi che è così, affinché tu sia in grado di amare Me, il tuo Padre santo, sopra ogni cosa, come Io ti amo proprio così come se tu nella Mia vasta Infinità fossi l’unico oggetto del Mio infinito ed eterno, fedelissimo Amore paterno!
7. Però, Mia cara figlioletta, ritrai dal mondo i tuoi sensi e soprattutto il tuo cuore! Perché Io, crediMi, quale unico Creatore dei mondi lo so meglio di tutti: tutto il mondo è una cosa assolutamente senza valore e, in assoluta serietà, non c’è niente in esso! CrediMi: tutto ciò che i tuoi occhi incontrano e fisicamente attira il tuo occhio, non è né più né meno che soltanto una manifestazione fissata, destinata alla prova dello spirito immortale per il breve tempo nel quale è compresa la vita terrena di un uomo.
8. E poiché, in senso spirituale, mille anni sono appena degni di essere chiamati un fuggevolissimo istante, cos’è di conseguenza soltanto l’estremamente breve spazio della vita di prova di un singolo uomo! Perciò vedi, Mia cara figlioletta, quanto è vano attaccarsi con il cuore alle cose così inutili del mondo ed accumulare ricchezze mondane per un caduco e corruttibile quarto di secondo di vita temporale, ma in cambio rimetterci poi necessariamente la vita eterna!
9. Io ti dico: “Se qualche superbo ricco stolto mondano potesse e volesse riconoscere cosa c’è dietro il suo denaro ed altri beni, all’istante si spaventerebbe così tanto che, dalla grande paura senza fine, verrebbe consumato fino a diventare un punto, cosa che tuttavia non può e non deve essere permesso per un motivo assolutamente importante, che tu però adesso non comprenderesti ancora”.
10. Prega però per tutti questi ricchi dei tesori del mondo! Infatti, essi sono coloro [a causa del loro egoismo e della loro superbia] ai quali è assai difficile portare aiuto; per questo nel senso spirituale sono anche gli esseri più poveri. In tutte le eternità a loro sarà difficile vedere in volto Me, il Padre, poiché essi stessi sono diventati con i loro tesori cibo di Satana e vengono così divorati da lui e prenderanno eternamente dimora nel ventre suo!
11. Ma ora basta con questo! Ma tu, Mia cara figlioletta, credi a questa Parola, anzi credi fermamente che essa è veramente vera! Disprezza il mondo, rivolgiti completamente a Me, e dovrai convincerti presto, anzi molto presto in te, ancora nella tua vita terrena, assai chiaramente che è così, e che coloro che Mi amano veramente, non assaporeranno la morte mai in eterno, e così anche tu certamente e sicuramente non la assaporerai!
12. Rimani però fedele solamente a Me come Io sono fedele a te! Questo è il santo Desiderio del tuo eterno Padre santo. Amen.
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Preghiera di ringraziamento e di supplica del servitore
14 marzo 1842
1. O Tu mio amatissimo Dio, Padre, Maestro, Insegnante, Guida, Salvatore e Fautore vivente Gesù! Tu eterno Amore, Tu eterna Luce, anzi Tu infinito Amore di ogni Amore, Tu infinita Luce di ogni Luce! O Tu eterna Misericordia stessa! Con quale cuore e quali parole devo io, povero uomo assai peccatore, ringraziarTi per la Tua grande Grazia così inconcepibile che Tu, o mio amatissimo e veneratissimo Padre Gesù, hai concesso a me estremamente indegno già da due anni interi con estremo Amore?!
2. Se Tu mi avessi conferito una forza taumaturgica, quanti danni avrebbe sicuramente già fatto il mio cuore cattivo dinanzi a Te, ed io languirei per questo già da molto tempo in un qualche duro esilio! Se tu mi avessi destinato ricchezze mondane, quanto sarei allora infelice! Infatti, questo veleno assai pericoloso per lo spirito mi avrebbe certamente ucciso già da molto tempo e mi avrebbe reso insensibile per ogni Parola proveniente da Te e per tutto ciò che è davvero secondo la Tua santissima Volontà. Se Tu mi avessi concesso una qualunque importante carica mondana, quanto spesso sarei stato forse un giudice impietoso, mi sarei lasciato abbagliare dal mondo e con questo sarei diventato un peso terribilmente schiacciante per i fratelli miei!
3. In breve, Tu mi hai dato soltanto tutto ciò che doveva rendermi ultra felice, vale a dire l’unica Grazia d’Amore con la quale Tu, affettuosissimo Padre Gesù, già da molto tempo prima mi hai allevato e preparato e mi hai spesso mortificato, perfino attraverso dei peccati, affinché io potessi diventare ricettivo di questa inesprimibile Grazia sublime, della quale Tu continui a degnarmi ancora attualmente, quasi simile ad un Giovanni che era ed è ancora la più grande meraviglia letterale del Tuo Amore e Misericordia per rendere vivente ognuno che rivolgerà la sua vita conformemente a ciò!
4. Si, è innegabile che Tu mi abbia fatto questo! Tu mi hai degnato di una Grazia così elevata che non afferrerò mai in eterno la più piccola parte della stessa! Sì, davvero, ora io riconosco cos’è ciò che Tu mi dai adesso! Esso è il Sublime! Esso è la Tua vivente, santa Parola di cui io non sono degno nemmeno di una lettera! Sì, dunque è vero, è sempre più vero!
5. Ma come ringraziarTi per una simile Grazia inconcepibilmente somma!? Io? Io che non sono degno nemmeno che mi illumini la luce del peggior giorno terreno, io che sono un vero e proprio mostro dinanzi a Te, o Tu santissimo Padre Gesù! Guarda giù pietosissimo a me povero, grande peccatore dinanzi a Te! Abbi pietà di me ed accetta per questo il mio imperfetto amore, come se esso fosse qualcosa dinanzi a Te!
6. Questo è tutto ciò che posso fare da me con il Tuo assai indulgente permesso. Tutto il resto che appare come buono dalla piccola serie delle mie azioni è lo stesso soltanto Opera Tua, come il peccato è soltanto opera mia!
7. Perciò, o Tu santissimo Padre Gesù, sii con me, povero peccatore, misericordioso e clemente ed accetta questo mio piccolissimo ringraziamento per il Tuo Dono supremo!
8. E lasciaTi pregare umilissimamente da me e da noi tutti, affinché Tu, con questo Tuo inestimabile Dono, possa rimanere ancora in avvenire, anzi in eterno, presso di noi! E se fosse la Tua santa Volontà, allora permetti che Ti preghi di farmi arrivare anche oggi, per i fratelli, una santa piccola Parola!
9. Certo, la Tua santa Volontà sia fatta, adesso come sempre ed in eterno! Amen.
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Sulla magnificenza dell’eterno Amore
14 marzo 1842
1. Sì, sì, sì, allora scrivi, scrivi, scrivi! Che a Me l’Amore, comprendi, il puro Amore non reso torbido da nulla di mondano, sia il ringraziamento più gradito e che, se Mi ringrazi veramente nel cuore, Io non pretendo di più da te, – non serve che te lo dica ancora un’altra volta.
2. Ma ti è necessario e ti fa bene riconoscere in te una buona volta che ciò che Io ti do, è indicibilmente di più che se volessi donarti una forza con la quale tu potresti chiamare all’esistenza soli e mondi e distruggere quelli esistenti secondo l’arbitrio tuo. Quali altri ragguardevoli miracoli ha dunque compiuto il Mio più grande, e quindi anche il più vivente portatore della Parola, Giovanni, sebbene egli avrebbe visto volentieri cadere fuoco dal cielo sulla nota città!?
3. Sì, egli avrebbe (per l’ultragrande iracondo zelo) volentieri bruciato tutta la Terra! Soltanto che, siccome aveva segretamente il più grande amore per Me, allora gli venne dato per questo anche la cosa più sublime, vale a dire: la più intima Parola vivente dell’Amore e dell’eterna Vita proveniente da esso!
4. Vedi e contempla adesso ciò che tu ricevi da Me! Qual è il contenuto? Non è il più intimo e più sublime, il più santo, il più vivente Amore proveniente da Me? Come potrei darti Io ancora di più dopo averti dato già ciò che è in ogni caso il Sommo?
5. Quale stolto vorrebbe o potrebbe pretendere a questo punto un’opera meravigliosa senza valore come prova di questo sommo Prodigio di tutti i prodigi?! Oppure pretendere che Io debba distruggere un moscerino affinché egli possa credere che il vivente Sole, con tutti i suoi innumerevoli esseri che Io ho chiamato all’esistenza all’improvviso dinanzi agli occhi suoi, proviene veramente ed effettivamente da Me?! Oh, la più vergognosa stoltezza! Oh, la più cieca pretesa!
6. Se la tua sposa ti desse un bacio molto appassionato per dichiarare il suo più ardente amore al tuo cuore, a chi somiglieresti poi se tu, come prova del suo amore, vorresti pretendere da lei ancora una qualsiasi cosa da nulla?! Vedi, proprio così stanno anche qui le cose!
7. Oppure, se qualcuno avesse guadagnato centomila libbre dell’oro più puro in un affare e pretendesse poi da colui che gli ha dato l’oro in tale incredibile quantità che per prova del pesante oro gli dovesse aggiungere ancora alcuni cattivi centesimi di rame! – Come pensi che starebbero le cose con un simile incredibile matto?!
8. E così anche voi tutti potete essere completamente soddisfatti se Io vi dono ora, in modo estremamente abbondante, tesori del sommo Cielo, tesori del più puro, del più santo Amore paterno, tesori della vera Gerusalemme vivente! Chi vuole ancora di più? Chi è insoddisfatto di questo dono? A chi non basta esso da solo?
9. Se dovesse esserci qualcuno con tale cecità, per costui Io ti do una chiave che è fatta di antico sudiciume degli uccisi. Con questa tu puoi, se vuoi, aprire le cateratte della Terra, ed essi, gli avidi di miracoli, devono essere tutti annegati nelle acque più torbide!
10. Ma in che cosa consiste questa chiave, nessuno ha bisogno di saperlo all’infuori di te. Ma quando la notte della morte sorprenderà qualcuno, allora gli ben si ricorderà quale chiave Io ti ho consegnato!
11. Perché uno di voi si è fatto rovinare lo stomaco con lo sterco del mondo, per il qual motivo non c’è verso che gli piaccia questo Pane del purissimo, eterno Amore del Padre santo? Egli deve certo fare molta attenzione, affinché un giorno non venga annoverato in quella “via” sulla quale cadde una parte di semenza! Chi però lascia germogliare sul suo buon campo spine e cardi, costui deve riflettere quale infinito qui attende il seme vivente! Perché Io ed il mondo non ci lasciamo in eterno mettere sotto uno e so stesso tetto!
12. Ma tu, Ans. H.-Z., ti sei preparato una strada piana. Sii sicuro della Mia Benedizione! Vedi, Io sono già permanentemente sotto il tuo tetto! Di questo puoi rallegrarti, perché Io Stesso ti aiuto ora in sostanza a ripulire la tua casa. Infatti tu sicuramente non Mi mostrerai mai la porta se Io ti do anche la Mia Croce da custodire.
13. Vedi, se qui prendono alloggio dei viaggiatori qualunque, essi portano con sé certo anche differenti bagagli e li affidano al padrone di casa perché li custodisca. Anch’Io sono un viaggiatore ed il Mio intero bagaglio consiste in una Croce. Presso di te ho preso ora alloggio! E tu Mi tratterrai certamente.
14. Poiché vedi, dove Io non vengo con la Mia Croce, qui non sono nemmeno disposto a rimanere. Ma se vengo col Mio santo Bagaglio, che è la Croce, qui sono Io anche “con sacco e pacco” e, credilo fermamente, non è così facile mandarMi fuori!
15. Quindi sii lieto e non temere più nessun mondo! Infatti questo non può più ottenere niente e s’immagina felice nella buia ebbrezza della sua prostituzione da lungo tempo esercitata!
16. Tu, K. G. L. però, rimani come sei! Infatti, tu conosci il mondo e ciò che è in esso! Ma se di tanto in tanto hai tempo e voglia, allora siediti qualche volta alla scrivania, e potrai sempre trovare una canzoncina già pronta nel tuo cuore che potrai riportare poi sulla carta. Ma non devi riflettere; bensì quello che il cuore ti suggerirà, è questo già il giusto, il buono ed il vero proveniente da Me!
17. Vedi, ciò da te Mi piace! Perciò permetti che Io entri anche sostanzialmente nella tua casa “con sacco e pacco”.
18. Ad uno che Mi è caro però Io dico: timore di Dio e profondissima umiltà del proprio cuore è l’indispensabile dovere di ogni battezzato dall’acqua e dal fuoco, senza i quali è impensabile una vita eterna! Vedi, tu hai il giusto timore di Dio ed una lodevole umiltà, ma crediMi, quei figli che temono troppo i loro genitori e si gettano sempre nella polvere dinanzi a loro, non potranno mai alzare in modo davvero ardente i loro cuori a coloro che essi temono eccessivamente!
19. Se Mi cerchi con paura e tremore, come ti andrà quando Io verrò da te?! Non griderai sulle prime come quei fautori del male: “Monti, cadeteci addosso!”? Ed Io, dalla grande Compassione, non potrò a lungo avvicinarMi a te fino al tempo in cui tutta la tua paura si trasformerà nel più fiducioso amore per Me!
20. L’amore ed il timore però non tengono lo stesso passo! Infatti dove vi è più timore, qui vi è meno amore. Ma dove vi è meno timore, quivi vi è più amore, fiducia, forza e coraggio e quindi anche più della vera Vita!
21. Swedenborg è vero e buono, questo lo puoi credere. Ma credi anche questo: l’Amore è sublime e santo sopra tutto! Chi dunque ha questo, egli ha tutto, poiché ha veramente Me Stesso. E guarda: questo è più di tutti i profeti, tutti gli apostoli insieme a Pietro, Paolo e Giovanni e così anche più di Swedenborg!
22. Ma c’è ancora qualcuno qui; a costui Io vorrei volentieri dire che il mondo è una cosa vana, peggiore del più insipido sogno. Ma deve riconoscere Me, e deve riconoscere pure il fatto che sono Io Colui che gli dice questo! Perché i giorni del mondo sono più fugaci di un vento furioso e gli anni passano come singoli momenti messi in fila l’un accanto all’altro!
23. Beato colui per il quale, al di qua, l’eternità non è un sogno!
24. Ed ora Io dico a tutti voi: “Siate sereni e lieti l’un con l’altro nel Mio vivente Nome! Poiché Io sono veramente in mezzo a voi! Chi è in qualche modo indietro, costui si affretti a proseguire! E ricordate tutti: il tempo è breve, e [l’adempimento] sta vicino davanti alla porta! Amen.
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Istruzione al servitore
15 marzo 1842
Il servitore: “Mio amatissimo, santissimo Signore, Dio e Padre Gesù! Vedi, ho già di nuovo una piccola preghiera!”.
1. Bene, bene, va tutto bene, non dire così tante parole inutili! A Me è già noto che cosa vorresti chiederMi. Io ti ho già dato comunque la più chiara istruzione!
2. Perché non hai seguito la parte migliore della stessa? Se tu fossi rimasto dove abitavi prima, tutti voi sareste già diventati molto più ricchi. Infatti, avreste già l’intero libro Saturno ed avreste tutti i monti tracciati da te ed anche dell’Opera principale già come adesso.
3. Quindi vedi di quanto siete indietro! Se però tu non cerchi presto di metterti in ordine con queste importanti Testimonianze [della Natura], Io non ve le darò proprio più.
4. Ma là dove tu dimori adesso[15], questo non può proprio essere fatto troppo facilmente a causa dei ragazzi e del nuovo cosiddetto precettore, perché in questo modo non puoi avere una camera chiusa solamente per te, in modo che in primo luogo tu non abbia nessuno che origli, se devi dire qualcosa a qualcuno nella penna, ed in secondo luogo poi anche i ragazzi di Andr. H. sarebbero distratti ancora di più se sapessero che cosa accade alla presenza di uno o dell’altro scrivano che Io ti vorrei indicare, cosa che renderebbe te stesso non libero e contrariato, e quindi anche meno capace per la pura accoglienza della Mia Parola!
5. Se là tutti questi ostacoli possono essere rimossi, cosa che sarà molto difficile, allora puoi rimanere dove sei; altrimenti per te è addirittura un dovere verso di Me prenderti nuovamente una propria abitazione, come lo era la precedente!
6. Ora sai tutto quello che ti è necessario! Vedi, Io non ordino e non dico: “Fallo dunque!”. Ma se vuoi esser libero, allora fa del Mio Consiglio per te un comandamento! Allora ti andrà bene, e le schegge dei fratelli non ti colpiranno!
7. Ma Andr. H.-V.deve guardarsi dal nuovo precettore, in modo che a causa del prestante lato giovanile di costui, i suoi ‘recipienti’[16] non riceva un colpo ancora più forte di quello dato dal precedente! Questo ti dico, affinché egli provveda nel Mio Nome alla sua casa! Infatti Io lì non sono ancora “a casa” – eccetto che come un povero, debole mendicante in un ospedale, quando mendica, completamente indebolito, un piatto di zuppa tonificante.
8. Per questo Io posso operare lì anche poco o spesso niente affatto. Soltanto il Mio Nome è lì potente, poiché Esso è l’Altissimo dei Cieli. Ma non così potente è l’Io che procede da Me in voi che all’inizio è solo un raggio molto debole che vi rianima, ma deve diventare perfetto per la piena forza solo mediante il vostro amore per Me e, quando lo è diventato, soltanto allora può nuovamente ridestarvi e risvegliarvi completamente alla Vita eterna!
9. Vedi, dove dunque Io sono ancora un debole mendicante senza potenza e forza, che cosa posso fare lì? Lì agisce, come detto, solamente il Nome Mio! Ma quando Io vengo risvegliato nell’uomo, allora viene anche risvegliata tutta la Mia Potenza in lui. Ma per questo ci vuole ancora molto in quella casa; vale a dire vi è lì ancora molto del mondano in tutti gli armadi e cassetti che deve essere messo fuori, prima che Io venga.
10. Di questo il Mio caro Andr. H.-V. deve ben tenerne conto e con “casa” deve intendere per lo più la sua famiglia! Amen.
11. Ma comprendilo anche tu! Amen.
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Piccola parola ristoratrice ad un’anima debole
4 aprile 1842, pomeriggio
1. Bene! Bene! Vero! Vero! Io l’ho già compreso! Perciò scrivi solo una breve piccola parola a colei che ha, nascosto nel suo cuore, un desiderio ancora debole per Me, ma tanto più vivente per ciò che è il mondo!
2. Lei si deve sforzare di volgere il suo cuore in ogni occasione a Me e deve amarMi per amor di Me Stesso e non perché Io le dia presto un marito ed altre più felici condizioni mondane. Perché tutte queste cose colpiscono duramente e pesantemente il Cuore Mio!
3. Se comincerà a cercare e ad amare Me solamente, allora Io non le rifiuterò nemmeno la più piccola cosa, qualunque essa sia che sentirà nel cuore. Ma prima che Io faccia questo a qualcuno, Mi deve anche essere prima dato ciò che Mi spetta per amor di Me Stesso, ma non per amore delle cose mondane!
4. Perciò questo sia il Mio primo saluto a lei che ha desiderato una piccola parola da Me! Se la rispetterà, allora Io le mostrerò presto un'altra “stella” e le darò un potente e grande “legame vincolante”.
5. Ma se di ciò s’infervorasse a causa delle sue sorelle, allora lei – per amor della sua propria eterna salvezza – avrà da pregare a lungo finche Io la esaudirò pienamente! Amen.
6. Questo dico Io, il santo ed amorevolissimo Padre di lei e di tutti gli uomini, fanciulli e pargoletti! Amen. Amen. Amen.
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Parola ammonitrice e promessa a Gabiela
9 aprile 1842, mattino
1. Allora comunica in breve a colei che porta un nome maschile, ma in verità si chiama interiormente Gabiela[17]:
2. Perché non ha dato ascolto a ciò che Io le ho già detto senza averlo richiesto circa un anno fa, quando l’ho chiamata per nome, e lei tuttavia non vi ha riconosciuto la Mia Voce paterna?
3. Le mando perciò a dire, ammonendo in modo amorevolissimo, che deve prendere innanzi tutto in mano la Parola di allora ed afferrarla profondamente nel cuore. Soltanto dopo Io l’accoglierò di nuovo perfettamente come figlia Mia e le darò un'altra Parola che la riempirà di una grande forza per lottare contro tutte le contestazioni del mondo. Infatti, secondo l’Ordine Mio lei non è esente dalle tentazioni delle tenebre. Ma se si rivolge seriamente a Me, allora ne diventerà esente!
4. Solo che deve anche pregare assai seriamente, non essere mutevole nel suo cuore e non guardar fuori di quando in quando al mondo con piacere nascosto, ma deve essere perseverante in tutto ciò che è l’Amore per Me! Allora una Parola più potente di sicuro non rimarrà a lungo per strada.
5. Tutto questo lei deve osservarlo bene nel suo cuore e non dimenticarsi della prima Parola che Io gli ho indirizzato! Amen.
6. Questo le dico e lo mando a dire a lei Io, il suo affettuosissimo Padre!
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“Padre” e “Figlio”
9 aprile 1842, pomeriggio
Alla I° lettera di Giov. cap.2 versetto 23: “Chiunque nega il Figlio, non ha neppure il Padre; chi confessa il Figlio, costui ha anche il Padre!”.
1. Se qui qualcuno ha una vergine prescelta e pretende da lei amore, ma nello stesso tempo le dice in faccia: “Tu non hai nessun cuore!” – giacché egli le dimostra questo e non vuole ammettere che lei abbia un cuore – come può poi lo stolto pretendere da lei che lo debba amare? Comprendete voi questo? Oppure può forse qualcuno giungere all’amore in maniera diversa che non soltanto attraverso il cuore che è l’unica e sola dimora dell’amore?
2. Oppure, se qualcuno volesse giungere in un luogo, ma nega la via che vi conduce, come camminerà costui senza una via? E se voi dite a qualcuno: “Vedi, se già non ammetti una via tracciata, allora attraversa le steppe, le campagne, i prati, i campi e le terre!”, ma l’oppositore vi replica: “Anche cose simili non esistono, ma soltanto un mare imperscrutabile!”. Dite, come giungerà costui nel luogo? E se la guida gli dice poi: “Se già non vedi altro che mare, allora sali su una nave e lasciati portare e spingere là dal vento!”, ma l’altro nega anche le navi, dite, come giungerà egli nel luogo? Oppure come può qualcuno giungere da un altro ed ottenere qualcosa da lui, se egli gli nega la reale, sostanziale esistenza? Per farla breve, basta con le similitudini!
3. Ma come può qualcuno giungere al Padre e negare nello stesso tempo, con la non accettazione del Figlio, l’Essenza del Padre Stesso, essendo qui Padre e Figlio perfettamente una sola cosa come il cuore e l’amore nel cuore, oppure come un uomo e la sua vita, oppure come la luce e il calore, oppure come un luogo ed una qualunque via che vi conduce.
4. Ma se di conseguenza il “Figlio” è l’effettiva e vera Essenza del “Padre” ed è il potente vaso nel quale dimora il “Padre” ovvero l’”Eterno Amore e Sapienza” (in cui qui viene intesa la massima “Pienezza della Divinità”), come può allora qualcuno giungere al Padre se il Figlio per lui è praticamente una pura nullità?
5. Io penso che questo vi dovrebbe bastare per comprendere il suddetto versetto dalle fondamenta. Ma se a qualcuno, malgrado tutte queste raffigurazioni svelate in modo evidente, il versetto dovesse essere ancora oscuro, allora Io gli consiglio di fare un esperimento quando è ben affamato, e precisamente questo: che egli si sazi di un pane solamente immaginato, poiché gli è incredibile che nella materia visibile del pane, in un certo modo grossolana, dimori un pane eterico per il nutrimento e l’animazione degli spiriti della vita naturale!
6. Non ho bisogno di dirvi di più. Poiché chi non afferra ciò, a costui sono necessari dapprima ancora due medici, cioè un oculista ed un otorino. Comprendete questo bene ed attenetevi al “Figlio”, allora non vi perderete il “Padre”, essendo il Figlio ed il Padre una e la stessa cosa, come dite voi, come due gocce d’acqua.
7. Ma senza il Figlio non c’è nessun Padre, come senza il Padre non c’è nessun Figlio! Comprendete dunque bene anche questo in voi! Amen.
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Consiglio medico per la possessione
12 aprile 1842, pomeriggio
O Signore, l’ammalata F. G. da quindici giorni non riesce ad aprire i suoi occhi, rimedi medici non aiutano; anch’Io, assai indegno, oggi ho provato invano tre specie di mezzi magnetici di risveglio, in pratica l’aspirazione, il contraccolpo e il cospargere le palpebre con acqua fredda.
Io Ti prego assai umilmente, Onnipotente e Misericordioso Medico di tutti i medici, pieno di sublime Amore, Grazia e Misericordia, che Tu voglia indicarmi un rimedio attraverso il Tuo servitore, con il quale gli occhi della ragazza chiusi dalla malattia possano nuovamente essere aperti. La Tua santa Volontà sia fatta in noi e su di noi ora ed in tutta l’eternità! Amen.
1. Ma Mio caro Ans. H.-Z, vuoi nuovamente essere più misericordioso di quanto lo sono Io Stesso? Conosci le Mie Vie e sai forse perché lascio accadere questo? Io però ti dico che [con questa ammalata] non frutteranno fino ad un certo tempo, tutti i rimedi ordinari! Posso solo dirti che quando farà caldo deve fare solo bagni, prima tiepidi e poi freddi e sempre più freddi, allora le andrà meglio. Ma non guarirà mai completamente, eccetto che con l’incessante preghiera per quanto possibile da parte sua, e soprattutto anche con la preghiera dei suoi congiunti. Infatti questa ragazza ha in sé un antico spirito di famiglia mattacchione, ma molto cieco, e costui è innamorato pazzo di questa fanciulla; perciò l’attira a sé in ogni occasione ed in modi differenti.
2. Sennonché la fanciulla non può badare a se stessa, così ora egli ora l’ha afferrata agli occhi! Ed allora quasi tutte le cure saranno vane, tuttavia quelle simpatetiche funzioneranno meglio che quelle mediche. Le cure magnetiche risveglieranno ed irriteranno ancora di più questo spirito; se egli con questo verrà indotto a cedere anche qui, allora per questo, vendicandosi ancora più violentemente, si rivolgerà molto furtivamente ad un’altra parte molto più pericolosa per la vita e comincerà a mutilare la ragazza proprio in quel punto.
3. Perciò, come ho già osservato sopra, qui i rimedi di guarigione non porteranno a nessun grande progresso, all’infuori che, col tempo, i bagni e le preghiere.
4. Meglio però di tutti i rimedi finora impiegati sarebbe il latte di una mucca sana, munto di fresco, messo sugli occhi in pezzetti di lino caldo e cambiati ogni due, tre ore. Soltanto che i pezzetti di lino dovrebbero poi essere purificati sempre in pura acqua corrente prima di poterli usare nuovamente.
5. Tuttavia soltanto il tempo caldo, i bagni e le preghiere in piena fiducia in Me possono guarire di nuovo totalmente la fanciulla alquanto tormentata; altrimenti tutto le servirà ben poco in modo duraturo. Così stanno le cose con lei!
6. Ma se pregate seriamente per lei ed imponete in spirito le mani nel Mio Nome, allora servirete alla ragazza più con questo che con tutti i vostri altri rimedi magici o medici.
7. Comprendi tu questo, A. H.-Z.? Pregate, ed Io farò poi già ciò che sarà giusto. Amen.
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4 aprile 1842, pomeriggio
“Questi è colui che viene con acqua e sangue, Gesù Cristo; non con l’acqua solamente, bensì con l’acqua ed il sangue. Ed è lo Spirito a testimoniare che lo Spirito è la Verità. (Infatti sono loro tre a rendere testimonianza nel Cielo: il Padre, la Parola e lo Spirito Santo; e questi tre sono una sola cosa). Ed essi sono i tre che testimoniano sulla Terra: lo spirito e l’acqua ed il sangue; ed i tre stanno insieme”.
Per questo passo della Scrittura (1. Giov. 5, 6-8) fu espressa da Jakob Lorber la preghiera: “Amorevolissimo, santissimo, assai misericordioso e sapientissimo Padre Gesù! Vedi, qui sta dinanzi a noi già nuovamente un osso duro! Noi tutti non riusciamo a venirne a capo. Se fosse la Tua santissima Volontà, Tu potresti ben svelarcelo. Ma soltanto la Tua santa Volontà sia fatta! Amen”. La risposta suonava così:
1. Dite voi stessi se non vi dovete enormemente sorprendere del fatto che, nonostante così tanta Luce proveniente da Me, siete tuttavia così ciechi da non afferrare pienamente un testo così semplice al primo sguardo!
2. Cos’è l’“acqua”? Questo vi è già stato mostrato chiaramente in diverse occasioni. Cos’è il “sangue”? Anche questo vi è già stato mostrato. E cos’è lo “spirito”? Anche questo vi è già stato molto spesso mostrato.
3. Io metto però il caso che vi fosse stato mostrato soltanto o l’acqua o il sangue o lo spirito, ma poiché queste tre cose sono una cosa sola, allora dovreste comprendere nondimeno il tutto se foste in grado di pensare al posto giusto, vale a dire nel cuore! Ma voi tutti siete ancora dei cavalieri dell’intelletto, e così non va veramente bene con testi simili che possono essere spiegati solo ed esclusivamente nel cuore nella piena e vivente verità.
4. Dunque, ancora non conoscete la “chiave maestra” con la quale possono essere dischiusi tutti i segreti dei Cieli sempre in modo pienamente valido fin nel profondissimo fondamento? Se non la doveste conoscere, allora ve lo devo menzionare ancora una volta! E così ascoltate dunque:
5. Questa chiave maestra è e si chiama “Amore”, vale a dire il vero, puro Amore del vostro cuore per Me, come di preferenza il Mio senza fine per voi!
6. Vedete, queste sono le verissime chiavi di Pietro! Per questo alla fine venne chiesto da Me a Pietro tre volte se egli Mi amasse.
7. O voi ciechi, non vedete e non scorgete ancora nulla?! Perché dunque non cresce nulla sopra oppure dentro un terreno totalmente arido? Ma se il terreno viene irrigato, non troveranno presto innumerevoli specie di piante, ognuna secondo la specie sua, il loro perfetto nutrimento?
8. Cos’è dunque l’acqua? Non è essa l’Amore che, presso di voi sulla Terra, per tutti gli esseri e le cose è un esclusivo nutrimento proveniente da Me come l’unica vita stessa?! Ebbene, quale altra acqua spirituale corrisponde a quest’acqua naturale? Non avete mai sentito niente dell’“acqua vivente” intesa come il Mio Vangelo, ed in particolare la Mia Parola vivente in voi, quando si annuncia in un cuore di Me innamorato?
9. Ma Io penso che non sarà necessario dire di più sull’“acqua”, poiché non si può trovare un’immagine più completa per il Mio Amore presso di voi dell’acqua, di cui solamente una goccia porta già in sé un nutrimento ed una vita per innumerevoli esseri in modo naturale, come di conseguenza in modo spirituale!
10. Quindi noi avremmo chiarito l’“acqua”! – Ma ora viene il “Sangue”! – Che sarà mai dunque il “Sangue”? – Non vi accorgete ancora di nulla? – O voi ciechi e sordi! – Oh il sangue, il sangue, questo è certamente d’intralcio per l’intelletto! Infatti, tanto meno sangue nella testa, tanto più chiaro l’intelletto. Per questo i veri scienziati appaiono anche non raramente come spiriti infelici. – Ma il cuore deve avere sangue! Ad esso non può essere indifferente se ha il sangue o no, perché il sangue è la vita del cuore!
11. Che cosa sarà di conseguenza il “sangue”? Ora drizzate i vostri orecchi ed ascoltate: il “sangue” è qui completamente la stessa cosa che è l’“acqua” – quindi già di nuovo: Amore – con la sola differenza che con questo s’intende quell’amore che nella vita viene assorbito nel vostro cuore per la vostra eterna animazione – così come dal corpo viene assorbito il nutrimento che trae origine interamente dall’acqua ed in esso viene trasformato nel sangue che nutre e vivifica tutte le parti dello stesso.
12. Quindi avremmo anche chiarito il “sangue”! Ma ora viene ancora lo “spirito”. Che cosa è qui lo spirito? Certo, davanti a tali prossime novità non vogliamo farci mettere su un banco di tortura troppo a lungo; e così ora drizzate nuovamente i vostri orecchi ed udite quale altra completa novità è lo “spirito”:
13. Esso è nuovamente nient’altro ciò che erano l’“acqua” ed il “sangue”, vale a dire Amore! Ma soltanto il vivente, sostanziale Amore in voi, che è il “Mio Spirito” ovvero la vita immortale consapevole di sé in modo eternamente chiaro in voi, che è la vostra totale r verissima essenza stessa.
14. Ma cos’è di conseguenza la “Terra” ovvero la portatrice dell’acqua, del sangue e dello spirito? Toccatevi il naso, e così avrete già la Terra fra le vostre dita!
15. Quale differenza c’è ora tra “acqua”, “sangue” e “spirito”, poiché tutti e tre sono uno e lo stesso Amore? Poiché sono uno e lo stesso Amore, allora essi saranno anche perfettamente una cosa sola?!
16. Dunque anche questo ci sarebbe chiaro! Ma adesso arrivano i tre grandi “Testimoni del Cielo”, quale il Padre, la Parola (il Figlio) e lo Spirito Santo ovvero l’eterno Amore in Dio, oppure la grande Testimonianza vivente che è diventata carne ed ha dimorato in mezzo a voi e dimora nello Spirito ancora adesso come “lo Spirito Santo di ogni Amore e di ogni Verità” presso di voi, tra di voi, e se lo volete anche in modo viventissimo in voi!
17. Vedete, qui noi ora abbiamo già tutto! Ci manca ancora solamente il “Cielo”. Certo, non voglio considerarvi così sciocchi che non possiate sapere che con “Cielo” viene inteso l’eterna Vita d’Amore in Me, il santo, amorevolissimo Padre!
18. Vedete, ora avete tutto: acqua, sangue, spirito; Padre, Parola e Spirito Santo e la Terra ed il Cielo! E tutto questo, Io vi dico, è uno e lo stesso Amore.
19. Perciò attenetevi all’Amore, così avete tutto!
20. Comprendete bene tutto questo! Amen.
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Maria e Marta
15 aprile 1842
1. Ebbene dunque, allora ti do questa piccola Parola! Che cosa domandi tu dunque qui: per chi? Non l’avrai certo dimenticato per chi domandasti nel tuo cuore? Quindi dalla a lei! Ma tutti dovranno osservarla, ben inteso!
2. Ascolta dunque, Mia cara figlioletta, e fa ben attenzione a ciò che Io qui ti dico! Raccogli tutto il tuo amore in un Amore per Me, il tuo buono, santo, amorevolissimo Padre, allora giungerai ad una grande forza; e soltanto in questa forza, crediMi, ogni buon desiderio del tuo cuore avrà il massimo adempimento.
3. Ma se vuoi seguire questo consiglio attivamente, allora immaginati soltanto ben spesso Marta e sua sorella Maria, e rifletti fermamente e profondamente nel cuore perché Mi era molto più cara Maria, in un certo senso oziosa, che Marta, occupata in modo così zelante, e che cosa dissi a Marta quando Mi pregò che richiamassi Maria perché l’aiutasse.
4. Se tu, riflettendo, osservi bene questo, allora ti diventerà già evidente perché Io, Mia cara figlioletta, ti ho fatto ora notare questo!
5. Credi a Me, al tuo caro Padre santo: “Di una sola cosa c’è bisogno, e questa è il vero Amore per Me! Tutto il resto appartiene al mondo ed è una cosa vanamente futile!”
6. Dunque, Mia cara figlioletta, attieniti anche tu a questa sola cosa, allora anche tu, come Maria, dimorerai presso di Me, il tuo amorevolissimo Padre santo già qui, come ancora molto di più nell’aldilà, in eterno, eterno, eterno. Amen.
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Dono del Padre per il compleanno
21 aprile 1842
1. E così dunque scrivi: poiché il cosiddetto fare gli auguri presso di voi è già all’ordine del giorno, allora anch’Io non voglio fare nessuna eccezione a questo, e precisamente per il motivo molto semplice che Io, in primo luogo sono il più grande Amico dell’Ordine, ed in secondo luogo perché Io sono l’eterno Ordine Stesso.
2. Ma soltanto che nessuno si aspetti un qualsiasi cosiddetto augurio da Me, che in sé e per sé è null’altro che una purissima bugia mondana un po’ più cortese e somiglia ad un frutto che è caduto dall’albero completamente immaturo e poi viene calpestato sul terreno del tutto inosservato. Infatti è molto meglio se tu dai a qualcuno un centesimo di rame che non se gli avessi augurato mille libbre del più puro e più pesante oro.
3. Per questo, Mio caro Ans. H.-Z., Io non ti auguro proprio niente, ma ti dono la Mia Benedizione paterna per te come per la tua famiglia e Ti offro in aggiunta una piccola croce come conferma di questo Mio santo dono paterno che ora ti consegno. E stai sicuro che questo ti gioverà più che non se Io ti augurassi un’intera Terra piena dell’oro più puro!
4. Ma questo Mio Dono paterno benedetto consiste nel fatto che Io voglio arricchire ed arricchirò il tuo cuore col Mio Amore paterno, e giungerai poi, con questo, al riconoscimento interiore del fatto che al fanciullo che si trova ancora nel ventre materno, non è possibile guardare il padre con gli occhi. Ma quando il fanciullo uscirà dal corpo materno e vedrà la luce del Sole, vale a dire i raggi illuminanti che provengono da esso, allora scorgerà anche presto il padre in questi raggi e dopo un breve volo dei tempi lo riconoscerà anche completamente come tale.
5. Vedi, anche tu sei ora ancora nel ventre materno del Mio Amore in te; perciò non puoi ancora vederMi! Se però da questo corpo del Mio Amore misericordioso nascerai presto in te completamente nello spirito dell’Amore e di ogni verità proveniente da esso, allora vedrai anche il Padre e Lo riconoscerai come Tale. Di questo sii perfettamente certo!
6. Ma c’è tuttavia una differenza tra la nascita di un fanciullo dal corpo carnale della madre e la nascita dello spirito da ed attraverso il Mio Amore. Infatti la prima nascita è condizionata dalla necessità della natura; la seconda invece dalla libera volontà dell’uomo e di conseguenza poi dalla Mia diretta Grazia che mai rimarrà a metà strada.
7. Se dunque qualcuno vuole assolutamente sul serio e si rinnega in tutta umiltà del suo cuore, costretto dal Mio Amore in lui, costui giungerà poi anche sicuramente molto prima alla santa meta ultima di ogni Benedizione che è per te la già ben nota rinascita dello spirito.
8. Ma se qualcuno è pieno di mancanza di entusiasmo come lo è uno studente di musica (a te ben noto nel tempo attuale) che ora cucina, ora spacca la legna, ora spazza la via, ora cuce, ora trebbia, ora passeggia, ora prepara la pastura ai maiali, ora conversa piacevolmente di cose futili, ora nuovamente ozia, ora fa ed intraprende questo o quello, ma soltanto raramente passa appena una mezz’oretta al pianoforte o presso un altro strumento, ebbene, quando e come un così “diligente” studente di musica diventerà un libero artista?! E di conseguenza, quando giungerà alla rinascita dello spirito colui che, con noncuranza, Mi lascia contendere insieme ad altri accanto a tutto il mondo suo così, soltanto per abitudine o nella migliore delle ipotesi per distrazione?
9. Io ti dico: “Difficilmente su questa Terra, ma forse, se non si è reso completamente morto, ci giungerà dopo la morte del corpo in modo estremamente faticoso e difficile, poiché somiglierà ad un viandante affaticato ed esaurito che dovrà cominciare a lottare proprio laddove si era aspettato il più dolce e più beato riposo finale.
10. Se tu, Mio caro Ans. H.-Z., osservi bene tutto questo, allora ti diventerà chiaro qual cosa grande tu abbia ottenuto da Me con questo Mio benedetto dono paterno!
11. La rinascita dello spirito è l’unica condizione di questa vita terrena, quale meta finale di ogni essere libero. Questa però non può aver luogo senza il sufficiente grado di calore del Mio Amore in voi. Perciò Io ti dono con ciò un grande contatto d’Amore, affinché tu possa giungere presto al giustissimo grado del calore d’Amore assai necessario per la completa rinascita.
12. E così accogli dunque il Mio santo dono paterno affinché tu possa vivere con questo eternamente nel Grembo del tuo Padre santo. Amen.
13. Questo te lo dono oggi come in ogni tempo, sì, Io, il tuo santo, amorevolissimo Padre Gesù! Amen. Amen. Amen.
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Sulla questione della Trinità
27 aprile 1842
Sta scritto: “Chi vede Me, vede anche il Padre!” (Giov. 14-9). In Marco (13-32) però si legge: “Ma quel giorno e quell’ora però nessuno li sa, neppure gli angeli nel Cielo, neppure il Figlio, ma solo il Padre”. Come possono essere messi in concordanza questi due versetti? E non si dice anche: “Il Padre è più grande di Me?”.
1. Questa è per Me in verità una giusta domanda; tuttavia i richiedenti avrebbero dovuto prima cercare di discutere, in modo assai diligente, per mezzo della chiave maestra dell’Amore, e così vedere e provare e misurare in se stessi quanto profondamente essi sono già penetrati nel loro interiore. Ma ci sono certamente ancora mille versetti che essi sono ancora lontano dal conoscere fino al fondamento dello spirito, e così rimane per loro ancor sempre un lavoro da fare!
2. Ma per quanto riguarda dunque i presenti versetti, allora intendete e guardate con cuore aperto nella santa profondità del Mio Amore in voi! Poiché così parla la Luce dell’Amore:
3. Il “Padre” è il purissimo “eterno Amore in Dio” ovvero la “Eterna Parola sostanziale” in Se Stesso. Il “Figlio” invece è la Parola espressa dal Padre ovvero il Padre Stesso che si rivela a voi sostanzialmente nel Figlio. Entrambi si comportano come una parola pensata e una parola espressa, poiché il pensiero è il fondamento, ovvero il padre della parola espressa, ma la parola espressa è di nuovo null’altro che il pensiero che si rivela, ovvero il padre della parola stessa.
4. Se ora comprendete questo, allora vi deve essere già chiaro come il Sole che chi vede ed ascolta il Figlio, deve necessariamente vedere ed ascoltare anche il Padre, e di conseguenza che il Padre ed il Figlio sono Una e la stessa Cosa, come il pensiero e poi la parola espressa in base ad esso – e che il Padre è nel Figlio ed il Figlio è nel Padre, come il Pensiero è nella parola espressa e la parola espressa è nel pensiero.
5. In base a questo voi dovete anche comprendere perché il Padre è più della Parola o del Figlio. La parola senza il padre ovvero senza il pensiero che precede, sarebbe certamente un’assoluta impossibilità! Così il Padre, quale eterno Generatore della Parola, è più della Parola generata. Quando però la Parola è generata, allora essa è certo completamente identica al Padre!
6. E se comprendete tutto questo, allora Io ritengo che qui dovrebbe essere quasi inutile chiarirvi ulteriormente perché (in Marco 13,32) “nessuno” sa qualcosa del veniente giorno e dell’ora del veniente grande giudizio sulla Terra intera, inteso in spirito, all’infuori del Padre – e nemmeno “il Figlio”. Se ora possedete solamente un briciolo di intelligenza grande come un granellino di senape nel cuore (non nel cervello della testa), allora dovete riconoscere immediatamente che la scienza del pensiero si manifesta attraverso la parola – ma è, per questo, la parola la scienza stessa? Perciò una tal cosa, come tutto il resto, la può sapere soltanto il Padre, ma non il Figlio, che qui è, per così dire, la Lingua nella Bocca del Padre.
7. Ma affinché abbiate la completa immagine su Padre, Figlio e Spirito, sappiate dunque:
8. L’uomo-Dio Gesù era sostanzialmente il Padre Stesso, in altre parole l’eterno Amore e la Sapienza Stessa rivestitasi di carne umana – ovvero la Pienezza della Divinità in carne ed ossa.
9. La “Parola” espressa dell’uomo-Dio Gesù, ovvero la Sua Dottrina, è invece il “Figlio”.
10. Ma poiché il Padre sapeva già dall’Eternità che cosa avrebbe fatto, così certamente l’Uomo-Dio Gesù era fin dall’Eternità anche già “nel Padre”, ma si manifestò come “Uomo-Dio” in carne ed ossa soltanto quando il Padre Stesso si espresse pubblicamente!
11. DiteMi, nemmeno adesso comprendete ancora come il Padre ed il Figlio siano Una e la stessa Cosa? – Se tuttavia doveste avere ancora scrupoli, allora guardate allo Spirito che certo vi deve guidare in ogni Verità!
12. Infatti lo stesso Spirito che era dall’eternità nel Padre (che è l’Eterno primordiale Pensiero fondamentale, ovvero l’eterno purissimo Amore Stesso) – si trova sicuramente anche nella “Parola” espressa del Padre. Ma dove vi è uno Spirito, là vi sarà senz’altro anche una e la stessa Entità! Se non fosse così, come avrebbe potuto dire di Sé l’Uomo-Dio Gesù: “Io sono la Via, la Verità e la Vita! Nessuno viene al Padre se non attraverso di Me!”[18], il che equivale a dire: Io sono l’Amore ovvero il Padre, e l’eterna Sapienza ovvero Dio Stesso, oppure lo Spirito e la Parola espressa, oppure l’eterna Vita Stessa nella quale dimora tutta la Pienezza della Divinità in carne ed ossa!
13. Ma poiché è così, allora dite, su quale altra via può qualcuno giungere al Padre se non si lascia afferrare ed attirare dallo Stesso, avendo egli la libertà della propria volontà!?
14. Chi dunque accoglie in sé in modo attivo, o vivente, la Parola espressa dal Padre, costui accoglie allora certamente anche il Figlio. Ma chi ha accolto il Figlio in sé, accoglierà certamente anche il Padre, poiché il Figlio ed il Padre sono Una e la stessa Cosa!
15. Ma chi ha così accolto in sé il Figlio ed il Padre, costui avrà in sé anche sicuramente lo “Spirito” ovvero la “Luce” che è uguale nel Padre come anche nel Figlio, e da questo Spirito sarà “in ogni Verità”, e questo precisamente per il semplice motivo che al di fuori di questa Luce non esiste più nessun’altra luce, ed ogni luce origina quindi soltanto da quest’unica Luce. Ma chi è nella Luce, costui è anche nel Padre attraverso il Figlio.
16. Ma poiché il Padre è l’originaria eterna Vita fondamentale dell’Amore, ed ogni luce procede da questa Vita, allora l’uomo avrà sicuramente anche l’eterna Vita, se egli è nella Luce[19] e la Luce in lui attraverso il Figlio, lo Spirito ed il Padre!?
17. Io penso però, se non siete ancora più ciechi del punto centrale della Terra, che vi dovrebbe ben bastare questo per comprendere che chi vede Gesù nello Spirito non avrà più bisogno di nessun telescopio per vedere anche il Padre!
18. Ma che voi non comprendiate questo quando lo leggete, è colpa unicamente del vostro dogma materialistico pagano del Dio trino, dogma che fu escogitato a Nicea e più tardi fu sempre più materializzato, addirittura fino a raggiungere una forma plastica, così che voi ora più o meno non riuscite a separarvene. Per questo dovete spegnere in voi ogni precedente (illusoria) luce se volete giungere alla pura Luce dello Spirito proveniente da Me!
19. Comprendete questo ed agite anche di conseguenza, allora giungerete facilmente e presto a Me, al Padre santo! Amen.
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Il Grobglockner
30 aprile 1842, pomeriggio dalle 15.30 alle 19.30
In questo giorno ebbe inizio una grande Rivelazione sul “Grobglockner” che continuò in parecchie riprese fino al 28 maggio 1842. Le parole qui di seguito sono state tratte dal capitolo introduttivo:
Scrivente: Ans. H.
(segue la comunicazione pubblicata al cap. 1 nel libro “Il Grossglockner”)
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Sulla divulgazione della Nuova Parola
5 maggio 1842, dalle 16 alle 19
O santissimo Signore e Padre! Noi siamo profondamente pervasi dalla Verità del settimo versetto nel settimo Salmo, che il Tuo grande Amore e la Tua grande Misericordia ci hanno donato per somma grazia. Qui si legge, assolutamente a pieno diritto: “Chi infatti può ringraziarTi nella morte, e chi può lodarTi e glorificarTi nell’Inferno?”. E dopo, nel versetto seguente: “Come può ringraziare l’empio il Santo per le cose sante?”.
Oh, dicci dunque, o amorevolissimo Signore e Padre, per consolazione: non arriverà presto il lieto giorno in cui la Tua santa, nuova, vivente Parola, che adesso è mandata a noi pochi assai indegni attraverso la bocca e la penna del Tuo servitore, sarà resa nota anche agli altri figli di cuore più puro e migliori di quanto lo siamo noi? Glorifica, oh glorifica il più presto possibile, o Signore Gesù, il Tuo santissimo Nome! Fa’ che nel grande incendio che causerà la divulgazione della Tua Rivelazione, ricchissima di Grazia, noi divampiamo in modo splendente nell’Amore per Te, Tu santissimo Padre, soltanto nell’Amore per Te, Tu buono, amorevolissimo Padre Gesù, Jehova Emanuel! Amen.
1. Ascolta, Mio caro Ans. H.-Z., tu hai una preoccupazione inutile, non conoscendo il corso del tempo. Così Mi interrogarono un giorno anche i Miei apostoli e discepoli, chiedendoMi quando sarebbe venuto il tempo in cui sarebbe accaduto tutto ciò che Io avevo predetto loro sull’“ultimo tempo”. Io l’ebbi anche detto a loro, soltanto che non lo compresero, così come anche voi non lo comprendete fino a questo momento! Ed è bene e giusto che voi non lo comprendiate; infatti, se lo comprendeste, ciò costerebbe anche caro alla libertà della vostra vita!
2. Per che cosa dunque ti preoccupi così per la diffusione di questo Mio Dono mattutino, inviato a voi pochi? Se ti preoccupi così, non somigli forse ai ragazzi che non sanno attendere la completa maturazione di un frutto, ma cercano di raggiungerlo con mani e bastoni per staccare dall’albero il frutto immaturo, per poterlo poi morderlo e divertirsi nel vedere le loro reciproche smorfie che fanno assaggiando l’asprezza del frutto. Ma quando hanno in bocca un morso di questo frutto, lo mangeranno forse? E se lo facessero, non sarebbe facile che facesse loro perfino male?
3. Vedi, per questo anche qui è necessaria prima tre volte la maturazione! E precisamente, in primo luogo quale un’opera da portare a termine. Sebbene qui di per sé ciascuna Parola sia già completamente matura, tuttavia con la completa maturazione s’intende il completamente dell’opera (intera). In secondo luogo con la maturazione completa s’intende un popolo maturo per l’accoglimento di una tale Luce. La terza maturazione invece riguarda la maturazione del vostro cuore. Infatti senza di essa dovreste rassegnarvi a permettere che il mondo vi domandi: “Dove avete dunque i frutti di quello che ci offrite?” – ed allora voi dovreste rispondere a questo: “Noi li aspettiamo con grande fiducia!”. Ed allora il mondo vi potrebbe di nuovo rispondere: “Sì, quando è così, allora tenetevi pure la vostra luce fino a quando essa vi porterà frutti visibili. E quando ciò avverrà, soltanto allora anche noi la vogliamo accettare!”.
4. Vedete, perciò la maturazione è una condizione principale di ciò che deve essere gustato con profitto da tutto il popolo.
5. Vedi, Io però ho suddiviso la maturazione così che voi abbiate soprattutto da occuparvi soltanto della maturazione del vostro cuore, ed oltre a ciò del poco lavoro di scrivere quanto vi giunge mediante la Mia Grazia, Amore e Misericordia. Della Parola stessa me ne occupo Io. Ed alla maturazione dei popoli voi non potrete in ogni caso contribuire molto.
6. Perciò occupatevi soltanto di ciò che per il momento vi è affidato, e lasciate il resto puramente a Me, a Me che conosco il tempo e la maturazione – così tutto andrà bene. E non domandate: “Come e quando?” – bensì pensate: per adesso Io la do solamente a voi.
7. Ma quando sarà pronta[20] allora ricordatevi: “Noi abbiamo ricevuto gratuitamente una Perla preziosa, questa non deve cadere tra i porci! Ma quando la diamo ad altri, allora la diamo come ed a quel prezzo che è stata data a noi” e quando Io lo richiederò espressamente da voi”.
8. Tu hai bensì citato allo scopo il versetto del nuovo Salmo – ma non è perciò necessaria anzitutto la maturazione prima che la Luce possa aprirsi un varco in questa tenebra della morte e dell’Inferno? Certo, nessuno potrà ringraziarMi nella morte, ed nell’Inferno nessuno lodarMi e glorificarMi; oppure che cosa può offrire, dare e fare l’empio al santo, di cui il santo possa compiacersi che non sia prima santificato mediante il vero pentimento e totale conversione a Me?
9. Ma è proprio questa la “maturazione” di cui si sta parlando qui! Infatti, proprio questo dice il Salmo in modo assai forte e chiaro come il Sole: il morto non è idoneo a cogliere l’amore, come il cieco non è idoneo per la luce. Ma dove non vi è ancora nessuna vita e nessuna luce, ma soltanto morte e Inferno, diteMi: che cosa può averci a che fare qui il Cielo pieno di Vita e di Luce santissima?
10. Io però ti dico: “Sarebbe di gran lunga più sopportabile se tu volessi abitare una casa di morti oppure una tomba che è piena di ossa di morti, di tanfo nauseabondo e di putrefazione, piuttosto che se tu volessi gettar fuori, prima del giusto tempo della maturazione, questa Mia Parola nel mondo ancora fortemente morto e oltremodo tenebroso!”.
11. Io vi ho già detto in verità una volta: “Il mondo ne ha bisogno fra breve”. Ma ciò significa appunto soltanto la maturazione, la quale viene ora già preparata dappertutto.
12. Perciò – vegliate e lavorate! Infatti voi non sapete e neppure dovete sapere quando avverrà il tempo della maturazione. Sicuramente allora e così, quando meno ve lo aspetterete!
13. Per questo motivo vi ho pur detto un giorno: “Per il momento la do soltanto a voi!”. Perché non considerate dunque tutto questo più profondamente?! Ma chi Mi può chiedere: “Padre, se dai da mangiare a me, perché lasci gli altri a patir la fame?”. In verità, a costui Io vorrei proprio fare la contro domanda: “Ti ho mai fatto Mio consigliere di casa perché ti debba render conto?!”.
14. Perciò rimani al piatto che ti è stato dato e mangia da questo senza preoccupazione, e non prescriverMi quello che devo fare! Poiché Io so molto bene quello che faccio!
15. Se però Io vi dicessi: “Andate fuori ecc. – ”, allora sicuramente voi tremereste dinanzi al mondo. Ma poiché Io conosco la vostra forza, così non pretendo questo da voi. – Quindi rimanete fino alla maturazione così come siete; dopo vi riferirò già il seguito!
16. Ma se ciò non vi dovesse andar bene, allora potete mettere tutto da parte ed accoppiarvi con tutto il mondo! Io però raggiungerò il Mio intento certamente da qualche altra parte. Poiché alla vostra debole fede, che è sempre piena di esitazioni, non tengo molto – ma voi tenete sempre alla Mia Fedeltà! – Ora voi l’avete, allora serbatela anche! Amen.
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Sul propagandare l’Amore divino
Una parabola
7 maggio 1842, pomeriggio
Senza prendere in mano la Bibbia, Jakob Lorber scelse, per la riflessione, Geremia 3,10: “Ed in tutto questo, sua sorella, l’impenitente Giuda, non si converte a Me con tutto il cuore, ma fa solo finta, dice il Signore”.
Ans. H. scelse Efesini 3, 7-9: “Del quale io sono diventato un servitore, in virtù del dono della Grazia di Dio che mi è data secondo la Sua potente Forza. A me, al più piccolo tra tutti i santificati, è data questa grazia di annunciare ai pagani l’imperscrutabile ricchezza di Cristo e di illuminare ognuno su quale sia la comunione del mistero che è stato nascosto in Dio dinanzi al mondo, il Quale ha creato tutte le cose attraverso Cristo Gesù”.
Il Signore spiegò attraverso il servitore:
1. Ascoltate e vedete come si dà il caso! Ma solamente non considerate il “caso” come un qualche vago e cieco destino, bensì soltanto come ciò che vi si “aggiunge” come un buon Dono proveniente da Me!
2. Che cosa ha portato quindi il “caso”? Esso ha portato un’altera, ipocrita, impenitente sorella Giuda; poi un fedele servitore mediante la Grazia Mia, un convertitore estremamente umile dei pagani e fedele annunciatore del grande Mistero di Dio in Gesù, il Crocifisso, attraverso il Quale tutte le cose sono state create, proprio a questo popolo della notte. Quindi, questo è tutto ciò che qui il “caso” ha dato!
3. Ma come si potrà portare sotto lo stesso tetto questo Dono disperso del caso? Questa è tutta un'altra domanda!
4. Ma affinché il buon “caso” non abbia fatto un caso vano, allora vogliamo rifugiarci in una parabola facilmente comprensibile e raccontarvela così come per “caso”:
5. C’era un uomo pieno d’amore e sapienza; la sua età era di circa quarant’anni. Quest’uomo disprezzava dal fondo del suo cuore, tutte le ricchezze del mondo, perché era in pieno possesso dei supremi beni spirituali.
6. Ma poiché aveva anche un cuore estremamente affettuoso, allora pensò fra sé: “A che scopo tutto questo mio amore che è così potente che potrebbe bastare per molte donne? Io non voglio tuttavia spartire questo mio amore, bensì voglio cercare sulla Terra e scegliermi poi una donna giusta, anzi deve essere la più bella di tutte le donne della Terra, la più forte e la più perfetta!
7. Il suo capo deve essere simile ad un sole nascente. I suoi occhi devono splendere come due stelle mattutine assai luminose. La sua bocca deve essere simile alla più magnifica aurora; la sua fronte come il più fiammeggiante arcobaleno, le sue guance simili a quelle nuvolette che vicinissime giocano intorno al nascente Sole mattutino, ed il suo mento come una di quelle delicate nebbioline che al mattino salgono piene del più magnifico profumo dalle ricche campagne fiorite. I capelli devono essere come l’oro più puro. E sul suo corpo bianco come la neve non voglio scorgere nessuna macchia! Quindi con questa donna perfettissima io voglio spartire il mio amore”. Così pensò fra sé quest’uomo ricchissimo d’amore e sapienza. E come pensò, così anche fece!
8. L’uomo uscì e cercò, e presto trovò anche sul serio ciò che egli cercava! La donna si chiamava Giuda. All’inizio lei si compiacque dell’uomo, poiché ben sapeva che tale amore e sapienza hanno più valore di tutti i tesori del mondo. Per questo anche l’uomo decise seriamente fra sé di corteggiare il suo cuore, senza tuttavia farle costrizione alcuna.
9. Questa donna però aveva tuttavia un cuore scaltro; infatti, lei certo prometteva solennemente all’uomo sempre il suo amore prezioso ogni volta che veniva a visitarla. Ma quando andava via per darle l’occasione di scrutare il suo cuore per capire se esso avesse rispetto in se stesso del grande amore di quest’uomo, allora lei lo rinnegava sempre e si dava come una venale meretrice a tutte le bassezze e disprezzava quindi con tutte le forze quest’uomo nel suo cuore.
10. Ciò nonostante il buon uomo faceva ogni immaginabile sforzo per lei. Le inviava messaggeri, uno dopo l’altro. Davanti ad alcuni fingeva, altri però li faceva afferrare ed uccidere dai suoi idoli della palude del mondo!
11. Ancora il buon uomo non la ripudiò e pensò nuovamente: “Mi devo ancora una volta presentare a lei di persona e chiedere seriamente la sua mano. Allora lei riconoscerà la sua ingiustizia verso di me e di certo si pentirà profondamente. Io le perdonerò tutto, e lei sarà la mia donna per l’eternità!”.
12. Vedi, l’uomo venne. Ma lei non volle riconoscerlo, fece prendere ed uccidere anche lui. – Orbene, vi piace questa donna?
13. Ma poiché un amore simile non si lascia uccidere, ed una sapienza simile non si lascia distruggere, allora l’uomo, soltanto per il grande amore per lei, si lasciò anche martirizzare e, soltanto come segno del suo grande amore, anche in apparenza uccidere, per ottenere con questo nuovamente l’amore della donna! Ma, invano! La meretrice rimase meretrice! E l’uomo fino a quest’ora ancora senza moglie!
14. Ascolta, quest’uomo retto si distolse poi da questa donna e si scelse un altro messaggero, uno fedele ed umile che testimoniava di sé e dell’uomo: “Sono diventato suo servitore secondo l’annuncio della Grazia di Dio, Grazia che mi è concessa secondo l’effetto della Sua Potenza. A me, il minimo tra tutti i santificati, è stata accordata questa Grazia di annunciare tra i pagani l’imperscrutabile ricchezza di Cristo e di insegnare a tutti quale sia la nuova disposizione di questo Mistero di Colui che è celato dall’eternità in Dio, attraverso il Quale tutto è stato creato!”.
15. Chi sono poi i “pagani”? Vedete, essi sono una seconda donna alla quale quest’uomo fece annunciare il suo Amore e lo fa ancor sempre continuamente annunciare. Sempre più le manda i Suoi incommensurabili tesori. La colma d’amore e di tutte le più viventi dichiarazioni d’amore, poiché la sua precedente prescelta gli è divenuta infedele e completamente rinnegata.
16. Ma come si comporta anche questa seconda donna?! Quando sente qualcosa di Me, allora s’accende d’ira, vendetta e furia! Che cosa le importa dell’incommensurabile, anzi dell’imperscrutabile, dell’infinita ricchezza di cui parla l’umile messaggero, poiché questa ricchezza non consiste in oro e argento terreno; cosa importa ogni nuova disposizione di questo Mistero dell’eterno Amore in Dio, se nessun cuore la vuole più accogliere!?
17. Vedete, così quest’uomo è continuamente ingannato, disconosciuto e detestato!
18. Ma cosa farà l’uomo se anche una terza donna gli farà ciò che gli hanno fatto la prima e la seconda? Questa è nuovamente un’altra domanda! – Ma a questa domanda l’uomo speranzoso per la terza volta non da ancora nessuna risposta, tranne che questo è il suo ultimo corteggiamento! – Comprendete bene questo! Amen.
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Tre domande
18 maggio 1842
1 O amorevolissimo, santissimo Padre Gesù! Che cosa significa l’incendio della grande città H.?
2. Cosa significa la strana immagine di nuvole che ho visto il 16.maggio nella mia città natale? (Jahring, presso Marburg).
3. Nello stesso pomeriggio la minacciata violenta grandinata si è forse allontanata per la Potenza del Tuo Nome che io ho invocato? E cosa significava lo scoppio del tuono terribilmente potente?
1. Quantunque le tue domande traggano origine più dalla tua curiosità che dalla tua sete di fede ben intenzionata, ti voglio dare tuttavia una risposta breve e molto determinata. Infatti vedi, l’anima curiosa ha certo sete di curiosità, ma questa sete è meglio che niente, perché soltanto un’anima morta non è capace di sentir sete.
2. Ma ciò nondimeno simile sete somiglia a quella sete fisica che si manifesta dopo uno stato febbrile o talvolta è propria ai viandanti in giorni afosi, durante i quali devono bere con grande cautela per non buscarsi una malattia polmonare. Ma come questi [viandanti] devono sorseggiare l’acqua solo goccia per goccia per liberarsi così un po’ alla volta della sete, proprio così anch’Io voglio spegnere la tua sete rinfrescando con tre gocce solamente.
3. E così apri dunque gli orecchi come la bocca dell’anima ed accogli le tre gocce che suonano così ed hanno questo sapore:
4. Prendi nota! Per quanto riguarda l’incendio della città soprannominata, esso è un segno di cancellatura, minacciato già da molto tempo e frequentemente da misteriosi veggenti segreti, segno che è tirato sopra calcoli mondani spinti troppo oltre, calcoli che questi uomini assai audaci, completamente rivolti verso l’esteriore, hanno tento aperti con tutto il mondo!
5. Non è forse la massima e più maligna stoltezza da parte di un uomo oppure di un’intera nazione – il quale o la quale possiede già lo stesso così tanta ricchezza mondana che egli oppure la nazione non potrebbe mai essere in grado di consumare la stessa in mille anni con un modo di vita ordinata – ricorrere sempre di più a dei vergognosissimi mezzi ingannevoli per attirare con questi a sé ogni ricchezza del mondo e poter dire poi con spavalda fierezza a tutto il mondo dal trono d’oro: “Voi dovete venire tutti a noi, così che possiamo uccidervi a piacimento o lasciarvi vivere come vogliamo!”, oppure: “Ora siamo noi i padroni del mondo!”.
6. Cosa pensi dunque che sia da fare ad una nazione simile, cosa a tali uomini peccaminosi, i quali non sanno più nulla di Me ed anche non vogliono più saperne nulla, uomini che hanno fatto dell’oro il loro dio esclusivo e non temono più di commettere nessun peccato sotto la maschera del commercio per raggiungere, il più presto possibile, il pieno possesso di questo dio infernale. Vedi, a questa domanda questo Mio segno di cancellatura tirato sopra tali calcoli è la Risposta vivente e perciò efficace!
7. E per il seguito tieniti in mente che simili “segni di cancellatura” nel grande come nel piccolo, vale a dire presso intere nazioni come presso singoli speculatori d’oro, sono tracciati su tutti questi condannabili calcoli. Il futuro confermerà quanto detto!
8. Vedi, anche questo appartiene alla serie delle Mie “Vie” per preparare l’umanità e renderla matura per qualcos’altro – tu indovinerai bene cosa Io intendo! – Ma prima ancora moltissime città saranno purificate attraverso il fuoco e l’acqua! Questo ti sia intanto sufficiente sul suddetto incendio!
9. Ma per quanto riguarda la tua seconda domanda, questa verrà comunque già spiegata nella successiva rivelazione sul Grobglockner![21] Perciò essa rimane qui senza risposta.
10. Ora rimane ancora da rispondere soltanto al terzo punto. – Vedi, se si dice che con Me tutto può essere fatto, ma niente può essere fatto senza di Me – e di nuovo: “Qualunque cosa voi chiederete al Padre nel Nome Mio vi sarà data”, e di nuovo: «Se voi aveste una fede grande quanto un granello di senape, allora potreste dire a questo monte: “Levati e gettati nel mare!”, questo accadrebbe secondo le vostre parole» e si legge ancora: “Voi farete cose ancora più grandi di Me!”. E se dunque ancora molti altri versetti parlano di cosa sono capaci di fare con la fede coloro che Mi amano, sì, essi sono perfino in grado di risvegliare i morti nel corpo – vedi, se sta scritto tutto questo ed è anche vero letteralmente – come puoi ancora domandare se un previsto temporale si sia dissolto dopo aver pronunciato la potenza del Nome Mio, che è certo il Nome più potente, dinanzi al quale si devono piegare tutti i cieli, tutte le terre e tutti gli inferni!?
11. In verità, chi invoca il Mio Nome con fede ed amore, costui deve anche provare la Potenza dello Stesso se non dubita nel cuore. Ma chi può ancora dubitare della Potenza sempre e sicuramente operante del Mio Nome, costui non è ancora in grado di entrare nel Regno Mio e non potrà far molto, perché non ha ancora un solido fondamento.
12. Nessuno, stando sulla sabbia, può sollevare un peso senza sprofondare egli stesso nella sabbia senza fondo. Ma chi sta su una roccia, sprofonderà forse nella roccia se solleva un grande peso? Il Mio Nome però è la roccia! Chi costruisce su di Esso, non andrà mai in rovina!
13. Vedi, se attraverso il Mio Nome tu hai ordinato alla nuvola minacciosa di essere innocua, c’è forse da meravigliarsi se la sua irruenza abbia dovuto subito piegarsi davanti alla Potenza del Mio Nome uscito dalla bocca tua, designata tramite le tue mani?!
14. Perciò credi che è così e deve essere così! Poiché gli elementi sono più obbedienti degli uomini e la pietra morta ha orecchi più acuti e l’erba secca ha occhi più aguzzi degli uomini che vivono nel mondo!
15. Puoi ben comprendere e desumere fedelmente questo dalla tua “azione miracolosa” – se tu, nella somma naturalezza di tali fenomeni puoi ancora pensare ad un “miracolo”, traendo origine ogni effetto solamente dal Mio Nome (o dalla Mia Parola)!
16. Ma per quanto riguarda il potente scoppio del tuono, che è sempre la conseguenza di quando gli spiriti della pace, con potentissima rapidità, afferrano e legano gli spiriti ostili, di questo in ogni caso è già stata fatta menzione in altre occasioni. Perciò dovresti ben comprendere questo, poiché finisce sempre così ogni ira e collera repressa. E nessuno spirito maligno espulso abbandona tranquillamente la sua dimora, ma la “sventra” durante la fuga, affinché riceva solamente tanta più perdizione!
17. Infatti l’amore degli spiriti maligni è l’Inferno! – Che cosa fa dunque un uomo adirato? – Vedi, egli prende a pugni ciò che gli capita, e strappa a sé e ad altri le vesti dal corpo e cose simili ancora. Ma quando viene catturato, allora egli va presto su tutte le furie e batte ancora il suo ultimo colpo di rabbia o strappo.
18. Vedi, da qui proviene anche il grande scoppio del tuono! – Di più per il momento non hai bisogno di sapere. E così adesso hai elementi sufficienti nelle “tre gocce”. – Ma quando sarai convenientemente rinfrescato, allora un "nubifragio" porterà a te ed anche a tutti gli altri torrenti di Luce!
19. Questo però per chiunque crede con amore è vero e certo dalla Bocca Mia! Amen.
20. Comprendete e osservate questo per bene! Poiché la Mia Parola è in eterno una e la stessa eterna Verità! Credetelo fermamente! Amen. Amen. Amen.
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La roccia Pietro
18 maggio 1842, sera
Che cosa è il papa che qui si chiama anche: “Una Roccia?”.
È questo in verità una “roccia” oppure la ”roccia Pietro?”.
1. Sì, in passato, prima del Concilio di Nicea, egli era una grande roccia. Ma poi il maligno nemico ha appiccato intorno alla roccia un potente fuoco di amor proprio, di egoismo e di ambizione, e la roccia divenne una pietra calcarea.
2. Se ora su di essa cadono acque del cielo da tutte le parti, allora le capita come capita alla pietra calcarea cotta in modo naturale, se l’acqua viene versata su di essa, allora comincia poi anche a sibilare, a fischiare, a fermentare, a bollire in ogni calore e poi a cuocere fortemente e ad esalare vapori, ma alla fine, nonostante tutto questo, si disgrega tuttavia in una montagna traballante che viene mescolata con la sabbia per legare, per mezzo della stessa, le pietre morte di un muro ancora più morto.
3. Ma quando poi un muro simile sarà demolito da un altro committente della costruzione, allora un tale calcinaccio è gettato come inutile maceria nelle buche, per colmare le pozzanghere! Vedi, questa è ora la presunta “roccia”!
4. Ma questa pagina tenetela per voi! Poiché la cosa, senza questa pagina, è in ogni caso effettivamente la stessa. Conservatela perciò solamente con voi e per voi! Amen.
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Sulle sette ed ordini
23 maggio 1842, sera
1. Tutte le cosiddette sette ed ordini sono dinanzi a Me, il Signore, un abominio. Infatti Io ho chiamato tutti gli uomini all’Amore e da questo alla Vita eterna. L’Amore però conosce soltanto fratelli, ma nessuna setta ed ordine!
2. Chi ha tracciato tra voi simili barriere, attraverso le quali fratelli e sorelle vengono spesso separati l’uno dall’altro nel modo più rozzo ed astioso?! – L’Amore non ha barriera alcuna!
3. Ma la brama del mondo ed ogni sorta di egoismo hanno eretto ogni genere di pietre di confine! Sono queste le uniche basi di ogni setta e di ogni ordine che si distinguono in ogni genere di stolte sciocchezze ed ogni genere di sciocche usanze, usanze che vengono osservate tutte secondo l’esteriore, interiormente però sono piene di putredine ed odore nauseante, perché dentro non c’è alcun amore, ma soltanto invidia, gelosia, persecuzione, ambizione e spesso smisurate brama di rango, qui e lì anche grande insolenza, superbia, lusso, disprezzo del piccolo e quindi ambizione in tutta la sua estensione.
4. Vedi, queste sono le sette e gli ordini attualmente, come anche in altri tempi non erano molto migliori, e le forze motrici con le quali si sono formate.
5. Perciò non dovete appartenere ad alcuna setta ed a nessun ordine se volete vivere, ma soltanto al Mio Amore, nel quale non vi sono barriere in eterno! Amen.
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Denaro e mondo
23 maggio 1842, pomeriggio
“O Signore! Non può dunque il mondo
esistere senza soldo?
Sembra che Tu, come uomo, nessun soldo toccavi;
la borsa sempre solamente Giuda la portava.
E quando si pretese da Te la tassa,
Tu comandasti a Pietro prontamente
di pescare un pesce, nella cui bocca
trovato avrebbe l’occorrente soldo per il pagamento!”.
1. Oh sì, Mio caro Ans. H.-Z., il Mio Mondo è molto leggero, vale a dire il mondo del vero Amore; ma non lo è per nulla il mondo materiale dell’interesse personale!
2. Vedi, gli operai vogliono essere pagati, altrimenti non avrebbero nulla con cui potersi procurare un pane presso i fornai avidi di denaro (e questi presso i mugnai e questi presso i contadini, e così via).
3. Anche l’artigiano vuole essere ben pagato; altrimenti non potrebbe procurarsi gli utensili con i quali sarebbe in grado di produrre qualcosa, e pure nessun pane. Infatti l’avidità degli uomini ora non dà più niente gratuitamente.
4. Specialmente il commerciante ed il bottegaio vogliono tanto denaro; infatti senza di esso anche loro non ottengono nulla per poter commerciare. E senza denaro anche per loro non c’è pane.
5. Anche il tessitore vuole denaro, il fabbro pure; poiché senza denaro non c’è pane quasi più da nessuna parte, nemmeno quello per il mendicante.
6. Lo Stato vuole moltissimo denaro, altrimenti come pagherebbe i molti, molti funzionari e dar loro il pane per un lavoro spesso niente affatto pesante, se non potessero procurarselo con i soldi ricevuti dallo Stato?
7. Ora puoi pensare quello che vuoi; nel mondo fisico senza soldo, nel tempo attuale, non si può fare più niente in nessun caso! Sì, Io ti dico, ora il denaro è tanto necessario al mondo, quanto Lo sono Io al Cielo. Infatti, come non è pensabile cosa senza Dio, così anche, adesso come sempre, non è possibile immaginare un mondo senza soldo.
8. Ma ogni mondo vive ed esiste dalla sua divinità. Come tutti i Cieli esistono e vivono da Me, così anche ogni mondo esiste dal denaro e vive da questo dio mondano.
9. Oppure non è forse vero che ognuno cerca di trasformare subito in denaro ciò che non è ancora denaro, affinché il dio del mondo diventi tanto più potente presso ognuno in particolare come in generale?
10. Che cos’è adesso l’uomo che a questo dio mondano, non costretto dal bisogno, erigerebbe perfino un tempio domestico? E se non lo fa, in quale difficoltà egli verrà a trovarsi?
11. Ma affinché questo dio venga servito pubblicamente con un’accuratezza, puntualità ed ansiosa precisione come Io solo raramente fui servito, ad esso sono stati edificati i più splendidi templi di ogni genere, come borse, banche, ed ogni genere di casse e fondi.
12. Perfino le chiese sono e stanno già fortemente a disposizione di questo dio. Con tutto questo Io sono a stento appena ancora qualcosa nelle stesse secondo il Nome. Infatti col dio denaro ci si può ora comperare perfino il “Cielo” e la “Vita eterna”!
13. Quale uomo vuole adesso un dio ancora migliore, più potente e più attivo?
14. Se vuoi prenderti una moglie, vedi, anche se Io venissi visibilmente con te in una casa e chiedessi per te presso un qualunque padre mondano la mano di sua figlia, Io ti dico che egli ci mostrerebbe ad entrambi la porta, o addirittura ci butterebbe fuori, se non potremmo opporci con abbastanza forza a questo trattamento.
15. Ma tu non hai per nulla bisogno di Me, né al fianco tuo, né in te, ma rivolgiti al dio del mondo! Se hai fatto di quest’ultimo il tuo proprio dio, allora potrai bussare ovunque tu vorrai, e verrai fatto entrare in ogni luogo perfino a mezzanotte.
16. Ma dove dimora ora il padre, al quale tutte le sue figlie non sono venali innanzi tutto per questo dio? Infatti le figlie maritate come donne vogliono anche mangiare ed essere ben vestite! Ma dove si ottengono ora vestiti e pane senza denaro?
17. Vedi, quindi più nessuno per adesso può vivere completamente senza denaro! Sì, in verità ti dico: “Se Io Stesso venissi ora nel mondo, così come un tempo a Betlemme, anch’Io dovrei prendere da qualche parte del denaro. E se venissero in qualche modo nuovamente tre saggi riccamente caricati dall’Oriente, allora la corporea madre Mia dovrebbe sicuramente affidare subito l’oro ad una Cassa di Risparmio, affinché Io avessi poi qualcosa nelle mani, quando fossi cresciuto, per cavarmela sano e salvo nel mondo, e per avere qualcosa da mangiare”.
18. Vedi, così il denaro è necessario nel mondo per il mondo, poiché esso è il dio-mondo.
19. Ma chi è da Me, ne farà in ogni caso a meno facilmente. Infatti egli ne avrà sempre abbastanza di quanto ha bisogno, per versare al mondo il suo tributo e pagare agli osti il conto loro.
20. Ma chi non è da Me, a costui serve pur sempre il denaro. Ma esso un giorno gli porterà là [nel Regno spirituale], pessimi interessi, anche se nel mondo lo avesse investito al cento per cento in tutte le chiese mondane ed avesse tutte le banche piene!
21. Ma Io ti dico: “In verità, in verità, Io ed il denaro siamo i due poli più distanti dell’intera Infinità!”.
22. Tieni ben conto di questo e sii certo che Io sono ben in grado di provvedere ai Miei sulla Terra, anche se non possiedono un soldo! Tu però attieniti a Me, allora avrai la Vita eternamente da Me, Padre tuo! Amen.
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L’animo e la vista interiore rafforzati in montagna
Una storiella
25 maggio 1842, dalle 16.45 alle 18.15
Scrivente: Ans. H.
(segue la comunicazione pubblicata al cap. 11 nel libro “Il Grossglockner”)
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26 maggio 1842, alle 4 del pomeriggio
Jakob Lorber scelse per la riflessione Giov. 7, 13: “Ma nessuno parlò di Lui liberamente, per paura dei Giudei”.
Ans. H. scelse Luca 13,30: “E vedi, vi sono ultimi che saranno primi, e vi sono primi che saranno ultimi”.
1. Essi temevano di riconoscerLo apertamente, poiché il loro animo era pieno di paura dinanzi ai Giudei. Vedi, questi sono gli ultimi, anche se sono i primi ai quali è dato il Vangelo, perché essi temono più gli uomini che Me.
2. Ma coloro i quali, sebbene non siano testimoni, ricevono solo in tempi successivi ed in luoghi lontani la Parola, ma l’accolgono subito e sono pronti con la loro vita a difenderla se venisse contestata da qualche parte, questi in verità sono, secondo il tempo, gli ultimi, e così anche secondo il luogo, ma secondo l’azione essi sono i primi, perché non hanno paura dinanzi ai Giudei oppure dinanzi al mondo. Infatti la Parola dice loro nel cuore che Io sono più potente di tutto il mondo, del giudaismo e della tenebra di ogni clero.
3. Soltanto il fariseo ha paura dinanzi al giudaismo, e non vuole inimicarselo finché lo stesso è ancora ricco e potente in oro e crudelmente tirannico – e finché lo stesso ha ancora da distribuire grandi cariche onorifiche, ed in posizioni che portano tantissimo oro.
4. Ma quando il giudaismo andrà in pezzi, che cosa farà allora l’instabile fariseo? Io dico: “Egli volterà il mantello secondo il vento, ma per questo non diventerà mai il primo, ma diventerà il perfetto ultimo”. Perché dunque? Oh, la risposta si lascia trovare facilmente.
5. Già una ragazza sciocca dà la stessa risposta al suo pretendente che le dice: “Ma non dire a nessuno qualcosa della nostra relazione!”. “Ma perché?”, domanda lei e poi dice: “Questo mi sorprende! Se mi amassi veramente sul serio, non avresti certo nessun timore se qualcuno venisse anche a sapere che tu mi ami. Ma tu fai la corte a parecchie altre e non vuoi danneggiare la tua relazione con loro. Perciò hai questo timore! Tu eri in verità il primo verso il quale si è stretto il mio cuore, ma così sei l’ultimo che prenderà parte al mio amore corrisposto!”. Vedete, non è questa una perfetta buona risposta alla domanda suddetta?
6. Ma Io vi dico: “La stessa risposta darò effettivamente anch’Io a coloro che [faranno] verso di Me come tali farisei e perciò hanno paura dinanzi al giudaismo, poiché i loro privilegi temporali come: onore, buon nome mondano ed ancora una quantità di altre cose vi sono collegati, privilegi che sono un abominio dinanzi a Me.
7. Io dico: “Tali ‘primi’ saranno un giorno fortemente gli ultimi!”. Ma coloro che si attengono totalmente a Me e non temono affatto il mondo per amore per Me, questi saranno poi anche di gran lunga i primi.
8. E per questo anche i successori staranno più in alto che i testimoni della Grazia Mia, poiché essi non temeranno il giudaismo come i farisei.
9. Questo è da osservare molto bene – anche in questo tempo! – Amen.
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Saggia cura delle anime
27 maggio 1842, pomeriggio
“Signore, Padre in Gesù amato sopra ogni cosa, non vorresti Tu farmi giungere una breve Parola a Te compiacente per una figlia di Ans. H.-Z.,di cui domani è l’onomastico? – Io in verità non so se lei ha un vivente desiderio di questo. Ma se ne avesse uno ed io non le portassi niente di Te, lei si potrebbe immaginare che io non le avessi portato nessuna piccola parola proveniente da Te per un dispetto contro di lei, da lei presunto per la sua condotta talvolta un po’ ripugnante contro di me, (volendola in un certo modo punire con ciò). Perciò, se fosse la Tua santa Volontà, sarei di buona voglia pronto a scrivere qualcosa proveniente da Te caro Padre, da Te!”.
A questa preghiera il servitore Jakob Lorber ricevette le Parole del Padre:
1. Questa fanciulla, che è rivolta fortemente verso l’esteriore, ti ha forse pregato per questo? Tu dici: “No, questo proprio no!”. E se tu Mi domandi se lei, piena d’amore e fiducia, Mi abbia forse segretamente pregato per questo, vedi, Io non posso darti nessun’altra risposta che proprio solamente quella che tu hai dato alla Mia domanda.
2. Ebbene, che cosa dobbiamo fare qui, dove alla base non ci sta nessun desiderio vivente? Dobbiamo forse gettare la Parola vivente sulle spalle di simili ragazzine oppure riempirla con essa come una contadina riempie i suoi capponi?
3. Oh, questo noi non lo faremo! Comprendi tu!? Perché se lo facessimo, allora questo Dono ultraprezioso crollerebbe molto presto nel suo massimo valore come una pessima cartamoneta!
4. Perciò vedi, questo noi non lo faremo se prima se non ci sarà richiesto nel modo più vivente!
5. Questa ragazza ha però riempito adesso il suo cuore con ogni genere di pensieri su giovanotti e matrimoni, e fa saltare i suoi occhi, come il suo cuore, intorno ovunque per qualcuno che l’ha salutata da lontano. Vedi, in simile operosità di cuore e di occhi farà molto facilmente a meno di noi due!
6. Sai tu quali felicitazioni sarebbero ora le più gradite a questa ragazza? Vedi, se Io, al posto di una Parola vivente, le dessi uno sposo giovane, ricco e bello, ciò le sarebbe più caro di Me e di te e di un intero libro della Parola più vivente in aggiunta!
7. Io però dico questo solamente a te affinché da ciò tu debba riconoscere su quale base qui si fonda il cuore di coloro che in verità anche Mi supplicano e talvolta perfino sospirano a Me in segreto come degli innamorati, ma non perché Mi abbiano più caro di tutto il mondo; ma solamente perché Io diventi assai malleabile per dar loro, il più presto possibile, ciò che brama il loro cuore!
8. A tipi simili importa ben poco del Cielo che Io vorrei dar loro, bensì vogliono solamente quel cielo che essi stessi si sono costruiti dalle loro brame!
9. Oh guarda, quanto meglio di te Io conosco gli uomini! Vedi, quando è secco, il contadino Mi prega per la pioggia. E quando per lui piove troppo, Mi prega nuovamente per il Sole! – Un mercante prega per comprare assai a buon mercato e vendere in modo peccaminosamente caro. – L’usuraio organizza perfino una pia fondazione, affinché sopraggiungano solamente anni magri assai cattivi. – Il giocatore del lotto prega fino ad infiammarsi la lingua per una vincita. – Una ragazza va assiduamente in chiesa e si veste a questo punto come se andasse in un teatro – perché dunque? – Forse per amore di Me? Oh no! – bensì che in quest’occasione, all’apparenza devota, o vorrebbe incontrarsi con qualcuno che lei preferisce vedere piuttosto che Me; oppure pregando vuol chiedere un marito il più presto possibile!
10. Vedi, così Io sono adorato come mezzo, ma non come scopo! Ci si rivolge a Me a causa del mondo, ma non per Amore di Me Stesso!
11. Da tale amore però noi due, Io ti dico, ricaveremo ben poco! Oppure ti sarebbe utile se una qualche ragazza ti facesse la corte per conquistare, attraverso di te, un altro per il suo cuore? Che cosa faresti allora con una simile amata?
12. Non le diresti forse tu: “Ascolta, sorda e licenziosa lusingatrice! Ciò che tu porti nel cuore, lì rivolgiti anche! Colui che tu ami, ti sarà certamente più vicino di me!? Perciò lasciami in pace fino a quando ti avvicinerai a me con l’amore per me!”.
13. Vedi, così rispondo anch’Io! Poiché Io non Mi lascio affatto usare come un negoziatore! Chi Mi ama, costui deve amarMi per amor di Me Stesso, ma non a causa dei tornaconti mondani, ed Io gli darò per questo il Mio Amore che è la vera, eterna Vita; e tutto ciò che è Mio sarà anche suo.
14. Chi però Mi cerca solamente per tornaconti mondani, in verità per Me costui è peggiore e più insopportabile di uno che non Mi ha mai cercato, né nell’uno né nell’altro senso. Tali parassiti si possono sempre tener lontani da Me, perché essi Mi ripugnano!
15. Vedi, per questo motivo Io oggi non posso dare nessun ascolto alla tua preghiera! Lascia perciò la tua ragazza, finché il suo cuore prenderà un’altra direzione! Allora potrà anche ricevere qualcosa da Me, ma non in queste condizioni! Io voglio in verità essere molto generoso, ma sempre al tempo giusto ed al posto giusto!
16. A J. Martha ed alla più mondana P.H. però comunica che Io prendo molto sul serio la loro salvezza, e devono prendere perciò anche molto sul serio il Mio Amore per loro. E Mi sia l’una benedetta, l’altra però dolcemente ammonita! Amen.
17. Questo dico Io, Colui che pregavi, perché Io conosco gli uomini meglio di te! Comprendilo bene! Amen.
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Sui Doni dello Spirito
31 maggio 1842, mattino
“Signore Gesù! Tu caro Padre santo! Non vorresti comunicarmi come stanno le cose con le apparizioni di J. V. che qui è un vigile del fuoco allo Schlobberg? Sei stato forse Tu che gli sei apparso alcune volte, uscendo da una nuvola bianca? Che cosa ne devo pensare? – E simili visioni sono già sempre una condizione per la completa rinascita? Caro Padre santo, se fosse la Tua santa Volontà, allora Tu solamente potresti darci alcune Parole su questo! Ma solamente la Tua santa Volontà sia fatta in ogni tempo! Amen!”.
A questa preghiera al servitore Jakob Lorber venne data la seguente risposta:
1. Vedi, per quanto riguarda la tua domanda ancora un po’ cieca, allora devi sapere che gli uomini sono provvisti di diverse facoltà o talenti. L’uno ha il dono del consiglio, l’altro ha il dono dell’ingegno, un altro il dono delle lingue, un altro il dono della preveggenza, un altro il dono della veggenza. Ancora un altro il dono della percezione che voi chiamate presentimento, ed ancora un altro il dono dell’ascolto. Qualcuno ha il dono dell’olfatto, qualcuno il dono del gusto. E tra ognuno di questi doni esistono innumerevoli gradazioni e mescolanze. Qualcuno ha il dono della forza di volontà, un altro ancora un potere negli occhi suoi. E così uno ha una particolare distinzione in questo, un’altro ancora in qualcos’altro.
2. Ma attraverso la vera umiltà ed amore per Me, ognuno può accrescere il suo talento ereditato fin nella vita pienamente spirituale! Tuttavia per questo nessuno ha qualcosa più dell’altro; bensì che egli con il suo speciale talento possa e debba servire in tutto amore i suoi fratelli, per questo viene dato ad ognuno anche il talento particolare!
3. Infatti, se ognuno avesse ricevuto completamente la stessa cosa e fosse così di uguale capacità – rifletti! – andrebbe forse un fratello dall’altro e gli chiederebbe un servizio? Oh guarda, questo non lo farebbe proprio nessuno, poiché egli sarebbe lo stesso provvisto di tutto!
4. Ma poiché, in seguito al Mio Amore, nell’intera Infinità nessun essere è provvisto completamente di tutti i talenti, così è proprio la mancanza dell’uno o dell’altro talento già il legame più bello e più duraturo per l’amore reciproco, attraverso il quale un fratello diventa necessario all’altro e si deve accostare a lui per potersi servire del talento suo.
5. Perciò le visioni dell’uomo pio, riguardo cui hai posto la domanda, possono essere nell’ordine proprio come l’ascolto è nell’ordine per te!
6. Ma per questo nessuno viene escluso completamente da uno o dall’altro talento; ma la differenza esiste soltanto nella prevalenza dell’un o dell’altro presso uno o l’altro uomo. Quando però l’uomo passa nella vita spirituale, quivi verrà risvegliato poi anche per primo il talento predominante.
7. E così per la completa rinascita non è assolutamente necessaria né la visione per sé, né qualcos’altro per sé, ma soltanto l’umiltà e l’amore. Tutto il resto è poi soltanto una conseguenza di questo e si orienta sempre secondo il possedimento originario di un qualunque talento.
8. Ora dovresti già essere in grado di afferrare questo da te stesso. Le visioni di J. V. sono dunque giuste, anche se vi è attaccato parecchio di impuro.
9. Tu però rimani nella Parola! Infatti, in essa vi è la visione più pura! Perché è addirittura il fondamento originario di ogni Luce e di ogni Visione! Comprendilo bene! Amen.
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Incoraggiamento al servitore
7 giugno 1842, mattino
Preghiera del servitore: “O Tu mio amatissimo Signore e Padre Gesù, Tu onnisantissimo, Tu amorevolissimo Iddio di eternità in eternità, Tu Consigliere onnimisericordioso in ogni necessità! Tu vedi che il mio cuore è oppresso da così tante apparizioni e le conosci. Perciò io non ho bisogno di esportele, o Padre ultrasanto, con la bocca o con le lettere della scrittura. Oh confortami, affinché non diventi incapace, a causa di tali colpi sul mio cuore veramente povero, di eseguire il compito dello Spirito affidatomi da Te perdendo alla fine, per tale incapacità, ciò che Tu hai affidato misericordiosamente a me povero peccatore!
O Tu santo, caro Padre ultrabuono; abbi Pietà di me e liberami da questa grande pena del cuore! La Tua Volontà sia fatta! Amen”.
1. Sì, sì, Io conosco molto bene ciò che ti manca. Ma ricordati questo in casi simili: “Dove tu non puoi cambiare nulla in seguito alla libertà di volontà e di riconoscimento propria ad ogni uomo, risparmiati per il futuro ogni fatica e lavoro! Perché un tronco di un albero completamente marcio dal centro, non lo desterai alla vita per quanto assiduamente tu vorrai anche bagnarlo quotidianamente”.
2. Perciò non affliggerti delle parole che escono dalla bocca di spiriti umani immondi, puramente avidi del mondo! Lascia che essi attingano al tesoro della loro esperienza mondana che è del mondo ed appartiene puramente al mondo! Lasciali parlare e lasciali esercitare le loro celebratissime virtù finanziarie! A tali saggi mondani lascia dire bianco e nero, lascia che per loro perfino la Mia antica Parola ed ogni Mia nuova Parola siano una assoluta follia! Poiché vedi, noi dobbiamo far giungere loro questa breve beatitudine veramente miserabile per le loro virtù finanziarie, poiché essi sul mondo concludono in ogni modo anche tutto con questa vita, per loro l’unica e verissima!
3. Vedi, tali purissimi materialisti sono sempre i più tiepidi spiriti umani! Anzi, essi sono inerti come la materia stessa alla quale sono attaccati, per la qual ragione non possono nemmeno elevarsi al di sopra della loro natura morta e di ogni altra materia.
4. Ma poiché per essi la materia è qualcosa di solido e l’unica comprensibile, così anche il loro spirito trapassa completamente in questa, si abbandona totalmente alla materia e pensa, finché in lui arde ancora una scintilla di vita, completamente dalla stessa. E perciò per lui tutto lo spirituale non è altro che una assoluta follia.
5. Ma poiché lo spirito è penetrato del tutto nella sua materia, allora succede poi anche che lui, dalla sua materia, talvolta parla in modo arguto ed apparentemente perspicace, il quale discorso è poi un discorso pieno di saggezza mondana. Adesso però arriva il grande “MA”! Ora devi ascoltare qualcosa di totalmente nuovo!
6. Quando la materia di tali uomini ha consumato il suo spirito, così come uno stoppino ardente ha consumato l’olio nella lampada (nella quale occasione poi la debole fiamma si spegne), proprio così si spegnerà il suo spirito anche per tutti gli eterni tempi dei tempi. Poiché vedi, questi sono precisamente quelle larve umane che sono né fredde né calde, bensì tiepide, questo significa che essi non sono né cattivi né buoni, ma morti come la materia stessa. Per questo vengono anche rigettati dalla Mia Bocca, oppure con altre Parole: essi, dopo questa vita, cessano in eterno di essere. Poiché di un castigo vivificante essi sono altrettanto poco capaci quanto una pietra morta. Per questo essi sono anche indecomponibili.
7. Dove però non è più pensabile nessuna vita, in cosa deve procedere una ricompensa che in e per sé è soltanto la verissima eterna Vita?! Perciò è anche detto che è più facile per un cammello passare per la cruna di un ago che per un ricco, morto nello spirito, passare alla Vita! In verità, Io ti dico: “Se il ricco non farà quello che Io ho consigliato un giorno al giovane ricco, costui non riceverà la Vita eterna”.
8. Ma chi dice: “Io risparmio per i miei figli per poter un giorno provvedere a loro e renderli indipendenti”, anche a costui non vogliamo invidiare la sua gioia e vogliamo anche lasciargli preparare indisturbato l’eterna tomba della morte per i figli suoi. Credi che a Me importi qualcosa di tali uomini? Io ti dico: “Una mela marcia sta presso di Me più in alto di uomini simili!”.
9. Perciò non devi risentirti, né preoccuparti, ma concedere loro con gioia questa breve felicità, così come faccio Io. Perché se disprezzano il vecchio Vangelo e chiamano Me Stesso un “povero diavolo”, non faranno dinanzi a te sicuramente nient’altro, poiché tu testimoni soltanto di Me, di Me, il Disprezzato e Schernito, di Me, il Crocifisso.
10. Ma Io ti dico: “Se la tua Parola avesse il plauso del mondo, allora essa non sarebbe proveniente da Me! Ma il disprezzo del mondo è sempre la più grande testimonianza di ciò che proviene da Me”.
11. Chi quindi ti oltraggia e fugge, costui oltraggia e fugge anche Me! Perché ciò che viene da te, questo viene anche da Me. Perciò sii lieto! Amen.
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Cura delle anime della famiglia
7 giugno 1842, mattino
1. Scrivi da parte Mia alle tre figlie di Ans. H.-Z., chiamate Giulia H., Paolina H. e Guglielmina H., ed anche ad Ans. H.-Z. stesso ed alla moglie sua!
2. A Giulia H.: Io, il tuo caro Padre santo, ti dico e ti consiglio che devi rimanere fedele a Me! E ti dico questo perché scorgo in te che il tuo cuore comincia ad oscillare un poco qui e là tra Me ed il mondo.
3. Ma questo non è bene, perché il cuore, ogni volta che oscilla rivolgendosi al mondo, accoglie sempre in sé, come un secchio che viene calato in un pozzo, ogni genere di cattiveria, come diffidenza, dispetto, ansietà, tiepidezza in tutto ciò che è buono e di vera bellezza spirituale, civetteria, infedeltà, collera, invidia, superbia e sete di vendetta.
4. Vedi, questi grandi mali sulle prime sono assai piccoli; ma una volta accolti nel cuore come cattiva semente, allora crescono rapidamente e, come pessima malerba, soffocano assai presto ogni nobile granellino che Io ho seminato in precedenza nel cuore.
5. Vedi, Mia cara figliola, poiché il tuo cuore si trova in un tale piccolo pericolo, allora Io, il tuo santo, caro Padre, te lo ricorda, affinché tu non Mi debba soffrire nessun danno.
6. Ma se hai trovato che il Mio scrivano e servitore si è dovuto mostrare un po’ cambiato verso di te, sebbene interiormente ti voglia molto bene, vedi, a questo egli è stato chiamato da Me in segreto per avvisarti che il tuo cuoricino ha cominciato ad oscillare lievemente. Il Mio servitore però si deve sempre comportare così come gli è ordinato, e deve scrivere quello che gli è detto, affinché con questo qualcuno possa essere risvegliato.
7. Ma poiché già tutto ciò che tu osservi, se sei di cuore attento, può diventare per te un saggio maestro, quanto più lo sarà e deve esserlo per te un servitore che sta in un legame spirituale con Me! Perciò in futuro osserva tutto ciò che ti dirà il servitore! Poiché egli questo non lo dice da sé, ma da Me, in qualunque modo possa essere detto, se come scherzo, se come punzecchiatura, oppure come una cosa seria.
8. Se soltanto tu vuoi attenerti a ciò, questo ti guiderà al Bene vivente. Cara figlioletta, osserva bene questo! Amen.
9. A Paolina H.: Rifletti, il Mio Amore è la più grande ricchezza ed il più splendido ornamento della Vita! Chi ha questo, ha tutto!
10. Esercitati perciò nel Mio Amore! Sii paziente in tutto ed osserva volentieri i Miei lievi Comandamenti! Abbi molta e grande gioia nella Mia Parola e credi nel cuore che sono Io che vi faccio piovere ora così abbondantemente la manna dai Cieli; allora ti sarà facile fortificare il tuo cuore in tutto l’amore e nella fedeltà costante per Me!
11. Ma se avrai un cuore fermo nel Mio Amore, allora anche presto ti lascerà ogni male del corpo. Per questo però non devi nemmeno porre una fiducia che contrasti il Mio Aiuto se ti coglie ancora qualche volte un piccolo malessere fisico. Poiché Io ti dico che essa passerà appena il tuo cuore diventerà più saldo nel Mio Amore!
12. Ma non dicono già gli uomini: “Il vero amore deve essere conteso!”? Vedi, anch’Io sono solito contendere con coloro che Mi sono cari, contendo con ogni genere di sensazioni spiacevoli del corpo, e tanto a lungo finché scopro qualcosa, per quanto nascosto, in un angolo del cuore che non è adatto per il Mio santo Amore. Anche per questo domandai tre volte al fedele apostolo se egli Mi amasse!
13. Vedi, Io sono veramente molto geloso e perciò non posso sopportare niente di ciò che si potrebbe trasformare anche solamente nella più piccola infedeltà. Io però , figlioletta Mia, ti dico questo perché ti voglio molto bene! Osservalo attentamente e darai a Me, al tuo santo, amorevolissimo Padre, una grande gioia! Io però ti assicurerò per questo in eterno il Mio Amore. Amen.
14. A Guglielmina H.: Ma a te Io dico che non devi urtarti per qualcosa a causa della quale ogni tanto ti ritieni come messa da parte. Infatti vedi, Io Mi tiro spesso indietro, specialmente con quelle come te, affinché anch’esse qualche volta possano esclamare: ”Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?!”.
15. Io ti dico soltanto: “Questo ti è molto salutare per l’eterna salute dello spirito”. Ma inoltre ricordati di questo: “Io ti sono tanto più vicino proprio quando tu Mi credi più lontano!”.
16. Sii perciò di cuore mite, eleva in alto a Me i tuoi pensieri mondani e sii paziente in tutte le cose! Applicati al Mio Amore; allora non ti vedrai mai messa da parte!
17. Osserva questo bene e fedelmente nel cuore tuo! Amen.
18. Ad Anselmo H.-Z.: A te però Io dico: «Abbi in tutte le cose il Mio Amore e la Mia Misericordia incessantemente davanti agli occhi, allora non incapperai mai in una malinconia del cuore! Considera le apparizioni come sono, ma non come devono essere – allora evocherai nella tua anima un’immagine pura ed il tuo stesso spirito ti svelerà perché le cose avvengono così e non diversamente.
19. Vedi, quando sei una cosa sola con Me nell’amore per Me, allora sarai anche una cosa sola con la Mia Volontà. Ma se lo sei, allora comprenderai anche facilmente che senza la Mia Volontà e senza la Mia concessione, nessun passero cade dal tetto, che ogni peluzzo è contato e che nessuno di esso può essere torto senza la Mia Volontà.
20. Questo ti procurerà un cuore lieto! Quindi amaMi, spargi sempre del buon seme nei tuoi figlioli; allora prospererai molto bene nel Mio Amore! Amen.
21. Specialmente tua moglie, però, deve attenersi alla Mia Aria d’Amore e recarsi nel suo cuore nei “Bagni del Mio Amore”, allora diventerà sana nello spirito e nel corpo intero!
22. Quando lei esce, deve sempre portarMi con sé. Quando torna a casa, deve invitarMi da lei in modo fedelissimo, allora si accorgerà ben presto di tutto quello di cui Io sono capace!
23. E perciò talvolta lei anche non deve riflettere troppo su cosa potrebbe di nuovo farla guarire completamente! Poiché Io, il Medico di tutti i medici, che l’ho già aiutata così ampiamente, continuerò ancora ad aiutarla a piene mani.
24. Non ha troppa importanza se sulle ossa è attaccata molta o poca carne, ma tutto sta in questo: quanto di vero amore per Me si trova in qualsiasi cuore!
25. Perciò deve anche attenersi più al Mio Amore che a tutto il resto – allora lei guarirà doppiamente e perfettamente! Amen.
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Mezzanotte delle anime
13 giugno 1842, pomeriggio
Domanda di Andr. H.-V: “O signore! Mi sembra di essere più morto che vivo. La mezzanotte non passerà presto mediante il Tuo grande Amore, Grazia e Misericordia?”
1. Questo dipende solamente da te! Se tu insieme alla tua intera casa romperai totalmente con tutto il mondo, allora la mezzanotte passerà presto! – Ma quando qualcuno è ancora così legato tra due pilastri distanti bruscamente l’un dall’altro che, mentre viene tirato da qualcuno verso il mattino al pilastro vivente, con le stesse corde viene tirato da qualcun altro verso sera al pilastro della morte, come deve stare costui con tale doppio tiro?
2. Ma voi stessi dite: “Il giudizioso cede!”. Ed Io ti dico che devo essere sempre Io a fare il “Giudizioso” e con la Mia opera di trascinamento devo sempre cedere al Mio pilastro del mattino, quando l’operoso mastro al pilastro della sera comincia a tirare troppo forte le corde sue.
3. Quando in tali occasioni tiro anch’Io, allora diventi presto pressappoco un insetto, tanto da venirti a mancare il fiato spirituale. E proprio questa condizione in te è ciò che tu dici che ti sembra di essere “più morto che vivo”!
4. Ma quando vuoi e desideri (perché sta completamente alla tua libera volontà scioglierti dalle corde del pilastro della sera!), allora passerà anche presto la tua presunta “mezzanotte”, poiché il pilastro del mattino poi non darà più alcuna ombra, ma una tanto più grande ombra la darà il pilastro della sera!
5. Ma chi Mi glorifica mediante la sua fede e chi Io ho già circondato da tutti i lati con le corde dell’Amore, costui fa bene se al più presto si libera da tutto ciò che ancora lo attira al pilastro della sera.
6. E questo non è certo così difficile come qualcuno si può immaginare! Un vero, vivente amore per Me rende tutto facile, e nessuna cosa gli è impossibile!
7. Ma se tu volessi qualche volta tener con te un piccolo conto a causa del pilastro della sera, Io ti dico che scorgeresti molto facilmente come tu tolleri così ancora alcune corde della sera intorno al corpo tuo!
8. Ma queste corde devono essere tolte dal corpo! Altrimenti non migliorerà molto con la tua presunta “mezzanotte”! Bada bene a questo! Poiché ora non ho bisogno di aggiungerti di più per dirti da chi proviene questo Dono! Amen.
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Cristo vive in me!
22 giugno 1842, mattino
1. Scrivi pure, scrivi! Infatti, ciò di cui tu nel tempo ricordi solo debolmente, era già chiarissimo da eternità dinanzi a Me!
2. Quindi dà questo foglietto di mano e di cuore alla figliola di Ans. H.-Z. che porta il nome del Mio amato apostolo Paolo, e dille che Io le mando a dire attraverso di te:
3. Lei deve appropriarsi della Mia Parola così come si è appropriata col battesimo del nome dell’apostolo che deve essere il suo vero nome, non secondo “Paulinus”, nemmeno secondo “Paolina”, ma secondo Paolo che prima si chiamava Saul e solo dopo ottenne da Me il vero nome Paolo, nome che secondo la maniera celeste significa tutto ciò che fece nel Nome Mio questo apostolo reso da Me grande.
4. Ma poiché lei porta il suo nome, allora deve anche portare nel suo cuore quello che l’apostolo portò nel suo, vale a dire Me Stesso perfettamente; per questo egli si chiamò anche Paolo e poté dire chiaramente di se stesso: “Ora non vivo più io, ma Cristo vive in me!”.
5. Ma qui Io dico: “Beato colui che con Paolo è un “vero Paolo”! Infatti anche se il solo nome non lo santifica, questo nome gli diverrà tuttavia una grande testimonianza se lo porta attivamente nel cuore, così come lo portò l’apostolo”.
6. Io dico però anche: «Chi qui non si chiamerà “Paolo” nel suo cuore, costui non avrà nessuna grande parte nel Regno Mio, poiché “Paolo” secondo la maniera celeste significa: “Cristo vive in me, ed il mio intero essere è una dimora dello Spirito Santo!”».
7. Vedi ora, tu figlioletta Mia, questo significa il nome che tu porti! Cerca perciò in te la verità di questo nome che porti, altrimenti menti a te ed a Me continuamente ogni volta che dici: “Io sono e mi chiamo Paolina”, il che equivale a dire: “Ora io vivo perfettamente! Perché non io, ma lo Spirito dell’Amore divino vive in me!”.
8. Per questo tu devi dunque vivere fedelmente secondo il tuo nome, affinché questo non ti venga nuovamente tolto quando giungerai alla rivelazione dello spirito tramite il battesimo dello spirito e del fuoco, il quale battesimo è il perfetto impadronirsi della Vita eterna!”.
9. Vedi, questo Io ti do per il giorno del tuo onomastico, affinché tu ne possa dedurre che cosa significa questo tuo nome e come devi coglierlo in modo veramente attivo nel tuo cuore. E questo vale molto più dell’oro e dell’argento e di tutti gli altri tesori del mondo!
10. Diventa perciò una portatrice degna del tuo nome! Soltanto allora tu Mi diventerai una vera, cara "Paolina" ora come in eterno. Amen.
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Sull’Amicizia del Signore
Dono per il giorno del compleanno
26 giugno 1842, mattino
Questo grandissimo Dono dallo a colei che celebra oggi il suo compleanno e si chiama Giulia. H. = Marta.
“D’ora in poi Io non dico che voi siete servitori, poiché un servo non sa cosa fa il suo signore. Ma a voi ho detto che siete amici Miei, perché tutto ciò che ho udito dal Padre Mio, Io ve l’ho manifestato”.
“Non voi avete scelto Me, ma Io ho scelto voi, e vi ho posti perché andiate e portiate frutto ed il vostro frutto resti affinché quanto chiedete al Padre nel Nome Mio, Egli ve lo conceda” (Giov. 15, versetto 5 e 16).
1. Comprendi tu, figlioletta Mia, che cosa ti voglio dire con questi due versetti? Vedi, è la più grande cosa che lo spirito umano afferrerà mai, vale a dire il recupero della perfetta libertà che sta alla base della Mia vera, intimissima Amicizia con coloro che Io ho scelto!
2. Vedi, nessuno di voi tutti ha scelto Me, ma Io soltanto venni a voi e vi ho scelto! Ma puoi mai dubitare del fatto che Io vi abbia scelto? Non do a tutti voi i tesori dei Cieli che sono del Padre, il Quale è l’eterno Amore in Me!?
3. Ma poiché Io ho scelto te e voi, ho posto anche voi e quindi te, figlioletta Mia, nel paradiso della Vita eterna, affinché possiate portare i frutti più nobili e possiate sempre anche pregarMi perché Io vi dia sempre ciò che voi volete.
4. Ma poiché ora è chiaro dinanzi agli occhi tuoi che Io vi ho scelti tutti dal mondo e del mondo, mondo che è qui imprigionato nelle catene più dure di ogni servitù e più maligna schiavitù, che cosa pensi, ho Io forse scelto voi e così anche te per un’altra servitù e schiavitù, oppure per la libertà della vita interiore dell’amore per Me e con questo per la Mia piena Amicizia!?
5. Ma chi è colui al quale Io dico: “Amatissimo amico, amatissima amica!”. O figlioletta, rifletti, rifletti su che cosa significa se Io dico anche a te: “Amata amica Mia!”.
6. In verità Io ti dico: «Se volessi donarti tutti i Regni dell’intera Infinità, tutti gli angeli e tutti i Cieli, tu saresti solo una misera partecipante rispetto al fatto di essere una “prescelta”, ed al fatto che dico anche a te: “Amica Mia, sorella Mia!”».
7. Considera perciò oltremodo bene e sommamente quello che ricevi con questo! Vedi, in questo giorno del tuo compleanno del corpo ricevi la Mia Amicizia e sarai accolto dalla Mia Misericordia, affinché tu possa maturare rapidamente in essa alla piena rinascita del tuo spirito per la Vita eterna!
8. In verità, coloro che sono i Miei amici prescelti, costoro hanno già anche in sé e su di sé il Mio Spirito Santo – per questo non devono mai più diventare servitori del peccato. – Così anche tu non Mi devi mai diventare una servitrice del peccato, bensì rimanere eternamente nell’Amicizia Mia! – Amen.
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Consiglio matrimoniale
27 giugno 1842, mattino
1. Scrivi pure, scrivi; infatti Io so già da molto tempo che cosa Mi vuoi domandare!
2. Mio caro K.G.L., tu Mi ami e credi a Me nel cuore tuo, per questo vuoi avere un buon Consiglio da Me nella faccenda a te ben nota! Vedi, qui è di nuovo un punto dove, come voi usate dire, “un buon consiglio è prezioso”! Infatti Io ti dico, e puoi crederMi precisamente: “Nell’Inferno e nel tempo attuale nel mondo è per Me Stesso seriamente difficile un buon ed efficace Consiglio; a meno che Io volessi colpire unitamente al Consiglio anche già con la Mia Onnipotenza.
3. Ma se facessi questo – per che cosa sarebbe poi buono ed utile il Consiglio precedente? Vedi, non molto tempo fa Io ho dato alla cosiddetta India occidentale, a causa della sua tendenza troppo industriosa e filantropa, un Consiglio simile unito alla Mia Onnipotenza, affinché si distogliesse dal mondo e ritornasse a Me. Ma questo Consiglio a molti uomini (qui non voglio servirMi di nessun’altra espressione) è costata la vita e l’esistenza a parecchie località!
4. Vedi, ciò che qui questo esempio ti ha mostrato nel grande, e come te lo mostreranno in futuro ancora parecchi esempi simili, se non ancora più grandi, cosa può fare il Mio Consiglio unito alla Mia Onnipotenza e quindi anche in modo molto tangibile, lo stesso può essere il caso anche presso singoli uomini se Io impartissi loro un Consiglio onnipotente che sarebbe veramente ben efficace per il momento.
5. Ma se Io impartisco agli uomini mondani un amichevole Consiglio o attraverso l’impulso più buono del loro cuore, oppure, come è qui il caso, attraverso un veggente destato e servitore della Parola, dimMi, dov’è colui che crede completamente a questo e perciò l’osserva anche in assoluta fedeltà? – Poiché i sensi degli uomini sono così stravolti che a loro il miracolo più grande della Parola vivente è tanto indifferente, quanto è indifferente un altro quotidiano fenomeno nel mondo!
6. Perciò puoi certo crederMi se ti dico che, in certe occasioni e in certi punti, in verità dare un buon Consiglio diventa difficile perfino per Me!
7. Ciò nondimeno però voglio dirti qualcosa sulla tua faccenda che ti preoccupa, ma naturalmente soltanto così come stanno le cose presso di Me e non come si trovano nel folle ordine mondano degli uomini, per come loro sono attualmente.
8. Vedi, quando qualcuno ha dormito sopra una vergine, così che egli ha generato in questo modo anche un frutto da lei, dopo essersi dapprima procurato il suo più intimo affetto con ogni genere di promesse matrimoniali, qui sono possibili soltanto tre casi che lo liberano dal vincolo che ha stretto. E questi tre casi sono: primo, la morte del corpo di uno o dell’altro; secondo: una totale inabilità per la condizione matrimoniale causata da qualunque condizione; terzo: se la fanciulla diventa totalmente infedele all’uomo nel suo cuore senza che lui ne abbia colpa ed ha accettato nel suo cuore la proposta d’amore di un altro.
9. Vedi, soltanto questi tre casi possono e saranno considerati presso di Me come un motivo pienamente scusante. Ma tutti gli altri motivi, che sono cresciuti sul magro ed oltremodo ingannevole suolo dell’intelletto mondano, sono sempre considerati nulli e da niente!
10. Chi dice dal suo intelletto: “Vorrei ben prendere la fanciulla in moglie se lo permettessero le mie condizioni patrimoniali!”, a costui Io rispondo: “Tu che dopo il peccato sai calcolare così bene, perché prima del peccato non ti sei procurato nessuna tavola per il calcolo?! In Verità, per ora Mi arrivi troppo tardi con questo calcolo tuo!
11. Infatti Io non conosco nessun calcolo simile che scusi il peccato e ti esoneri dal vincolo che hai stretto! Perché? – Perché l’uomo, attraverso il peccato, ha già lo stesso rotto con Me l’eterno vincolo che Mi ha giurato nel battesimo con l’acqua, così non deve aggiungere a questa rottura principale ancora un’altra che è completamente uguale alla rottura principale”.
12. Per secondo, l’uomo così calcolatore deve però riflettere sul fatto che il suo sostentamento non dipende tanto dalle mondane condizioni patrimoniali, quanto piuttosto, anzi unicamente da Me, allora egli troverà molto facilmente con un credente intelletto del cuore che la prova del calcolo mondano è migliore del calcolo stesso!
13. Infatti colui a cui Io provvedo è veramente provveduto; mentre così tanti languono nelle carceri del mondo in modo duplice, perché le prove dei loro calcoli sono risultate peggiori dei calcoli mondani presumibilmente ben fatti!
14. Vedi, questo è l’unico Consiglio che Io posso darti, consiglio che è anche l’unico buono e vero! Ma chi lo seguirà? Verrà esso mai seguito?
15. In verità, chi non si sposa per Amore verso di Me, fa certo la cosa migliore. Ma chi una volta ha dato la parola ad una fanciulla, costui commette un gran peccato se non la mantiene. Ma se qualcuno è già stato una volta insieme ad una fanciulla contro il Mio Comandamento, quanto di più deve essere anche obbligato a riparare il suo peccato contro la fanciulla – senza questo atto tale peccato non gli verrà mai cancellato dalla lavagna delle colpe nel Regno della Vita!
16. Se tu, Mio caro K.G. L., vuoi impartire questo consiglio al tuo amico come fosse tuo, lo puoi certo fare! Se però frutterà, questo per il momento lo lasciamo stare in sospeso nel mondo. Amen.
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Moto di rinnovamento in Svezia
28 giugno 1842, pomeriggio
“O Signore! C’è da dar credito alla rivelazione dei molti figli in Svezia che all’unanimità esortarono alla penitenza e dichiararono che, dopo tre anni, emergerà la bestia con sette teste e dieci corna, e che sarebbe già visibile una testa e due corna? Il mondo maligno chiama questa prodigiosa apparizione il contagio della predica! O Signore! Perdona loro, perché non sanno cosa bestemmiano!”.
1. Vi ho già preannunciato in così parecchie occasioni, e specialmente nel corso delle “Dodici Ore”[22] a voi ben note, che in parecchi luoghi della Terra farò scendere giù la Mia Luce e la Mia grande Misericordia dai Cieli. Se ora accade ed accadrà sempre di più – qui e là e una volta in un modo e poi in un altro – ciò che Io vi ho preannunciato, vi può sorprendere questo?
2. Cosa predicano i puri figli svedesi se vengono suscitati dallo Spirito Mio? Essi predicano vera penitenza! Chi può credere che questa sia una malattia del corpo o forse addirittura un’opera di Satana?!
3. Oh, credeteMi e guardate il grande popolo delle città e cosa sono il loro fare ed il loro comportamento senza freni – e voi stessi direte: “No, No! Un simile Vangelo Satana non lo predicherebbe mai! Bensì [costui predica] soltanto un altro vangelo, secondo il quale vive e tesse di preferenza il grande popolo delle città maligne!”.
4. Ma se voi sapete che colui che riconosce veramente nel suo cuore Cristo nella fede e specialmente nell’amore, non è contro Cristo, bensì è per Lui e quindi anche per il Suo eterno Regno, allora con questo riconoscerete anche tanto più facilmente e sicuramente da quale spirito sono spinti e trascinati questi figli svedesi a profetizzare ed a predicare! Non sta dunque scritto: “Dalla bocca dei piccoli Mi sono preparato una lode?”.
5. Vedete, anche questo fa parte sempre di un grande segno, quando molto presto dovrà giungere un grande giudicante giorno della liberazione sulla Terra!
6. Ma per ciò che riguarda ancora “la bestia emergente dal mare”, e precisamente per l’ultima volta – Io penso che non avrete bisogno di occhiali per vedere questo chiaramente se considerate solamente un poco l’operare e l’agire delle grandi città prostitute, ed in particolare l’operare e l’agire di una città che voi ben conoscete, città che Io però non voglio e non posso nominarvi!
7. Là quindi sta emergendo l’antica “bestia”, come la vide già Caino dopo il suo terribile atto, per esercitare il suo antico mestiere, ed ha già “due teste e mezze e quattro corna e mezze sopra la terra”! Perciò è anche necessario che ognuno si prepari con la Mia Grazia affinché non venga inghiottito dal potere e dalla pretesa forza della bestia. Infatti farà grandi segni, certo non più mediante il fuoco, ma tanto più attraverso il potere della lingua!
8. Tuttavia Io vi dico anche in questa occasione: “La densa nuvola però nella quale è contenuto il fulmine che uccide la bestia in eterno, scende ora già più che mai di pari passo dai Cieli”!
9. Ma cos’è il “segno di riconoscimento della bestia” per i suoi seguaci? – Sulla fronte – è l’intelletto mondano! – Sulla mano però – c’è l’industria! – In questo sarà da riconoscere la bestia al meglio!
10. La testimonianza dei medici[23] però è un riparo per la Mia Causa! Ora sapete tutto ciò che vi necessita, osservatelo bene! Amen.
Su quest’evento il “Giornale di Graz” del 20 agosto 1842 Nr. 42 riferì: Stoccolma, 2 agosto 1842, “Domenica, 10 luglio, si erano radunate più di tremila persone provenienti da vicino e da lontano ad Eksrote, per sentir predicare questa gente. Parecchi nella massa del popolo si strapparono le vesti dal corpo e gli anelli dalle dita e dagli orecchi e li calpestarono con i piedi gridando che queste preziosità fossero ornamenti diabolici. Un soldato raccolse in una cesta una quantità di anelli d’oro che furono sotterrati. La malattia sembra aver raggiunto il suo apice, osserva l’autorità statale, e può essere fatto soltanto poco contro con ammonimenti ed avvertimenti, meno ancora però con mezzi coercitivi”.
“L’Osservatore Austriaco” del 7 novembre 1842 riportò il resoconto di un ecclesiastico luterano sulla smania di predicazione dei figli in Svezia, in cui si dice: “Essi predicano contro il gioco, la danza e la vita altezzosa; si richiamano al profeta Gioele, Cap.2, versetto 28. Essi parlano della fine del mondo ed esortano alla penitenza. Nelle loro visioni essi vedono il tormento dei dannati. Scorgono anche una lunga tavola per la Cena, alla quale siedono i beati. Essi predicano per costrizione interiore, ed anche là dove nessuno li ascolta, ecc.”.
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Elia, il precursore
Malachia 4, 5: “Ecco, Io vi mando il profeta Elia prima che venga il grande e terribile giorno del Signore!”.
Matteo 17,10: “Ed i Suoi discepoli Gli domandarono: «Perché dunque dicono gli scribi che prima deve venire Elia?»”.
30 giugno 1842, pomeriggio
1. “Chiedete e vi sarà dato, cercate, allora troverete, bussate e vi sarà aperto!”. DiteMi: di chi sono queste consolanti Parole? Voi dite che esse provengono da Me. Bene, dico Io, ma se queste Parole eternamente vere provengono da Me, dite: che cosa v’impedisce di seguirle attivamente affinché ad ognuno di voi diventi facile comprendere questi versetti importantissimi ed anche facilissimi dalla Scrittura della Vita?
2. Sapete di chi è la colpa? Io vi dico e ve l’ho già detto spesso: La colpa di questo non è da attribuire ad altro se non alla vostra ancor sempre folle rappresentazione di Me, in seguito alla quale voi continuate a cercarMi sempre di più nell’infinitamente potente, forte, grande ed ultra santo, invece che nell’unico dolce Amore.
3. Voi certo vedete in Me il Dio, l’infinitamente grande che ha creato con la Sua Parola il Cielo e la Terra; ma il Dio, il caro Padre che non considera sia sotto la Sua Dignità mettere in movimento perfino le ali di un moscerino da stagno e curare la muffa su una mollica umida di pane perché cresca, vedete, questo mansuetissimo, questo pazientissimo ed amorevolissimo Dio e Padre, così profondamente condiscendente, è ancora più o meno estraneo al vostro cuore!
4. Gesù, che si caricò sulle Sue Spalle i peccatori, che chiamò a Sé gli affaticati ed oppressi, Gesù, l’unico buon Pastore, Egli, il Crocifisso, voi non Lo conoscete ancora!
5. Ma poiché questo dolcissimo Gesù vi è ancora estraneo in cosa e come Egli è, così vi è estraneo anche il grande profeta Elia, e vi è estraneo “il grande e terribile Giorno del Signore!”.
6. Quando non afferrate cose che non sono oppure che stanno troppo distanti dai vostri sensi, vorreste ben dire, scusandovi: “Signore, afferrare questo è dato soltanto a coloro che Tu hai eletto a questo scopo!”. Ma la Scrittura della Vita è nelle vostre mani; con quale scusa valida vorreste presentarvi se Io vi domandassi: “Perché non comprendete ciò che dovreste afferrare prima di tutto e più da vicino?”.
7. Chi è qui il profeta Elia? Aprite dunque una buona volta gli orecchi ed ascoltate: “Esso è il Mio Amore che precede ogni giudizio, come è ora il caso presso di voi e presso ancora parecchi altri luoghi![24] Questo è l’“Elia”! Quando questo (Mio Amore) comincia a venire a voi, allora l’“Elia” è già qui. Elia è quindi la prima irradiazione del Mio Amore che ora, nella sua infinita potenza di fuoco, anzi, nella sua totale infinita pienezza, è sulla via che porta a voi.
8. Chi afferra i dolci raggi di questo “Elia” e si lascia infiammare da essi, costui sussisterà anche nel prossimo Mare di Fuoco del Mio infinito Amore.
9. Ma guai a colui che non avrà fatto proprio l’“Elia”! In verità, egli non resisterà nel grande Fuoco del Mio Amore, quando Esso verrà nella sua pienezza su tutte le creature!
10. Chi qui con Elia non è in grado, innalzandosi a Me verso il Cielo nel carro di fuoco dell’Amore, di sussistere nello spirito, come sussisterà poi nel fondamento del Fuoco di cui il carro di Elia è soltanto una piccola scintilla?
11. Vedete, questo significa il passo per voi oscuro, ma che tuttavia per voi dovrebbe essere più chiaro del Sole a mezzogiorno! Comprendete ora bene questo e tenete conto di “Elia” che ora si trova tra di voi, affinché non veniate consumati dal Mio prossimo grande Fuoco! Comprendete bene questo! Amen.
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Segno di riconoscimento dei veri e falsi profeti
4 luglio 1842, mattino
Dal primo libro dei Re, cap. 19, 7-18.
1. Se tu esamini con attenzione anche solo in una certa misura quanto qui è detto, ed osservi l’adeguata risposta di questo grandissimo tra tutti i profeti d’Israele, allora è impossibile che ti sfugga da cosa si distingue, nel modo più chiaro, un vero profeta da uno falso, che qui è in ogni tempo un servitore di Baal ed un cieco fariseo nel più perfetto senso della parola.
2. Ma affinché tu ed ognuno possiate riconoscere e sappiate precisamente come stanno le cose tra un vero ed un falso profeta, voglio farti notare soltanto quanto segue dalle annotazioni del profeta Elia. E così ascolta dunque:
3. Per chi unicamente lottava con ardore il vero profeta Elia? Lottava egli forse per diritti mondani, per il potere e l’autorità mondana e per reddito mondano, consistente in oro ed argento? Egli dice: “Io ho lottato con ardore per il Signore, il Dio Zebaoth!”.
4. Vedi, ma se qualcuno propugna con ardore senza ricompensa per l’unico vero Dio ed agisce quindi come ha agito il profeta Elia, dimMi, è costui un falso profeta? Dunque l’ardore è il segno più sicuro e più infallibile di un vero e di un falso profeta.
5. Ma quando qualcuno lotta con ardore per un’autorità mondana della sua chiesa e del suo capo supremo che è seppellito nell’oro, argento ed in ogni pietra preziosa, ed un’altro lotta con ardore soltanto per Me, quale dei due profeti è unicamente vero? Io penso che per indovinare questo, nessuno dovrà ricorrere alla matematica.
6. Ma poiché Elia era un profeta perfettamente vero, come fece a riconoscerMi quando passai oltre l’ingresso della grotta sul monte Horeb, dato che egli giaceva ancora nascosto nella stessa? Forse Mi riconobbe nel grande e potente vento? Vedi, così anch’Io non sono in coloro che fanno scalpore e tanto vento, perché questo è modo di fare degli autentici ed assai ciechi farisei.
7. Oppure Elia Mi ha riconosciuto nel fuoco successivo? Vedi, Io non sono nemmeno in quegli invasati, dalla cui bocca non scaturisce altro che un giudizio dopo l’altro ed una condanna dopo l’altra, poiché essi vogliono riconoscere Dio soltanto nel fuoco giudicante, mai però soltanto nell’Amore.
8. Invece il vero profeta Elia ha riconosciuto Me, l’Iddio Zebaoth, soltanto nel quieto, dolce soffio o sussurro, cioè detto con altre Parole: “Elia Mi ha riconosciuto veramente soltanto nell’Amore!”.
9. Ma se tu[25] Mi riconosci allo stesso modo nel dolce soffio dell’unico Amore come Elia, come puoi tu essere dunque un falso profeta? Lascia che i profeti mondani parlino e gridino contro di noi! Alla fine si mostrerà bene chi porterà a casa la sposa!
10. Elia però venne chiamato come giudice su Israele nell’Amore, per questo dovette recarsi a Damasco ed ungere come re Cazael e Iehu e come profeta Eliseo, affinché costoro potessero conservare coloro che non si prostrarono dinanzi a Baal, e con la spada della fedeltà potessero separare la pula di Baal dal Mio grano puro. Ma quello che accadde nel grande antefatto, vedi, accade anche adesso veramente nello spirito. Per questo alla fine l’Amore deve certo vincere su tutto e giudicare a fondo e disonorare tutti i “venti”, i “terremoti” e tutto il “fuoco”!
11. Ma ora giudica tu stesso e trova il vero profeta dalla grande falsa quantità che qui è al servizio del mondo.
12. Elia dunque è un profeta vero. Ma lo è anche ognuno che Mi trova come Mi ha trovato Elia– vale a dire nell’Amore. – Comprendilo! Amen.
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Uomo e donna nel piano dell’Ordine divino
6 luglio 1842 mattino
1. Scrivi dunque alcuni punti ad Elisa H., perché lei lo desidera nel suo cuore, giacché a Me piace quando qualcuno ha sempre verso di Me un grande vivente desiderio.
2. Guarda Mia cara ragazza, un cerchio, come esso è una linea tracciata in modo perfettamente rotonda intorno ad un punto centrale! Vedi, il Punto centrale sono Io, ed il cerchio è la grande Potenza del Mio eterno Ordine che esiste eternamente da Me. In questo Cerchio si trovano tutte le creature.
3. Questo cerchio però è in sé suddiviso in sette cerchi (concentrici). Su quello più vicino a Me, al Punto centrale, si trovano gli uomini della Terra, i quali sono i figli Miei. Sul secondo cerchio, partendo dall’interno, si trovano gli uomini di tutte le stelle. Sul terzo cerchio si trovano gli animali della Terra. Sul quarto gli animali delle stelle. Sul quinto si trovano tutte le piante dei corpi celesti senza distinzione. Sul sesto si trovano tutti i pianeti, satelliti e comete. E sul grande settimo si trovano infine tutti i soli, senza differenza per la loro grandezza.
4. Vedi, questo è il Mio Ordine. Qui, dal Punto centrale, si diparte ogni vita ed essere. E questo va attraverso tutti i cerchi fino al cerchio più esterno. Su ogni cerchio però si trasforma in un altro spirito; da questo poi hanno origine e sussistono continuamente i Miei sette Spiriti. Per questo si chiamano anche i sette Spiriti di Dio, cosa che in sé e per sé non sono altro che unicamente potenze ordinate dal Punto centrale che operano secondo la loro specie nell’Ordine proveniente da Me.
5. Ma ora immaginati il primo cerchio interno. Qui la donna è rivolta con il capo verso il Punto centrale – l’uomo però con il suo capo è fuori oltre il cerchio, quindi proprio opposto alla donna. – Qui ci si domanda: “Perché dunque così?”. Vedi, vedi, dove la vita che originariamente si diparte dal Punto centrale giunge fino al settimo cerchio dei soli, là si urta e torna indietro poi nuovamente, attraverso tutti i cerchi, al Punto centrale.
6. Ma come accade questo ritorno di ogni vita? Ebbene vedi, l’uomo assorbe spiritualmente la vita ritornante attraverso la sua costituzione e la sua posizione. Una volta che è carico della sostanza vitale, allora la lascia diffondere nel suo opposto ben fertilizzato. Qui viene nutrita e poi viene generata di nuovo come essenza per un maggiore completamento. Quando poi è completata, allora ritorna nuovamente come una vita libera, cosciente di se stessa, verso il Punto centrale. Una vita incompleta però viene nuovamente spinta fuori nel caldissimo cerchio infuocato dei soli, affinché si fortifichi e si rafforzi nuovamente attraverso tutti i sette Spiriti provenienti da Me!
7. Ma se tu ora consideri questa vera posizione nello spirito, dimMi: chi è allora costantemente più vicino a Me, l’uomo o la donna? Tu devi certo dire: “La donna, essendo essa posta all’interno del cerchio più interiore”. Ma ora traccia nello spirito una linea dal Punto centrale fin fuori al cerchio di fuoco più esterno dei soli; che cosa indica questa linea? Vedi, questa linea indica la Mia grande Pazienza!
8. Ma poiché la donna si trova all’interno del cerchio ed è quindi più vicina a Me rispetto all’uomo che è voltato con la testa verso l’esterno del cerchio, che cosa ne deve naturalmente risultare? Vedi questo: la linea della Mia Pazienza che qui tocca per prima la donna, deve essere sicuramente anche più breve che presso l’uomo, sul quale la linea, che proviene dalla donna, passa solamente più tardi!
9. Ma poiché questo è già fondato così nel Mio eterno Ordine, quale regola ne consegue per la donna? Guarda ed ascolta: la donna deve essere anche molto più docile di quanto lo sia ogni uomo, altrimenti Io arrivo anche molto prima su di lei con una punizione giudicante che non sull’uomo!
10. Ma come la devota, docile donna può essere una radice di ogni vita, come lo era in carne ed ossa Maria, così la donna indocile può essere anche un fondamento di ogni rovina. Perciò la Mia Linea della Pazienza è per la donna anche considerevolmente più corta che non per l’uomo.
11. Osserva bene questo, Mia cara donna, per te e le tue figlie, allora sarai sempre sana nello spirito e nel corpo. Amen.
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Cenni di comportamento durante l’eclisse solare
7 luglio 1842, mattino
1. Qui avete una piccola regola precauzionale relativa all’eclisse solare di domani riguardo alla salute del corpo!
2. Se prendeste in mano la storia dove sono annotati gli avvenimenti nel firmamento, e poi la storia delle grandi cause di mortalità, allora trovereste presto la singolare coincidenza di tali situazioni, per cui quasi sempre dopo simili forti eclissi solari seguono anche le menzionate grandi mortalità, come per esempio la morte nera, l’epidemia da raffreddore, l’influenza maligna, il tifo devastante o la febbre nervosa intestinale, la lebbra cattiva, l’epidemia di pidocchi con rigonfiamenti che di solito sono piene di pidocchi da sangue, ogni genere di dissenteria e parecchie simili calamità.
3. Vedete, la coincidenza di queste situazioni non è così del tutto senza influsso come credono i cosiddetti ben informati grandi e ricchi ed eruditi del mondo.
4. Domandate alla storia di tutti i tempi e di tutti i popoli, perfino a quella degli ebrei, dei saggi egizi, dei greci e degli antichi romani, ed essa vi dirà che tutti questi popoli non avevano mai piacere in un simile fenomeno, bensì sempre soltanto una grande paura, tanto che alcuni piangevano e si lamentavano, altri si nascondevano impauriti in caverne sotterranee, crepacci e stanze dei fabbricati. Se due popoli scendevano in campo l’uno contro l’altro, per quanto fossero accaniti, allora era sufficiente una incombente eclisse solare per attuare all’istante o un lungo armistizio oppure anche una totale e persistente pace. Anche oggigiorno [1842] esistono ancora dei popoli in quantità sulla Terra che si comportano similmente in tali occasioni.
5. Quale uomo, anche solo in una certa misura pensante più profondamente, non dovrebbe domandare: “In che cosa sta dunque il motivo per cui quasi tutti gli antichi ed anche la maggior parte degli abitanti attuali della Terra, oltre a quasi tutti gli animali, hanno un tale grande rispetto dinanzi ad una eclissi solare?”.
6. Ascoltate, la risposta è molto semplice da trovare, poiché essa sta sulla lingua di ogni uomo e suona così: “Experientia docet!”, ovvero: “L’esperienza insegna!”. – Infatti l’uomo solo dopo poté diventare così timoroso davanti al fenomeno, e cioè quando si fu fatto una regola con la frequente coincidenza di tali avverse situazioni in seguito al fenomeno stesso, e questa regola era che a tali fenomeni seguono sempre mali considerevoli.
7. Per tale motivo il contadino crede ancora adesso che al tempo dell’eclisse piova veleno dal cielo sulla Terra. DiteMi in maniera comprensibile: come venne questo pensiero al contadino? – Qui ben parecchi direbbero: “Perché lo ha sentito dai suoi genitori”. Io però dico: “Da chi allora l’hanno sentito i suoi genitori oppure i suoi nonni oppure i suoi bisnonni, ed Io aggiungo ancora dai suoi trisavoli?”. In breve, ci deve essere una qualche A, dalla quale si può e si deve giungere retrocedendo dalla Z, affinché si sappia chi fu il vero autore di una simile credenza. Ma che cosa uscirà fuori e può uscirne alla fine? Io vi dico: “Nient’altro che ognuno deve rendere alla A la testimonianza: “L’esperienza insegna!”.
8. Poiché in Europa, per parecchie volte dopo tali fenomeni, seguì la cosiddetta morte nera, così agli uomini venne il pensiero che durante un tale fenomeno cadesse dal cielo un veleno verdognolo, con cui venivano avvelenati i pozzi (ragion per cui più tardi vennero fatti dei tetti sugli stessi) e poi, attraverso quest’acqua avvelenata, morivano uomini ed animali. Anzi, alcuni pretesero di aver visto girare in cielo, per la durata del fenomeno, uno o più animali simili a draghi nella regione del Sole oscurato; per questo hanno poi attribuirono agli stessi anche l’avvelenamento delle acque.
9. Ma ci si domanda: “Che cosa si deve pensare di una tradizione simile?”. Io vi dico: “Nient’altro che mantenere un cauto atteggiamento in simili occasioni ispirato al vecchio detto “experientia docet”, perché questi detti non sono così vuoti come parecchi credono, ma vi è sul serio qualcosa in essi.
10. Infatti in primo luogo qui si manifesta già uno straordinario conflitto cosmico, il cui motivo ed effetto sono noti solamente a Me. Ma questo potete ben immaginarvelo: “Se la benedizione proveniente da Me per tutta la natura si trova nei raggi del Sole, allora nel momento in cui i suoi raggi ottengono un’interruzione di più di 50.000 miglia, anche la benedizione dei raggi dovrà ottenere un’interruzione considerevole, senza tener conto, in tali occasioni, delle manovre degli spiriti maligni che qui giocano [anche] un perverso ruolo principale.
11. Ma se volete salvare la pelle, allora provvedetevi già oggi con l’acqua per la cucina fino al mezzodì del giorno dopo, prendete la vostra colazione prima dell’inizio del fenomeno e durante lo stesso non mangiate e non bevete nulla all’aperto per tutto il giorno, bensì fatelo nelle stanze le quali, durante il fenomeno, devono rimanere chiuse ed essere ben affumicate con bacche di ginepro.
12. Così pure è molto meglio rimanere nelle stanze durante il fenomeno che stare all’aperto. Ma chi vuole andar fuori, costui spalmi la sua pelle con olio d’oliva che può essere mescolato con alcune gocce di olio di ginepro. Può spalmare con questo anche il capo che si deve coprire durante il fenomeno. In bocca però tenga alcune bacche di ginepro masticate bene e ne porti alcune anche con sé nelle tasche.
13. Ognuno però si tenga fermo specialmente nell’amore, nella fede e nella fiducia; così può essere libero da timore.
14. Ma nessuno se ne deve dilettare, bensì deve pensare che questi fenomeni hanno ancora tutto un altro motivo che quello matematico degli astronomi. Altrimenti potrebbe accadere che per parecchi il prezzo per contemplare simili spettacoli mondani potrebbe risultare molto alto.
15. Osservate bene questo, allora nel corpo rimarrete sani! Amen.
16. N.B. Io lo dico a te ed anche a tutti i Miei cari: tu e loro dovete prendere il Salmo 71 di Davide, specialmente quello dal 13 fino all’ultimo versetto 24 e pregare; da ciò vi verranno un grande conforto ed un potente aiuto che vi proteggeranno da tutto ciò che vuole avvicinarsi in un qualche modo ostile. Ma i versetti devono essere espressi in tutta la vostra essenza con grande, fiduciosa vera serietà.
17. È indispensabile che osserviate questo! Riflettete su Chi è Colui che vi impartisce questo Consiglio e perché Egli ve lo impartisce! Amen. Amen.
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Avvenimenti naturali come Segni del Tempo
21 luglio 1842, mattino
Preghiera del servitore: “O Tu amorevolissimo Padre santo Gesù! Vedi, ora accadono parecchie cose di tipo del tutto straordinario, come: grandi incendi, terremoti, trombe marine, inondazioni e parecchie cose simili. Che cosa dovrebbe tutto questo tramare in segreto? Io, povero, debole peccatore, ti chiedo perciò che Tu possa soltanto indicare a me, come a tutti noi, con poche Parole, che cosa se ne dovrebbe dedurre?! Ma sempre ed in eterno sia fatta soltanto la Tua santissima Volontà! Amen”.
1. Allora scrivi dunque! Cosa pensi sia da fare di solito gradualmente con coloro che dormono profondamente, quando ormai si sta facendo giorno tanto che in verità è veramente proprio tempo di svegliarsi, alzarsi e vestirsi per la nuova occupazione del giorno che si sta rinnovando?
2. Vedi, li si scuote, li si spinge, li si urta, li si scrolla e si spruzza acqua su tali grandi dormiglioni, e lo si fa così intensamente e così a lungo finché colui che non si è completamente addormentato nella morte, si risvegli nuovamente nel e per il nuovo giorno. Ma chi non è risvegliabile, per costui viene scavata la fossa!
3. Vedi, con ciò tutti questi fenomeni del tempo non sono che questi scuotitori, per risvegliare così parecchi grandi dormiglioni – di cui ora ce ne sono veramente molti da risvegliare – dalle loro dolci fantasticherie mondane, e togliere di mezzo invece i totalmente morti.
4. Credilo fermamente, un altro tempo è vicino! Perciò andrà già anche sempre meglio. E così fra non molto tempo sentirai anche di un evento che sotto certi aspetti supererà tutti gli altri dei quali finora hai avuto notizia. Ed allora molti poi diranno:
5. “Dove sono ora quei figli della Terra, le cui orgogliose legioni avrebbero dovuto accendere discordia e guerra in ogni paese? La notte li ha radunati, ma il giorno li vede disperdersi come deboli ruscelli che sono stati ingrossati da un acquazzone, e poi hanno certamente scrosciato ed imperversato sulle rocce, come se queste si dovessero piegare dinanzi a loro; soltanto che le loro onde precipitose si sono infrante ed hanno spumeggiato sulle solide fronti rocciose ed ora corrono in fretta e furia là dove il potente e largo braccio del mare tiene prontissima per loro la caduta assai vicina!”
6. Io te lo dico: presta attenzione quando questo avverrà! E nessuno lo deve temere! Infatti più si accumuleranno tali avvenimenti, tanto più diventeranno anche visibili i raggi della grande aurora sulla Terra e nella terra dell’uomo![26]
7. Ma ognuno deve stare in guardia! Infatti un pensiero troppo tardivo – ed il ladro penetrerà nelle stanze e ruberà, ucciderà, brucerà ed incendierà!
Guarda, l’acqua sprizza scintille,
ed il terreno viene arroventato!
Il Sole ha ricevuto la sua misura
ed il “Carmelo” raggiunto è stato!
Rifletti, rifletti, quanto lontano, quanto lontano
il malvagio, tenebroso tempo ancora giunge!
Io ti dico perciò oggi ancora:
esso per l’ultima contesa si prepara!
8. Vedi, chiama il mondo dal suo sogno, anzi, da un ultimo sogno esso esclama in sé: “Dio! Cos’è dunque l’uomo? – Una cosa meravigliosa? È egli in se stesso una combinazione contraddittoria di tutte le contraddizioni? È egli un mistero insolubile? Oppure è egli forse un resto di se stesso, un’ombra della sua origine, un edificio diroccato che nelle sue rovine mostra appena qualcosa che sia un testimone della sua precedente bellezza, magnificenza e grandezza?”.
9. Sì, egli stesso, dall’alta cima della sua libera volontà che egli ha rovinato, si è gettato giù sulle mura, e così è caduto in rovina. Vedi, il sogno non è male! E per questo non lo sono neanche gli avvenimenti!
10. Io ti dico, in verità, che l’umanità è diventata una vecchia dirupata rovina molto erosa dal tempo. Ma le “rovine” non sanno che sotto le sue macerie si trovano sepolti ancora parecchi grandi tesori. Per questo adesso sono giunti i “disseppellitori di tesori” per cercare le ricchezze sotto le macerie. Vedi, questa è la risoluzione estrema!
11. Il Signore però deve avere una buona ragione perché ora Egli si lascia “mettere al carro” come un animale da soma! Tutto però alla fine dovrà giungere al timone e contribuire a tirare il carro e piegarsi sotto il giogo!
12. Vedi, di questo testimoniano gli avvenimenti! Chi ha una luce, la lasci ora bruciare in pieno giorno! Amen.
13. Questo dice il Primo e l’Ultimo. Amen, amen, amen.
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La Stella in Oriente
25 luglio 1842, pomeriggio
Nel “Governo della Famiglia di Dio” (vol. 1, cap. 1, 12) si legge: “Già sta in Oriente una stella che aprirà la strada ad Orione. Ed il fuoco del Cane Maggiore li consumerà tutti!”.
Che cosa è qui l’Est, che cosa la stella, cosa Orione, che cosa il fuoco e che cosa il Cane Maggiore? Chi sono coloro che saranno consumati dal fuoco del Cane Maggiore?
1. L’“Oriente” è la vivente Parola interiore e, attraverso questa, la vera comprensione delle Sacre Scritture, sia del Vecchio come del Nuovo Testamento.
2. La “Stella” è la Luce dell’Amore in questa Parola.
3. “Orione” è l’Amore di Dio.
4. Il ”Fuoco del Cane Maggiore” significa la grande fedeltà di quest’Amore, perché il cane è un simbolo di fedeltà.
5. Ma coloro “che il fuoco consumerà” o porterà disonore, sono gli uomini del mondo.
6. Quindi la frase suddetta, con altre Parole, non significa nient’altro che la Luce dell’Amore della Nuova Parola aprirà la strada all’Amore divino. E la fedeltà di questo Amore disonorerà tutti i sacrileghi, tutti gli increduli e tiepidi, perché l’Oriente è libero, e la Stella dell’Amore sta già alta!
7. Questa è la facile comprensione di queste parole espresse solo in modo più elevato. Ma poiché Io le ho svelate ora ancor di più, dovranno anche essere osservate di più! Amen.
8. Questo lo dice il grande “Orione” attraverso il Suo “Cane Maggiore”. Amen, amen.
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Giudizio del Mondo
30 luglio 1842, pomeriggio
1. Scrivi pure, scrivi, poiché Io so già cosa vorresti! – Va a leggere in “Daniele”, al 3° Capitolo, i versetti dal 14 al 20! Lì certo troverai ciò che riguarda il regno della Terra che ora è diventato proprio completamente sordo alla voce dei poveri fratelli che soffrono la fame nel corpo, come nello spirito, quasi fino a morirne!
2. Ma Io adesso ti dico senza “Daniele”: La Terra sprofonderà nel mare e l’orgogliosa regina delle onde verrà dispersa come pula se non si lascerà intenerire dalle lacrime di chi si lamenta! Guarda all’America! Lì il “giorno della resa dei conti” ha già avuto un inizio! Ma qui sta per cominciare!
3. La miseria insegnerà, anzi deve insegnare ai popoli dapprima che la Terra è un bene comune di tutti gli uomini, non soltanto di quegli abbietti usurai satanici che se ne sono impadroniti con lamiere coniate ed ora addirittura con scarabocchiati e miserabilissimi ritagli di carta. È comunque già vergognoso a sufficienza che gli uomini fissino, davanti alle porte delle loro case, lucchetti e chiavistelli per non essere derubati di ciò con cui è lastricato l’Inferno! Ma sia maledetto chi, nell’egoismo infernale, mette delle sbarre intorno alla sua presunta proprietà terriera! In verità, in verità! Io, il Signore della Vita e della morte, ti dico: “Chi è sempre così egoista ed avaro verso i suoi fratelli, costui lo voglio lasciar rodere un giorno alle sbarre ed alle pietre di confine finché questo Sole splenderà nell’universo! E gli deve essere rimproverato un cuore di pietra! Quando questo cuore di pietra si lascerà intenerire dalle sue lacrime, soltanto allora egli dovrà trovar presso di Me una debole misericordia!”.
4. Abbi solo pazienza! Infatti, questi sono soltanto lievi inizi di ammonizione di ciò che arriverà sopra i ricchi e grandi figli di Satana! Vedi, il giudizio sta loro già sulla nuca!
5. In verità, questa stirpe deve perdere il suo nome [umano]! I mostri li voglio trasformare in coccodrilli e draghi nelle pozzanghere dell’eterna morte! E l’abisso più largo dell’Inferno deve ricevere un incalcolabile incremento di loro! In verità Io ti dico: “Dalle terre di questa Nazione, quotidianamente diecimila ottengono già adesso nell’aldilà la ben meritata ricompensa; ma dovrà ancora migliorare!”.
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Il sentimento
Domenica, 7 agosto 1842, pomeriggio
1 Nel sentimento è posto
ciò che la vita può afferrare.
E su tutti i sentieri tenebrosi
soltanto la luce può maturare,
se la vita nel sentimento
ti dà fedele conoscimento
sotto un pio involucro luminoso,
in ogni ora e tempo fedelmente.
2 Puoi tu parlare, disputare,
qualunque cosa possa a te piacere,
spiritualmente ti puoi istruire
su cos’è la vita nel Creato
ma certo mai cos’è
troverai la Vita in sé.
Si annuncerà solamente
com’è data la Vita nel sentimento.
3 Vivi perciò nel sentimento,
fedele secondo l’antica conoscenza della vita,
e del cuore in tutta quiete
della Terra sul circolo desolato!
Allora tu vivi una vita veritiera
perfino una vita a te fissata,
fedele e vera da Dio donata,
quindi da Lui anche predestinata!
Così dunque si sente il Vero
perfino quaggiù come una qualche forza;
ed oltre il tempo e bara, un giorno
a te porgerà la pace eterna.
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Il nostro Sole
8 agosto 1842, pomeriggio
Scrivente: Ans. H.
Con la seguente Comunicazione ebbero inizio le voluminose rivelazioni sul Sole “naturale”, vale a dire secondo natura (chiamato così in opposto alle Rivelazioni successive sulle sfere spirituali del Sole). Esse proseguirono quasi giornalmente fino alla conclusione, il 21 novembre 1842; in questo periodo Anselm Hüttenbrenner servì costantemente come zelante scrivano della Parola pronunciata attraverso Jakob Lorber[27].
(segue la comunicazione pubblicata al cap. 1, 1-14 nel libro “Il Sole naturale”)
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Consigli paterni
8 agosto 1842
1. Io lo voglio così, e la Mia ragione è sempre l’Amore e l’eterna Benevolenza, e tutte le Mie vie sono piene di Luce. Perciò questo lo devi osservare bene, altrimenti già oggi ti tolgo la Mia Grazia nella misura in cui non dovrai ricevere nulla da Me, all’infuori di ciò che riguarda l’Opera principale, e perfino di questa non più di sei fogli alla settimana, di cui all’infuori di te e di Ans. H.-Z. da nessun altro dovrebbe essere letto qualcosa prima della fine della stessa!
2. Ma cos’è dunque quello che tu devi osservare? Allora ascolta, sono i seguenti tre punti e questi suonano così:
3. Punto primo: Per la tua salute fisica, come anche ancor più per la tua salute spirituale, non devi prendere nessuna colazione calda, ed assolutamente no dalla tua padrona di casa, padrona che calcola tutto al centesimo percentuale in un modo per Me estremamente spiacevole! Di più non ho bisogno di dirti.
4. Nello stesso modo e per lo stesso motivo, Io voglio anche che in futuro tu a mezzogiorno non debba più mangiare i tre pasti la settimana alla tavola di questa donna. Perché tu sei il Mio servitore per l’annuncio del Mio eterno Regno, che è il Mio Amore. Se anche da te non sei nessuno, tuttavia nel Mio Nome tu sei tutto dal Mio Amore e Misericordia. Chi dunque ti invita a tavola nel Mio Nome, ha in te Me Stesso a tavola.
5. Ma tu non hai ancora mai sentito in te quanto Mi abbia sempre angustiato e Mi angustia anche adesso quando tu, specialmente negli ultimi tempi, prendevi il cibo alla tavola della donna la quale vorrebbe riconoscere Me e te un po’ più rispettosamente soltanto se Io, attraverso di te, sui suoi alberi da giardino facessi crescere lucenti talleri e ducati in grande quantità?
6. Poiché tu ora sai chi siede a tavola con te, allora evita quella tavola nella quale Io non ho alcun piacere! Comprendi questo ed agisci di conseguenza, così ti rimarrà la Mia Grazia fino alla fine del tuo tempo sulla Terra per la conquista del Mio Amore in eterno. Ma altrimenti farò di te ciò che ti è già stato detto!
7. La tavola però, alla quale Io Mi siedo con te, deve essere una tavola ospitale ed amorevole, così come presso il Mio caro Ans. H.-Z.. Ma se tu in quei tre giorni mangiassi soltanto pane, allora ti gioverebbe meglio che un piatto calcolato del cibo più saporito, sul quale vengono fatti tanti discorsi di economia finanziaria invece della Mia Parola. Vedi, questo è il primo punto!
8. Punto secondo: Per quanto riguarda la Comunicazione sul Sole, che Io da oggi comincerò a dare a te ed, attraverso di te, anche ad Ans. H.-Z., essa deve essere letta dagli altri soltanto quando sarà completata. Altrimenti lo stomaco dello spirito viene sovraccaricato dal sublimissimo, e questo sommo cibo viene poi gustato così come se fosse un cibo comune quotidiano stampato su una stupida rivista. Ma come dagli sciocchi cibi stampati sulle riviste nessuno spirito viene saziato e per questo nemmeno vivificato, così sarebbe anche con questa Mia Parola sul “Sole”, se essa divenisse subito un ordinario cibo quotidiano.
9. Io dono una grandissima Luce con il “Sole”. Nella pienezza e nella totalità essa infiammerà ed illuminerà ognuno, mentre gustata a raggi singoli potrebbe al massimo suscitare curiosità, ma non potrebbe affatto vivificare lo spirito ed illuminare la sua prigione – nella quale esclusiva intenzione Io dono invece questa grandissima Luce!
10. Per questo Io aggiungerò anche la Benedizione soltanto alla fine e non la manderò in anticipo! Questo è il secondo punto da osservare bene! Tutto il resto[28] può essere riletto quotidianamente. Ma intanto sarebbe da consigliare ad ognuno di rileggere “La Mosca”, il “Grobglockner” e tutto “Saturno”, perché vi si trovano molti punti che sono stati inghiottiti del tutto di sfuggita nella prima lettura, a raggi singoli, senza attenzione, perciò nello spirito hanno risvegliato presso i pochi lettori anche più la curiosità dell’intelletto che la vera vivente fame d’amore verso il Mio Amore!
11. Tutto questo è da osservare bene, altrimenti faccio come ho detto. Chi Mi potrà poi forzare e chi costringere e sollecitare?!
12. Punto terzo: Annuncialo affettuosamente al buono di cuore J. D., che è anche un fratello per te ed un amico di Ans. H.-Z., affinché anch’egli possa attualmente partecipare a questo Mio Banchetto di Luce dell’Amore. Ed Io gli darò un cuore lieto e lo trasformerò per la Vita eterna, cosicché d’ora in poi egli non dovrà più vedere, né gustare, né sentire nessuna morte.
13. Infatti Io ho guardato il suo cuore e vi ho trovato lealtà e rettitudine. E così ora deve anche ricevere in aggiunta la Mia vivente Luce d’Amore e deve mangiare alla vostra tavola il Mio Pane vivente nella Parola della Vita, Vita che qui è il Mio Amore!
14. Egli certo lo può fare quanto e quando può! Tutto ciò che accoglierà, deve essere sommamente benedetto!
15. CrediMi, ora te lo dico: Io ho per quest’uomo un grande e ben nutrito Amore. Perciò d’ora in poi gli voglio anche dimostrare quanto egli Mi è caro!
16. Tu Mi domandi perché soltanto da adesso e non già da prima? Ed Io ti dico: “Per Amore!”. Perché davanti ai piccoli Io sono riservato, affinché non abbiano paura di Me quando li chiamo. Ma quando vedo il momento giusto, allora anche li chiamo, ed essi odono la Mia Voce e Mi comprendono, seguendo la Mia Chiamata. Perciò anche soltanto adesso ho chiamato questo Mio uomo, affinché prenda l’abbondanza della Benedizione per il suo cuore dalla Mia dolce ed amorevole Mano paterna.
17. Anche tu non devi trascurare [di comunicare] questo! Il Mio caro Ans. H.-Z. però lo farà e terrà ogni giorno la porta di casa aperta per questo amico, come lo ha fatto finora. E la Mia Benedizione per lui non rimarrà per strada. Amen. Comprendetelo tutti!
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Sullo spirito della Verità
15 agosto 1842, mattino
1. Se oggi vuoi proprio scrivere qualcosa, allora scrivi da Giovanni cap. 16, dal versetto 8 fino al 15; aprilo e guarda che cosa vi è scritto:
2. “E quando verrà lo Stesso, castigherà il mondo per il peccato, per la giustizia e per il giudizio. Per il peccato, perché essi non credono in Me; ma per la giustizia, perché vado al Padre e d’ora in poi non Mi vedrete; per il giudizio, perché il principe di questo mondo è giudicato. Io ho ancora molte cose da dirvi; ma adesso non potete sopportarle. Quando però verrà Lui, lo Spirito della Verità, vi guiderà in ogni verità. Infatti Esso non parlerà da Se Stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito da Me, e vi annunzierà le cose future. Lo Stesso Mi glorificherà, perché prenderà dal Mio e ve lo annunzierà. Tutto ciò che ha il Padre, è Mio. Per questo vi ho detto: Egli prenderà del Mio e ve l’annunzierà”.
3. Questo Io lo do non svelato per il momento attraverso di te ad Ans. H.-Z., come anche agli altri, se lo vogliono accettare. Ma chi l’accetterà, costui deve cercare in sé il vero significato interiore di questo testo certamente un po’ difficile, ed osservare bene le Parole sottolineate.
4. Ma chi lo accetterà, a costui Io voglio anche dare una piccola luce nel suo cuore, con questa poi scoprirà molto di meraviglioso in questa piccola incombenza.
5. Ma in seguito la voglio dare anche a te[29] completamente sciolta. Tal cosa deve ben accadere! Questo lo dico Io, Gesù. Amen.
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Sullo Spirito della Verità
29 agosto 1842, mattino
Secondo quanto detto il 15 agosto 1842, il servitore Jakob Lorber ricevette su Giov. cap. 16, 8-15 la seguente spiegazione sullo “Spirito della Verità”.
1. Quando lo Spirito unificato dell’Amore e di ogni Sapienza e Verità provenienti da esso giungerà dall’Altezza nei cuori degli uomini, allora il peccato andrà con questo in rovina, perché il mondo verrà convinto del fatto che il Figlio ed il Padre sono perfettamente una cosa sola, quindi che esiste soltanto un Dio sostanziale di ogni infinita Potenza e Forza e di ogni Santità, Amore e Potestà e quindi anche un Signore unificato di un Ordine immutabile, in cui tutto il mondo sussiste ed è anche già giudicato in tutto il suo dominio. Infatti soltanto il veramente libero è anche libero in Me e presso di Me, tutto il resto è invece giudicato e non potrebbe sussistere senza il giudizio.
2. Infatti con il “principe del mondo” viene inteso tutto il potere del mondo che agisce come se fosse libero. Ma ciò nonostante esso si trova tuttavia nel Mio unico Potere, e senza il Mio Permesso nessun pulviscolo solare può essere mosso dal posto suo.
3. Ma poiché “punire” equivale a convincere attivamente qualcuno su che cosa è l’Ordine e che cosa è contro lo stesso, allora gli increduli verranno attivamente portati via dalla loro notte quando vedranno, dalle opere di coloro che sono nella Mia Giustizia ed Ordine, che il Figlio ed il Padre sono una cosa sola ed il Figlio è proceduto dal Padre, come una luce procede dalla fiamma divampante.
4. Ma come la fiamma, la luce ed il calore sono una cosa sola, così sono una cosa sola anche il Padre, il Figlio e lo Spirito!
5. Il calore però che procede dalla luce, come quest’ultima procede dalla fiamma, è lo Spirito, che in sé e per sé non è nulla, bensì è soltanto l’Unificazione del Padre con il Figlio e quindi vivifica tutto.
6. Perciò si dice anche: “Io avrei ancora molto da dirvi, solo che adesso non potreste ancora sopportarlo. Ma quando verrà lo Spirito Santo, Egli vi guiderà in ogni Verità”. Chi non lo comprende ancora, costui lasci soltanto per esempio parlare il Sole d’inverno, ed egli scorgerà, sotto l’aspetto naturale, proprio lo stesso in modo simbolico. Infatti il Sole d’inverno non parla così ad una parte della Terra: “Vedi, la mia luce ha ancora molto da sviluppare dal tuo suolo, ma in questa tua condizione attuale non sei assolutamente in grado di tale sviluppo. Quando però con la luce verrà anche il calore – che è l’Amore fattivo –, allora questo estrarrà tutte le forme senza fine dal tuo suolo (ovvero ti guiderà in ogni verità)”.
7. Ma il calore della luce strapperà forse nuove forme dal suolo? Oh no, bensì esso dischiuderà le vecchie forme dell’eterno Ordine! Quindi anche lo Spirito non parlerà da Se Stesso, ma dirà soltanto la Parola di Colui da cui Egli procede.
8. Ma come attraverso il calore nelle forme dischiuse la luce del Sole viene trasfigurata ed esaltata, poiché nelle sue forme originarie si contempla di nuovo come ringiovanita, così anche lo Spirito trasfigurerà in voi il Figlio che è una cosa sola col Padre. Poiché Egli non chiamerà fuori di sé Se Stesso in voi, ma Colui soltanto dal Quale egli procede dall’Eternità. – Perciò è anche detto: “Prenderà dal Mio e ve l’annunzierà!”– vale a dire: “Egli porterà allo sviluppo il Mio Seme in voi, e voi poi contemplerete in voi la Magnificenza Mia!
9. Questo significano dunque tali testi. Osservateli molto bene! Perché in essi sta l’essenza della completa rinascita. Comprendetelo perciò molto bene ed attivamente nello spirito! Amen.
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Spiegazione su “Saturno”
10 settembre 1842, mattino
Signore, Tu onniamorevolissimo, santissimo Padre! Non lasciare inascoltata la preghiera di un povero servitore! Come in ogni tempo hai ascoltato me, povero peccatore, quando Ti ho pregato per qualcosa, così mi ascolterai in modo fedelissimo anche questa volta!
Infatti soltanto Tu sei fedele in tutte le Tue Promesse, poiché le adempi sempre così come è certo che il giorno segue la notte. Così dunque io conto sulla Tua Bontà, Amore, Misericordia e Grazia e Ti prego affinché Tu mi possa comunicare come è da prendere la piccola contraddizione riguardo all’abitabilità delle pianure sul pianeta Saturno che Tu graziosissimamente mi hai rivelato. – O Signore, Tu mio amatissimo Padre Gesù, non lasciare inascoltata questa mia misera preghiera e non senza risposta questa domanda! Tuttavia la Tua Volontà sia sempre fatta! Amen.
1. A che giova la “contraddizione”? Io Stesso te l’ho fatto notare! Infatti durante il dettato tu, in primo luogo, non hai fatto caso a tre Paroline secondarie e sei stato indotto a non udirle a causa della contemplazione e – perché Io ho voluto così.
2. Ma perché ho voluto così? Affinché il vostro spirito potesse ricevere un’altra piccola scossa e, per questo, dovesse cercare più diligentemente e più vivamente in ciò che Io dono in modo assai vivente dalla Mia Grazia d’Amore, e non dovesse considerare il Mio Dono come una commedia quotidiana.
3. In secondo luogo però, è sorta una piccola contraddizione perché durante il Mio preliminare, in seguito ad alcuni disturbi venuti dall’esterno, hai dimenticato di aggiungere una circostanza, poiché Io ho aggiunto abbastanza ad alta voce nell’ultimo annuncio di abitabilità ed ho detto: “Ed in particolare di alcuni paesi continentali, e precisamente le loro parti meridionali”.
4. Ma tu domandi perché non ti ho fatto notare questo subito? Vedi, la Mia Scuola è diversa da quella degli uomini sul mondo! Io perciò permetto questo spesso di proposito e pongo, ovunque possa essere, la “pietra angolare rigettata” su tutte le Mie Vie, affinché il mondo vi debba trovare il suo giudizio. Se però qualcuno viene da Me e Mi prega per la rimozione della Pietra angolare, allora Io voglio certo anche fare questo. Ma ognuno si guardi dalle osservazioni!
5. Beato colui che si corregge secondo la Mia indicazione! Poiché a costui sopraggiungerà la Luce. Ma chi Mi volesse fare un rimprovero per aver permesso tali piccole contraddizioni, costui deve essere punito con l’incredulità!
6. Qualunque cosa succede, ha il suo saggio ed amorevolissimo motivo. Perciò devi dare più importanza al Mio giudizio che a quello del mondo! Quello che Io do, questo non lo do al mondo per un beneficio, bensì solo per lo scandalo del giudizio!
7. Perciò fa ciò che ti dico; e non pensare mai cosa un giorno il mondo ne possa dire! Perché il Mio Dono non deve essere accolto dall’intelletto, bensì dal cuore nello spirito in modo vivente. Qui già si troverà il giusto Ordine! Comprendi questo bene ed osservalo! Amen.
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13 ottobre 1842
1. Scrivi per oggi qualcosa ad A. H.-Z., affinché gli possa servire per conoscere che il Padre nel Cielo sa molto bene quando e in quale giorno un uomo è venuto al mondo secondo il corpo di carne.
2. Ascolta, Mio caro A. H.-Z.! Veramente non è poco quando un uomo viene partorito nel mondo dal ventre materno. Infatti quello che ci vuole perché un’anima umana diventi matura da tutti i gradini fino al parto nel mondo, crediMi, è in verità molto di più di quanto tu sarai in grado di afferrare nelle eternità! Che il divenire di un uomo non sia per Me Stesso una tale piccolezza, come si sognano alcuni stolti filosofi, lo dimostrano tutti i fatti e tutte le Creazioni antecedenti che furono eseguite e fatte solamente per l’uomo!
3. Di conseguenza è anche ragionevole e giusto che perfino il compleanno fisico per ogni uomo debba essere un giorno importante, poiché esso non è un giorno casuale, bensì un giorno già ben calcolato dall’eternità. Ma come e perché un tale giorno è ben calcolato dalle eternità deve essere subito dimostrato! E così ascolta dunque:
4. Nello spazio infinitamente profondo di tempi ed eternità vennero chiamati fuori da Me alla libera esistenza, secondo il numero 3 e 7, nella più infinita pienezza numerica, spiriti simili a Me. Un numero incalcolabile si separò da Me per l’abuso della propria libertà; ma anche un numero incalcolabile si unì a Me per l’eternità. Che cosa doveva accadere del numero incalcolabile di spiriti che si era separato? Dovevano perire in eterno oppure doveva essere riportati indietro nel modo possibile solo ed esclusivamente a Me?
5. Vedi, questo era perfino per Me, l’Onnipotente e Creatore supremo infinitamente saggio, una questione non così piccola! Poiché se li lasciavo perire, allora anche in Me era di casa la morte. Se però li avessi ricondotti indietro, allora l’intangibile Santità del Mio eternissimo Ordine primordiale sarebbe stato in pericolo. Cos’era ed è quindi da fare?
6. Vedi, la soluzione di queste grandi questioni sta ancora adesso dinanzi agli occhi tuoi, e perfino molte eternità non basteranno a venirne a capo!
7. Ma in che cosa consisteva, consiste ancora adesso e consisterà in eterno questa soluzione? L’Amore, come l’unica Vita in Dio, si doveva in un certo senso separare, afferrare il numero incalcolabile degli spiriti separati, legarli con la sua Potenza e formare da loro innumerevoli masse mondiali di ogni specie infinite secondo la costituzione degli spiriti che vi vennero catturati.
8. Quando furono formati i mondi dai Soli Centrali primordiali in giù, solo allora anche di ogni atomo mondiale venne calcolato, precisamente alla millesima parte di un secondo, quando dovesse essere liberato. Ed una volta determinato il grande calcolo, soltanto allora cominciarono le creazioni organiche sui corpi mondiali attraverso tutti i gradini nel più sublime, più sapiente e ben calcolato Ordine. E poi alla fine soltanto venne l’uomo, come un perfetto organo di accoglienza di tutti gli infiniti gradini che lo hanno preceduto e come un perfetto punto di riunificazione della Vita un tempo proceduta da Me!
9. Ma affinché in questa nuova formazione dei vecchi esseri, al fianco di Dio non vi fosse un ordine contrario a Lui Stesso, Dio dovette, in un certo senso, formarsi nuovamente con la Mia stessa incarnazione, costruire poi un nuovo Cielo ed alla fine, affinché ogni cosa divenisse nuova, rendere tutto uguale a Lui!
10. Ebbene guarda: c’è tutto questo dietro ad un singolo compleanno!
11. Bada perciò bene che cosa esso racchiude in sé, affinché ti diventi perciò presto un nuovo grande compleanno nello spirito!
12. Accogli quindi nel cuore come un augurio per questo tuo compleanno questa rivelazione proveniente da Me, dal tuo amorevolissimo Padre, allora ad ogni tuo compleanno avrai qui, come nell’aldilà, una grande gioia. Poiché anche nell’aldilà simili giorni appaiono in forma corrispondente più splendenti degli altri per colui che lo riguardano! Prendi con questo però anche la Mia piena Benedizione paterna e persevera in eterno nel Mio Amore! Amen.
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Spiegazione sul “Sole”
Domenica, 30 ottobre 1842, mattino
O Tu mio unico amatissimo Signore e santissimo Padre in Gesù! Io povero, assai inutile peccatore ed indolente, disattento servitore, Ti prego, dal più profondo del mio cuore, affinché Tu mi possa nuovamente aiutare a tirarmi fuori di un impaccio! – Vedi, come Ti è noto e sempre lo è stato, si è trovato nel dettato sul Sole una piccola contraddizione numerica, e questa nell’ultimo pianeta, del quale è stato detto all’inizio nell’introduzione che ha solamente tre lune. Ora nella specifica trattazione di questo corpo celeste viene però detto che esso ha dieci lune! Come deve essere inteso questo?
Eccomi, Signore e Padre, sono dinanzi a Te e riconosco dalla mia profondità più intima che perfino questo spirito numerico non mi ha mai messo in imbarazzo. Infatti io so troppo bene ed in modo troppo certo che in Te alla fine tutto si risolve e si appiana per la più bella armonia. – Ma non è così per qualcun altro che Tu, o Signore e Padre, conosci molto bene! – Costui non ha smussato ancora abbastanza le punte scolastiche al suo intelletto mediante una fede umile e sottomessa a Te; e basta già una piccola parola omessa per far vacillare la sua fede e, oltre a ciò, per sospettare di imbroglio me, povero servitore. Quindi per amore di quest’uomo, o Signore, dammi una soluzione anticipata della presente contraddizione numerica. Oppure portami via al sicuro da qui, dove sono in costante pericolo di essere sospettato d’imbroglio nel Tuo Nome e dà questa Grazia in un luogo qualunque a qualcun altro; però lasciami nel Tuo unico Amore e Misericordia! Perché così io non sono al sicuro dai lacci del mondo.
Perciò aiutami in modo o nell’altro. Se io sono troppo debole per questa santa carica della Tua grande Grazia, allora fortificami in tutto oppure metti qualcun altro al posto mio! Poiché in verità essa mi è già divenuto un peso troppo grande, giacché essa è veramente una grande e pesante croce! Ma come sempre, sia fatta anche questa volta la Tua santa Volontà! Amen.
1. Allora scrivi, tu figlio di Adamo che invochi ancora fuoco dal cielo quando vieni in qualche modo criticato, perciò per un vecchio motivo tu sei un vero Giacobbe!
2. Guarda Me! Che cosa hanno già fatto gli uomini di Me! Quante volte fui chiamato bugiardo, un agitatore del popolo, un israelita fannullone, vagabondo, originale, matto, un incantatore, anzi, perfino un servitore di Belzebù! Già addirittura in questo tempo [attuale] le cose sulla Terra non Mi vanno di un pelo meglio! Mi si schernisce, deride e ridicolizza ovunque. Oppure Mi si nega completamente e si distrugge così sicuramente anche fino all’ultima sillaba la Mia Parola e quindi anche tutta la Mia Grazia e Misericordia. Ma dove vengo ancora servito, nella migliore delle ipotesi, per l’apparenza, Io non ho bisogno di mostrartelo più da vicino come, in sé e per sé, sia per lo più disposto un tale servizio, infatti questo tu per la maggior parte già lo conosci!
3. E guarda, tuttavia Io non faccio piovere dal Cielo fuoco e zolfo! Quindi sii anche tu dolce e modesto e sii sempre pieno d’amore, di mansuetudine e di pazienza verso i tuoi fratelli e sorelle, allora otterrai con loro sempre di più che con fuoco e zolfo dal Cielo!
4. Se Ans. H-Z. qui e là contesta qualcosa, non dobbiamo avercela con lui. Egli non lo fa per insinuare sospetti contro di te, ma lo fa solamente per amor della Luce. Perciò dunque, Giacobbe, ancora nessun fuoco dal Cielo! Per questo non è ancora necessario riconsegnare a Me la carica della Grazia. Ma continua pure! La giusta Luce su ogni apparente contraddizione esteriore verrà al momento giusto ed al posto giusto.
5. “Infatti se quello, il primo, fosse stato irreprensibile, non si cercherebbe spazio per un altro![30] Questo tu devi ben comprendere ed osservare, perché il Vecchio Testamento viene biasimato e gliene viene posto accanto uno Nuovo! – Vedi quindi anche qui! – Tre granelli vengono messi nel terreno e portano dieci volte frutto. Perché non tre volte? Perché i tre granelli messi nella terra devono essere “sprecati”, anzi, perché devono perire per permettere ai nuovi dieci figli una crescita indipendente?
6. Presso di voi si contraddicono tre e dieci a causa della vostra durezza; ma non è così presso di Me. Perché nel Regno Mio mille sono come uno, ed uno è uguale ad infiniti molti!
7. Perciò aspetta soltanto pazientemente e fidati di Me, poiché sono Io sul serio sommamente sapiente. Così al posto giusto ben si mostrerà perché nel primo “Testamento”[31]ce ne sono tre, e nell’attuale, in un certo senso nuovo Testamento, dieci lune!
8. Ma affinché tu non Mi debba incappare nuovamente in un fuoco non necessario, allora ti dico anticipatamente che nella Rivelazione del “Sole” ricorrono ancora un paio di contraddizioni sulla costituzione e ne ricorreranno ancora un paio. Ma quando il “Sole” sarà completato, allora si risolveranno tutte le contraddizioni!
9. Perciò tu non devi diventare di fuoco ed Ans. H.-Z. non ansioso! Poiché ciò che tu ricevi è cosa Mia. Ed Io saprò avere ogni cura, affinché essa [la cosa] diventi come deve essere. Tu però opera a sufficienza, così adempi la Mia Volontà.
10. Ma con l’intelletto ognuno rimanga ben lontano dal Mio Dono! Altrimenti somiglia al seme che cadde dalla mano del seminatore tra rovi e cardi. Infatti nell’intelletto c’è la dimora di ogni genere di preoccupazioni. Chi dunque misura la Mia Parola con il suo intelletto invece che col suo cuore, costui raccoglierà difficilmente i frutti dal Mio Seme.
11. Rifletti per esempio: in Matteo vengono due donne al sepolcro; avviene un terremoto; appare un angelo che fa rotolar via la pietra dal sepolcro, vi si siede sopra e dà alle due donne informazioni su di Me[32].
12. In Marco vengono tre donne, si affliggono a causa della pietra; questa viene rimossa da una potenza invisibile, e queste poi entrano nel sepolcro e vi trovano un giovinetto con una veste bianca seduto alla destra che le consola a dà loro informazioni su di Me[33].
13. In Luca vengono parecchie donne sconosciute, perfino con delle spezie, e trovano la pietra già rotolata via, entrano subito nel sepolcro e non vi trovano ancora nessuno; dopo un po’ di tempo, dopo essersi preoccupate, vengono a loro due uomini in vesti splendenti e danno loro informazioni su di Me[34].
14. In Giovanni viene soltanto una donna, vale a dire la Maddalena, trova il sepolcro aperto, ma dentro nessuno. Perciò corre da Pietro. Pietro e gli altri discepoli si affrettano al sepolcro, oltre al sudario piegato non trovano altro e poi vanno nuovamente a casa. Soltanto dopo la piangente Maddalena guarda nel sepolcro e scorge alla testa ed ai piedi due angeli in vesti bianche che domandano solamente: “Donna, perché piangi?”. E dopo la risposta a questa domanda Io sono già dietro di lei[35]!
15. Chi qui giudica esteriormente, puramente dal punto di vista storico secondo il suo intelletto, che cosa deve necessariamente trovare in queste quattro dichiarazioni molto differenti se vuol procedere con l’opera con critica assai acuta!?
16. Io ti dico: O la morte del suo intelletto, oppure la morte della sua fede! La morte del suo intelletto se vi sospetta un Segreto divino e rimette questo alla Mia Sapienza ed Onnipotenza. La morte della fede però se dice: “Se il fatto fosse autentico, allora sullo stesso non dovrebbero concordare pienamente soltanto quattro, ma cento storici nel numero, nel modo, nelle parole, in somma in tutto. Ma dei quattro storici ognuno dice qualcosa di completamente diverso! Chi ha ragione? Nessuno! E così anch’io non credo a niente!”.
17. Vedi, però non deve essere ucciso né l’intelletto né la fede! – Ma come può accadere questo? – Io ti dico: Soltanto attraverso l’amore, l’umiltà, la dolcezza e la pazienza!
18. Quando questi quattro termini diventano una sola cosa nell’uomo, allora si farà anche Luce vivente in grandissima quantità nel cuore, nel quale si scioglieranno tutte le contraddizioni!
19. Considerate questo, allora anche voi giungerete alla purezza ed alla chiarezza! – Ma se con il vostro intelletto volete essere Miei cercatori di tesori, in verità, allora non troverete nient’altro che immondizie!
20. Infatti i Miei Doni sono misurati solamente per il cuore, ma non dapprima per l’intelletto! – Ma chi vuole risvegliare il suo cuore attraverso l’intelletto, costui sia certo che lo ucciderà soltanto. Perché nessun amore è più debole di quello dell’intelletto!
21. Ma chi vuole pervenire alla Vita, costui ami e creda dolcemente e pazientemente! E non pretenda da Me una resa dei conti intempestiva come da un cattivo procuratore! Poiché i figli veri amano il Padre e non contendono con Lui!
22. Comprendete bene questo! Amen.
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Vera, vivente scienza
4 novembre 1842
1. Quindi scrivi pure ciò che vuoi scrivere! – Scrivi che Io mando a dire ad A. H.-Z.,che il compleanno del corpo significa qualcosa che l’uomo, nella sua vita mondana, non può afferrare finché non è passato completamente alla vita spirituale.
2. Dovrei Io renderlo noto qui forse completamente? – Questo servirebbe a poco, perché ogni scienza esteriore vivifica lo spirito nell’uomo così poco, come l’aria esterna vivifica gli organi del polmone se essa non viene aspirata, oppure quanto poco la sola vista di ogni genere di cibo sazia uno stomaco affamato.
3. Chi dunque vuole essere veramente saziato nello spirito, costui deve assumere attivamente i cibi in sé, affinché attraverso la sempre movimentata attività interiore lo spirito si eserciti, con ciò si fortifichi, si rinforzi e poi con questa costante attività si riscaldi, surriscaldi ed infine s’infiammi. Quando questo è avvenuto, allora anche l’uomo è pervenuto alla vera, vivente scienza, attraverso la quale egli può essere guidato in ogni sapienza.
4. Che con il “surriscaldarsi” ed “infiammarsi” sia inteso l’Amore per Me, e con il ”riscaldarsi” invece l’amore per il prossimo, questo non ha quasi bisogno di essere menzionato. – Ma già nella Parola si trova: “Se tu non puoi amare il prossimo, il fratello che tu vedi, come pretendi di amare poi Dio che non vedi?”. – Questo non equivale forse a come se Io volessi dire: Se una cosa, adatta ad essere bruciata, non è riscaldata, verrà surriscaldata senza il precedente riscaldamento assolutamente necessario? – E come ci si può allora, senza il riscaldamento e surriscaldamento, infiammarsi alla Luce della Vita interiore e da ciò all’interiore vivente scienza e da qui alla Sapienza che ne scaturisce?
5. Si dirà: la polvere tuttavia s’incendia certamente senza il precedente riscaldamento e surriscaldamento, ed il fulmine guizza fuori dall’aria fredda e dalle gelide nuvole! – Oh sì, dico Io, ma con la luce della polvere incendiata come con il fulmine non si va lontano, perché nessuna alla lunga è utile, ed inoltre queste due rapide accensioni sono sempre tremende e distruttive. Qualsiasi cosa accade o nasce improvvisamente, passa di solito di nuovo così come è sorta, e non lascia indietro null’altro che il solo cattivo effetto, quando non sia la morte in modo permanente. Perciò per il vero, benefico incendio ci vuole, in precedenza, il giusto riscaldamento e surriscaldamento, senza il quale non può mai ad un incendio interiore e con questo giungere alla vera, permanente Luce.
6. Diventa perciò anche tu, Mio caro A. H.-Z., completamente caldo e surriscaldato, allora scorgerai presto il santo effetto dell’incendio interiore. – Ma il “ghiaccio del mondo” che sono le preoccupazioni mondane, devi eliminarle da te, altrimenti non procederà bene con il riscaldarsi e surriscaldarsi. Perché crediMi: le preoccupazioni del mondo, di qualunque genere possano essere, ed i tesori mondani sono puro ghiaccio per lo spirito. Ed il solo sapere dell’intelletto è servitù e schiavitù dello spirito!
7. Diventa invece come il mercante che diede tutti i suoi tesori per una vera e pesante perla, allora scorgerai nello splendore di questa perla la santa aurora dell’eterna Vita in te. CrediMi: è proprio così! Infatti Io, il tuo santo Padre, ti rendo noto questo per la tua ora di nascita dalla Bocca Mia. Amen.
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Pagamento degli interessi celesti
4 novembre 1842
1. Questo dallo al Mio caro K.G.L., perché è senz’altro doveroso che gli affittuari paghino, a tempo debito, l’affitto per la camera al padron di casa. E così voglio anch’Io fare lo stesso.
2. Perciò scrivi quanto segue:
3. Ascolta, Mio caro K.G.L.! Tu sai che una volta ti ho detto: Io voglio alloggiare un po’ presso di te con “sacco e pacco”! – Vedi, ho anche mantenuto la Mia Parola, cosa che tu hai certamente percepito attraverso alcune più di un’apparizione esteriormente dolorosa per te, che tuttavia per il tuo spirito erano di incalcolabile utilità!
4. Ma poiché di sicuro ho dimorato presso di te, ancora vi dimoro ed intendo dimorarci ancora a lungo e custodire in modo assai fedele la tua casa, allora anche per Me, che a volte sono un inquilino un po’ fastidioso, è più che giusto pagare a te, quale padrone di casa, il canone d’affitto a tempo debito.
5. Vedi, eccoMi qui già con in mano una buona “banconota di assicurazione sulla vita”! Prendila pure nella tua cassa interiore di economia domestica, e con il tempo proverai quanto prodigiosamente moltiplicherà da sé più di cento volte l’interesse questo raro titolo di Stato celeste!
6. Su questa banconota sta scritto in verità nient’altro che soltanto, con scrittura ben leggibile, la semplice Parola: Amore. – Ma puoi essere certo che questo titolo di Stato nel Mio Regno circola come la sola moneta corrente, senza la quale assolutamente nessuno può sussistere nello stesso. Ma con questa banconota nel cuore e nella mano andrai in modo molto facile attraverso tutto il Mio Regno e l’infinita Regione celeste!
7. Amore quindi Io do a te, Mio caro K.G.L., il Mio Amore come unico pegno dell’eterna Vita in Me! Mettilo nella buona “cassa” del tuo cuore e ti convincerai quanto prima del fatto che questo Mio “titolo di Stato” non è mai soggetto ad una quotazione decrescente, ma ad una quotazione eternamente crescente all’infinito.
8. L’intera Eternità e tutta l’Infinità sono tributarie all’Amore! Perciò anche le sue eterne “percentuali di Vita” sono senza fine.
9. Se dunque hai il Mio Amore, allora hai tutto e non devi preoccuparti più di nulla. Infatti questo Mio Amore provvede già in Sé eternamente a tutto ed ha già provveduto a tutto.
10. Tu non potrai dire: “O Padre! Dammi perciò questo Tuo Amore!”– Perché Io te lo do proprio adesso come “canone d’affitto”. – Prendilo ed utilizzalo con zelo in ogni tempo! Infatti non potrai liberartene facilmente. Ma più lo userai, tanto più diventerà anche grande e prezioso, ed il suo valore sussisterà nel modo più vivente, crescendo eternamente.
11. Per questo canone dovrai però anche rassegnarti al fatto che Io abiterò presso di te ancora a lungo. E se mi piacerà dimorare nella tua casa sempre di più, devi anche rassegnarti con il tempo al fatto che Io Mi approprierò completamente della tua casa con un buon scellino di acquisto, affinché tu possa poi dire con Paolo: “Ora non più io, ma Cristo vive in me!”.
12. Accogli dunque questo con amore dalla Mia Mano come il più prezioso pegno di vita per il giorno tuo! Perché Io te lo do per l’eternità. Amen.
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Trattamento di un ostinato
11 novembre 1842, mattino
1. Scrivi dunque: Io so già che cosa tu hai!
2. Mio caro Andr. H.V.! Vedi, come ti stanno andando le cose con il tuo stolto vecchio zio, così vanno a Me le cose mille volte ancora peggio con milioni di uomini che hanno già spinto la Mia Pazienza al punto estremo! Ma ancora non ho spento il Sole e non ho allontanato le nuvole dalla Terra, affinché essa rimanga poi senza acqua e si incendi subito in tutti i punti.
3. Ma finché tu Mi vedi ancora così paziente, così anche tu fino ad allora non pentirti della tua pazienza! Lascia a questo vecchio pazzo la sua inflessibile volontà, perché comunque lui non durerà a lungo. Nell’aldilà si troverà pure un posto per lui, nel quale la sua ostinazione verrà sciolta come cera!
4. Dagli ciò che gli hai dato finora. Ed anche per la stagione invernale gli puoi caso mai ordinare in qualche modo un paio di klafter di legna – oppure se preferisce un buon fiorino al mese al posto della legna, così sarà lui stesso che dovrà provvedersene!
5. Quando gli andrà assai male, allora verrà certo da te. Ma se continua ad essere ostinato, allora tu non hai colpa, anche se il vecchio pazzo nella sua stanza dovesse gelare fino a ghiacciarsi oppure dovesse morire completamente di fame! – Poiché in verità, quest’uomo fa irritare anche Me!
6. Se tu ed Anselmo però volete, allora potete farlo venire una volta da voi, fargli una rappresentazione pienamente seria della sua ostinazione e mostrargli quali conseguenze essa potrebbe avere un giorno per lui se continuerà a perseverare nella sua ostinazione.
7. Vedi, il vecchio è ancor pieno di superbia! Per questo è così inflessibile! – Ma che questa caratteristica non gli porterà molta fortuna nell’aldilà, non c’è bisogno che Io te lo dimostri più da vicino! – E così per lui le umiliazioni sono un bene molto più grande che se tu volessi regalargli cento fiorini ogni settimana.
8. Quando non ha pane ed è affamato, allora dagli del pane! Per la sete però esistono una gran quantità di sorgenti d’acqua pura che gli faranno meglio della birra, del vino ed in particolare della maledetta acquavite!
9. Questo è ciò che tu puoi fare, ed è abbastanza! Ma col denaro lo devi sostenere, come detto, soltanto parsimoniosamente! – Se egli fa dei debiti, puoi saldarli se vuoi, ma soltanto allora, quando un povero creditore è stato ingannato da lui. Altrimenti non devi restituire a nessuno nemmeno un soldo. Poiché, così facendo, il vecchio sarebbe solamente ancor più incoraggiato a peccare servendosi del tuo borsello.
10. Se parla male di te per questo, crediMi, non ti verrà torto un capello. Poiché Io saprò ben giustificarti! Puoi fare così e non preoccuparti minimamente di tutto il resto, perché Io conosco e vedo cosa fai. D’ora in poi perciò sta tranquillo! Amen.
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Trionfo e caduta della Chiesa
16 novembre 1842, mattino
1. Vedi, un altro paese ha anche un’altra catena. Ma senso fraterno e puro cristianesimo sono banditi ovunque. La differenza sta soltanto nel più o nel meno. Ma che nel corso di due anni presso di voi nel paese siano state messe le più robuste catene alla Luce, questo potete supporlo con la massima certezza. Infatti il “drago” ha già sollevato parecchie “teste e corna” al di sopra del suolo della Terra!
2. Presto vedrete che il brevetto di tolleranza insieme a tutte le leggi dello stato ecclesiastico saranno inviate a Roma per la censura, per puro amore per il prossimo e per purissimo – senso Cristiano! – Ciò che vi sarà cancellato, non necessita di ulteriore spiegazione! – Ma questo sarà il cosiddetto “trionfo della chiesa” – e subito dopo però anche la sua fine!
3. Ma questo deve anche accadere. Perché se il drago non arrivasse a salire, allora anche la sua caduta finale non sarebbe possibile. Esso in verità salirà, ma messo in catene, e perciò agirà in modo devastante soltanto dove gli verrà permesso.
4. I vostri paesi ne avranno un assaggio. Quando diventerà potente, egli non risparmierà né grandi né piccoli! – Ma il popolo, da capo a piede, ancora una volta deve essere smaliziato e castigato nel modo più avvertibile, perché Mi ha sempre dato il benservito ogni volta che l’ho visitato assai amichevolmente!
5. Esso deve avere una buona volta un assaggio della vera benedizione di Roma, poiché la Mia non gli era gradita! Nel suo sangue deve provare la differenza tra il Mio Vangelo e quello della grande città di Babele! – Quando questo avverrà, ed ognuno invocherà di nuovo ad alta voce i tempi dell’angelico imperatore Giuseppe ed un puro vangelo con le armi in mano, allora sarà anche più che mai il tempo di mandare un aiuto superiore e fulmini dal Cielo.
6. Ma se un popolo, troppo spesso risvegliato da così tante amare esperienze, può ancora continuare a dormire nel più profondo pantano di ogni possibile prostituzione, dite, con che cosa può essere risvegliato? – Io dico: con nient’altro che con una fortissima scossa devastante!
7. Ma proprio questa sta per essere preparata ora. Amen.
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Cura domestica delle anime
Una parola sull’onomastico
19 novembre 1842, mattino
O Tu caro, buon Padre che sei santo, ultrasanto! Non sarebbe a Te gradito darmi soltanto una piccola Parola per la moglie di Ans. H.-Z.? – Da molto tempo lei si è già sicuramente rallegrata di questo e forse oggi si rallegrerà tanto di più, perché certamente si aspetta qualcosa nel giorno del suo onomastico! – Come Tu hai ancor sempre esaudito una mia preghiera per ottenere qualcosa nel Tuo onnisantissimo Nome, così anche questa volta spero con fiducia che Tu, o santo Padre, mi esaudirai. – Tuttavia come sempre, così anche questa volta accada la Tua onnisantissima Volontà! Amen.
1. Quale piccola Parola vuoi tu? Una dolce, una fine, una gentile, una francese; oppure una piacevole, una tenera, una lusinghiera, una vivente; oppure una dichiarazione d’amore, un ordine, un messaggio, una verità, una lettera di auguri? – Vedi, queste sono tutte pure e semplici paroline! Spiegati perciò più precisamente su cosa vuoi! Perché Io non vedo nessuna determinatezza nel tuo spirito.
2. Che cosa devo darti se in te non ti esprimi su ciò che desideri? – Chi non ha pane, costui chieda del pane, ed egli lo riceverà. Chi vuole una moglie, costui chieda una moglie, ed egli l’avrà. Chi vuole la sapienza, costui chieda la sapienza, e l’otterrà. E qualunque cosa qualcuno domandi con piena fiducia, con cuore assai deciso, gli verrà data se non è di genere stolto o non secondo l’ordine.
3. Ma se tu chiedi una parolina indeterminata, quale ti devo dare? – Tu dici che qualunque cosa Io ti darò sarà la migliore! – Questo è vero – però la cosa migliore non è sempre piacevole da ascoltare. Così un rimprovero da parte Mia è meglio di un conforto che fa dormire. Eppure ognuno preferisce sentire un dolce conforto che un rimprovero un po’ aspro! – Perciò spiegati in modo più determinato su che cosa vuoi, altrimenti non ti do nulla!
4. E va bene, tu vuoi entrambe le cose! – Allora voglio darti anche entrambe le cose. – E così riferisci nel Mio Nome alla moglie di Ans. H.-Z. che Io nel suo giorno le mando a dire:
5. Le attività spirituali, come ad esempio considerazioni sulle Mie direzioni d’Amore degli uomini e sulla Mia Premura paterna, sono migliori e di gran lunga più preziose che un’ininterrotta laboriosità domestica del cucito!
6. Per questo motivo sarebbe a Me più gradito se la Mia cara Elisa H. qualche volta volesse proporsi di esortare le sue figliole a confezionare per Me un paio di calzini e calze, camice, camicette, vestiti, e cose del genere spirituali, con altrettanto entusiasmo come a volte le esorta molto severamente a confezionare un vestito materiale o altrimenti qualcosa di simile!
7. Vedi, Mia cara figlia, con questo non voglio farti un rimprovero. È meglio infatti lavorare che stare senza far niente. Ma è altrettanto vero che è ancora molto meglio fare di più per lo spirito che per il corpo.
8. Chi Infatti lavora per lo spirito, costui raccoglierà anche per lo spirito, spirito che vivrà eternamente. Chi però lavora più per il corpo, costui finirà un giorno in una grande povertà (spirituale). Perché nell’aldilà ognuno avrà solamente ciò che ha guadagnato qui spiritualmente, e non di più né di meno.
9. Perciò anche tu, Mia cara figlia, per te come anche per le tue figliole, sii in futuro in primo luogo più sollecita a fare in modo che loro in un giorno abbiano lavorato di più per lo spirito che per il corpo, allora raccoglierai per te e per le tue figlie ricchezze per l’eternità!
10. Vedi, ogni guadagno mondano è solo breve e passeggero ed è, in aggiunta, cattivo ed amaro. Ma se tu lavori per Me nel tuo cuore ed in quello delle tue figliole secondo la tua capacità, allora un giorno avrai una ricompensa estremamente grande ed eternamente duratura perfino per qualcosa di piccolo! – Questo te lo dico Io oggi ed in ogni tempo. Accoglilo fedelmente nel tuo cuore e vivi di conseguenza, allora Io avrò sempre una grande gioia in te e per i tuoi! – Io, il tuo caro, buon Padre! Amen.
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Il Sole spirituale
22 novembre 1842, dalle 16 fino alle ore 18,30
Come continuazione della Comunicazione conclusa il 21 novembre 1842 sul Sole naturale, Jakob Lorber ricevette dal 22 novembre 1842 fino al 16 dicembre 1843, altrettanto quasi giornalmente, Rivelazioni sul Sole spirituale, vale a dire sulle sfere spirituali che circondano e compenetrano il corpo solare naturale. Anche qui sempre Anselm Hüttenbrenner fungeva da scrivano della Parola ricevuta attraverso Lorber.
Le Parole seguenti costituiscono l’inizio della grande Rivelazione[36].
(segue la comunicazione sul cap. 1 dell’Opera “Il Sole spirituale”)
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Ad un marito contestato
30 novembre 1842, mattino
1. Dà questa piccola Parola al Mio caro amico And. H.=Volenteroso!
2. Nel giorno in cui tu festeggi il nome del tuo corpo e della tua anima, anch’Io voglio ricordarMi di te ed offrirti un Dono aggiuntivo. Accoglilo, affinché tu guarisca nel corpo e nell’anima! Perché queste due parti in te sono un po’ malate. Nel corpo vi è troppa bile, e la tua anima è troppo oppressa, in primo luogo, dal corpo un po’ malaticcio, ed in secondo luogo da ogni genere di preoccupazioni di cariche mondane senza importanza.
3. Queste ultime in verità le noti poco, perché ti sei abituato ad esse. Ma non per questo cessano di essere quello che sono. Esse sono un peso per l’anima, e rispetto ad essa, si comportano proprio così come si comporta un cavallo rispetto ad un pesante carro che traina già da anni. Veramente esso non ne sente più il peso, poiché lo tira come una macchina insensibile. Ma per questo puoi forse sostenere e dire: il carro non è più un peso per l’animale perché non è più in grado di sentirlo?
4. Mettiamo però il caso che questo cavallo legato al carro possa ammalarsi in una qualsiasi parte del corpo. Credi forse che possa esser guarito da questa malattia mentre traina, perché non sente il peso del carro? – Vedi, questo lo sanno molto bene i carrettieri. Perciò lo staccano dal carro e gli concedono quiete e buone cure per un certo tempo. In seguito a ciò l’animale diventa di nuovo sano, vivace ed allegro. E quando poi viene di nuovo messo al suo carro a cui è abituato da molto tempo, allora continua a tirarlo di nuovo tanto facilmente come se avesse da trainare una piuma soltanto!
5. Di certo tu non afferrerai pienamente quest’immagine, ma se Io te la illuminerò soltanto un poco, allora ti sarà chiaro che cosa voglio dire con questo.
6. Tu pensi ora che Io voglia dire che tu debba forse dare le dimissioni dalla tua carica statale per un periodo di tempo? – Oh no, Io non intendo questo! – Poiché non qui sono sepolte le preoccupazioni dell’anima tua. Esse stanno invece nella tua mondana vita domestica!
7. Tu hai un bel da fare per perorare la Mia Causa presso i parenti del mondo estremamente mondani, dato che per loro il mondo è tutto, Io invece sono completamente nessuno!
8. ,Ma non ti preoccupare di questo! Perché in primo luogo non possono torcerti un capello del capo. Ed in secondo luogo Io li ho già messi in nota da lungo tempo e so cosa voglio fare con loro, poiché in verità essi non sfuggiranno alla Mia trappola che li metterà fortemente alla prova! Ma già un vecchio proverbio tra voi dice: “Ride ben chi ride ultimo!”. – Vedi, così anche andrà tutto.
9. Io però ti dico: “Libera il tuo animo! Lascia ragliare gli asini! Distogli da loro i tuoi orecchi e rallegrati soltanto in Me! Fa possibilmente del bene a coloro che ti disprezzano, e benedici coloro che in segreto, come bestemmiando, ti disprezzano!
10. Allora i carboni ardenti sopra i loro capi non resteranno per strada, e tu otterrai un grande lenimento nel cuore tuo! – Affida a questa donna assai sciocca le tue figlie ed offrile dapprima a Me, allora già Io virerò il timone in modo assolutamente segreto. E comunque vada, pensa che Io posso ancora far tornare a Me una meretrice con uno sguardo, quindi anche qui non mancherò la via.
11. Inoltre sii un signore di tua moglie! – Lasciale il suo fare e sbrigare mondano, ma nella Mia Causa allontanala da te la sua lingua con vigore sempre dominante e virile! – Se non dovesse tacere, allora allontanati dalla sua lingua e mostrale che non dipendi minimamente dal suo denaro, ma che invece è lei a dipendere dalla tua fedele amministrazione dello stesso.
12. Se di questo non è contenta, allora metti, senza preoccupazione, tutta la sua robaccia completamente nelle sue mani, affinché ne faccia ciò che lei vuole! – Questo tuttavia lo puoi considerare come mezzo estremo!
13. Se ti rimprovera il tuo disprezzo nei suoi confronti, allora domandale – ma molto seriamente! – quale rispetto ha lei da parte sua dimostrato in tutte le offese arrecate a te? – Poi però non ascoltarla oltre, ma allontanati subito da dove la sua lingua ti può raggiungere!
14. Quando si leva una burrasca sul mare ed arriva una burrasca passeggera che la contrasta, allora giunge la quiete sul mare. Vedi, così accade anche con i “turbini domestici”. Certamente una simile burrasca che contrasta la prima deve venire da un cuore non adirato, altrimenti può causare più danni che una burrasca precedente!
15. Il Mio servitore però deve uscire al più presto con sacco e pacco dalla casa mondana di tua moglie, così a tua moglie verrà tappata la bocca per più della metà! – “Con sacco e pacco” però s’intende che non deve assolutamente più entrare ed uscire dalla casa di tua moglie. – Sostienilo secondo il suo misero bisogno con circa venticinque fiorini – ma del tutto in segreto, affinché nessuno lo sappia all’infuori di te, tuo fratello ed il servitore; allora avrai presto la quiete.
16. Non preoccuparti però di tutto questo e sii completamente di animo sereno, mangia e bevi secondo il tuo piacere e la tua necessità, ogni settimana, secondo il tuo tempo, fa delle escursioni in compagnia di tuo fratello e del servitore nelle campagne più incontaminate; intrattenetevi su di Me, ed Io sarò con voi e benedirò ogni vostro respiro per la vostra triplice salute!
17. E così anche tu, Mio caro And. H.=Volenteroso, sii di animo tranquillo, di spirito sereno e di cuore libero, ed avrai da rallegrarti presto della migliore salute fisica! – Vedi, Io ti dico che il tutto non è altro che un vuoto combattimento a specchio del Mio nemico. Ma presto il malfermo specchio sarà rotto, e poi avrà anche fine un “combattimento” simile!
18. Ma dove vive un uomo oppure un popolo sulla Terra che non sia stato un po’ maltrattato a causa Mia?! – Beato però colui che per amore di Me è un fedele combattente per il Regno Mio, in verità la sua ricompensa sarà anche incommensurabilmente grande! – Infatti in primo luogo non assaporerà mai la morte sulla Terra nel suo spirito. Ma per ciò che poi lo attende nella Mia Casa paterna, l’intera Infinità ha troppo poco orecchio per poterlo sentire come si deve!
19. Quindi sii lieto e sereno, poiché anche la tua croce è un Dono proveniente da Me, dal tuo eternamente buono e santo Padre!
20. Affidati in tutto a Me! E comunque vada nella tua famiglia, pensa che il grande Conduttore al timone non è lontano!
21. Accogli quindi la Mia Benedizione per tutti i tempi ed in eterno! Amen.
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Il Signore quale “Sposa esaminatrice”
1. Gennaio 1843
2.
1. “Cercate, allora troverete, chiedete e vi sarà dato, bussate e vi sarà aperto!”. – Oppure; “Pregate senza interruzione” – vale a dire, abbiate il vostro cuore costantemente presso di Me, e questo completamente, non sempre a metà anche presso il mondo, allora troverete presto e facilmente ciò che cercate, altrettanto facilmente e presto otterrete quanto chiedete, e le Porte della Vita vi verranno aperte senza ulteriore ritardo.
2. Ma se qualcuno è fatto in modo da cercare solamente nel “muro”[37] che è colmo di pagane opere di intaglio e di pennello, e chiede dinanzi a statue e prega dinanzi al pane cotto al forno e bussa alle pietre, in verità, costui troverà poco, riceverà ancora meno, e le pietre non si volgeranno al suo bussare!
3. Se però qualcuno dovesse dire: “Signore, ho già cercato, pregato e bussato da molto tempo e non ho trovato proprio nulla di certo, né ho ottenuto qualcosa di concreto, né si è aperto qualcosa dinanzi a me!” – a costui Io dico: “Amico, che cosa dici tu?! – Ascolta e guarda, Io voglio mostrarti delle buone immagini, e queste Mi dovranno giustificare presso di te, affinché tu non ti affligga per il Mio ritardo!”.
4. Ecco, un promesso sposo aveva una promessa sposa ricca ed estremamente bella. La sposa però era molto accorta e disse a se stessa: “Io so cosa voglio fare, affinché si mostri se il mio sposo ha con me intenzioni completamente serie. Andrò in viaggio ed egli non deve sapere dove. Ma il mio viaggio lo disporrò in modo da farlo soltanto in apparenza, mentre in realtà rimarrò nelle vicinanze dello sposo, affinché non mi sfugga nulla e mi accorga precisamente di come è fatto il cuore suo”.
5. Ma poiché la sposa parte, allora lo sposo dice fra sé: «Ecco, la mia sposa è partita e mi ha raccomandato solennemente la fedeltà del mio cuore e mi ha anche assicurato che sarebbe ritornata in brevissimo tempo. Soltanto che invece di mantenere la sua parola, lei scrive soltanto una lettera dopo l’altra, mi esorta sempre alla fedeltà e tuttavia lei stessa non vuol tornare. Che cosa significa? Lei mi consola sempre e dice: “Vengo, vengo domani”, e vedi, lei non viene! Cosa potrà mai avere per continuare a tardare così?»
6. La sposa, che però è vicina, travestita come un servo al servizio dello sposo, gli dice: “Mio signore, permetti al servo di dirti una parola, perché io so bene che cosa fa tardare la tua sposa. Vedi, la tua sposa, che ti è più vicina di quanto credi, viene sempre a sapere che tu hai una storia con la carne seducente di una meretrice e spartisci il tuo cuore tra la sposa e questa. E questo è il motivo perché la tua sposa è partita ed ora tarda così. Allontanati dalla meretrice, e la tua sposa non tarderà mai più!”.
7. Osservate e considerate precisamente in voi l’immagine, ed indovinerete presto che qui voi siete gli sposi ed Io la Sposa. La meretrice invece è il mondo!
8. Ma Io vi dico: la Sposa è travestita in mezzo a voi ed osserva tutti i vostri passi del cuore e parla ora anche a tutti voi: “Allontanatevi completamente dalla meretrice, e la Sposa non tarderà più per coloro che sono ritornati completamente a lei!”.
9. Quindi cercate, pregate e bussate, allora la Sposa tornerà da voi! – Cercate, pregate e bussate “però nello spirito e nella verità, e non nel muro e nelle opere d’intaglio e di pennello e nel pane cotto al forno”, bensì, come detto, nello spirito e nella verità nel vostro cuore, allora troverete e riceverete, e la Sposa aprirà la porta della camera sua!
10. Questo sia destinato a tutti voi in questo nuovo anno! Amen. Questo dice la Sposa! Amen.
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La giovane donna stolta e quella avveduta
15 gennaio 1843, domenica dalle 15 fino alle 17
1. Scrivi pure, scrivi! L’immagine è giusta, ma le parole sono ancora mondane e l’impiego è sbagliato e quindi non sostiene la prova in tutta la struttura ed in ogni elevazione dal corporeo allo spirituale. Ma noi vogliamo dare la cosa in modo che corrisponda esattamente a tutte le sfere. E così scrivi l’immagine in una giusta similitudine!
2. Chi cammina sulle Mie Vie, costui giunge alla Luce. Sì, chi procede sulle Mie Vie, questi cammina già nella Luce e cammina su sentieri viventi. Ed Io sono la Meta della peregrinazione sulla luminosa Via della Vita.
3. Ma chi percorre le vie del mondo e della sua saggezza, costui cammina nella notte. La notte però è la morte, e la morte è la meta della peregrinazione nella notte.
4. Chi cammina con Me, costui cammina nel giusto e conserverà la sua vita, anche se la perdesse mille volte. Ma chi cerca di conservare la sua vita senza di Me nel folto della notte mondana, costui la perderà, anche se la possedesse mille volte!
5. “Ma in quel tempo vi saranno due sul campi: l’uno verrà preso e l’altro lasciato nel giudizio; e due macineranno al mulino: l’uno sarà preso e l’altro giudicato”. – Quindi tu non puoi fare nulla senza di Me per la conservazione della tua vita. Ma con Me tu sei un onnipotente contro la morte.
6. Esaminate perciò una parabola! Chi ha orecchi, costui ascolti, e chi un occhio aperto, egli non lo distolga dalla Bocca Mia!
7. Accadde che in un borgo vivevano due giovani donne imparentate secondo il corpo. L’una era ricca di tesori mondani e l’altra povera di questi. Tuttavia esse avevano familiarità l’una con l’altra e vivevano sotto lo stesso tetto. Infatti la ricca era stolta e le era perciò necessaria l’avvedutezza della povera.
8. Finché ci fu pace nel paese, tutto andava bene e procedeva l’una con l’altra felicemente. Ma poiché il paese, a causa della sua ricchezza mondana, venne provato con la guerra, allora venne anche una forte prova sulle due giovani donne.
9. Quando l’esercito in guerra cominciò ad avvicinarsi al borgo, la ricca venne sopraffatta da una grande paura, tanto che ne divenne completamente confusa. Ma non appena superò un po’ il primo stordimento dovuto allo spavento, subito raccolse alla rifusa tutti i suoi oggetti preziosi e non dimenticò i candelieri e le lampade d’oro, ma non pensò al pane ed all’olio. – Con questi lei fuggì in una gola montana e qui s’incantucciò in una caverna tenebrosa.
10. La povera però pensò fra sé: “Perché devo correre così?! Tutto il mio avere è soltanto la mia vita. E per conservare questa però non ho bisogno che di pane e di una luce per orientarmi in una caverna della vicina montagna protettrice”. Questa prese perciò una giusta quantità di pane e una buona lampada riempita d’olio e non dimenticò un giusto attrezzo per l’accensione.
11. Ma poiché la povera sapeva dove era fuggita la sua amica, lei la seguì per servirla anche lì con la sua avvedutezza. Quando però giunse alla caverna e vi trovò delle buone tracce che erano per lei un segno certo del fatto che la sua amica si era nascosta qui, subito la chiamò e la cercò ovunque con la lampada ardente. Soltanto che non c’era più nulla da trovare dell’amica ricca!
12. La povera allora pensò nuovamente: “Che cosa devo fare adesso? La mia amica si è nascosta da me. Io ho a disposizione pane e luce ed una provvista d’olio, allora voglio rimanere qui fino al momento in cui l’esercito sarà passato, e poi ritornare di nuovo alla mia dimora, lì poi chiamerò i vicini ed essi mi aiuteranno a cercarla!”.
13. Dopo alcuni giorni l’esercito belligerante se ne andò, e la povera fece come aveva deciso fra sé. Ed ecco, i vicini vennero con delle torce e frugarono la caverna, presto trovarono la ricca, ma questa era morta. Infatti era morta di fame e soffocata dal tenebroso marciume della caverna nel suo cantuccio montano.
14. La povera invece ricevette così tutti i tesori della ricca, “prosperò” con gli stessi[38] e presto divenne la più ricca del paese!
15. Chi quindi cerca la vita del mondo, costui la perderà e perirà sotto il grande peso della stessa. Ma chi lo stima poco e cerca piuttosto di conservare la vita dell’anima con il pane vivente e con la giusta luce, costui è uno avveduto ed è adatto per il Regno celeste.
16. Cercate perciò innanzi tutto il Regno di Dio e la Sua Giustizia; tutto il resto vi verrà poi da sé! – Chi può servire due padroni che sono tra di loro nemici? – Servite perciò un Signore nell’amore e verità!
17. Chi in questo modo fa il suo lavoro sul campo per il giusto Signore, il Signore anche lo riconoscerà e lo accoglierà. Chi invece fa lo stesso lavoro sul campo dell’Amore e nel Mulino della Verità, ma lo fa per interesse personale, costui non verrà sicuramente accolto dal Signore.
18. Camminate quindi nella Luce e fate ciò che è del Signore, vale a dire la Sua Volontà, allora non soffocherete e non morirete di fame nella “caverna dell’egoismo”. Ed il guadagno che vi verrà dalla morte del mondo sarà grande, e non potrete misurare i tesori con nessuna misura. Comprendete e osservate questo spiritualmente e fisicamente! Amen.
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Dove permane Dio?
16 gennaio 1843
Qui di seguito Jakob Lorber, in occasione del congedo da sua madre, le parlò in parabola come gli venne improvvisamente in mente per il di lei conforto, poiché la stessa si lamentava a causa di parecchie amare esperienze.
1. C’era un uomo al quale i molti tristi avvenimenti che si verificano su questo mondo facevano credere che Dio non si occupasse molto degli uomini e stesse a guardare tranquillamente come i deboli vengono oppressi dai potenti ed i poveri sfruttati dai ricchi.
2. Allora Iddio inviò a quest’uomo, che conduceva una vita virtuosa, un angelo. Questo angelo gli parlò dicendo: “Tu devi imparare a conoscere le Vie incomprensibili di Dio, quindi seguimi!”.
3. Allora l’angelo condusse l’uomo in un palazzo da un signore molto ricco. A questo ricco l’angelo donò una grande somma di denaro e molte pietre preziose. – Durante questa donazione si presentò dinanzi al ricco un bisognoso. L’angelo fece morire questo poveretto. – Dopo condusse quest’uomo in un villaggio presso una capanna quasi fatiscente dove dimorava una famiglia numerosa ed estremamente povera. A questa capanna l’angelo appiccò il fuoco ed i poveri abitanti non salvarono che la loro vita.
4. Quando l’uomo vide tutto questo, disse all’angelo: “Tu non sei un messaggero di Dio, bensì un messaggero del diavolo! Tu accumuli ingiustizia su ingiustizia!”.
5. L’angelo disse: ”Ascolta, e presto dovrai giudicare diversamente! – Vedi, il ricco al quale Io feci il regalo, era superbo ed avaro. Ma quando incrementai così considerevolmente la sua ricchezza, egli cominciò a gozzovigliare e dissipò tutto, tanto che alla fine diventò un mendicante e cominciò ad umiliarsi. – Il mendicante, che io feci morire, era sulla buona strada; egli però avrebbe ottenuto quel giorno stesso una grande eredità con la quale sarebbe divenuto superbo, avrebbe vissuto gozzovigliando ed avrebbe completamente rinnegato Dio. – Della povera famiglia, alla cui capanna io diedi fuoco, nel villaggio prima non se ne teneva quasi nessun conto, ma la disgrazia dell’incendio suscitò grande compassione vicino e lontano, ed alla povera famiglia vennero fatti abbondanti doni da tutte le parti”.
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Le migliori Parole consolanti delle Scritture
2 febbraio 1843
O Signore, Tu, il migliore, clementissimo, amorevolissimo Padre! Quali versetti nella Sacra Scrittura offrono ad un peccatore pentito dinanzi a Te la più sicura e la più grande consolazione? Oh, questo vorrei ben saperlo io quale grande peccatore dinanzi a Te, affinché io possa crescere sempre più nell’amore per Te, o Padre santo, così da contemplare sempre di più la Tua grande Bontà, Amore, Grazia e Misericordia! Se tale fosse la Tua santa Volontà, potresti mostrarlo a me, povero peccatore!
1. Anche tu tieni più ad una consolazione che ad un’umiliazione! Ma la Terra è già ordinata in modo che sul suo suolo sussistano molti pochi angeli puri. E così non Mi rimane veramente altro che consolare laddove Io ho umiliato Me Stesso.
2. Vedi, Io rafforzo i deboli con una sicura consolazione. Ma i più forti li umilio, affinché diventino deboli per la Mia vivente consolazione fortificante. Infatti la consolazione è già una Grazia dell’eterna Vita proveniente da Me!
3. Ma affinché tu ed ognuno conosciate i versetti più consolanti dalla Sacra Scrittura, allora te li voglio render noti. E così dunque ascolta:
4. Nel profeta Isaia, cap.54 dal versetto 1 al 17, specialmente dal 6 al 10, c’è la più grande consolazione soprattutto per te e dal 6° al 10° versetto anche per ogni [altro] peccatore.
5. Nel Nuovo Testamento osserva però il versetto dove Io ho detto: “Venite tutti a Me, voi che siete affaticati ed oppressi! Io vi voglio tutti ristorare”. Io penso che una consolazione più grande non possa certo esserci più per un peccatore penitente. Osserva quindi questo ed avrai della consolazione per tutte le eternità in quantità più che sufficiente!
6. Credi che sia così! Io sono un buon Pastore, cerco la pecora smarrita e preparo un grande banchetto al figlio perduto, tanto che di questo i “giusti” se ne scandalizzeranno – purché egli soltanto ritorni nuovamente a Me. E per quanto cencioso e lacerato sia, questo non deve fare per Me differenza alcuna, purché egli, come detto, solamente ritorni nuovamente!
7. Dunque comprendi questo, ed avrai un’eterna consolazione da ciò, poiché presso di Me in verità, in verità è sempre così e lo rimarrà in eterno. Amen.
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Il Padrenostro
in molteplice interpretazione
13 febbraio 1843, mattino
1. Questo è un buon pensiero, perché è dall’Alto! Quindi Io voglio anche aggiungere una giusta luce. Se però A. H.-Z. avesse più fiducia in Me, allora avrebbe accolto anche la giusta luce insieme al pensiero.
2. Quindi puoi scrivere e dare da parte Mia ciò che, per ricevere da Me, A. H.-Z. non possiede ancora il giusto coraggio della fiducia. E così scrivi dunque:
3. “Padrenostro”. Dato che il Padre in Se Stesso è il solo, eternamente infinito Amore, che in sé è la Vita fondamentale e quindi anche la Vita di tutte le creature e preferibilmente degli uomini, allora il “Padrenostro” equivarrà a dire quanto: nostro Amore, oppure nostra Vita!
4. “Che sei nel Cielo!”. Ma poiché il “Cielo” in sé e per sé non è altro che la Vita del Padre in Se Stesso, che è l’Amore attivo o la Parola vivente di Dio nell’uomo, allora il “Che sei nel Cielo” equivarrà a dire: che Tu, eterno Amore, dimori nel Tuo Amore dal quale tutto è proceduto!
5. “Sia santificato il Tuo Nome”. Che cosa significhi questo è certamente troppo facile da spiegare! – Quale Nome ha dunque l’eterno Amore? – L’unico eterno che si chiama “Padre”. Se però l’Amore ed il Padre sono una cosa sola e “santificare“ non significa altro che: amare il Padre con il proprio amore attivo, allora “sia santificato il Tuo Nome” non significherà altro che: amato sii Tu, Padre, quale eterno Amore da noi uomini, Tuoi figli, in modo attivo, vale a dire in modo vivente, sempre ed eternamente senza interruzioni!
6. “Venga il Tuo Regno!”. – Che cosa è il Regno di Dio? – È ciò che è il “Cielo”! Ma poiché il “Cielo” significa il Sostanziale dell’Amore, perché è l’attivo, quindi significa anche l’effettivo vivente dell’Amore che si esprime nell’attività, allora “venga il Tuo Regno” equivarrà a dire: Padre, ovvero: Tu eterno Amore, vieni da noi, ovvero: Diventa la nostra unica forza d’azione oppure tutta la nostra vita!
7. “La Tua Volontà sia fatta in Cielo come in Terra!”. – Per quanto riguarda questa quinta preghiera, essa è veramente soltanto un consolidamento della quarta. Poiché cos’è la Volontà dell’Amore? – Essa è effettivamente l’attivo Amore stesso. “In cielo” equivale a dire: sostanziale in se stesso, ovvero: nella propria sfera d’azione uguale a se stesso. Di conseguenza questa preghiera potrà suonare per lo spirito anche così: Padre! ovvero: Amore! Il Tuo attivo Amore diventi altrettanto sostanzialmente attivo nella nostra vita (che viene inteso come “Terra”) ovvero nel nostro amore come Tu sei attivo sostanzialmente in Te Stesso! Perché “in Te Stesso” equivale a dire: “in Cielo” ovvero: nel Tuo attivo Amore, ovvero: nella Tua Vita, ovvero: In Te come Padre – il che è tutto da vedere già da quanto è stato detto sopra.
8. “Dacci oggi il nostro pane quotidiano!”. Questa preghiera è di nuovo null’altro che soltanto un consolidamento ancora più grande delle precedenti. Infatti con “pane” viene inteso il far proprio l’amore attivo. Con “quotidiano”, il perfetto renderlo proprio. – Quindi la preghiera può anche significare: Da a noi, che proveniamo dal Tuo Amore, il Tuo attivo Amore pienamente in nostro possesso, ovvero: Fa’ diventare il nostro amore pienamente il Tuo, diventa pienamente il Padre nostro e rendici pienamente figli Tuoi, ovvero: Fa’ che noi siamo pienamente una cosa sola con Te, vale a dire: Saziaci con Te Stesso e lascia essere noi il Tuo satollamento!
9. “E rimetti a noi i nostri debiti!”. Questa preghiera non esprime altro che nuovamente un desiderio più vivente di quanto detto sopra. Infatti essa dice che il Padre deve rimuovere totalmente l’amor proprio [di se stesso] dell'uomo, che provvisoriamente è dato in particolare ad ogni uomo come vita propria – e con questo deve rendere attivo tutto il Suo Amore nell’uomo. – Quindi lo Spirito potrebbe anche dire: Padre, prendimi il mondo e crea in me il Cielo!
10. “Come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori”. Questa frase dimostra la misura attiva nella quale la suddetta preghiera deve essere adempiuta nell’uomo – e potrebbe significare spiritualmente così: Padre! Fa’ solo in modo che il Tuo Amore attivo ci diventi proprio soltanto nella misura nella quale noi tiriamo fuori di noi, per mezzo del Tuo Amore in noi, il mondo ovvero la morte! oppure: Padre, facci rinascere secondo il Tuo Amore, man mano che questo Tuo Amore diventerà più potente in noi e noi con Lui facciamo più spazio in noi stessi per il completo accoglimento del Regno Tuo, del Cielo ovvero del Tuo attivo Amore ovvero della Tua Vita!
11. “E non indurci in tentazione!”. Di nuovo anche questa preghiera in sé e per sé non è altro che un’assicurazione ancora più forte della precedente. Infatti il “Non indurci in tentazione” non dice altro che: Non lasciarci nel nostro amor proprio o del mondo, ovvero: non lasciarci essere operosi senza il Tuo attivo Amore in noi, ovvero: senza il Cielo in noi! – Quindi non tenere il nostro amore di fuori dell’unico Tuo!
12. “Ma liberaci da ogni male! Amen”. E nell’ultima preghiera non vi è altro che soltanto il desiderio, la volontà o la vivente richiesta che afferma pienamente tutto ciò che è stato pronunciato per ottenere ciò di cui si è trattato nella preghiera precedente come in tutte le altre, ed equivale a dire: Padre! Rendici in modo deciso, completamente liberi da noi stessi e diventa Tu in noi completamente tutto in tutto, ovvero: Tu, unico, eterno, attivo Amore, riduci a nulla tutto il nostro amore [di noi stessi] e diventa Tu solo il nostro amore, ovvero: Fa’ che siamo completamente una cosa sola con Te!”.
13. Questo è quindi il vero senso celeste della Preghiera del Signore! – Questo deve essere ben considerato! Esso, infatti, è un Dono assolutamente prezioso dell’Amore dal Cielo più alto! – Beninteso?! Amen.
14. A questa spiegazione luminosa del Padrenostro con riferimento all’“Amore” segue ora:
febbraio 1843, mattino
15. Comunica qui ad Ans. H.-Z. che questo pensiero non è più così buono e così puro come il primo. Infatti, è già sbagliato il numero ordinale, perché al punto 2 non viene a stare la “Luce”, bensì la ”Vita”. – Ma se qualcuno ha questa Preghiera dal Cielo più alto, vale a dire dall’unico Amore, allora egli l’ha già comunque nella misura più sommamente perfetta. Come può volerla avere in una misura ancora più imperfetta!?
16. Ma poiché già si dice: “Qualunque cosa voi chiederete al Padre nel Nome Mio, Egli ve la darà, allora Io vi devo nondimeno anche dare ciò che chiedete.
17. E così dunque scrivi questa Preghiera nella luce proveniente dalla Luce, ma scrivila senza ulteriore “illuminazione”, perché la luce non necessita di nessuna “illuminazione”.
18. “Nostra Luce di ogni luce! Tu che dimori nella Tua Luce, come un’unica Luce di ogni luce, il Tuo eterno Splendore raggiante venga riconosciuto dalla nostra notte e dal nostro giorno, dalla nostra roccaforte tre le acque come l’unicamente vero!
19. O Tu unica Luce di ogni luce, illumina la nostra esistenza terrena di per sé tenebrosa!
20. La Potenza del Tuo Raggio agisca sulla Terra, nella nostra roccaforte ed in tutte le nostre acque così potentemente e non indebolita, come Tu operi eternamente in Te Stesso nell’infinita pienissima Potenza di Luce!
21. Sazia, o eterna Luce di ogni luce, il nostro terreno, la nostra roccaforte e tutte le nostre acque con la Tua onnipotente emanazione raggiante, affinché lo stesso venga vivificato con erbe ricche di semi, con prati ed alberi e le acque con ogni specie di pesci ed altri nobili animali e l’aria con ogni genere di uccelli!
22. O Luce di ogni Luce, riduci al nulla tutte le oscurità e fa sorgere sulla nostra roccaforte e sulla Terra arida, Sole, Luna e stelle, affinché scorgiamo i segni del giorno e della notte e dei tempi e degli anni!
23. Riduci al nulla quindi la notte e la grande oscurità della nostra Terra, come noi riconosciamo questa sulla nostra roccaforte e sulle nostre acque con l’aiuto della Luce che Tu hai già disposto all’inizio sulla nostra roccaforte, quando pronunciasti: “Sia luce!”.
24. Oh, guidaci giustamente nella notte della nostra Terra! Non lasciare indebolire il Tuo Raggio sulla roccaforte del Cielo nel centro del nostro Sole e non far divenire infruttuoso il nostro terreno e non lasciar senza semi il prato e l’erba e gli alberi! E non intorbidare le nostre acque, affinché non periscano tutti i pesci e tutti gli animali nobili e non s’inquini l’aria e si uccidano tutti gli uccelli e soffochino tutti gli animali della nostra Terra.
25. Bensì, Luce di ogni luce, rendici simili a Te, in modo che possiamo splendere come Tua Luce ed essere con Te uno splendore raggiante e non diventiamo nuovamente una notte ed oscurità senza di Te! Amen”.
26. Vedi, così suona la Preghiera “Nella Luce”! – Ma chi ce l’ha nell’Amore, costui ce l’ha in senso assoluto, che in sé rimane eternamente lo stesso, immutato, mentre la Luce percorre Vie eternamente ed infinitamente ampie, le quali nessuno sarà mai in grado di percorrere completamente.
27. Perciò attenetevi solamente all’Amore; allora avrete tutto insieme come in un punto! Comprendete bene questo! Amen.
15 febbraio 1843
28. “Vita nostra di ogni Vita che vive eternamente nella Sua Vita! Diventa da noi uomini vissuta nell’adempimento della Tua Parola ed in ogni umiltà ed amore per Te!
29. La Tua Vita venga a noi ed in noi!
30. La Tua Vita sia la nostra vita, come in Te Stesso, così anche in noi, affinché possiamo essere perfetti, come Tu, Vita di ogni vita, sei perfetto nella Tua Vita!
31. Dacci la Tua Vita e saziaci sempre con la Pienezza della Tua Vita!
32. Ma prima prendici la nostra vita di prova; così precisamente come portiamo in noi il grande desiderio di essere privati della stessa, poiché essa è piena di ogni egoismo e quindi piena della morte.
33. In futuro non lasciarci in questa nostra vita di prova, affinché essa non ci porti la morte.
34. Bensì prendi, o Vita di ogni vita, via da noi questa vita di prove e riempici della Tua Vita! Amen”.
35. Tutto questo è da discernere dai testi: “Siate perfetti come è perfetto il Padre nel cielo!”[39] e: “Chi ama la sua vita, la perderà, ma chi la fuggirà, la conserverà”[40].
36. Dunque questa Preghiera è una vera Preghiera della Vita e ne sarà ben tenuto conto come tale nella vita! Amen.
17 febbraio 1843
37. Il termine “forza” è troppo poco espressivo. Infatti, una forza è esistente in tutto secondo la sua specie. Ma quella procedente dall’Amore e dalla Vita non è soltanto una Forza vivente, ma è un’energia produttiva oppure operativa che è lo scopo dell’Amore e della Vita proveniente da esso. E così la Preghiera non può essere recitata nella forza soltanto, ma certo nell’attiva “forza” e può suonare dunque così:
38. “O Tu eterna Forza dell’Amore e di ogni Vita, che è anche tutta la nostra vita e tutta la nostra forza, Tu che sei veramente ed eternamente attiva nella Tua e dalla Tua infinita Sfera d’azione! Sii anche pienamente in eterno la nostra forza secondo il nostro amore per Te e la nostra vita da Te ed in Te!
39. Oh, vivifica noi secondo la Tua Pienezza! Facci essere fattivi da Te in noi, come Tu lo sei in Te sempre ed eternamente!
40. Colmaci e fortifica la nostra debolezza! Riducila a nulla, così come noi stessi scorgiamo umilmente in noi la nostra stessa nullità e completa fiacchezza!
41. Oh, non lasciarci nella nostra debolezza, nella quale operiamo come morti, ma colmaci tutti con la Tua unica, vera, vivente Forza, affinché con questa possiamo essere attivi in modo a Te gradito sempre ed eternamente! Amen”.
42. Questo può essere desunto dai testi: “Senza di Me non potete far nulla”. – “Io sono la Vite, voi siete i tralci”[41], “Non esiste un potere in nessun luogo che unicamente in Dio”, e “Tu non avresti nessun potere su di Me, se non ti fosse dato dall’Alto”[42], ed altri versetti simili.
43. Da ciò si potrà ben comprendere di che cosa veramente si tratta in modo del tutto particolare nella Mia Preghiera. – Comprendete quindi molto bene anche questo, ed anche con piena forza attiva! In caso contrario la sacra Preghiera vi porterà pochi frutti e di conseguenza poco del “Pane quotidiano”! – Quindi osservate questo sempre nel modo più vivente! Amen.
5 Il Padrenostro con riferimento all’“Ordine”
18 febbraio 1843, mattino
44. Comunica ad A. H.-Z.: Questo “Ordine” viene a stare qui molto in disordine. Infatti, l’Ordine è il risultato finale dell’Amore, della Vita e delle loro conseguenze! – Io però gli voglio dare [tuttavia anche in questa interpretazione] la Preghiera. Egli però la può ordinare in sé! E così scrivi dunque:
45. “O Tu eterno Ordine che sei in Te eterno, eterno! Venga ordinata in noi la nostra vita che ci hai dato da Te, affinché, o eterno Ordine, noi stessi nell’ordine possiamo vivere fedeli completamente imitando Te!
46. Scorri perciò in noi come una potente Luce! Sii Tu qui il nostro unico sentiero di vita, come lo sei in Te Stesso eternamente!
47. Diventa, o Tu eterno Ordine, completamente attivo in noi quale nostra vita! Diventa il solo Pane per saziare lo spirito nostro!
48. Reprimi in noi il nostro grande disordine così come riconosciamo in noi questo disordine secondo la Tua Misericordia!
49. Non farci giungere nel folto del bosco e cercare là nella notte la giusta via d’uscita! Non permettere che il Sole si oscuri, non prendere alla Luna il chiarore e non lasciar cadere le stelle dal cielo, così che mai potremmo ritrovare la giusta via dal folto del bosco.
50. Ma Tu, eterno Ordine, guidaci, nel Tuo santo Ordine, come il Sole più splendente del Mezzogiorno e del Mattino fuori dal folto del bosco del nostro stesso disordine che è il grande “male”! Amen”.
51. Questo può essere dedotto dal testo: “Chi ascolta la Mia Parola ed agisce di conseguenza, questo è colui che mi ama; a costui Io verrò e Mi manifesterò a lui stesso. E torrenti d’acqua viva sgorgheranno dai suoi lombi”[43].
52. Questo dice quindi la Preghiera nell’Ordine, nel quale vi è il perfezionamento dell’uomo ovvero la completa rinascita dello spirito. E questo sia così nuovamente osservato in modo molto particolare! Amen.
6 Il Padrenostro con riferimento alla “Libertà”
20 febbraio 1843, mattino
53. Per ciò che riguarda in sé e per sé la “Libertà”, essa è così un buon concetto. Soltanto che questo concetto è equivalente alla sintesi della vera Vita d’Amore in pieno possesso della pura e profonda Sapienza, la quale soltanto rende veramente libera ogni vita, come il Figlio oppure la Parola oppure la Verità rendono veramente libero l’uomo che li ha accolti in sé vivamente, cioè attivamente. – Di conseguenza, Libertà, Sapienza, Luce, Verità, il “Figlio” o l’eterna divina “Parola” sono completamente l’una e la stessa cosa.
54. Chi dunque prega nella Parola [vivente], costui prega anche nella vera libertà vivente. E perciò un’ulteriore stesura di questa Preghiera è pienamente inutile, poiché proprio così come nel libro, altrettanto si trova pure nella Parola vivente.
55. Ma affinché A. H.-Z. l’abbia per sua comprensione, allora gliela voglio dare anche in questa versione! E così scrivi dunque:
56. “Nostra Libertà che dimori nella Tua eterna Libertà! Che tu venga riconosciuta come tale da noi uomini in tutta la nostra umiltà!
57. Vieni da noi ed in noi in modo illuminante in eterno e vivamente! Rendici pienamente liberi, come lo sei Tu in eterno in Te Stessa!
58. Sii per noi il vivente Pane quotidiano quale un vero satollamento dello spirito per l’eterna perfetta Vita in Te!
59. Liberaci dalla nostra schiavitù che è il nostro peccato, così come noi stessi vivamente aspiriamo alla Tua Parola e come noi, quali fratelli, ci rendiamo liberi reciprocamente con la Grazia Tua!
60. Non lasciarci mai cadere nella prigionia della menzogna, della notte e di ogni inganno, ma liberaci attraverso la Tua vivente Parola santa da ogni male! Amen”.
61. Questo può essere dedotto in tutta la pienezza della Parola di Dio particolarmente dal testo: ”La Verità vi renderà veramente liberi”[44]. – Infatti questo vuol dire questa Preghiera nella vera “Libertà”.
7 Il Padrenostro con riferimento alla “Verità.”
21 febbraio 1843
62. Poiché la “Verità” è in sé la più vera e reale Libertà e quindi rende anche tutto completamente libero, così questa Preghiera nella “Verità” è anche completamente ciò che è nella “Libertà”. Infatti, chi prega nella piena Verità, costui prega anche nella piena Libertà. E chi prega nella vera Libertà dello spirito, costui prega anche nella pienissima Verità e di conseguenza può dire:
63. “Nostra eterna Verità, Tu che dimori eternamente libera in Te Stessa! Che tu venga riconosciuta da noi uomini della Terra come tale in tutto amore ed umiltà!
64. Vieni eternamente illuminante da noi ed in noi! Rendici veramente liberi, così come lo sei Tu in Te Stessa!
65. Sii Tu per noi tutti come il vivente Pane quotidiano per un reale satollamento dello spirito per l’eterna, perfetta, libera Vita in Te Stessa!
66. Liberaci dalla nostra schiavitù, che è la notte e la morte del nostro peccato, così come noi aspiriamo vivamente alla Tua Parola e come noi, quali fratelli, ci rendiamo a vicenda liberi attraverso la Tua Grazia in noi!
67. Oh, non lasciarci mai giungere nella dura prigionia della notte, della menzogna e di ogni inganno, ma rendici tutti veramente liberi attraverso la Tua vivente, santa Parola sempre ed eternamente! Amen”.
68. Chi recita questa Preghiera così, costui prega nello spirito e nella verità, vale a dire quando egli prega nello stesso tempo dal e nel vivente amore – altrimenti è soltanto un vuoto blaterare delle labbra che dinanzi a Me non ha il minimo valore. – Anche tutto questo sia ben compreso! Amen.
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Ad una Marta dalla fede debole
16 febbraio 1843, mattino
1. Quindi tu puoi dare questo a “Martha”, dai piccoli peccati, nel giorno del suo nome di battesimo del corpo!
2. “Chi vede Me, costui vede Colui che Mi ha mandato”. In verità, in verità, quando tu accogli qualcuno che Io mando, allora accogli Me. Ma chi accoglie Me, costui accoglie Colui che Mi ha mandato, perché Io ed il Padre siamo perfettamente una cosa sola.
3. “Credi nella luce, mentre ce l’hai, in modo che tu diventi un figlio della luce!”. – Chi ha il Mio Amore e lo predica in ogni tempo ed ama anche tutti i suoi fratelli e sorelle, costui è ben riconoscibile da Me come valido discepolo. Infatti si legge nella Scrittura: “Da questo ognuno riconoscerà che siete Miei discepoli, se avete amore tra di voi”.
4. Ma se tu, piccola “Martha”, hai un vero discepolo[45] che è, secondo la Mia Parola, ben riconoscibile dall’amore, come puoi dubitare così spesso nel tuo cuore di lui e non credere alle sue parole? – Io però ti dico: “Se tu ti fidi più degli ecclesiastici che di un Mio discepolo, allora rimani nella tua fede, ed Io non ti giudicherò eternamente per questo”. – Però non è bene rimanere nell’incertezza, perché è difficile servire due padroni.
5. Tu sei diligente nella gestione della tua casa e vai volentieri in chiesa. Ma vedi, Io sono più della gestione della tua casa e della chiesa! – Tu tieni più alla carne che allo spirito e sei una “Martha”. Ma la vita dimora soltanto nello spirito, non nella carne!
6. Aspira quindi a ciò che è dello spirito, allora troverai la vera Vita eterna. E se Mi vuoi amare, allora amaMi col cuore spirituale, e non con quello carnale!
7. Non devi essere civettuola, e non devi avere un doppio amore, bensì Mi devi amare totalmente con cuore fermo – ma non con un cuore per metà di qui e per metà di là.
8. Se tu però domandi dove sono Io, allora ti dico: Dove c’è il vero amore, là sono anch’Io ed il Regno Mio con Me! – Ma nel “muro”[46] Io sono tanto poco come nell’antico tempio a Gerusalemme, quando venne lacerata la cortina.
9. Quindi comprendi bene questo e vivi di conseguenza; soltanto allora riconoscerai completamente da dove provengono queste Parole: se dal Mio servitore oppure da Me.
10. Sii devota nel cuore e pensa sempre a Me! È questo che Io desidero da te in questo giorno come in futuro! Amen.
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Rivolgiti a Me!
21 febbraio 1843
1. Dona dunque questo, secondo il tuo desiderio, alla figlioletta di Ans. H.-Z., il cui nome nel mondo è Guglielmina! Poiché qualsiasi cosa tu o qualcun altro chiedete nel Nome Mio, Io lo voglio sempre dare volentieri a te e ad ognuno. Ma non venire da Me per cose del mondo, perché queste sono la morte. Ma Io, quale l’eterna Vita, sono il meno adatto ed incline, in quanto Padre, a dare ai Miei figli la morte! E così dunque scrivi un tenero bigliettino a mano dato da Me alla tua cliente, e questo suona così:
2. Ascolta, figlioletta Mia! Nessuno può venire a Me, se non colui che è attratto dal Padre dal Quale Io provengo. Ma chi viene attirato dal Padre, Io lo risveglierò nell’“ultimo giorno”, vale a dire nell’ultimo tempo oppure al più presto.
3. Questo “risveglio” sarà per lui la rinascita dello spirito. E questo “ultimo giorno” rimarrà per lui un eterno, vivente compleanno.
4. Tutto questo sta già scritto nel profeta Isaia (54,13) e Geremia (31,3) che suona così: “E saranno tutti ammaestrati da Dio!”. – Chi ora ascolta ed impara dal Padre, costui arriva da Me – vale a dire: Chi rinnega se stesso, non rivolge al mondo gli occhi suoi ed il suo cuore non rimane attaccato a cose vane, ma ridesta in sé vivamente il vero amore per il Padre, costui lo attira il Padre ed istruisce in segreto lo spirito suo. Ma chi poi rimane fedele in questo amore ed insegnamento, a costui Io verrò al più presto come la vivente Parola Stessa e lo desterò completamente.
5. Vedi, figlioletta Mia, già da tempo il Padre si occupa di te e ti attira ed istruisce continuamente; ma tu non puoi ancora nutrire una completa fedeltà per Lui nel tuo cuore e giochi ancora tra Lui ed il mondo.
6. Ma Io ti dico, quale proprio questo Padre: “Lascia il mondo e rivolgiti completamente soltanto a Me! Ed amaMi, poiché Io ti amo proprio così, teneramente. Ed il tuo ultimo compleanno del tuo spirito diventerà facilmente presto il tuo compleanno eternamente nuovo in modo vivente!”.
7. Io, il tuo caro Padre, dono a te questo, figlioletta Mia, come un vivente segno commemorativo del Mio grande Amore per te il giorno del compleanno del tuo corpo. Osservalo e diventa per Me la Mia cara figlioletta, come Io sono per te sempre ed eternamente un amorevolissimo Padre! Questa è la Mia Volontà d’Amore per te in eterno. Amen.
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La “Dimora” del Signore
22 febbraio 1843
In Marco cap.9, dal versetto 27 fino al 29.
1. Comunica innanzitutto alla Mia figliola, prima che Io ti riveli il senso di questi testi, che a Me tali pensieri da parte sua e tali desideri del suo cuore piacciono incomparabilmente meglio di tutti gli altri che tramano più cose mondane. Se continua così, lei potrebbe diventare quanto prima una prediletta del Mio Amore! – Questa assicurazione le sia un sicuro indizio del Mio compiacimento per il suo desiderio e nello stesso tempo un segno che Io Mi sono fatto a lei più vicino! Ed ora segua il significato dei testi!
2. Dove cadde il dito di colei che indicava, vennero toccati tre testi, vale a dire il versetto 27, 28 e 29 del Vangelo di Marco[47]. Perciò ora anche noi vogliamo toccare questi tre testi e dimostrare nella consapevole intenzione il loro senso. E così ascolta dunque!
3. «E quando Egli venne a casa, i Suoi discepoli Gli domandarono: “Perché non abbiamo potuto esorcizzarlo noi?”. – Ed Egli disse: “Questa specie non la si può far uscire con niente se non attraverso la preghiera ed il digiuno”. – E partirono da lì e camminarono attraverso la Galilea; ed Egli non voleva che qualcuno lo dovesse sapere».
4. “E quando Egli venne a casa”. Dov’è Egli dunque a casa? Dappertutto dove si trovano i Suoi discepoli! Poiché in ciò per cui si ha amore e dove si trova nello stesso tempo amore, là si è a casa. – Quindi anch’Io sono presso di voi a casa, perché Io vi amo e voi amate Me! – E quando andrete là dove dimora una maggiore quantità dell’amore più puro di quanto ce ne sia qui, e dove Io in genere sono anche “più a casa”[48] di quanto lo sia qui, allora sarete anche voi tanto più a casa lì di quanto lo siate qui!
5. “Ed i discepoli Gli domandarono”. Anche voi lì Mi potrete fare domande con maggior facilità e con maggiore libertà di quanto lo possiate fare qui. Infatti dove si è “più a casa”, là si può anche discutere più liberamente. E voi domanderete come i discepoli: “Perché non abbiamo potuto esorcizzarlo noi?”[49], oppure: “Perché nel luogo precedente noi non Ti abbiamo compreso così come qui, e perché là non sei stato così franco e vigoroso come lo sei stato qui?”.
6. Ed Io vi dico e vi dirò: “In primo luogo perché sono più a casa qui che nel luogo precedente. Ed in secondo luogo per ottenere tali doni nel luogo precedente avreste dovuto pregare e digiunare molto, affinché il nemico non scoprisse i vostri propositi. Perché dove Io sono meno a casa, là lo è tanto più il nemico! Ma dove Io sono più a casa, là il nemico lo è tanto meno, e qui non c’è così tanto bisogno della preghiera e del digiuno oppure non così tanto della continua veglia, per custodire i doni superiori dal veleno del covo dei serpenti.
7. Da lì sarà poi anche facile “camminare attraverso la Galilea”, e “nessuno verrà a sapere qualcosa di questo”. Perché in verità non è Volontà Mia che qualcuno da intruso venga a sapere qualcosa prima del tempo! – Ma “Galilea” significa la libertà. E “camminare attraverso la Galilea” significa: avere un piede libero.
8. Io penso però che non sarà quasi necessario spiegarvi la cosa ancora più chiaramente; infatti ora la potete afferrare con le mani, ugualmente alla Mia cara indicatrice del testo, dove questa cosa voglia andare a parare!
9. Perciò osservate bene questo! Perché come Io ho guidato la mano della Mia figliola nel posto giusto del libro, così guiderò anche voi, in seguito a questa indicazione, al posto giusto, dove Io sono più “a casa” di quanto non lo sia qui. – Comprendete questo bene! Perché Io, il Padre vostro, vi annuncio ciò in questo momento. Amen.
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La Vulgata o la Bibbia di Lutero?
23 febbraio 1843, mattino
Preghiera: “O Signore, Non vorresti rivelare a me, povero peccatore, se la Bibbia luterana è più giusta della Vulgata? – Poiché vedi, come io ho scoperto, i numeri dei versetti e parecchio altro ancora non coincidono. Perciò vorrei sapere con certezza quale libro è il più giusto. – O tu amorevolissimo Padre, rivelami questo se tale è la Tua santa Volontà!”.
1. Così scrivi dunque! Io dico a te ed a voi tutti: “Né la Vulgata[50] né la traduzione di Lutero è [perfettamente] giusta, e sia l’una che l’altra sono piene di errori. Anzi, Io potrei dirti: la “distruzione di Gerusalemme” si trova sia nell’una che nell’altra versione. Perfino quella greca è piena di disordine ed errori. Per questo poi anche in tutte le sette non si trova più vera fede e nessun giusto amore, perché in ogni luogo è stravolto il fondamento!
2. Ma questo stravolgimento del fondamento proviene dalla medesima sorgente dispotica fondamentalmente futile, dalla quale è scaturita l’orribilissimo concilio di Nicea[51]! Ma come era questa vergognosa sorgente?
3. Vedi, quando la Mia Parola era diffusa già in molte parti attraverso gli apostoli ed i discepoli, ci furono poi anche ben presto un gran numero di evangelisti, i quali misero per iscritto ciò che appresero o dalla bocca stessa degli apostoli o discepoli, oppure quello che a loro venne loro riportato da testimoni oculari ed auricolari. Tali annotazioni [originali], o in lingua greca o ebraica, sarebbero tutte accettabili, perché lì operava lo Spirito Santo ed era tutto giusto.
4. Ma poiché questo genere annotazioni cominciarono presto a costituire un buon articolo commerciale, allora sorsero presto in tutti gli angoli dei falsi evangelisti, i quali scrissero Vangeli a migliaia, senza sapere della vera e propria Dottrina più di quanto ne sappiano adesso i cinesi, e sostenevano pure di aver appreso quelle cose dalla bocca degli stessi apostoli autori di miracoli, e davano ad intendere perfino sotto giuramento di essere stati esortati a farlo dagli apostoli stessi.
5. Un certo uomo, in precedenza più onesto, di nome Ario, era proprio un tale famigerato falso profeta ed evangelista. Costui alla fine asseriva perfino di essere stato esortato dallo Spirito di Dio a dimostrare agli uomini, con la massima chiarezza, che Cristo non era Dio, ma soltanto un profeta del tutto ordinario, ed anche lui [lo stesso Ario] lo era altrettanto quanto Cristo!
6. Questa dottrina a quel tempo aveva suscitato un grande scalpore, perfino gradito da più parti, specialmente tra gli arcigiudei ed anche fra moltissimi pagani. Ed Ario vi si trovava molto bene, e ciò per parecchio tempo. Questa dottrina fece grandi progressi e minacciò presto le altre antiche comunità cristiane.
7. Perciò i vescovi cominciarono a consultarsi tra loro su come porre rimedio a questa faccenda. A Me, però, non guardarono, e Mi lasciarono fuori della consultazione.
8. Essi fecero raccogliere tutti i vangeli e li esaminarono col loro intelletto. Questo però non potè mostrar loro quale fosse quello giusto. Decisero perciò un concilio generale, in cui lo Spirito Santo sarebbe stato evidentemente presente, anzi, lo doveva essere!
9. Sennonché lo Spirito Santo non arrivò, e così il concilio, invece di disputare per la Verità del Vangelo, disputò soltanto per il primato episcopale[52], in conseguenza del quale poi anche il patriarca di Costantinopoli ed il vescovo di Roma si presero per i capelli, e tale contrapposizione ebbe per conseguenza lo scisma[53] che perdura fino ad oggi.
10. Allora il vescovo di Roma[54] prese tutti gli Scritti raccolti e, da questi fece compilare la Vulgata[55] e la autenticò. I suoi successori fecero la stessa cosa per qualche tempo e vi fecero opera di limatura per oltre centosettanta anni, con l’aiuto dei cosiddetti padri della chiesa.
11. Altrettanto fece anche il patriarca di Costantinopoli. Ma poiché il patriarca sbandierava i suoi Scritti greci come più autentici, a causa della pretesa lingua originale, così anche la Vulgata fu [ri]tradotta segretamente in greco in tutta fretta, e venne spesso distribuita tra i greci. Ma anche i greci si permisero una simile stupidaggine. Perciò allora per Roma divenne valida di nuovo quella latina, e per i greci la greca.
12. Ma poiché Ario continuava ancora ad operare tramite i suoi discepoli, nonostante la molteplice condanna sia da parte di Roma, sia anche da parte di Costantinopoli, si cominciò ben presto a colpire l’arianesimo con la spada e si bruciarono ovunque possibile tutti gli antichi documenti se non concordavano con la Vulgata o con la Bibbia greca.
13. Ora vedi, Lutero al suo tempo non aveva quindi nient’altro che questi due libri, vale a dire la Vulgata da lui messa in dubbio e la Bibbia greca, che certamente era possibile avere in parecchie lingue asiatiche, ma rimaneva tuttavia sempre la stessa.
14. Se tu ora sai questo, allora comprenderai molto facilmente che né l’una né l’altra sono completamente giuste. La luterana tuttavia è da preferire alla Vulgata in alcune cose. Anche per questo motivo poi in Lutero i numeri dei passi risultano spostati, perché con questo egli voleva evidenziare così la differenza tra la Vulgata e la Bibbia greca.
15. Tuttavia la cosa più importante è conservata nella forma di questi libri, e completamente pura per lo spirito. Infatti il senso interiore rimase totalmente puro sotto qualsiasi forma. E questo però è certamente anche la cosa principale.
16. Perciò ti puoi attenerti all’una oppure all’altra, e non puoi sbagliare, e puoi essere quindi del tutto tranquillo. Infatti non importa la lettera, ma lo Spirito; è questo che rende vivente!
17. Comprendi dunque questo molto bene e sii completamente tranquillo! Amen.
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Grido d’Amore del Padre
marzo 1843, mattino
1. Consegna dunque questa piccola Parola a Paolina figlioletta di Ans. H.-Z.:
2. O fanciulletta! Ti attende in pienezza spirituale una vita divina proveniente da Me, dal tuo eterno, santo, amorevolissimo Padre! Contempla i meravigliosi raggi del mattino dell’eterno Sole celeste in te, e scorgerai facilmente con animo assai lieto, nel cuore pieno di gioia celeste, che Io devo esserti venuto molto vicino, perché tu già intuisci questo e lo senti in te!
3. Questo Io te lo do come reminiscenza, affinché tu possa riconoscere quanto buono sono sempre Io, il Padre tuo celeste, e come mantengo fedelmente ciò che già una volta ti ho promesso. Oh fanciulletta, accogli questa piccola Parola di reminiscenza assolutamente santa nel tuo cuore che Mi ama sempre più, e con la piccola Parola avrai accolto anche Me!
4. Io ti attirerò e ti guiderò in modo molto delicato alla Vita eterna attraverso l’amore sempre più crescente per Me, per il tuo amorevolissimo Padre santo. E presto sperimenterai nel tuo spirito vivente un compleanno molto più bello di questo del corpo tuo.
5. Solamente ama, ama Me, il tuo oltremodo buono, santo ed amorevolissimo Padre, il quale eternamente ti ama e ti porta sulle Sue onnipotenti, sante Mani! – Oh amaMi, ama, figlioletta Mia! – Io ti benedico in ogni tempo! Amen.
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Sulla santificazione del giorno festivo
14 marzo 1843, mattino
O Signore! Tu onniamorevolissimo, migliore di tutti, Padre santo! Vedi, è di nuovo passato un anno, e quindi il terzo, che io e tutti i pochi altri amici Tuoi, ci siamo rallegrati ed ancor sempre ci rallegriamo della Tua infinita Grazia e Misericordia, di cui noi tutti siamo completamente indegni ed io sicuramente più di tutti.
Come Tu, o Padre santo, sai sicuramente, noi vorremmo oggi celebrare di nuovo un anniversario nel Nome Tuo e pregarTi, o Padre santo, di voler beatificare questa nostra gioia annuale, come è stato il caso finora da parte Tua, anche oggi con la Tua amorevolissima, santissima Presenza nella Parola come nel nostro cuore.
O santissimo, benevolissimo, onnimisericordioso, amorevolissimo Padre Gesù, esaudisci questa mia preghiera di certo estremamente indegna di Te, se questa è la Tua Volontà! Tuttavia, come sempre, sia fatta anche adesso la Tua unica santa Volontà! Amen.
1. Allora scrivi dunque! – Cosa pensi tu, quale giorno è uno dei più eccellenti in modo che esso possa adattarsi al meglio per essere un giorno della rimembranza, giorno nel quale ci si possa ricordare come la Mia Grazia venne a voi?
2. Tu pensi che il primo giorno di questa santa Discesa sarebbe certo il migliore in cui si potrebbe ricordare nello stesso in un certo modo anche tutti gli altri, nei quali il santo Flusso di Grazia è affluito nei vostri cuori finora in modo inesauribile e senza interruzione.
3. Da una parte hai ragione, ed è così il normale ordine delle cose sulla Terra, da cui sono derivati tutti i poco utili giorni festivi di ogni genere, i quali, in sé e per sé, non sono altro che, in primo luogo, semplici giorni che ricordano particolari avvenimenti del tempo della Mia esistenza fisica sulla Terra, oppure, nel caso molto peggiore, giorni della rimembranza di mille diversi altri santi, di cui alcuni non sono mai esistiti, alcuni altri però fino ad ora non sono stati ancora santificati per il Cielo.
4. In secondo luogo però questi giorni della commemorazione sono veri giorni di ozio e di gozzoviglia, in cui non viene fatto proprio nulla di umile, ma in compenso tanto di più si pecca.
5. Ed alla fine, in terzo luogo, questi giorni della commemorazione per alcuni non sono altro che giorni di noia. Nel caso in cui gli uomini abbiano messo il naso in una chiesa, vanno poi a casa e, particolarmente dopo il pranzo, non sanno che fare per pura e semplice noia, specialmente quando il pomeriggio piove e, oltre a ciò, la borsa di qualcuno non è ben fornita per una passeggiata pomeridiana abbastanza grossolana; ugualmente ciò si verifica anche con certe donzelle e ragazze, quando il brutto tempo impedisce loro di incontrarsi con i loro amanti nei luoghi stabiliti per pura devozione ed edificante commemorazione del significato del giorno di festa.
6. Oh, in siffatti “giorni di festa” Io vengo spesso servito in un modo che voi non potete farvene un’idea! In verità, tutti questi giorni di festa sono spesso piene giornate lavorative per Satana. A lui viene fatto un buon sacrificio in modo che non potrebbe augurarsene uno migliore. Infatti si gozzoviglia, si beve, si ozia, si trafigge l’onore, ci si veste in modo altezzoso, si va a spasso in tanti molteplici sensi, si gioca, si guarda in modo lussurioso con gli occhi più che in un giorno di lavoro, ci si prostituisce davvero, anche si bestemmia e si danza. DiteMi se in un giorno di festa si potrebbe lavorare di più per l’Inferno di quanto comunque si lavora e Satana viene servito nel modo migliore.
7. Se Io ora vi dico che, a causa della cattiveria degli uomini, Io sono un nemico dichiarato di tali “giorni di festa”, allora penso che troverete questo del tutto naturale. Oppure vorreste essere amici dei giorni che vi potrebbero ricordare e dire: “In questo giorno noi tutti, oppure questi e quei figli, fratelli ed amici, siamo stati uccisi nel modo più crudele dai ladri ed assassini!”?
8. Allora Io, insieme a tutti i Miei angeli, in tutte queste domeniche ed altri giorni di festa, che sono veri giorni di esecuzione capitale dei Miei figli, distolgo via del tutto il Mio Volto dalla Terra e non voglio vedere le scene atroci che vengono commesse di preferenza sull’umanità e dall’umanità.
9. Perciò non istituite anche tra voi nessun giorno di festa da celebrare con il vostro anniversario, ma ogni giorno sia per voi un giorno di riposo nella Mia Grazia, Amore e Misericordia! Anzi, ogni giorno sia per voi un giorno di festa, poiché vi ho mostrato ogni giorno dell’anno sempre ugualmente la Mia Grazia, Amore e Misericordia.
10. Ma poiché oggi, già nel modo migliore, vi siete riuniti nel Mio Nome, pensate allora di preferenza a Me! Volgete i vostri cuori a Me, ed Io non mancherò di trovarMi in mezzo a voi. Ma solo non fatene alcuna abitudine e non ritenete questo giorno migliore di un altro! Allora Io vi guarderò con piacere e sarò sempre tra voi ogni volta che vi riunirete nel Nome Mio.
11. Voi tutti certo sapete quanto poco durante la Mia esistenza umana sulla Terra Io abbia tenuto al vecchio Sabato. E perciò non ho istituito anche nessun giorno di festa, poiché ben vedevo quali frutti con il tempo questi giorni avrebbero portato. Ma poi la successiva avidità dei preti, in seguito alla loro cattiva libera volontà, direttamente contraria alla Mia Volontà, introdusse una quantità di tali giorni di festa che erano – e lo sono ancora – dei giorni di profitto soltanto per loro. Per Me invece e per gli uomini sono i più grandi giorni di perdizione. Per questo già da molto tempo, invece della Mia Benedizione, sta sopra di loro soltanto la Mia più dura maledizione.
12. Ma se poi qualcuno di voi, per pura abitudine, va a messa nel giorno di festa, a costui Io dico che egli va al servizio dell’Inferno. Chi va in una chiesa, costui ricordi perché va lì, se non vuole essere accolto nelle legioni d’onore di Satana, perché una chiesa è diventata adesso una vera riserva di caccia per Satana.
13. Voi dunque non dovete avere alcun “giorno di festa”, ma ogni giorno sia per voi tutti un vero Sabato nell’attivo amore per Me! Ed anch’Io poi vi benedirò continuamente ogni giorno, ma non solo ogni otto giorni attraverso l’ostensorio metallico nella mano di un tenebroso prete spesso avido, pomposo, poltrone, ipocrita, bestemmiatore, castigatore, giudice, non raramente privo di ogni amore e misericordia!
14. Questo dunque do Io, il vostro amorevolissimo Padre, oggi a voi tutti per la buona osservanza e lo rivelo anche a voi tutti affinché possiate vedere chiaramente come stanno le cose con i giorni di festa tanto magnificati, commemorazioni, ricordanze, anniversari, come anche le domeniche, e questo nello spirito e nella verità presso di Me, l’unico Signore sulla vita e sulla morte.
15. Voi però amateMi, perché Io vi amo così tanto! Ma se qualcuno di voi Mi amerà in modo ardente nel suo cuore, allora osserverà in sé anche il vero, vivente Sabato e farà in sé dell’esemplare Sabato dei Giudei l’universale Sabato, sempre colmo della Mia Benedizione.
16. Tale Sabato lo dovete sempre santificare vivamente in voi e stabilirne così il giorno della rimembranza. Allora sarete quei veri adoratori di Dio che adorano ovunque ed in ogni tempo Dio nello spirito e nella verità, e Mi preparano ogni giorno una magnifica festa nel loro cuore.
17. Ciò vi sia in questo giorno della rimembranza una buona contro-rimembranza! Osservatela, ed Io sarò benedicente in mezzo a voi. Amen.
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Una giusta Predica
16 marzo 1843
“O Signore, Tu mio amorevolissimo, vero Padre santo, ascoltami di nuovo! Poiché vedi io ho, assolutamente da parte mia, una piccola esitazione, qui non so che fare e non so decifrare che cosa questo deve significare”.
A questa preghiera seguì in tono un po’ forte la risposta:
1. Bene, bene! – Cosa scrivi tu dunque sulla carta quello che vorresti, come se Io non lo sapessi prima che l’hai scritto!? – Io vedo nel tuo cuore! Non lo sai questo?! – Ebbene scrivi:
2. Per quanto riguarda qui la donna predicatrice di tua conoscenza, allora Io ti dico di non preoccuparti, avendo tu in Me un Predicatore completamente diverso che ti predica ora, già quotidianamente da tre anni i più interiori, grandi misteri della vita e ti predicherà sempre più chiaramente ancora più a lungo, fino alla fine della tua vita terrena, e ti vuole poi dare la ricompensa dei servitori se crescerai nell’amore per Me, il vero Predicatore, e nell’amore per i tuoi fratelli, come Io cresco spontaneamente in te nella Pienezza della Mia Parola vivente che è il Mio Amore, la Mia Misericordia e Grazia in te come in ognuno che ascolta questo e vivrà di conseguenza.
3. Se però ora, in quest’epoca importante, comincio di tanto in tanto, in seguito alla Mia Promessa fatta a te, a chiamare ed a risvegliare dalle tombe gli uomini morti, allora questo ti sia un buon segno. Ma la cosa migliore per te sia la tua propria [luce di Grazia].
4. Infatti dove faccio annunciare grande penitenza, lì Io sto come Giudice dinanzi alla porta. Ma dove predico l’Amore, lì sta il Padre dinanzi alla porta!
5. Perciò non preoccuparti di nulla che soltanto di Me, e puoi essere certo del fatto che non ti rovinerai in eterno dinanzi a qualcuno che cammina in piena serietà sulle Mie Vie.
6. Ma chi si irriterà contro di te, costui si irriterà anche contro di Me. Lasciamo dunque irritare quelli che si vogliono irritare! Alla fine si vedrà che cosa ognuno avrà raggiunto con la sua irritazione.
7. Sii rassicurato, chi cerca e vuole ottenere sempre qualunque altra cosa che unicamente amare Me, suo unico Signore, Dio e Padre sopra ogni cosa nel suo cuore ed il suo prossimo sette volte più che sé stesso, costui deve uscire, o a mani vuote, oppure gli voglio tuttavia aprire il mondo degli spiriti, affinché un così stolto ricercatore debba poi essere istupidito dagli spiriti ed essere catturato e trovare la sua motivazione in innumerevoli cose false!
8. In verità, chi Mi ama per un altro scopo e non fondamentalmente del tutto per Me Stesso, costui non è degno della Grazia Mia.
9. Ma chi ancora esamina i suoi fratelli e vorrebbe essere più saggio e migliore di loro, e chi si crede ancora un signore e non può ancora pregare per i suoi nemici e non può benedire coloro che lo maledicono, in verità, costui è ancora lontano dal Mio candelabro della Grazia!
10. Ma se uno sposo promesso, ricco ed in vista, sapesse che una sposa promessa fa finta di amarlo soltanto per la sua ricchezza ed il suo prestigio, in verità egli direbbe ad una promessa simile: “Vattene da me! Perché tu non hai ancora mai conosciuto il mio cuore, ma soltanto i miei tesori ti legavano ipocritamente a me! Io però ti voglio dare, secondo il tuo amore, ciò che è morto nella mia stanza del tesoro senza di me. Però mai più in eterno scorgerai il volto mio! E quando avrai consumato le cose morte, allora la mia camera del tesoro verrà per sempre chiusa dinanzi a te!”.
11. Io però sono uno Sposo onnisciente! – Perciò vedo anche precisamente come è fatto il cuore di ognuno! E perciò dico: “Chi vuole venire a Me per amor di Me Stesso, costui venga, e troverà subito l’accoglienza eterna! Ma ognuno esamini precisamente il suo cuore! Perché fino a quando vi dimora anche soltanto una piccola scintilla di amore estraneo, Io non entrerò e non Mi lascerò trovare completamente!”.
12. Ogni amante però, se è un amante vero, è certamente geloso, e questo spesso a causa di una piccolezza, perché egli è un amante giusto. Infatti l’amore vuole essere puro ed avere del puro. – Io però sono dall’Eternità il più grande ed il più puro Amante! Perciò sono anche oltremodo geloso. E nessuno deve avere Me sostanzialmente se non soltanto colui che Mi ama sopra ogni cosa!
13. Vedi, questa è un’autentica Parola, un’autentica Predica! – Attieniti a questa e non ti preoccupare di un’altra, allora ne avrai di questa a sufficienza in eterno. Infatti la Parola proveniente dalla Mia Bocca sarà ben migliore che quella di una estasiata fanatica! – Perciò lasciala [quella donna predicatrice]! Poiché Io so quello che faccio attraverso persone del genere!
14. Ma per quanto riguarda ancora i tuoi quattro serpenti sognati di cui il più grande alla fine ti morse nel dorso della mano, questo ha una relazione soltanto con il discorso odierno sul drago nell’Opera principale[56] e significa che questo discorso all’inizio ti ferirà un poco, ma poi presto ti desterai da questa ferita.
15. Vedi, questo è tutto quello che tu volevi oggi! – Osservalo, amaMi e sii tranquillo! Amen.
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Remissione sacerdotale dei peccati.
28 marzo 1843, mattino
1. Vorresti tu forse dare a Maria, figlia maggiore di A. H.-Z. qualcosa da parte Mia per il suo compleanno ed onomastico carnale? – Sì, anch’Io vorrei darle qualcosa, se soltanto lo volesse seriamente. Ma lei non ha proprio grande fiducia in noi; invece pende ancora fortemente alle “mura di Roma”. Perciò è anche un po’ difficile darle qualcosa di giusto in modo che vi trovi un piacere vivente.
2. Ma affinché possa vedere quello che c’è nelle “mura di Roma”, allora voglio richiamare in maniera considerevole la sua attenzione sul più potente sostegno sul quale si fonda Roma. È il 18° versetto del 18° capitolo di Matteo e dello stesso tenore e significato è anche il 23° versetto del 20°capitolo di Giovanni.
3. Ma che questo sostegno sia un sostegno completamente falso, sta scritto chiaramente nell’intero 18° capitolo di Matteo e specialmente dal 14° versetto fino al 35°, ed ancor più chiaramente nel Padrenostro. Infatti là [nel Padrenostro] si dice: “Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori” – e non sta scritto: “Rimetti a noi i nostri debiti come i preti li rimettono a noi!”.
4. Quindi anche il sostegno romano, il versetto 18 nel 18°capitolo di Matteo, non indica assolutamente nessun potere di rimettere i peccati da parte di un prete, bensì indica il reciproco dovere umano e fraterno dell’amore per cui uno deve rimettere ogni debito all’altro.
5. Così come gli uomini si rimettono tutto reciprocamente, verrà anche a loro rimesso tutto da Me. Se essi però continuano a non rimettersi reciprocamente i loro debiti, allora poi anch’Io non li rimetterò a loro!
6. Questo è il giusto significato di tale passo a lungo assai fortemente incompreso ed altrettanto fortemente abusato, e per Me non ve n’è alcun altro di valido! – Chi vivrà secondo questo significato, costui verrà da Me; ma chi non lo farà, costui rimarrà fuori, anche se fosse provvisto di mille remissioni sacerdotali dei peccati.
7. Su questo dunque deve anche riflettere M. H.; allora comprenderà presto che Io posso rimettere i peccati anche senza breviari e senza scapolari. Amen.
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Come l’amore, così la ricompensa
7 aprile 1843, mattino
1. Scrivi per ognuno una buona piccola Parola! Chi l’osserverà, costui otterrà una “buona parte” che non gli sarà più tolta! – Questa piccola Parola, Luca 10,40 - 42, suona così:
2. «Marta però si dava molto da fare per servirMi; perciò venne anche da Me e disse: “Signore, non ti importa che mia sorella mi lasci sola a servire? Dille dunque che anche lei faccia qualcosa!”. – Io però risposi e le dissi:
3. “Marta, Marta, tu ti preoccupi e ti affanni molto. Ma una cosa sola è necessaria. Maria si è scelta la Parte buona che non le dovrà esserle tolta!”».
4. Se Io però, riguardo a Maria che si era scelta la “Parte buona”, dissi questo a Marta che tuttavia Mi serviva, che cosa devo poi dire a coloro presso i quali non solo non c’è la più lieve traccia di una “Maria”, ma che non sono minimamente da paragonare neanche con “Marta”, non servendo Me, ma soltanto il mondo, e questo diligentemente per tutto il giorno, e che dai tanti pensieri mondani e pettegolezzi mondani non si prendono nemmeno una volta il tempo per potersi intrattenere con Me durante il giorno soltanto per una mezz’ora sommando tutti i momenti, e se pensano a Me, ci pensano così soltanto come ad un inverno passato da dieci o vent’anni.
5. Che cosa dunque devo Io dire a costoro, alle quali una calza dà loro in un giorno più da pensare, da dire e da fare che il Mio Amore paterno messo insieme in un mese, presso di alcune addirittura anche in un anno?! Che cosa devo dire a coloro che per tutto il giorno misurano, contano, calcolano quanto lungo deve essere uno straccio ed in quante pieghe e maglie deve essere messo l’altro? Che cosa devo Io dire – non forse rispetto a Maria, ma rispetto a Marta che era soltanto affaccendata a servire Me – a coloro che lavorano per il loro corpo non raramente fino a notte fonda e attentissime non temono alcuna fatica né preoccupazione; se però devono ascoltare qualcosa di Me, allora subito il sonno prende il sopravvento su di esse?!
6. Che cosa devo inoltre dire Io a coloro che, per giorni e giorni, possono meditare in se stesse se una qualche stolto e vanitoso bellimbusto mondano le ha guardate per strada, e se a causa di questo meditare vengono esortate a pensare a Me, allora insorgono irritate e voltano le spalle a chi le ha esortate!
7. Qui però Io parlo soltanto di coloro di cui si può ancora parlare; infatti non parlo degli uomini mondani ancora più cattivi. Poiché questi sono coloro che camminano sempre secondo il corso del mondo e secondo il principe del mondo che dimora nell’aria e domina in essa, vale a dire [secondo lo spirito!] che in questo periodo è al lavoro in modo molto particolare con i figli dell’incredulità, sotto il quale tutti camminano nei piaceri della loro carne e del loro discernimento mondano e perciò sono già, fin dalla nascita, figli dell’eterna ira.
8. Quindi Io non parlo ad essi, ma a coloro che si annoverano ancora tra i figli Miei, però Me, il Padre santo, a causa dei loro miseri traffici mondani, non raramente durante il giorno Mi mettono, nello spirito e nella piena Verità, nel loro cuore premurosamente più in alto di un vecchio abito smesso. – Allora Io domando: “Che cosa devo dire a loro?”. – Sì, Io dico che non ci sarà proprio più molto da dire!
9. Ma affinché sia pur detto qualcosa, sebbene non come a Marta, Io tuttavia dico: “Come il lavoro, così la ricompensa! Come l’amore, così il suo premio!”.
10. Chi sacrifica più al corpo che a Me, costui deve pretendere la ricompensa dal suo corpo, quando questo diventerà polvere e cenere! – A chi l’amore ed il plauso del mondo sono molto più importanti di Me – d’accordo, Mi sta anche bene – costui si accontenti pure con ciò. Ma egli può anche essere pienamente certo del fatto che Io mai M’imporrò a lui!
11. Come le opere, così sarà anche la vita! – Chi ha una così grande gioia nella morte, che non teme di frugare nella stessa giorno dopo giorno, allora faccia pure ciò che lo rallegra! Egli alla fine nella sua gioia dovrà trovare anche il suo conforto secondo la sua natura! Ma Io starò ben lontano da lì!
12. Non ho bisogno di dire di più! – Presto però dovrà venire un tempo in cui questi diligenti servitori del mondo d’ambo i sessi proveranno profondamente, ancora nell’aldiquà, quale “buona ricompensa” si sono guadagnati con il loro lavoro! – Più di così non dico proprio!
13. Beato colui che farà tesoro di queste Parole in modo vivente. Al tiepido però è già vicina la sua sorte di essere espulso dalla Bocca Mia, sorte comunque riservata sicuramente per l’eternità. Amen. Questo dice il santo, dimenticato Padre. Amen.
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Invito inutile
16 aprile 1843
1. Scrivi pure, poiché Io già so quello che hai, che proprio non è di grande importanza!
2. Vedi, colui di cui tu vuoi domandare, per il momento non è né da consigliare né da aiutare, perché egli continua a cercare continuamente la sua fortuna ancora nel mondo e vuole veder migliorate soltanto le sue condizioni mondane, ma di Me in fondo gli importa ancora molto poco, poiché egli non Mi cerca per amore verso di Me, ma soltanto per amor del pazzo mondo.
3. L’anno scorso l’ho invitato in modo assai amichevole alla Mia Tavola ed al Mio Banchetto. Sennonché per puro ossequio al mondo, non si è mai presentato a fare ciò che Io gli ho consigliato, affinché da ciò avesse riconosciuto l’effettivo motivo per cui egli, che procede da Me, si trova al mondo! Egli serve e vive soltanto per il mondo, allora si deve anche accontentare della ricompensa del mondo!
4. Certo, ognuno può fare ciò che vuole. Chi Io invito, costui può venire o non può venire. Ed una volta che ognuno è invitato, se viene o no, per Me è indifferente. Infatti il mondo ha i suoi figli, ed Io ho i Miei. – Ma se chiamo i Miei ed essi non Mi ascoltano e non Mi vogliono nemmeno comprendere e non vengono perché hanno troppo da fare con il mondo, allora Io glielo lascio assaggiare per bene e faccio ad essi sentire che sapore esso abbia.
5. Quando poi hanno gustato il mondo a sufficienza ed hanno imparato abbastanza ad apprezzare la sua assai vile ricompensa, allora non getteranno così facilmente al vento la Mia chiamata, quando sarà nuovamente rivolta a loro!
6. Io però ti dico: ciò che accade nella sfera di quest’uomo, Io lo permetto proprio per il suo miglioramento. Io gli permetto di gustare il mondo a grandi bocconi, affinché ne possa scorgere quale utilità gli porta la sua carica, poiché per puro fervore di carica e di mondo non ha mai trovato veramente il tempo di occuparsi anche soltanto qualche volta un po’ di Me.
7. Poiché egli crede anche di diventar subito cieco se volesse qualche volta leggere un capitolo dal Mio Libro, allora si metta pure alla prova nelle sue carte d’ufficio per quanto i suoi occhi sono ancora in grado di sopportare!
8. Non Mi piace il suo intero modo di vivere. Egli da un lato si piega là dove potrebbe guadagnare il più bel tempo per Me, e poi dall’altro lato invece può essere perfino abile là dove per Me nessun tempo vale, e per lui non c’è nulla da guadagnare!
9. Perciò per il momento quest’uomo non è né da consigliare né da aiutare così come egli ritiene, ma viene da Me guarito omeopaticamente, vale a dire attraverso il mondo stesso![57]
10. Questo tuttavia lo voglio far notare soltanto a te e se mai agli altri tre. Ed essi possono perciò fargli pervenire soltanto scosse e scuotimenti verbali; – s’intende da sé: soltanto nelle buone occasioni!
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Prudenza con la Luce celeste
17 aprile 1843
1. Non è assolutamente il caso di far trascrivere “Il Sole”[58] da un non iniziato! Meno di tutto poi specialmente quando uno, per la sua età, è già arrivato al punto tale che non è più accessibile ad una nuova luce, poiché il suo spirito si è necessariamente radicato in alcune falsità che stanno molto in contrasto con la luce del “Sole”!
2. Vedi, se tu dovessi dare della Mia nuova Parola vivente qualcosa da trascrivere ad un uomo così, uomo che tiene di gran lunga di più alle benemerenze delle cerimonie romane che alla pura dottrina del Vangelo – in tal modo tu non lo renderesti evidentemente migliore, bensì lo faresti solo peggiore. Infatti, da un lato comincerebbe a dubitare in sé della sua Chiesa e della sua coscienza, dall’altro lato però, di fronte alla sua formazione cattolica, tanto più dubiterebbe di ciò che deve trascrivere, in quanto ciò si oppone direttamente alle sue vecchie argomentazioni.
3. Anche quest’uomo però è un essere umano, e Mi deve stare a cuore che egli non vada perduto. – Perciò nessuno deve prendere tali Rivelazioni interiori per la trascrizione, a meno che non sia un figlio della Luce swedenborghiana, oppure sia lui stesso un veggente spirituale, oppure un giovane ancora molto pieghevole che in se stesso mette in dubbio il papato ed è un tuo consanguineo, e così ti è anche affine per anima e spirito!
4. Vedi, questa Parola[59] in sé è molto potente, o per vivificare o per uccidere. Perciò all’inizio deve essere trattata con estrema precauzione. Colui che essa afferra, non lo lascia più – o per la vita o per la morte!
5. Ma poiché essa conduce altrettanto potentemente sia alla vita che anche al giudizio, così Io ora anche permetto, se uno l’afferra in modo vivente, che proprio questa potente Parola lo renda anche vivente e lo faccia rinascere potentemente – colui però che l’afferra solo un po’ tiepidamente, allora essa subito lo respinge e gli impedisce di accoglierla ulteriormente, affinché abbia in questo modo la possibilità di sfuggire ancora al giudizio!
6. Infatti è meglio non sentire nulla del Mio Amore, che usare questo tiepidamente in sé, una volta che esso è pervenuto a qualcuno in tale vivente pienezza.
7. Chi ha ricevuto la Luce e si distoglie nuovamente dalla stessa, costui giunge nelle tenebre. Ma chi ha ricevuto l’Amore, come Mia propria Vita, e poi lo lascia di nuovo, costui giunge alla morte, dalla quale tanto più difficilmente potrà di nuovo fuggire, quanto più Amore uno ha già accolto da Me in se stesso.
8. Così anche singoli raggi dell’assai vivente Luce d’Amore sono mortali per colui che li riceve in una condizione impreparata – mentre i soli raggi della Grazia non sono mortali per nessuno, così come i raggi del fulmine non uccidono nessuno; se però qualcuno è colpito dal fulmine stesso, cioè dal suo raggio fondamentale, allora sarà ucciso se è ancora nel suo stato naturale. Se invece qualcuno è un sonnambulo, sopporta un intero mare di elettricità fondamentale senza il minimo danno, poiché nel suo stato di sonnambulo è completamente affine allo stesso.
9. Da questo però puoi vedere perché Io non voglio e non posso volere prima del tempo che qualcuno faccia una trascrizione di questa Mia vivente Parola d’Amore in una condizione impreparata, poiché con ciò la vita del suo spirito incorrerebbe nel pericolo più grande!
10. Tu certamente non comprenderai completamente a fondo come ciò sia possibile. – Ma rifletti: se un albero contorto sta attaccato ad una roccia e lì vi ha [una debole] vita, gliela salverai forse, se lo togli dal suo posto magro e lo metti in un grasso terreno? – Quindi è anche meglio lasciare i radicati là dove si trovano, infatti un trapianto forzato costerebbe loro la vita!
11. Persevera però ancora per un breve tempo riguarda alla trascrizione, ed otterrai già tutto su una via buona, completamente sicura e senza pericolo! Questo è ben da osservare! Amen.
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La luce dell’anima della conoscenza di se stessi
21 aprile 1843
1. Consegna questo al Mio caro A. H.-Z. nel giorno del suo onomastico, poiché egli vorrebbe sapere perché la debolezza è migliore della forza.
2. Ascolta, Mio amato amico e fratello nel Mio Amore per te! Per quanto riguarda i tuoi tre testi che ti sono un po’ oscuri del Mio caro Paolo nel 12° capitolo della “seconda lettera ai Corinzi”, essi sono stati espressi anche da Me già nel Vangelo come anche qua e là nei Profeti, particolarmente in Giobbe, in Geremia e nei Salmi penitenziali di Davide.
3. Malgrado ciò, per un occhio spirituale ancora un po’ debole, essi sono un po’ oscuri. Perciò ti voglio dare ora per il tuo giorno anche una piccola luce, riempita con l’olio di Grazia proveniente dal Mio Amore. Questa luce ti schiarirà simili testi così splendidamente che essi ti appariranno trasparenti come se fossero illuminati dal Sole! – E così ascolta dunque! Questa è ed in questo consiste la Luce:
4. Quando Io Stesso una volta, al tempo della Mia incarnazione sulla Terra, presentai davanti ai giudei, scribi e farisei la vera Giustificazione dinanzi a Dio, proferii la seguente parabola che era presa dalla vita:
5. «Proprio davanti al Santissimo un fariseo di gran riguardo presentò al Signore la sua preghiera di ringraziamento, parlando così alta voce: “O Signore! Io Ti ringrazio per avermi concesso questa grande forza; per questo fin dai miei anni infantili ho potuto servirTi in modo fedelissimo e non ho mai peccato con una legge contro di Te, o Signore! Infatti ho osservato le leggi di Mosé fino alla minima virgola. Ho adempiuto precisamente i miei doveri di classe, in ogni tempo Ti ho sacrificato con estrema abbondanza e puntualmente ho dato la decima di tutto. Nello stesso modo non mi sono mai reso impuro, né al mattino, né al mezzogiorno, né alla sera. Ed altrettanto non ho mai profanato il Sabato nemmeno con un dito.
6. Oh, per questo Ti ringrazio, Dio mio, ora con pienissimo, convinto fervore di tutta la mia forza conferitami assai benevolmente da Te; perciò ho sempre camminato giustamente dinanzi a Te e sono giustificato dalla testa fino al dito del piede e non sono un peccatore come i volgari giudei, come i perdigiorno, come i ladri, i rapinatori ed assassini, come i lussuriosi ed adulteri, come i profanatori del Sabato ed i mangiatori di porci e neanche minimamente come tutti i pubblici peccatori, ciarlatani, ballerini, commedianti, maghi, pubblicani e vili usurai e neanche minimamente come i samaritani e simili ancora!”– Questa era all’incirca la preghiera di ringraziamento del giusto fariseo.
7. Ma molto in fondo al tempio stava anche un pubblicano peccatore. Costui non osava quasi alzare i suoi occhi e disse nella completa contrizione dell’animo suo:
8. “O Signore! Io povero, debole peccatore non sono degno di contemplare il Tuo santo Luogo, non sono degno di stare anche solamente all’ultimo posto del Tempio Tuo! Sii, o Signore, però pietoso e misericordioso verso di me, povero, debole peccatore, se io sono minimamente ancora degno di una Misericordia!”. – A questo punto il pubblicano si batté sul petto e lasciò il tempio piangendo!».
9. Ebbene chi di questi due andò via giustificato dal tempio? – Io ti dico adesso come lo dissi allora: Non di certo il vanaglorioso fariseo che Mi enumerò la sua giustizia e si considerava migliore di tutti gli altri; ma il debole, peccaminoso pubblicano, il quale si riteneva peggiore di tutti gli altri. Perciò più tardi Io andai anche in casa sua e mangiai e bevvi con lui e l’accolsi come un fratello per Me e per i fratelli Miei.
10. Ebbene vedi: se allora il pubblicano divenne amico Mio ed il fariseo però divenne proprio il contrario, allora sarà certo chiaro perché Paolo dice: “Affinché io non m’insuperbisca al di sopra dell’elevata Rivelazione, mi è data una spina nella carne, cioè un angelo di Satana (vale a dire amore carnale o desiderio carnale), affinché esso mi colpisca con i pugni”. – Altrettanto dice anche Giobbe:
11. “Cosa c’è di più facile che insuperbirsi in un’alta carica e considerarsi migliore di tutti i propri fratelli ai quali non toccò una tale carica!? Ma che cosa c’è anche di più pericoloso per lo spirito dell’uomo che proprio una tale presunzione che è facilmente possibile?!”.
12. Per questo motivo dunque anche per Paolo e ognuno della sua carica era necessario avere un costante ammonimento nella carne, ammonimento che a lui parlava così: “Vedi, tu sei soltanto un uomo ed assolutamente nessun Dio! Ogni volta che tu cadrai dinanzi a Me, Io ti voglio rialzare affinché tu ti ricordi di essere solamente un uomo!”. – Paolo avvertì in sé questo gemito. Perciò impetuosamente Mi pregò anche tre volte, affinché lo liberassi da questa prova.
13. Io però gli dissi: “Accontentati della Grazia Mia, poiché la Mia Forza è potente solamente nei deboli!”. – cioè se essi riconoscono vivamente la debolezza loro, come poi anche Paolo riconosce quando dice: “Allora mi voglio vantare molto volentieri della debolezza mia, affinché in me dimori sempre la Forza di Cristo! E perciò io, Paolo, sono ora sempre di buon animo nelle mie debolezze, nell’umiliazione, nella necessità, nelle persecuzioni e nei timori per amore di Cristo. Infatti io so che sono forte soltanto quando sono debole!”.
14. Perché dunque questo? – Perché Paolo sapeva bene che Io sono sempre più vicino al debole e di conseguenza all’umile che ad uno forte, o per lo meno tanto stolto da ritenersi forte!
15. Chi cade più spesso nel camminare che i bambini?! E tuttavia Io dico: “Se non diventate come questi piccoli, non entrerete nel Mio Regno dei Cieli!”. – Da ciò puoi anche scorgere perché Paolo si vantava della sua debolezza.
16. Ma anche da questo [puoi vedere] che il buon Pastore lascia le 99 pecorelle giuste e va a cercare la centesima smarrita, e quando la trova, con la più grande gioia se la mette sulle sue spalle e la porta a casa! – Ed infine puoi comprendere molto chiaramente il vanto della debolezza di Paolo anche dal fatto che il Padre andò incontro al figlio perduto, lo accolse, gli preparò perfino un grande banchetto, lo adornò con l’anello padronale e lo innalzò agli onori più grandi!
17. Io penso, amico Mio e fratello A. H.-Z.che illuminato con questa luce non ti sarà più difficile comprendere simili testi in modo vivente dal fondamento! – Io, il Padre tuo e Dio Gesù, ti dico però ancora in aggiunta:
18. Chi qui lotta nella sua debolezza e vince, lo preferisco mille volte ad un forte al quale è facile una vittoria. – Quando il debole cade, allora Io lo voglio rialzare per quante volte egli potrà cadere. Ma il forte può rialzarsi da solo se è caduto.
19. Questo dunque ti sia un buon legame proveniente da Me, Gesù, nel giorno tuo! Infatti Io con questo ti lego nella tua debolezza alla Mia Forza. Di questo sii completamente certo nel tempo come nell’eternità! – Io, il tuo caro Padre Gesù! Amen.
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L’essenza dell’uomo e della donna
3 maggio 1843
Nell’Opera principale “Il Governo della Famiglia di Dio”, scritta dal 1840 al 1844, sono descritte tra l’altro le condizioni dei discendenti di Adamo dimoranti sulle alture montane. In quest’occasione i patriarchi ricevono dal Signore delle Rivelazioni sull’essenza dell’uomo e della donna. (G.F.D. vol.3 cap.30, 3-22)
1. (I Patriarchi): «3“O Signore, Tu amorevolissimo Padre! Dà a tutti noi, per la nostra tranquillità, una Luce maggiore riguardo alla Tua sublime Risposta che hai dato a Muthael; infatti in questa luce in cui ora sono poste le nostre donne migliori e più costumate noi non possiamo essere felici, ma soltanto infelici, poiché dopo di Te, esse sono il nostro bene più grande, e noi per questo non potremo mai ringraziarTi abbastanza eternamente… …O caro Padre, fa dunque che le nostre care donne siano, insieme a noi, dall’alto e non dal basso!”.
2. 7E il Signore allora aprì la Sua bocca e parlò ai padri: «Voi parlate come se foste ancora completamente ciechi riguardo all’Ordine Mio! 8Se non sapete ciò che significa in spirito ‘alto’ e che cosa ‘basso’? Perché non chiedete spiegazioni su questo punto, invece di domandare che Io vi dia luce soltanto là dove non ne avete bisogno, mentre pretendete che Io rovesci tutto intero il Mio Ordine eterno a causa del vostro stolto desiderio?!
3. 9DiteMi: la donna perde forse qualcosa dinanzi a Me se Io asserisco che lei, rispetto all’uomo, è dal basso, e che quindi costituisce il necessario polo opposto rispetto all’uomo, senza il quale né l’uomo per sé, né la donna di per sé, potrebbe sussistere?!”.
4. 10Ma cosa direte se ora Io vi dico: ‘Voi di fronte a Me siete tutti dal basso, e soltanto e unicamente Io sono dall’alto!’. – 11Ma per questo motivo cesso Io forse di essere il vostro Creatore e il vostro unico, eternamente Padre santo?! Oppure, non ho creato te, o Adamo, dall’argilla della terra, e non ho creato la tua donna, Eva, dalla ‘costola’ tua?!».
5. 12Ma siccome voi tutti sapete che l’ ‘argilla’ indica il Mio Amore e la ‘costola’ la Mia Grazia e Misericordia, poiché la Mia Grazia e Misericordia racchiudono la vostra vita, appunto così come il solido scheletro racchiude e conserva la vita del corpo, allora voi stessi dovete e evidentemente riconoscervi quali ultraciechi se in ciò trovate un divario inconsolabile, laddove voi invece dovreste trovare soltanto un divario quanto mai consolante!
6. 13DiteMi: che cosa è più degno di lode, il luminoso Sole stesso oppure la luce emanante da lui? Quale delle due ponete più in alto?
7. 14Voi rispondete interiormente: “O Signore, certo l’una è tanto buona e necessaria quanto l’altra!”. – 15“Bene!”, dico Io; ma se il Sole in sé è da considerarsi come la cosa posta in alto, in quale rapporto verrà allora a trovarsi la luce che esce dallo stesso?
8. 16Voi dite: “Essa deve certo necessariamente trovarsi dappertutto sotto il Sole!”. – 17“Bene!”, dico Io; ma se il Sole in sé e per sé non possiede nessun maggior valore della luce che emana da lui, poiché il Sole senza la luce emanata equivarrebbe a come se non ci fosse nessun sole e non avrebbe anche nessun valore, allora di sicuro non sarà neanche dannoso per la donna, né il suo valore sarà minimamente pregiudicato, se lei rispetto all’uomo viene necessariamente a trovarsi in ‘basso’.
9. 18Io però dico: se la donna è così come deve essere, allora lei dinanzi a Me ha il valore dell’uomo giusto ed è altrettanto bene una cara figlioletta dinanzi a Me come l’uomo; ma se la donna si smarrisce, allora Io la cercherò come faccio con l’uomo. 19Una donna maligna, però, è altrettanto maligna quanto maligno lo è un uomo; infatti, il raggio uscente dal Sole è come il Sole stesso.
10. 20Verrà però un tempo nel quale Io raccoglierò il raggio nella donna per illuminare il Sole spento nell’uomo! – 21Comprendete dunque queste cose, e liberatevi una buona volta dalla vostra antica stoltezza! Amate nella giusta misura le vostre donne, ma non fate di loro né di più né di meno di quanto esse sono da parte Mia! È sufficiente se le stimate come stimate voi stessi; ciò che è in più, come il di meno, deve essere un peccato!».
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Interpretazione del profeta Abdia
6 maggio 1843
1. Il profeta “Abdia” significa: “Il profeta del presente e del futuro”, oppure: “il profeta dell’esteriore e dell’interiore, come anche della fede esteriore e dell’amore interiore”.
2. “Del castigo degli edomiti e della salvezza degli israeliti”[60] significa: Del giudizio del mondo e della liberazione dei figli dell’Amore di Dio, oppure: Dell’abiezione degli uomini del mondo e della magnificenza dei veri adoratori ed amanti del Signore Iddio Zebaot in Gesù Cristo, come anche: Della rovina della chiesa mondana e dei suoi servitori e della resurrezione della vera, vivente Chiesa nel puro Amore per Dio, il Signore, in Gesù Cristo.
3. 1° versetto: «Questa è la visione di Abdia. Così parla il Signore di Edom: “Noi abbiamo udito dal Signore che un’ambasciata è stata mandata tra i pagani: orsù! Combattiamo contro di loro!”».
4. Questa è la luce del presente e del futuro, dell’esteriore e dell’interiore, della fede mondana e dell’interiore luce d’amore nel Signore! Così il Signore testimonia dinanzi al mondo ed alle sue opere ingiuste e senza amore! Noi figli, nella luce dell’amore per il Signore, sappiamo da Lui che il mondo inverte la Luce di Grazia del Signore in cattiveria, invidia, egoismo e lussuria e non stima minimamente il Signore per amor di Se Stesso, bensì fa di Lui soltanto una falsa, cattiva merce, per venderla a noi come genuina. Beati noi, e tutto l’amore e l’adorazione al Signore che ci ha mostrato questo! Noi perciò vogliamo incamminarci nel nostro cuore colmo d’Amore e Grazia del Signore, e combattere contro tutto ciò che è del mondo e non del Signore!
5. 2° versetto: «Ecco, io ti ho reso fra i pagani piccolo e molto disprezzato».
6. Ascolta mondo! Tu sei giudicato! Il tuo amore è un forno freddo nell’inverno e la tua luce è diventata solo oscurità, e tutto il tuo fare, movimento e gran gridare somiglia ad un asino ubriaco che saltella sul ghiaccio con occhi bendati ed orecchi densamente otturati per le risate degli spettatori.
7. 3° versetto: «La superbia del tuo cuore ti ha ingannato, perché dimori negli anfratti rocciosi, nelle tue alte fortezze e dici in cuor tuo: “Chi mi butterà giù a terra?”».
8. La tua illusoria pienezza di Potere divino ha sottratto il tuo cuore oppure il tuo amore da Me e l’ha riempito di orgoglio, superbia, ira, vendetta, lussuria e ogni giudizio, dato che tu, come la meretrice più giudicata, volevi anche giudicare di più ed hai anche giudicato secondo il tuo proprio sentimento – perché tu credevi di averne un diritto, dato che tu, interpretando male, hai edificato astutamente sulla Mia Parola il tuo malfermo essere come su rocce e crepacci (senso della parola rovesciato e misteri inestricabili) e ti sei seduta sul trono del Mio Potere spettante solamente a Me (“alte fortezze”) in maniera ingannevole e vergognosamente arbitraria, e parli dall’alto trono rubato – “Venite tutti a me! Perché fuori di me non v’è salvezza, nessun amore, nessuna grazia, nessuna misericordia, nessuna luce e nessuna vita! Soltanto io dimoro sulla roccia, e nessun Inferno mi può sopraffare!”.
9. 4° versetto: «Se anche tu volassi in alto come un’aquila, e facessi il nido fra le stelle – tuttavia Io da lassù ti trascinerò giù, dice il Signore!».
10. Io, il Tuo Signore e Tuo Dio, ora tuono nel tuo orecchio ora otturato già da lungo tempo e nel tuo cuore ostinato e indurito come la pietra da tutte le parti: Se ora tu volessi elevarti [per apparenza] con ogni genere di artifizi e volessi anche predicare la luce e diventare del tutto tollerante e rinunciare a tutta la tua carica di giudice dall’occhio acuto e volessi anche riunire tutti i sapienti provenienti da Me e costruirti tra loro una dimora nell’ambito della Mia Luce di Grazia, Io ti afferrerò comunque a causa della tua antica prostituzione e ti rigetterò giù nella profondità del tuo sudiciume. Fa’ quello che vuoi, ma Io non ti voglio più guardare nella tua indole e non voglio più riconoscerti nella tua veste, ed il tuo nido deve rimanere un giaciglio testimoniante la tua prostituzione! – Così tuono Io, il tuo Dio ed il tuo Signore!
11. 5° versetto: «Se ladri o briganti vengono da te di notte, tu dovrai essere ridotto a nulla! Anzi, essi dovranno rubare quanto basta! E se verranno da te i vendemmiatori, allora non ti dovranno lasciare nessuna spigolatura!».
12. Nella tua grande notte Io voglio destare nel tuo grembo dei sapienti e voglio dare sante visioni a molti. Queste devono levare il tuo antico velo e mostrarti a tutte le creature nella tua vera luce e nel tuo pessimo stato miserabile! Come farai allora ad incontrare, dalla tua più orribile notte, la Mia Luce più chiara dai Cieli?! – Sì, Io ti dico, costoro ti spoglieranno di tutte le tue vesti preziose e tu starai lì nuda davanti all’intero mondo come una vecchia, vergognosa meretrice ed adultera, illuminata dalla Mia potente Luce! Le tue preziosità di grande valore che tieni ancora nascoste, ti verranno tolte. Ed al tempo della grande raccolta nella Mia Vigna nell’aldilà non ti dovrà rimanere nemmeno la spigolatura dei ragazzi di strada, ma ti dovrai saziare della sabbia e calmare la sete con l’arido muschio!
13. 6° versetto: «Come devono interrogare Esaù e cercare i suoi tesori!».
14. Oh, come devi venir interrogata tu, cortigiana del mondo (Esaù)! E come cercherai te stessa in tutti i tuoi cantucci! – Ma non dovrai trovare nulla in te! Infatti, ciò che avevi da Me, ti è stato preso, tu regina dei pagani! Tu sarai esaminata inutilmente! Poiché coloro che ti perquisiranno, in futuro non dovranno trovar nulla in te.
15. 7° versetto. «Tutti i tuoi stessi alleati ti espelleranno dall’intesa, la gente, sulla quale riponevi la consolazione tua ti ingannerà e ti vincerà; coloro che mangiano il tuo pane ti tradiranno prima che tu te ne accorga!».
16. Tutti i tuoi sostenitori che hai legato a te come tuoi propri con il potere della tua lunga doppia lingua, ti aborriranno al massimo nel loro cuore. E quella gente cieca sulla quale edificasti come su una roccia, ti ingannerà con la potenza della loro notte e ti toglierà ogni tuo potere. Anzi, perfino i tuoi consacrati servitori, valletti e mercenari, quindi i tuoi giurati ed unti, ti smaschereranno dinanzi al mondo intero e ti mostreranno al popolo come sei nella tua indole colma di stoltezza, piena di falsità e piena d’inganno. Ma tu non dovrai nemmeno accorgertene di come essi faranno a commettere su di te l’alto tradimento da lungo meritato.
17. 8° versetto: «In quel giorno, dice il Signore, io voglio distruggere ad Edom i sapienti e nello stesso tempo il discernimento sul monte di Esaù».
18. Che valore ha questo? – Così tuona il Signore: Tu credevi di essere invincibile, perché ti sei imposta ai potenti della Terra e questi ti hanno accolta sotto la protezione delle armi! E tu credi che Io non ti potrò far niente, perché tu in aggiunta hai ancora una quantità di sapienti ed una quantità di lingue taglienti che parlano per i tuoi diritti che devono essere eterni!? – Io però, tuo Signore, per questo tuo ultimo periodo voglio rendere i tuoi sapienti degli sciocchi, sciocchi che tutto il mondo dovrà riconoscere al primo sguardo, e tutta la tua sfarzosità di cui ti vanti diventerà oggetto di generale derisione da parte del mondo! Allora guarda oltre in quale condizione ti troverai in futuro! – Allora tutto il tuo falso amore (Edom) e tutta la tua falsa luce (Esaù) dovranno essere annientati in eterno.
19. 9° versetto: «Allora i tuoi prodi a Teman dovranno aver paura, perché saranno tutti sterminati con l’assassinio sul monte di Esaù».
20. I tuoi prodi nella parola (a Teman) che si chiamano “eruditi di Dio”, ma che tuttavia non hanno ancora mai sentito una sillaba di Dio, perché tutta la loro diplomatica erudizione divina l’hanno dal mondo, Io li voglio angosciare nella loro coscienza mondana. E quando terranno un concilio nella loro erudita sapienza, allora li voglio colpire proprio al vertice della loro sapienza e farli giudicare per la loro rovina dai più deboli dei Miei figli [veramente] sapienti nella culla del Mio Amore, Grazia e Misericordia!
21. 10° versetto: «A causa del sacrilegio perpetrato contro tuo fratello Giacobbe».
22. E questo lo voglio fare a causa del grande sacrilegio che questa tua “stirpe samaritana” ha compiuto su di Me e sulla Mia Parola.
23. 11° versetto: «Al tempo che tu gli stavi contro, in cui gli stranieri conducevano via il suo esercito catturato ed estranei entravano per le porte sue e tiravano a dadi la sorte di Gerusalemme, tu eri come uno di loro. Perciò devi essere disonorata in ogni modo e devi essere estirpata in eterno».
24. Tu sei stata sempre uguale ai peggiori pagani. Anche se combattevi contro di loro in modo potente, perché calpestavano la Mia Parola ed al suo posto insediavano l’oscuro paganesimo e si precipitavano come tigri sulla Stessa, così tuttavia tu, in possesso della Mia Parola, non soltanto sei completamente uguale a loro, ma molto peggiore di loro. (Guarda le guerre ai tempi di Costantino e poi le crociate!) – Ma Io ti dico: “Proprio per questo devi essere estirpata nella tua azione in eterno! Dovrai contare i tuoi seguaci sulle dita e dovrai divenir debitrice di tutto il mondo!”.
25. 12° versetto: «Tu non devi più trovare il tuo piacere nel fratello tuo al tempo della sua sventura, e non devi rallegrarti dei figli di Giuda al tempo dei loro gemiti, e con la tua bocca non devi parlare con arroganza al tempo della loro angoscia».
26. Finora tu hai giubilato quando vedevi i Miei seguaci (antiromani, protestanti, ugonotti) in una qualsiasi miseria ed attribuivi tutto questo come colpa della loro eresia contro di te, e la chiamasti una “giusta punizione” e intonasti canti di lode quando, a causa della tua brama di rango e maligna astuzia, migliaia dei Miei seguaci venivano uccisi. Ma in futuro non dovrai mai più avere questa gioia! Non dovrai rallegrarti delle prove dei Miei, ed i tuoi inviati non dovranno giudicarli nel tempo della loro prova!
27. 13° versetto: «Tu non devi introdurti alla porta del mio popolo al tempo dei suoi lamenti! Tu non devi mandare nessuno contro il suo esercito al tempo dello strazio suo».
28. Tu non devi penetrare nella segreta Luce della Grazia al tempo dell’afflizione dei Miei seguaci! Tu devi essere colmata di ribrezzo verso la Mia Misericordia, Amore e Grazia per loro! Quando languiranno e digiuneranno di cose mondane, ti deve passare ogni voglia di rallegrarti dei Miei seguaci! Quando verranno purificati da Me, allora anche i tuoi predicatori staranno in grande vergogna dinanzi a loro!
29. 14° versetto: «Non devi stare agli incroci delle strade per assassinare gli scampati; tu non devi tradire i superstiti nel giorno dell’angoscia!».
30. Se vorrai metterti sulle vie per catturare nella tua rete i deboli dei Miei seguaci, allora questo non ti verrà concesso! E se ti rivolgerai alle corti dei re, dovrai essere respinta nelle tue pretese traditrici al tempo della trasformazione dei Miei seguaci!
31. 15° versetto: «Poiché il giorno del Signore è vicino su tutti i pagani. Come hai fatto, così ti dovrà accadere di nuovo, e come hai meritato, così ti dovrà ritornare sul capo!».
32. Vedi, il Mio Giorno della Grazia, della Luce e dell’Amore è venuto sui Miei; ma è venuto come un giorno del giudizio su tutti i pagani, e tanto di più ancora su di te. Come hai fatto con gli altri, così essi dovranno ora fare con te! E la tua ricompensa ben meritata già da lungo tempo dovrà venire sopra il tuo capo!
33. 16° versetto: «Poiché come voi avete bevuto sul Mio monte santo, così dovranno bere giornalmente tutti i pagani! Sì, essi dovranno succhiare e divorare, affinché sia come se non ci fosse mai stato nulla».
34. Come tu hai fondato il tuo potere mondano sulla Mia Parola falsamente ed astutamente e ti sei procurata grande onore, oro e pietre preziose, lo stesso ti dovranno fare ora i tuoi “pagani” e dovranno succhiarti come sanguisughe fino all’ultima goccia di vita! Anzi, coloro che sono diventati “pagani” a causa tua, dovranno precipitare su di te da tutte le parti e divorarti completamente, così che tu debba poi essere come se non fossi mai stata.
35. 17° versetto: «Ma ancora alcuni dovranno essere salvati sul monte Sion, monte che dovrà essere un luogo santo; e la casa di Giacobbe dovrà possedere i sui possessori».
36. Ma dei seguaci della Mia Parola, i quali sono nel vero della fede, giungeranno alla Parola vivente in loro e quindi alla perfetta rinascita dello spirito che, con la loro fede, hanno afferrato attivamente Me, il Signore, nell’amore del loro cuore. A questi però dovrà poi anche pervenire una carica spirituale (Santuario) e la Mia Parola vivente. La casa di Giacobbe dovrà impossessarsi della loro giustizia di fede e di amore, e così essa (la casa di Giacobbe) dovrà possedere i suoi possessori.
37. 18° versetto: «E la casa di Giacobbe dovrà diventare un fuoco, e la casa di Giuseppe una fiamma! Ma paglia la casa di Esaù che essi incendieranno e consumeranno, tanto che nulla rimarrà più della casa d’Esaù, poiché il Signore ha parlato così».
38. La Parola vivente diventerà un fuoco nel cuor di coloro che la possiederanno, ed una fiamma splendente per coloro ai quali viene data dalla bocca di quelli che la possiedono, nella cui luce devono vedere, come i possidenti, i grandi misteri delle meraviglie del Regno Mio! Ma al contrario, ogni parola umana, piena della sapienza del mondo, deve diventare come una vuota, arida paglia; altrettanto tutte le erudite prediche e sermoni quando la “casa di Giacobbe” e la “casa di Giuseppe” giungeranno sopra la “casa di Esaù”! E della “casa di Esaù” non dovrà rimanere più nulla dopo l’incendio. “Poiché il Signore ha parlato così”, vale a dire: “Questo accadrà certamente, qui nel tempo e là nell’eternità!”.
39. 19° versetto: «E quelli del mezzogiorno possiederanno il monte di Esaù e quelli della pianura il paese dei Filistei. Sì, essi possiederanno le campagne di Efraim e di Samaria; e Beniamino i monti di Galaad».
40. Coloro che sono nella Luce della vera sapienza interiore, soggiogheranno anche ogni sapienza mondana ed alla fine l’annienteranno. Ma coloro che stanno nel fuoco dell’amore, quindi i veri proprietari della “casa di Giacobbe”, dalla quale soltanto proviene la “Casa di Giuseppe”, cattureranno in pienezza i falsi profeti, maestri, predicatori, oratori e legislatori che qui sono servitori, valletti ed anche signori nella “casa di Esaù!”. Sì, essi possiederanno il Regno dell’Amore ed il Regno della Grazia proveniente da Me, cioè: il Regno dei Cieli – e precisamente – la “Casa di Giacobbe” possiederà il secondo Cielo, la “Casa di Giuseppe” il primo o più inferiore Cielo della Sapienza e Grazia. Beniamino però, ovvero: l’incontaminato amore per Me, il monte Galaad, ovvero: la Forza della vivente Parola proveniente da Me in loro, ovvero: il Cielo più alto dell’Amore e dell’Innocenza. Infatti “Beniamino” indica i figli del Mio più puro Amore, i quali dovranno venire a Me ed ai quali nessuno lo deve impedire in eterno – poiché “di questi è il vero, più alto Regno dei Cieli!”.
41. 20° versetto: «Ed i rifugiati di questo esercito dei figli d’Israele che sono fra i Cananei fino a Sarepta, ed i rifugiati della città di Gerusalemme che sono a Sefarad, possiederanno le città del mezzogiorno».
42. Ma i cosiddetti “eretici” odiati più di tutti dagli esperti del mondo e dai preti mondani, i quali vengono chiamati “eretici” perché, invece delle cerimonie religiose mondane e del mercato delle pulci, hanno afferrato il puro Vangelo ed ora sussistono anche solo come tollerati qui e là tra i Cananei ed ugualmente anche gli “antichi credenti” che sono rimasti da tempi immemorabili nella Parola e vivono adesso completamente inosservati (gli “scismatici”), costoro devono essere destati nella Sapienza e nell’Amore, che è: “andare ad abitare nelle città del mezzogiorno”.
43. 21° versetto: «E dei liberatori saliranno sul monte Sion per giudicare il monte di Esaù! Così sarà il regno del Signore».
44. E verranno posti da Me, provenienti da tutte le parti, cioè da tutti gli orientamenti di fede concordanti, dei possidenti la Parola vivente potentemente risvegliati nello spirito, i quali verranno sul monte Sion ed accenderanno a tutto il mondo una nuova Luce e lo giudicheranno quindi nella sua sconfinata stoltezza e lo “puniranno”, cioè, lo porteranno con la loro Luce alla vera penitenza e conversione.
45. E questo sarà il ”Mio Regno sulla Terra”, ovvero Io come l’eterno Re tra i Miei fedeli seguaci, amatori, figlioli e veri adoratori del Mio Nome nello spirito ed in ogni verità. E la morte perderà i suoi diritti dove regnerà il Re della Vita, cioè la morte dello spirito ma non quella della carne. Infatti questa deve essere eliminata se lo spirito deve divenir vivente, poiché il vero peccato originale dello spirito immortale, quindi una eredità di Satana, è però da portare soltanto per un breve tempo con la Mia Misericordia!
46. Questa è dunque la comprensione di questo profeta in senso mondano e spirituale, considerato in generale! – Tutto questo però ha ancora un senso speciale per ogni uomo. Chi lo vuole comprendere, costui prenda il suo “mondano” con “Esaù” ed il suo “spirituale” con ”Giacobbe” oppure “Israele”, così lo ha completamente applicato per sé. – Questo è tuttavia anche da osservare! Amen.
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Per i duri d’orecchio in senso spirituale
10 maggio 1843
Annotazione di Anselm Hüttenbrenner: “Alla partenza di Jakob Lorber da Graz, che ebbe luogo il 18 settembre 1844, si trovarono nelle sue carte, consegnatemi perché fossero riordinate e conservate, le seguenti due Parole supplementari”:
1. Io so già cosa vuoi! – Ma vedi, questa volta non può essere. Poiché dove giovani farisei stanno in tali onori, farisei che Mi crocifiggono giorno per giorno ed hanno un grande piacere in tutto piuttosto che in Me e non Mi riconoscono, bensì imparano soltanto a disconoscerMi in ogni sillaba della Mia Parola, lì Io rimango lontano. Tuttavia è certamente un cattivo piacere mischiarsi tra coloro che imparano il mestiere del boia per crocifiggerMi nuovamente in ogni cuore umano!
2. Chi ha piacere di giocare con tigri, leoni e iene, costui continui ad averlo; basta solo che mentre ce l’ha Mi lasci in pace! – Io non ne sono contrario. Ognuno faccia a suo piacimento! Io però non voglio esserci, perché anch’Io ho il Mio proprio piacere – ma soltanto non nei farisei e nemmeno in coloro che hanno una così grande gaudio e compiacimento in loro.
3. Perciò anche questa volta non ti do nulla per loro[61] e non ti darò nulla finché in essi durerà l’amore, l’amicizia ed il piacere assai intimo per i farisei!
4. Non venire a Me nuovamente così presto con qualcosa del genere! Perché Io non sono un poeta occasionale! Comprendilo! Amen.
5. *
6. Quanto segue dallo a Giulia H. se e quando lo vuoi, infatti d’ora in poi Io non le rivolgerò più alcuna piccola Parola, perché non ha tenuto conto del Mio ultimo amorevole ammonimento paterno che consisteva nel mostrarle come lei ha cominciato ad oscillare tra Me ed il mondo.
7. Dille che dinanzi agli Occhi Miei nessuna cosa è nascosta! Nessuno giunge a Me con una qualsiasi falsità nel cuore suo!
8. Questo però Mi dispiace, il fatto che lei diventi muta, poiché comincia a raccogliere per sé parecchi segreti nel suo cuore e cerca di nasconderli, o col silenzio o con parole di altro senso!
9. Dille che fino ad ora ero ancora Io, il santo Padre Stesso, il suo grande Spirito protettore, poiché Io ha voluto procurarle dal Mio grande Amore un’occasione con la quale sarebbe giunta al più presto alla piena rinascita dello spirito. Vedi, allora lei scorse un paio di mondani ragazzi sbarbati nei quali i suoi occhi trovarono più piacere che in Me! Allora Mi voltò le spalle nel suo cuore. E perciò ora le ho anche messo a fianco, al posto Mio, uno spirito di media forza che la deve guidare nel suo ordine mondano ed educare in modo piacente il suo corpo per la concupiscenza degli uomini del mondo, ciò che da poco tempo è diventata la cosa che lei ama di più!
10. O guarda, guarda come gli uomini sono mutevoli ed incostanti! – Coloro che oggi Mi abbracciano con amore, il giorno dopo sono pieni di gioia nel loro cuore se Satana ha di nuovo gettato le prime catene intorno al loro collo!
11. Dì alla ragazza – che certamente corre volentieri in chiesa (il perché lo so Io) e rimane anche volentieri in casa (il perché, so Io anche questo) ed ha assai poco piacere e zelo per Me e la Mia Parola, come anche per l’amabile, dolce linguaggio dei suoni (perciò anche le tue lezioni diventano non raramente troppo lunghe per lei ed altrettanto il tempo quando il padre tiene una breve lettura dalla Mia vivente Parola) [a questa ragazza tu lo puoi comunicare] che quanto ho detto lo deve ponderare bene in sé e deve tenerne conto!
12. Altrimenti con questo lei ha ottenuto da Me l’ultimo avvertimento! Ed i suoi confusi mondani desideri li può presentare poi anche soltanto al mondo, perché alle preghiere di cuori mondani Io non sono solito prestare orecchio. Ma tutte le donne e le ragazze devono venire a sapere che la Mia Pazienza con loro finisce molto prima che con l’uomo, perché sono state già da tempo immemorabile la radice di ogni peccato! E perciò anche questa ragazza non deve meravigliarsi se sente questo da Me, perché le ragazze e le donne sono sempre state la causa della caduta degli uomini. E perciò Io anche non ho la più grande Pazienza con le donne e le lascio sprofondare molto prima che un uomo se non vogliono seguire il Mio richiamo Paterno.
13. Questo tu puoi ora, se vuoi, comunicarlo alla ragazza. Ma non te ne faccio un obbligo, perché lei non ha tenuto conto della Mia ultima Parola rivolta a lei e di nascosto ha deriso il tuo consiglio che spesso le hai espresso! – Dunque se vuoi, puoi certo darglielo.
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La Predica del Signore dalla barca
(Dal Vangelo di Luca, cap. 5)
16 maggio 1843
1. Questa Predica, che consiste di 64 versetti, andò perduta durante il primo grande concilio ecclesiastico. Ma qui è ridata Parola per Parola a beneficio degli amanti credenti del Signore. – La Predica però con i tre versetti precedenti suona così:
2. «Accadde però che il popolo si accalcava vicino a Lui per ascoltare la Parola di Dio dalla Bocca Sua, poiché Egli era al lago Genezaret e davanti alla grande affluenza del popolo non aveva posto per stare sulla riva.
3. Egli vide però due barche sulla riva del lago, dalle quali i pescatori erano scesi per lavare le loro reti.
4. Allora salì subito su una delle due barche che appartenevano a Simone e lo pregò di spostarla un po’ da terra. Non appena Simone ebbe fatto questo pieno di timore reverenziale e di segreto amore, il Signore si sedette subito e cominciò ad ammaestrare il popolo dalla barca. Ed Egli aprì la Sua Bocca e parlò ad alta voce al popolo:
5. “Lo Spirito del Signore è su di Me; per questo il Signore Mi ha unto. Egli Mi ha mandato per predicare ai miseri, per fasciare i cuori spezzati, per predicare ai prigionieri un’apertura ed ai legati un’emendazione, come ha detto il profeta Isaia.
6. Così dunque voi miseri ascoltate e giubilate! Perché la vostra luce sorge come il Sole dal mare, ed i vostri cuori splenderanno chiaramente come le onde del mare nella luce del Sole nascente.
7. Infatti vedi, la tenebra copre la Terra ed una grande oscurità copre tutti i popoli; ma su di te sorge il Signore, e su di te appare la Magnificenza Sua!
8. Ed i pagani cammineranno nella tua luce ed i re cammineranno nel chiaro splendore che ora sorge su di te.
9. Rallegrati, Sion, per i tuoi figli e per tutti coloro che si convertiranno dal peccato, è giunto un Salvatore! Ascolta, così parla ora il Signore:
10. Quanto tempo è che siete legati?! E chi di voi può contare gli anni in cui voi languite qui già dall’inizio primordiale?!
11. I vostri padri piansero quando divennero servi di Babele; e le madri stringevano al cuore i loro figlioli e si lamentavano.
12. Ma qui è più di Babilonia! – Io ho allevato i figli, ma essi hanno dimenticato la loro patria; non conoscono più il Padre loro.
13. Guai a voi che credete di essere liberi! Infatti voi siete diventati servitori del tempio. L’intero capo è malato, ed il cuore è diventato debole.
14. Che cosa Mi deve dare la gran quantità delle vostre cieche offerte?”. Questo dice tuttavia il Signore: “Mi sono saziato dell’olocausto dei montoni e del grasso degli animali da ingrasso. Io non ho nessun piacere del sangue dei giovenchi, degli agnelli e dei caproni[62].
15. Ma quando venite per comparire dinanzi a Me, dite un po’, chi pretende questo dalle vostre mani, quando posate il piede nel Mio vestibolo? Io vi dico: non Io, non Colui che Mi ha unto dall’eternità, bensì l’avidità dei servitori del tempio e del vestibolo.
16. Perciò non portate più così inutilmente offerte di cibo! L’opera del fumo è per Me un orrore come lo è il novilunio ed il sabato, poiché voi vi incontrate insieme e da questo non ricavate che vuota fatica e paura morta.
17. La Mia Anima è diventata ostile a tutti i vostri noviluni, stagioni, feste e giubilei! Io sono disgustato della loro vacuità e Mi sono stancato di guardare ancora più a lungo la vostra stoltezza. Perché se non amate Dio, che cosa devono servire a Me, al Vivente, le vostre morte offerte!”.
18. Così [parlò e] parla anche adesso il Signore: “Ma se voi amate il Padre di cuore, che senso ha poi il sangue degli animali e l’opera del fumo?”.
19. Ed Egli narrò loro questa parabola:
20. “C’era una vedova che aveva due figli. L’uno si chiamava Levi e l’altro Giosuè.
21. La vedova però era ammalata e gemeva e si lamentava sul suo giaciglio, il suo viso era pallido ed i suoi occhi cominciavano ad offuscarsi.
22. Allora chiamò a sé i suoi figli e disse loro: ‘Amati figli miei, ascoltatemi, vostra madre è morente! La mia ultima ora è giunta. Andate però e pregate affinché il Signore possa aver misericordia di me oppure possa prendere con Sé in pace l’anima mia!’
23. Allora i figli uscirono fuori e piansero. – E Levi disse: ‘Chi avrà pietà di noi e provvederà a noi se la madre ci verrà tolta?’
24. Ma Giosuè disse: ‘Preferirei non avere altro che pane ed acqua piuttosto che soltanto dover vedere la tomba di mia madre! – Caro fratello, andiamo e preghiamo, affinché il Signore abbia Misericordia di noi e mandi il Suo angelo allo scopo di fortificare la madre e di portare dall’alto la salvezza sua!’
25. E Levi, il primogenito, andò allora nel tempio e parlò tra sé e sé:
26. ‘Io voglio portare al Signore un olocausto per il soave profumo due giovani giovenchi, un montone e sette agnelli di un anno. Oltre a ciò come offerta di cibo tre decime di fior di farina mescolata con olio come corrispettivo per un giovenco, due decime come corrispettivo per un montone ed una decima come corrispettivo per uno dei sette agnelli’.
27. Giosuè invece uscì fuori sotto le palme, qui s’inginocchiò, congiunse le mani e pregò così:
28. ‘Ahimè! Tu che ascolti il sospiro degli afflitti ed il lamento del cuore infranto, guarda alle mie lacrime ed al mio volto deperito ed aiutami, Tu, caro, santo Padre nel Cielo!
29. Soltanto in Te spera l’anima mia! Abbi misericordia di me, Tu consolazione dei miseri, abbi Pietà di noi, o Tu, caro, buon Padre santo!
30. Non posso darTi nulla che soltanto questo mio povero infranto cuore; ma io Ti voglio amare con amore infinito e camminare sulla via della giustizia per tutta la mia vita!’.
31. E vedete: un chiaro splendore si diffuse sotto le palme ed una Voce parlò dalla nuvola raggiante:
32. ‘Lei vive! – Tuo fratello Mi ha promesso olocausti, ma nessuna lacrima ha inumidito gli occhi suoi.
33. Ma tu hai pregato e pianto dinanzi a Me e Mi hai dato il cuore tuo. Perciò va lì anche in pace!’.
34. E non appena tornò a casa, sua madre gli venne già incontro dalla capanna, lo strinse fra le braccia e lo benedisse”.
35. Che cosa pensate: quale figlio ha portato una vera offerta al Signore? – Voi dite: “Giosuè!”.
36. Io però vi dico: “Proprio per questo anche voi non attaccate il vostro cuore al tempio vuoto e non vi bussate a questo! Perché esso è fatto da mani umane e presto sarà roso dal tempo, poiché verrà la sua fine ed i suoi preti moriranno”.
37. Che cosa credete? Il tempio è grande a Gerusalemme ed il cuore è piccolo nel petto. Ma questo piccolo cuore può amare il grande Dio vivente. Non è perciò un’opera più bella e meravigliosa di quella che costruì Salomone?
38. Avete letto cosa disse il profeta Isaia?[63]. – Questa è la sua parola: “Io voglio portare oro invece del bronzo, ed argento invece del ferro e rame invece del legno e ferro invece di pietre e voglio fare in modo che i tuoi reggenti insegnino la pace ed i tuoi tutori predichino la giustizia”.
39. Ma dov’è la pace sulla Terra? E dove dimora la quiete tra gli uomini?
40. Vedete, la vita somiglia alla piccola barca nel mare che vacilla sempre qua e là e viene continuamente sbattuta dalle onde furiose. Esse si spostano orgogliose e s’impennano alte. Ma presto ricadono nel mare e qui diventano schiuma di nessun valore.
41. Io sono mandato da Dio per portare ai figli degli uomini la pace dal sorgere al tramonto; ma ciò nonostante il maligno non riposa, ed il diavolo ha i suoi apostoli fino al tempo suo.
42. Io sono la Pietra d’inciampo ed una Roccia dello scandalo per la casa d’Israele, per il capestro e la caduta di tutti gli ipocriti della Terra, affinché molti di loro vi inciampino, cadano, vi s’impiglino e vengano catturati.
43. Guai a voi farisei e sadducei, la Luce è già apparsa in passato a Mosé, quando il cespuglio ardeva nel fuoco; ma voi vi bendate gli occhi da soli!
44. La Legge del Signore è eterna e sta scritta nel cuore di ogni uomo; ma voi, che dovreste predicar la pace, dividete gli uomini e condannate là dove dovreste cercare con tutto l’amore.
45. Voi siete consiglieri e guide del popolo alla rovescia, ed i vostri figli e figli dei figli faranno ancor di peggio!
46. Voi percuotete la roccia; ma essa rimane chiusa. Baciate ancora il bastone d’Aronne; ma esso non diventa più verde.
47. Ascoltate, voi che piantate i cedri sotto la roccia e legate la vite ad un palo marcio! Il cedro tuttavia fiorirà, e la vite s’inerpicherà coi tralci alla roccia.
48. Levate i vostri occhi e guardate nel mare! Non pensate voi [spesso]: “Le onde alte come montagne vogliono inghiottire il Sole?”.
49. Ma Io vi dico: “È soltanto l’immagine del Sole che esse infrangono; il Sole invece agisce completamente noncurante delle onde di questo mare nell’alto cielo e si compiace del suo giorno eterno”.
50. Perciò non dovete legare e tormentare il cuore con parole vane e non dovete gridare: “Qui c’è un serpente e là ve n’è un’altro!”, perché voi stessi non ne vedete e neanche ne avete mai visto.
51. Smettete perciò di istruire il popolo, voi ipocriti, fornicatori ed adulteri, ma imparate voi stessi da coloro che cercano la Via del Signore nell’amore e nella semplicità del loro cuore!”.
52. Ed Egli narrò loro nuovamente una parabola:
53. “Natan, il vecchio, era morto ed aveva lasciato due figli e una figlia, Malkah.
54. Questi figli si consultarono tra loro e dissero: ‘Cosa intendeva nostro padre quando morì e prima della sua dipartita disse che noi dovevamo conservare la sua memoria nella benedizione?’.
55. Ed i figli maschi disputarono e litigarono a tal riguardo tra loro dalla mattina fino al calar del Sole.
56. Essi volevano erigere un monumento: l’uno lo voleva di legno, l’altro di marmo. L’uno voleva che l’iscrizione dovesse essere lunga, l’altro invece che fosse corta. L’uno voleva mettere questo monumento in giardino, l’altro invece al bivio.
57. Il giorno seguente s’incontrarono ancora e cominciarono nuovamente a litigar tra loro.
58. Ma intorno all’undicesima ora, quando divenne sera ed il Sole declinava, Malkah andò da sola alla tomba e qui si inginocchiò, piantò un rosaio sulla tomba del padre e bagnò lo stesso con le lacrime del suo amore”.
59. In Verità, Io vi dico: “Lei ha eretto al padre il monumento migliore e da sola ha esaudito completamente la sua volontà!”
60. Voi [farisei e sadducei] siete uguali ai due figli maschi! Con legno e pietre, con sangue ed opera e fumo, anche voi volete onorare il Padre nel Cielo; ma i vostri cuori sono lontani da Lui!
61. Voi conoscete lunghe preghiere a memoria ed ancora più lunghe le portate con voi su lunghi rotoli, affinché gli uomini debbano credere di voi che siete grandi, potenti e graditi dinanzi a Dio.
62. Ma la breve preghiera vivente nel cuore vi è estranea, perché non conoscete il Padre e non Lo avete ancora mai riconosciuto.
63. Voi nondimeno dite: “Quando un peccatore ‘impuro’ prega dinanzi a Dio, allora pecca ancora più gravemente! – O voi avidi, micidiali ingannatori del popolo! Che cosa di conseguenza devono essere le vostre preghiere, poiché voi siete sempre stati già dal principio pieni di atrocità, pieni di fornicazione ed adulterio! Avete assassinato profeti ed ucciso tutti coloro che non vi portavano offerte in grande quantità, e voi dite ancora: ‘Noi siamo figli di Abramo, di Isacco e di Giacobbe!’.
64. Abramo, Isacco e Giacobbe però riconobbero il Padre quando Egli venne a loro. Com’è dunque che voi non Lo riconoscete quando Egli è venuto a voi? – Perché voi siete figli del diavolo, non figli di Abramo!
65. Io però vi dico: “Questa volta il Padre si tratterrà con i vostri ‘peccatori’ ed abiterà nelle loro case e prenderà cibo presso i pubblicani. Ma Egli colpirà voi con la tenebra estrema, affinché in voi sia adempiuto ciò che esprime il profeta Isaia, quando dice:[64]
66. “Chi ha suscitato il Giusto dall’oriente, chi Lo chiamò, affinché Egli venisse? Chi diede dinanzi a Lui i pagani ed i re affinché Egli divenisse il loro padrone, e la Sua spada li ridusse in polvere ed il Suo arco li disperse come pula?”.
67. Molti si convertirono a causa di questo discorso.
68. Ma quando in mezzo al gruppo parecchi farisei e sadducei cominciarono ad insultare violentemente ed Egli aveva perciò anche smesso di parlare, allora Egli disse a Simone:
69. “Andate al largo e gettate le vostre reti, affinché facciate una buona pesca!”».
70. Il seguito è da vedere nel Vangelo di Luca, 5° capitolo.
71. Questo discorso però lo hanno ricevuto da Me anche: Geiring, Tauler, Tersteegen, Lavater, Stilling ed alcuni altri a voi poco conosciuti; tra di loro vi è noto soltanto Witschel. – E ben ce lo hanno anche Roma ed altre corti, però molto deturpato.
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L’Ascensione di Cristo
24 maggio 1843
1. Ascoltate un Vangelo non conosciuto sull’Ascensione del Signore, [che ebbe luogo] in Betania su di un monte che prima però non aveva nome e soltanto dopo la Sua Ascensione si chiamò: “Il Monte del Signore”, anche “Il Monte dell’Ascensione”, secondo alcuni anche “la Via verso il Monte di Dio”.
2. Ma come diceva questo Vangelo certamente ben soltanto in breve? – In generale allora diceva così come fu raccontato da tutti i testimoni oculari:
3. «Dopo l’Apparizione del Signore al lago, dove i Suoi fratelli[65] erano intenti alla pesca, il Signore si trattenne ancora alcuni giorni tra di loro e rivelò loro dei profondi misteri della vita interiore.
4. Ma ciò che Egli disse loro in quel tempo, non poteva essere annotato a causa della moltitudine e dell’incomprensione del mondo.
5. Qui però non erano presenti tutti i Suoi fratelli e discepoli, ma soltanto i Suoi principali prediletti. Questi erano: Pietro, Giacomo, Filippo, Giacomo il giovane, Andrea, Matteo e Giovanni.
6. Due giorni prima di un Sabato però il Signore parlò a Pietro: “Simone, poiché Mi hai giurato tre volte nel tuo cuore che Mi ami, affinché tu possa pascere le Mie pecorelle, allora va ed annuncia agli altri fratelli che il Signore Signore li aspetta!”.
7. E Simon Pietro andò e fece quello che il Signore gli aveva ordinato.
8. Ma non appena gli altri fratelli vennero a saperlo, lasciarono subito Gerusalemme ed andarono verso Betania e molto popolo venne con loro, cioè quel popolo che credeva nella Parola del Signore.
9. Ma quando essi giunsero nel luogo dove il Signore si trovava con i sei, molti credettero che fosse il Signore che era stato crocifisso. – Ma c’erano anche molti tra il popolo che non credevano, e ritenevano il Signore un discepolo travestito che era simile a Lui nel viso e nella persona.
10. Ma il Signore aprì la Sua Bocca e parlò ai Suoi apostoli:
11. “Aspettate ancora dieci giorni, poi vi manderò e vi darò lo Spirito Santo. Non uno Spirito estraneo vi manderò e darò, ma il Mio Spirito d’Amore e di ogni Sapienza vi manderò e vi darò, affinché diventiate potenti attraverso di Lui, come ero Io potente tra voi attraverso il Padre che Mi ha mandato a voi nella Sua Pienezza dal Monte di ogni santità di Dio.
12. Come però il Padre è in Me ed Io in Lui e siamo diventati una cosa sola dall’eternità, così anche voi ed il Mio Spirito in voi sarete una cosa sola fino alla fine del mondo.
13. Io certo ora vi lascerò visibilmente, e d’ora in poi non Mi vedrete più con gli occhi della vostra carne. – Ma nel Mio Spirito rimarrò presso di voi fino alla fine del mondo. E questo Mio Spirito vi guiderà in tutta la sapienza e vi darà tutto ciò che voi chiederete nel Nome Mio.
14. Io però d’ora in poi non posso rimanere tra voi, ma per la vostra eterna salvezza devo ascendere al Monte del Mio eterno Dominio per prepararvi una dimora permanente nel Regno dei Cieli.
15. Voi certo per ora non potete ancora andare là dove Mi vedrete andare; ma quando arriverà la vostra ora, allora anche voi potrete andare là dove Io ora andrò.
16. Ma quando avrete ricevuto lo Spirito da Me, allora andate in tutte le regioni della Terra ed insegnate a tutti i popoli ciò che Io vi ho insegnato e ciò che avete visto, e battezzateli poi nel Nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo in voi.
17. E coloro che accoglieranno il vostro insegnamento e verranno da voi battezzati, come Io fui battezzato nel fiume Giordano da Giovanni, su di loro verrà anche presto lo Spirito Santo proveniente da Me e nel loro cuore testimonierà di Me davanti agli occhi vostri”.
18. Dopo queste Parole il Signore alitò su tutti i Suoi apostoli e disse poi a loro:
19. “Questo è il Mio Spirito! Come Io una volta alitai ad Adamo nelle sue narici un’anima vivente, così alito ora in voi in anticipo il Mio Spirito vivente, affinché non dobbiate star lì come orfani nemmeno un momento!
20. Prendete dunque questo Mio Spirito, affinché possiate sapere chi è un peccatore! Al pentito questo Mio Spirito rimetterà i peccati nel Nome Mio; all’ostinato però il Mio Spirito in voi non rimetterà il peccato. Lo stesso [fate] anche voi nel Nome Mio!
21. Sciogliete dunque e legate sulla Terra – e lo stesso sarà sciolto e legato anche in Cielo!
22. Ma non giudicate nessuno e non condannate nessun’anima se non volete cadere troppo presto nelle fauci della vendetta del mondo!”.
23. Dopo queste Parole il Signore salì sul piccolo monte, ed una nuvola luminosa Lo accolse. E presto Egli diventò invisibile agli occhi di tutti i presenti. E con ciò molti increduli furono convertiti.
24. Ma presto vennero dall’Alto due uomini splendenti, diedero testimonianza del Signore, promisero il Suo futuro ritorno, poi scomparvero. Ed i fratelli ed il popolo ritornarono esultanti di nuovo a Gerusalemme».
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La vittoria più bella
2 giugno 1843
Una piccola Parola per Paolina H.
1. Nessuna vittoria è più bella di quella riportata dall’Amore e dalla Verità. Ma chi potrebbe contare tutti gli eserciti degli avversari dell’Amore e della Verità celeste, tutte le armi distruttive – ed oltre a ciò calcolare ancora l’ira dei nemici con la quale questi due magnifici Fratelli vennero sempre minacciati!? Come una violenta tempesta i nemici mugghiavano contro di loro e come le onde nell’agitato mare tempestoso li scatenavano di qua e di là.
2. Ma l’onnipotente Signore nel Cielo sapeva sempre beffarsi della loro furia. Egli Stesso protegge il piccolo mucchietto che vive e lotta per l’amore e la verità. Egli gli dà coraggio, forza, altezza spirituale, grandezza d’animo, fiducia, perseveranza e vittoria. Ed i nemici con tutte le loro armi e la loro furia devono ammutolire, come se non fossero mai esistiti.
3. La buona cosa vince, ed un alto, santo canto trionfale risuona da un capo all’altro del mondo. Ed allora ogni giorno sarà un giorno di festa dello Spirito che divenne un vincitore nell’Amore e da esso in ogni Verità!
4. Lasciamo perciò che il turco celebri il suo giorno festivo, l’ebreo il suo Sabato ed ai cristiani di nome la Domenica! Noi però vogliamo celebrare ogni giorno nell’amore per il Signore, il nostro sublime Padre santo in Gesù Cristo! Per questo cammineremo nella Luce e ci rallegreremo sempre della vittoria nel Signore, Che è l’eterno Amore, Sapienza e Verità Stessa.
5. Il Suo santo Nome sia in ogni tempo altamente lodato e glorificato! Amen.
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La Chiesa con i due simboli
2 giugno 1843
Per Guglielmina H., una piccola parabola da prendere bene a cuore.
1. In un luogo c’era una grande chiesa, e questa chiesa aveva due torri campanarie. L’una era adornata con una croce, l’altra invece con un banderuola [segnavento].
2. Un rispettabile padre, per qualche faccenda, stava passando davanti alla chiesa dalle doppie torri con sua figlia dodicenne. Qui la perspicace ragazza osservò la netta differenza delle decorazioni sulle torri e perciò domandò al padre:
3. “Buon padre! Che cosa significa che una torre è adornata con una croce, l’altra con una banderuola [segnavento]?”.
4. Ed il padre rispose alla figlia: “Vedi, questo è un doppio segno di riconoscimento per uomini pensanti! – La croce su una torre ci ricorda la vecchia chiesa che stava ferma nella fede e nell’amore per Dio. – Il segnavento dell’altra torre più nuova somiglia invece alla chiesa attuale. Essa si lascia anche girare e spingere intorno da ogni genere di venti mondani nella sua dottrina così come nel suo agire, e presto essa stessa non saprà chi in essa è cuoco oppure cameriere!”.
5. La ragazza però guardò in faccia il padre un po’ infervorato e disse: “Caro padre! Non ti infervorare così tanto, perché la bandiera può certo avere anche la sua utilità! – Inoltre io ho visto te stesso già guardare più di frequente verso la bandiera che non verso la croce!”.
6. Ed il padre replicò: “Sì, sì, hai ragione, bambina mia! Vedi, ciò però è anche necessario affinché non si venga danneggiati nella salute del proprio spirito dalla grande instabilità del tempo ecclesiastico! Comprendi tu questo?”.
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Un memorabile protocollo
In parte secondo una narrazione orale, in parte secondo piccole annotazioni di Jakob Lorber, messo giù per iscritto da Anselmo Hüttenbrenner.
1. Il 18 febbraio 1842, quando Jakob Lorber stava scrivendo precisamente la 159° pagina dell’Opera principale[66] ed era giunto al punto dove Naama parla a Jehova: “Io però comunque un triste frutto della notte e del peccato e porto, quale sempre sicuro castigo del peccato, già in me la morte eterna” – allora apparve allo scrivano della Parola di Dio il suo amico musicista defunto il 15 settembre 1841 all’età di 75 anni, il maestro di cappella e direttore d’orchestra Ed. H., dall’aspetto molto tenebroso e pallido, vestito miseramente, e disse a Jakob Lorber:
2. “Caro fratello, a me va male! Io ed ancora parecchi che sono con me, siamo uguali a cani senza padrone. Dobbiamo soffrire enormemente la fame. Vivo di vecchi, duri pezzi di pane che trovo nella tasca della mia veste ogni volta che ho fame. Agli altri va ancora molto peggio, essi mangiano legno marcio, anzi, alcuni mangiano perfino i loro propri escrementi”[67].
3. Jakob Lorber esortò il suo amico affinché si rivolgesse solamente al Signore Gesù, allora avrebbe ricevuto già più cibo e migliore.
4. Il giorno dopo, il 19 febbraio 1842, E. H. venne nuovamente da Lorber e gli raccontò di aver visto in un teatro una donna con un viso grazioso di grandezza colossale. I suoi piedi erano grossi quasi come un mezzo Startin[68]. Sulle prime gli era apparsa vestita, ma poi gli si era mostrata completamente nuda, e lui, E. H., era sempre costretto a guardarla.
5. Lorber spiegò al suo amico che doveva distogliere i suoi occhi da questo essere femminile denudato e, al posto di ciò, doveva guardare con fede al Signore. Questa figura nuda era la brama carnale che con l’aiuto del Signore era venuta fuori di E. H..
6. Alla domanda come appariva lì dove E.H. si trovava in quel momento, costui disse che il luogo del suo soggiorno era un luogo molto triste. Non si vedevano monti, nessuna casa, nessun animale, nessuna pianta; tutto era avvolto da fitta nebbia[69].
7. Alla terza visita E. H. raccontò che finalmente aveva scoperto una valle molto stretta tra due alte montagne, valle che però un po’ alla volta si restringeva così tanto che non poteva andare oltre, però scorgeva una regione abbastanza gradevole solamente attraverso una fessura. Ed anche se avesse potuto passare attraverso questa fessura, egli non avrebbe potuto lo stesso giungere in quel bel paesaggio, perché prima doveva attraversare un’acqua profonda.
8. Alla quarta visita, il 21 febbraio, E. H. riferì con gioia che era felicemente giunto, attraverso la fessura e sopra l’acqua, in quella graziosa regione dove si trovava una piccola e piacevole cittadina. Qui aveva trovato, con sua non poca meraviglia, un negozio di violini e, nello stesso, i più splendidi violini di Amati, Guarneri e Stradivari, strumenti “da accarezzare”!
9. Lorber gli fece poi capire a questo proposito che non si doveva immergere nella contemplazione di questi strumenti prediletti, ma doveva pensare unicamente e solo al Signore.
10. Per la quinta volta, il 22 febbraio, E. H. ritornò di nuovo e disse che da quella cittadina era arrivato in una città abbastanza grande, dove proprio oggi veniva rappresentata la Cantata di Händel “Timoteo” da una numerosa compagnia musicale. Oggi non poteva rimanere a lungo presso Lorber, poiché i suoi amici erano già andati lì dove veniva eseguita la Cantata, ed anche lui doveva affrettarsi là; infatti ardeva dalla brama di questo piacere musicale.
11. Jakob Lorber tuttavia lo trattenne dall’assistere a questo concerto e disse che non si doveva lasciar distogliere dalla ricerca del Signore da parte di nessun piacere, di qualunque natura esso fosse.
12. Il 23 febbraio E. H. non apparve a Lorber. Venne invece il 24 febbraio 1842 per la sesta volta da lui, e disse che il giorno prima non era potuto venire a causa di una perdita della vista. Egli era giunto, infatti, in una città in fiamme ed il forte fumo denso lo aveva privato della vista fino ad oggi.
13. A questo punto Lorber rispose al suo visitatore: «Se tu dovessi nuovamente giungere nella città in fiamme, basta che pronunci subito le seguenti parole, e le cose miglioreranno immediatamente per te, e l’acre ‘fumo denso’, come tu dicevi, non accecherà mai più i tuoi occhi. Così però suonano le potenti parole:
14. “O Tu mio onnimisericordiosissimo Signore Gesù così lungamente disconosciuto in modo estremamente rozzo da me, grande peccatore e stolto! – Guarda clemente giù verso di me che sono un peccatore ed un morto che sbaglia grandemente, ed aiuta me, certo il peccatore più indegno del Tuo Aiuto, ad uscire da questa mia grande miseria! – Oh, manda soltanto uno dei più piccoli servitori della Tua Misericordia giù da me in questo abisso della rovina e non lasciarmi perire completamente, ma proteggimi dalle fiamme e dal fumo di questa grande città! – La Tua santa Volontà sia fatta! Amen”».
15. E. H. poi domandò: “Che cosa significa dunque questa città in fiamme?”. – Lorber rispose: “Vedi, caro amico, questa è il cattivo mondo in noi! – Stai tranquillo e confida nel Signore Gesù, allora presto andrà meglio per te. Oggi ti verrà certamente inviato un messaggero da Lui”.
16. Inoltre E. H. domandò se poteva anche recitare il “Padrenostro”. – “Certamente”, rispose Lorber, “questo si intende da sé! Se puoi recitare il santo Padrenostro, fallo sempre! Ti sarà di grande utilità!”
17. “Posso venire da te quando voglio?”, continuò E. H.
18. “Puoi venire quando vuoi!”, – rispose Lorber, –“tu sai che mi rallegro sempre quando vieni!”
19. “Senti, ma la tua padrona di casa non ha alcuna fede!?”, continuò E. H.
20. “Lasciamo stare la padrona di casa!”, – rispose Lorber – “Nella vasta Creazione di Dio crescono pure ogni genere di erbe con forze guaritrici!”
21. “Posso rimanere presso di te?”, incalzò ancora E. H.
22. “Puoi rimanere qui finché lo desideri, puoi ed è permesso”, rispose Lorber. – “Sì, sì, tu non hai ancora nessun legame spirituale. Perciò rimani pure. – Adesso però devo nuovamente mettermi a lavoro! – (Questa visita ebbe luogo il 24 febbraio dalle ore 9 fino alle 9,30 del mattino, quando Lorber stava lavorando proprio alla continuazione dell’Opera principale).
23. Il 5 marzo 1842, il mattino alle 10,30, apparve E. H. a Lorber per la settima visita soltanto per alcuni istanti, quando costui dava una lezione di piano e gli disse: “Caro fratello, non voglio disturbarti! Io ho ancora una guida, ma posso fare quello che voglio. Forse ritornerò da te nuovamente questa sera stessa”. – E. H. in quel giorno sembrò di essere più piccolo delle altre volte. – Di sera non venne.
24. Il 7 marzo 1842, di mattino, E. H. venne per l’ottava volta da Lorber con le parole: “Buon giorno, buon giorno, caro amico!”. – Lorber contraccambiò questo saluto proprio con le stesse parole e chiese a E. H. se andava d’accordo con la “guida” e come se l’era passata nel frattempo.
25. E. H. raccontò che la sua guida non era un arido fratello ed era niente meno che un gesuita. Era un compagno assai allegro e gli lasciava piena libertà di fare ciò che voleva. Aveva visitato il teatro con la guida, si erano anche imbattuti in una compagnia dove venivano eseguiti dei quartetti. Egli, E. H., aveva eseguito anche un assolo sul violino. Poi erano capitati in una vigna, dove venivano messo in tavola i vini più pregiati e dove erano presenti ragazze molto attraenti. Egli però, dopo aver bevuto dell’ottimo vino, aveva purtroppo nuovamente perso la sua forza visiva, ed intorno a lui tutto divenne nuovamente nebuloso ed oscuro così come all’inizio.
26. Lorber a questo replicò: “Tu eri dunque in possesso della piena libertà! Ti sei tu dunque, ovunque ti portava la tua guida, distolto da tutte le opulenze raccontatemi ed al posto di ciò ti sei rivolto, secondo le mie istruzioni, ovunque al Signore Gesù Cristo, il Crocifisso?”.
27. “Questo l’ho completamente dimenticato!”. Risponde E. H.
28. “Sì, mio caro amico”, – continua Lorber, – “vedi, tu hai sbagliato di grosso! – E la tua seconda via sarà più difficile della prima! – Perché non mi hai ascoltato e non hai seguito le mie parole?”.
29. “Che cosa devo fare adesso?”. Dice E.H.
30. “Cosa devi fare adesso?”, – incalza Lorber. – “Hai ancora la preghierina?” (E. H. rispose affermativamente). – “Ebbene, allora recitala senza posa, anzi così a lungo finché diventa di nuovo chiaro intorno a te ed il Signore ti manderà forse nuovamente una guida! – Poi però sii più assennato e non lasciarti più guidare dalla guida da nessuna parte che soltanto dal Signore! – Se la guida, per tentarti, volesse condurti da qualche altra parte, allora pregala che ti voglia condurre soltanto dal Signore con parole, consiglio e fatti!”.
31. H. E. affermò che d’ora in poi avrebbe cercato solamente il Signore e che non avrebbe seguito nemmeno lo stesso Arcangelo Michele, se questi lo avesse voluto condurre da qualche altra parte che non dal Signore.
32. Lorber rispose a questo: “Sì, amico, rimani eternamente fedele a questo tuo proponimento! Il Signore sia con te!”.
33. Infine E. H. domandò quando poteva ritornare.
34. “Sempre, quando tu vuoi! Stammi bene in Dio! Amen”. Rispose Lober.
35. Il 18 marzo 1842, verso le 18,45, io, Ans. H. sedevo con Jakob Lorber nell’osteria “Zum grünen Anger” (alla piazza Verde). Avevamo appena terminato un discorso, eravamo in silenzio e stavamo meditando da alcuni minuti, allorché Lorber mi afferrò improvvisamente per il braccio e disse: “Guarda, H. è nuovamente qui!”.
36. Io osservavo Lorber durante la sua visione ed il suo colloquio spirituale e rivelai che il suo volto impallidiva un poco ed il suo sguardo cambiava notevolmente.
37. La presenza dell’ospite dall’Ade potè durare dai 5 ai 7 minuti; poi Lorber mi raccontò il contenuto del suo colloquio con E. H. come segue:
38. E. H. domandò: “Dove sei ora, caro fratello?”.
39. “Alla piazza Verde”, fu la risposta.
40. “Sei da solo?”, continuò E. H.
41. “No!”, – rispose Lorber, – “Il tuo buon amico Anselm Hüttenbrenner siede accanto a me”.
42. “Salutamelo veramente di cuore!”, disse E. H.
43. Io domandai a Lorber che aspetto avesse E. H. e quale posto occupasse. – Lorber disse che il suo aspetto era benevolo e che era sospeso ritto precisamente sopra la sedia che si trovava a destra accanto a lui, cioè a Lorber.
44. E. H. raccontò poi in questa sua nona venuta che aveva riconosciuto la sua attuale guida. Essa era il suo trisavolo. – La più grande meraviglia però era che Cristo era Dio ed uomo! – Egli, E. H., ora sarebbe andato presto in un collegio dove avrebbe ottenuto insegnamenti su Cristo. – Infine egli disse che era morto con difficoltà perché era morto senza fede in Cristo.
45. Il 20 marzo 1842, dopo le 2 del pomeriggio, Jakob Lorber andò da casa di Ans. H., attraverso il vicolo Wickenburg, verso il ponte Ketten. Strada facendo venne a lui nuovamente E. H. – era la decima volta – e disse: “Fratello! Mi sento così pesantemente caricato! La mia guida non può dirmi cos’è che mi opprime così”.
46. Lorber allora disse: “Io non ho alcun divieto di svelarti ciò che ti opprime così. Vedi, è la Croce di Cristo! – Considerala però come una grande Grazia del Signore che ti addossa ora la Sua Croce, perché nel mondo tu non avevi voglia di portarLa!”.
47. E. H. replicò: “Sì, sì, già me ne rendo conto. Lo comprendo già che tu hai ragione!”.
48. Il 23 aprile 1842, intorno alle 15,30, Lorber si lavava gli occhi con acqua nella camera da letto di Ans. H., quando gli apparve E. H. straordinariamente piccolo, non molto più grande di una scarpa, con benevolo volto. Egli disse, in quest’undicesima visita, che aveva ancora la stessa guida, e che non era lontano dal Cielo. Il Signore però non lo aveva ancora visto. Chiunque su questa Terra non fosse diventato bambino, lo doveva diventare, altrimenti egli non poteva giungere al Signore. “Ad uno come noi”, continuò, “là succede proprio così come ad una prostituta che, a causa degli eccessivi piaceri, è stata riempita di ogni specie di lordume e sostanze contagiose. Se le sue parti del corpo non vengono completamente purificate e portate nuovamente in ordine, allora una simile prostituta non può diventare madre. Proprio così stanno le cose con il nostro spirito[70] che deve essere pulito da ogni melma e, poiché si è protratto troppo nel sensuale, deve essere prima messo alle strette, vale a dire deve diventare piccolo per poter poi cominciare nuovamente a crescere”. – Inoltre E. H. disse di aver visto un grande fuoco. In quel momento non sapeva ancora che cosa questo significasse, ma all’indomani sarebbe certamente ritornato ed allora sperava di poter dare un chiarimento su questo.
49. Il 25 aprile 1842, il pomeriggio verso le 6, venne E. H. per la dodicesima volta da Lorber e gli disse: “Il fuoco che io ho visto ultimamente mi ha circondato. E poiché ora mi trovo in questo fuoco, non lo vedo più. Esso tuttavia mi brucia in modo inconcepibilmente forte. Però divento più poderoso e più grande in questo fuoco! All’inizio il dolore era insopportabile. Ma per quanto mi bruci esteriormente, mi fa estremamente bene nel cuore. Io ti dico, caro fratello, che in questo fuoco vorrei rimanere eternamente. Adesso però devo di nuovo andare e prossimamente ti comunicherò ancora parecchie cose su questo. Addio!”.
50. Il 3 maggio 1842, dopo le 20,30, io, Ans. H., suonavo il pianoforte. Lorber ascoltava. E nel frattempo gli apparve E. H., era di bell’aspetto e più grande dell’ultima volta.
51. L’amico disse che il fuoco, dal quale era stato circondato, significava la lotta delle sue passioni con l’Amore del Signore. L’ardente fuoco esteriore erano le passioni, il benefico fuoco interiore era l’Amore del Signore. Dopo essere stato purificato da questo fuoco, si era visto trasferito in una regione completamente deserta, nudo ed abbandonato da tutti. Allora si era immerso in un sonno profondo ed in un sogno bellissimo che però non era sogno, bensì realtà. – Egli si trovava al confine del Regno dei bambini, dove era tanto meraviglioso che avrebbe voluto rimanervi eternamente.
52. La sua guida era venuta da lui e gli aveva detto che egli, E. H., poteva, se lo voleva, parlare qui con tutti gli spiriti coi quali volesse parlare, anche con Beethoven, Händel, ecc. – E. H. però non lo desiderava, ma osservava sempre soltanto una luce bellissima che splendeva nella Regione orientale del Regno dei bambini. Ed egli sperava di scorgere in questa luce il Signore. Ora non desiderava altro che vedere Lui.
53. Alla fine E. H. disse che sarebbe venuto soltanto due volte ancora da Jakob Lorber.
54. L’8 luglio 1842, nel pomeriggio verso le 4, Lorber vide in camera di Ans. H. nuovamente E. H., per la quattordicesima volta. – Egli raccontò che si trovava ancor sempre al confine del regno dei bambini, nel quale egli scorgeva dei punti molto splendenti. Vedeva anche una luce molto chiara sopra una montagna ad est del Regno dei bambini. Ma il Signore non aveva potuto ancora scorgerLo.
55. Egli continuava ad aver sempre la stessa guida. Ma talvolta veniva da lui anche un’altra guida, guida che però aveva un aspetto del tutto normale. Questa seconda guida parlava soltanto con la prima guida; con lei, E. H., non parlava.
56. Lorber fece capire ad E. H. che per questa seconda Guida, (che proveniva sempre dal regno dei bambini), egli doveva avere un’attenzione del tutto particolare.
57. E. H. disse anche che egli adesso poteva venire da Lorber soltanto una volta ancora. – Il suo aspetto era sereno, la veste grigio-blu.
58. Il 23 agosto 1842, il mattino verso le 7,30, E. H. venne per la quindicesima ed ultima volta da Jakob Lorber e disse che si trovava in una compagnia di suoi simili e che lì ognuno aveva la sua guida, che però talvolta si allontanava e poi ritornava. – Con l’altra Guida [dall’aspetto normale] egli finora non aveva potuto ancora parlare. Questa parlava soltanto con le altre guide che sembravano avere uno speciale rispetto per la stessa. Egli, E. H., per il resto stava bene.
59. Jakob Lorber questa volta non vide E.H., ma avvertì soltanto la sua presenza e lo sentì parlare.
60. Poiché E. H. sin dal 23 agosto 1842 non si è più avvicinato spiritualmente a Lorber, allora questo “protocollo” viene di conseguenza ritenuto concluso.
Graz, il 13 giugno 1843. Ans. H.
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La Scuola della Croce nell’aldilà
13 giugno 1843
O Signore! Poiché il nostro caro amico e fratello E. H.[71] non si è più fatto sentire né vedere dal 23 agosto 1842, allora Ti prego umilissimamente che Tu, dal Tuo grande Amore, Grazia e Misericordia, voglia aggiungere un amen al protocollo tenuto sulle sue 15 apparizioni che io ora considero concluso.
1. Oh sì, questo lo posso fare! Ma non aspettarti che Io vi dia informazioni forse utili su qualcuno che ancora di gran lunga non vuole rivolgersi completamente a Me e preferisce sempre di nuovo ricadere nella sua vecchia abitudine che qui è una vera “camicia di ferro piena di ruggine” che non si lascia togliere così presto dal corpo dello spirito, come voi potete forse pensare.
2. Ma Io vi dico perciò anche: “Toglietevi ancora per tempo le vostre abitudini carnali, altrimenti non vi andrà per niente meglio del vostro amico che ora in verità ascolta e sa anche davvero molto di buono; quando però si tratta di agire di conseguenza, allora si comporta come voi ed ancora parecchi simili a voi sulla Terra che sentono parlare assai volentieri nobilmente e pieni di dignità della Croce, basta solo non debba capitare sulle loro spalle. Se questo capita anche solo leggermente per metterli alla prova, allora fuggono via quanto prima dalla croce e non è facile poi portarli nuovamente sotto il giogo della traversa di legno.
3. Finché però qualcuno non accoglie la croce con grande gioia, allora non si può parlare di una completa rinascita dello spirito né qui né nell’aldilà.
4. Chi è debole riguardo all’amore carnale – sia esso uomo oppure donna – costui verrà provato così a lungo in questa debolezza, finché avrà bandito da sé l’ultima goccia di questo amore impuro. E finché questo non è avvenuto, egli non potrà entrare nel suo interiore, dove lo attende il Regno di Dio.
5. Chi qui è un crapulone, viene tentato da buoni bocconi. Ma finché questi gli piacciono oltremodo ed ha sempre un forte appetito verso questi, con lui non andrà meglio in nessun caso. – Egli deve prendere spontaneamente la sua croce, croce che consiste di molto digiuno, e sotto questa croce, per lui molto pesante, deve trovare, per amore per Me, una completa avversione verso questi buoni e gustosi bocconi, se vuole che la situazione migliori con lui.
6. E così ognuno troverà un giorno, nella sua debolezza e abitudini mondane, la sua immancabile croce, croce che gli darà molto da fare nel mondo spirituale se non l’ha portata su di sé in questo mondo con fatica certamente molto più leggera, in modo completamente o per lo meno in gran parte vittorioso.
7. Il giovane ricco nel Vangelo è però una dimostrazione molto eloquente di quanto sia difficile raggiungere il Regno di Dio quando il cuore è ancora gravato di cose mondane.
8. Vedete, così succede anche all’amico di cui domandate! – Egli ha portato con sé saldamente alcune abitudini da cui non è possibile liberarlo, oppure lo si può fare solo con molta fatica e dopo un lungo periodo. Egli di certo non potrà mai andar perduto, questo lo sapete già. Quanto a lungo però nutrirà ancora le sue considerevoli debolezze, questa è una questione del tutto diversa.
9. Infatti nello spirito colui che scansa la croce può avere tutto ciò di cui ha voglia, finché egli vuole essere libero ed indipendente. Ma con uno spirito simile non c’è molto da raddrizzare. Quando però un giorno verrà istruito meglio e più fermamente con frequenti arguzie, le quali scaturiscono dalle sue debolezze, allora con lui un po’ alla volta potrà già andar meglio.
10. Se però adesso poteste domandare all’amico come gli va, egli vi risponderebbe completamente contento. Infatti secondo il suo giudizio gli va estremamente bene. Ma secondo il giudizio migliore del Cielo, sicuramente no; perché il Cielo è ancora piuttosto lontano da lui.
11. Ma perché egli non viene più da voi in spirito? Perché egli vi ha riconosciuto in parecchi punti come “sciocchi e stolti”. Ed anche in futuro non verrà facilmente più, perché [secondo la sua opinione] gli va meglio così.
12. Pregate invece per lui nel cuore, allora con questo voi gli sarete più utili che se vorreste informarvi ulteriormente sullo stato suo.
13. Così stanno le cose! Tenetele anche voi attivamente in serbo, così attingete profitto da questo! Amen.
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Sulla Longanimità di Dio
23 giugno 1843, mattino
O Signore ed eccellente Padre santo! – Ieri son venuto a sapere dal Tuo e mio amico A. H.-Z. che una madre ha maltrattato crudelmente il suo bambino più di una iena – ed ora però penso anche che simili vergognosissime crudeltà vengono esercitate tuttavia qui e là in misura ancora molto più potenziata.
DimMi dunque se Tu, quale il più giusto ed onnipotente Dio del Cielo, della Terra e di tutti gli uomini, tieni conto o no di questo?
Poiché vedi, se si considerano le grandi iraconde infamie degli uomini che possono essere commesse restando così completamente impunite, allora si arriva con tutta la buona volontà a formulare almeno il mezzo pensiero che Tu non Ti voglia più occupare neanche minimamente dell’umanità della Terra in generale come in particolare.
Perciò dimMi dunque, come stanno le cose con tali orribili fatti? Ne prendi Tu atto, oppure lasci passare tutto così con totale noncuranza, vada come vada? Oppure questo accade necessariamente e deve accadere così? – Cosa ne devo pensare? – O Signore ed onniamorevolissimo Padre santo di tutti i figli dell’uomo sulla Terra, dammi per questo una risposta soddisfacente! La Tua Volontà sia fatta! Amen.
1. Per prima cosa ti devo dire che la tua domanda è completamente superflua, ed inoltre ancora molto stupida. Infatti, se tu presumi un Dio [dell’Amore] uguale a Me, anche se non ti fidi ancora del tutto di Lui e speri e Lo ami, allora già nel presentimento non ti dovrebbe proprio venire in mente una così stolta domanda, tanto meno nella tua condizione, dove ora già da più di tre anni puoi parlare con Me in ogni secondo in modo impareggiabile come con un uomo tuo pari!
2. Per seconda cosa però ti ho già mostrato spesse volte l’infinita necessità della libera volontà degli uomini e ti ho spiegato come, unicamente da questo, dipende l’eterna vita dello spirito nell’uomo e che Io, se la voglio conservare, devo piuttosto morire Io Stesso che toccare, anche solo minimamente con la Mia Onnipotenza, proprio questa libera volontà. Perché il più lieve contatto della libertà del volere umano con la Mia Volontà, costa veramente ad ogni uomo all’istante la vita!
3. Tutto questo Io te l’ho già – e quante volte! – mostrato. Eppure tu puoi lo stesso chiedere a Me, quello che dovresti già conoscere, in modo così tremendamente stupido?!
4. Guada alla moglie di Lot! Lei fu afferrata dalla Potenza della Mia Volontà. Ma che cosa è stato di lei?! – Al tempo di Noé la Mia Volontà afferrò la Terra. Ma dove andò a finire così la sua popolazione, e che cosa dovetti poi fare Io per portare ai morti, ai distrutti, di nuovo l’esistenza e la vita?! – Devo ora Io, ad ogni iracondo peccato degli uomini, farMi nuovamente uccidere per procurar con questo a loro una nuova vita?
5. Ma come Mi ami allora tu, se Mi chiedi perché gli uomini nella loro libertà fanno del male in modo così impunito – e preferiresti averMi come un maestro punitore che come un Padre estremamente buono – e così Mi porti nuovamente sulla Croce?! – Se hai già una giusta compassione per gli uomini, come mai dunque che Io non ne merito da te? Devo allora farMi giornalmente mettere in Croce?!
6. Se tu vedi una madre folle oppure un padre insensato maltrattare suo figlio, vai di colpo su tutte le furie, e vorresti perfino contendere con Me, l’amorevolissimo Padre, e dici subito in modo impertinente: ”Ma Signore, se Tu esisti in qualche modo, come puoi stare a guardare queste atrocità?!”. – Io però ti dico: “Proprio questa donna assai cattiva deve esserti un Vangelo! Infatti, questo ha indignato il tuo animo, e tu l’avresti voluta subito castigata col fuoco infernale, quindi avresti voluto castigarla con un tormento infinitamente più grande di quello con cui lei ha castigato il suo fanciullo!
7. Ma nonostante tutto tu non ricordi che tutti gli uomini della Terra sono figli Miei. E se tu, per la cattiva azione di una tale madre, hai provato un sentimento ripugnante, allora non vorrei vedere volentieri nel tuo cuore cosa esso Mi direbbe se anche Io volessi malmenare in modo altrettanto spietato i Miei figli erranti ad ogni mancanza, anche solo in una certa considerevole misura?!
8. Tu vuoi che Io renda gli uomini misericordiosi. Io però, spietato, devo massacrare subito di botte ogni figlio errante!? – In verità, con questi concetti di Me, per il futuro tu puoi già rimanertene tranquillamente a casa! – Tu credi dunque che Io non veda i vizi sulla Terra? – O tu stolto!
9. Io li vedo bene; ma non è ancora il tempo di spegnere per questo il Sole nel cielo. Esso sarà spento per ognuno abbastanza presto!
10. Ma nell’aldilà ognuno troverà il salario per il suo lavoro e, in occasioni del tutto speciali, anche già qui! – Questo è sufficiente, e non c’è più bisogno d’altro!
11. Quindi impara a conoscerMi meglio e non costringerMi a diventare come sei tu; ma sii tu come sono Io, allora giudicherai e punirai con più avvedutezza. Amen.
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Lo spirito e il suo corpo
24 giugno 1843
Perciò quanto ho dovuto con te soffrire
per cattivo compenso, per il guadagno della morte!
e devo dedicarti qui un ringraziamento;
anche se nuda era la nostra stessa vita,
esistere senza di te non potevo certamente!
11 Tuttavia tu desti a me anche qualche felicità,
quando essi, che ora il sonno avvolge,
pieni di sentimenti del capo i soli,[72]
erano affascinati dall’immagine della beltà.
12 Quando avvolgevano dolci suoni l’orecchio,
la mano premeva la mano dell’amico,
quando le mie braccia una fortuna racchiudevano
e perfino le labbra amore percepivano.
13 Ma ora tu sei rimasto solo.
Così scendi nella fossa anche da solo!
Dall’altra parte ho io tutto più bello,
là dei Cieli nell’aria più pura!
14 Solo una cosa turba la mia pace beata
e rende melanconico il mio cuore:
coloro che io lasciai su questa Terra,
troppo si abbandonano al dolore!
15 Li sento intorno a me pianger forte,
non li ristora il sonno dolce!
Quanto apparir vorrei a voi volentieri,
circondato dalla luce più limpida e più chiara!
16 Quanto volentieri a voi rivelar vorrei,
quale delizia mi fluisce intorno!
Certo sareste assai spaventati.
Voi temete proprio lo spirito trasfigurato!
17 Così sulla soglia voglio aspettare
e soltanto in segreto a voi guardare.
E se vi avvolge l’onda del sonno,
verrò a voi con passo delicato.
18 Voglio presentarmi al vostro capo allora,
soffiando intorno ad esso con alito soave,
benedirvi, affettuoso per voi pregare
poiché questo dei beati è la costumanza”.
1. Questa canzonetta è buona e vera; perciò deve esser presa molto a cuore! Esistono in verità già canti simili in buone rime, ma vi è appiccicato ancora molto di terreno, perciò sono anche meno da considerare.
2. Questa però è spiritualmente vera e pura! Perciò deve anche essere osservata da ognuno! Poiché rappresenta una reale scena d’addio di uno spirito buono dal suo corpo terreno!
3. Questa canzonetta però sia destinata, in modo completamente speciale, a Giulia, figlioletta di A. H.-Z. per il suo compleanno del corpo, affinché possa vedere proprio in questo piccolo dono, quanto molto migliore è lo spirito rispetto al corpo che tocca in sorte alla morte!
4. Ma lei non deve morire per questo o temere una morte, ma da ciò soltanto scorgere l’alto valore dello spirito rispetto al corpo. Amen.
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Paolo ai Galati
15 luglio 1843, sera
“Ma quand’anche noi, oppure un angelo dal Cielo vi dovesse predicare un vangelo diverso da quello che v’abbiamo predicato noi, – sia egli maledetto!”. (Gal. 1, 8)
1. Ascolta, questo è un versetto dei versetti che da solo è forte abbastanza per disperdere con un colpo l’intera essenza pagana-ecclesiastica-cerimoniale! Ma si deve dapprima riassumere l’intero Paolo in una unità e da ciò vedere:
2. Primo: Paolo non ha mai introdotto un servizio cerimoniale, poiché venne completamente abolito da Me.
3. Secondo: egli ha fondato solamente una spirituale vivente Chiesa interiore nel cuore dell’anima, mai però e da nessuna parte una Chiesa consistente di pietre e preti corrotti.
4. Terzo: Paolo, come Me, ha confermato soltanto l’unico Comandamento [dell’Amore] con lo stesso banchetto d’Amore, ed inoltre questa volta ha distinto questo banchetto da un altro comune banchetto, facendo notare a tutte le comunità partecipanti che devono ben distinguere il Mio Corpo, che è il Mio Amore infinitamente grande, dall’amore [mondano] degli uomini!
5. Ma da tutto questo risulta che Paolo ha sicuramente predicato il più puro amore in cui agisce tutta la libertà dello spirito immortale che non deve essere messo in pericolo dalla più piccola pressione della legge. – Per dirla in breve, secondo Paolo lo spirito dell’uomo, educato da Me Stesso, deve star lì nella massima libertà come un fulmine, come un sole mondiale, dal quale tutto dipende, secondo il quale tutto si deve disporre, che è perfettamente una cosa sola, oppure deve essere e lo può essere con Me!
6. Ma ora rifletti su che cosa diventa lo spirito dell’uomo con un insegnamento completamente falso e pagano?! – Esso diventa uno schiavo, un essere vivente appena per metà! Esso, che secondo Paolo deve essere la Vita della vita, diventa un vile servitore della legge che uccide, un servitore della morte; in breve, un essere che non deve osare muoversi minimamente con la propria forza infusagli da Me per l’eternità, senza per questo precipitarsi subito in un mare di meri rimorsi di coscienza che lo uccidono e lo condannano in eterno.
7. Vedi tu qui la peste per lo spirito libero, contro la quale Paolo si leva col più giusto fervore, perfino maledicendo!?
8. E malgrado ciò la schiavitù ha vinto sull’eterna libertà dello spirito! – Ma chi sono i vincitori? – Essi sono i decisi nemici della vita!
9. Ma Io ti dico: “I nemici della vita troveranno nel verdetto di Paolo la loro ricompensa! – Invece tutti gli spiriti catturati da loro con malvagità Io li renderò liberi in pienezza. Se i nemici della vita hanno soggiogato anche questa Terra, Io ho tuttavia ancora molte altre terre, le quali non dovranno mai diventare in eterno proprietà dei nemici della vita!
10. Mi comprendi tu? – Vedi, Io sono un Padre, non un vile giudice – un eterno Animatore, non un assassino dello Spirito! – Comprendi tu questo? – Sì, comprendilo, affinché tu viva in eterno! Amen.
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Una buona Preghierina
18 luglio 1843, mattino
Con la presente ti do una buona preghierina per coloro che non riescono a sottrarsi alla tendenza del mondo, perché essa [la tendenza] si presenta a loro come del tutto innocente ed innocua, mentre si insinua strisciando in un cuore riscaldato dal Mio Amore, come un serpente rinfrescante e quindi benefico alla sensualità mondana, ma oltre a ciò estremamente velenoso e l’addormenta dolcemente per Me ed il Mio Amore e Grazia, con una tale malvagia manipolazione magnetica veramente infernal-serpentesca, affinché il cuore, con il tempo, debba rinnegarMi e passare nell’eterna morte!
Perciò dunque Io ti do qui questa potente preghierina! – Chi la esprimerà in sé in modo vivente, fedele e vera, costui bandirà così questo serpente maligno dal cuore suo! – E così scrivi dunque la preghierina!
“Santo, amorevolissimo Padre! Guarda clementissimo a me povero, debole peccatore completamente indebolito! – Tu, o caro Padre, mi hai afferrato col supremo ardore d’Amore eternamente vero e Mi attiri potentemente a Te! – Io però, un essere tiepido, anzi freddo fin dal fondamento, continuo a muovermi in modo vivace, festoso ed allegro soltanto nel vecchio elemento del mio gelo mortale ereditato. Nel Tuo santo Elemento del Fuoco del Tuo Amore però, io divento presto indolente e fievole fino a diventare inattivo, tanto che mi è più facile e molto piacevole aggirarmi piuttosto nel vecchio elemento per giorni e settimane che solamente un’ora nel grande Calore del Tuo Amore.
Questo m’insegna la quotidiana esperienza! – Ma io vedo anche che con questo mi può venir soltanto la completa morte dello spirito, poiché questo sentimento mi viene infuso dall’Inferno! – Così io Ti prego, senza indugio, o santo, amorevolissimo Padre, scaccia da me questo serpente maligno che mi addormenta totalmente per la vita dello spirito, ed infondimi il Tuo Conforto divinamente paterno, affinché io non mi guasti un po’ alla volta sempre più nel mio elemento della vecchia morte e perisca nel veleno dolcemente rinfrescante del mio stesso serpente del sentimento del mondo quando si avvicina di nascosto e si insinua strisciando, anche se lo fa in modo gradevole e mondanamente divertente, al mio cuore riscaldato dal Tuo Amore!
Oh guarda come mi rallegro quando mi incontro in qualche modo con la mia compagnia piena di gioie mondane e mi diverto con essa su cose insipide, vane e del tutto inutile! Ma parlare di Te, o Padre, e rivolgere il mio cuore e sguardo a Te, allora io divento presto sonnacchioso e pieno di noia. E non raramente il lavoro mondano più insignificante per tutto un giorno mi è più allietante che dedicarmi una mezz’ora a Te solamente!
O Signore e Padre, ascoltami ed abbi Pietà e Misericordia di me povero e oltremodo debole peccatore! Il tuo Amore mi animi, la Tua Grazia Mi illumini e la Tua Misericordia e Clemenza mi rafforzino ed attirino sempre più potentemente a Te! – O Padre! Afferrami con la Tua Mano e guidami nel Tuo Regno e nella Tua Casa Paterna per l’eternità! Amen”.
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29 luglio 1843
O Signore! Come può qualcuno esser guarito da un’idea fissa, per esempio di essere il papa, l’imperatore o un virtuoso?
1. Per ciò che riguarda questa domanda, il fondamento di tali immaginazioni fisse è già stato discusso in un'altra occasione, e precisamente quando venne mostrato come l’intelletto è uguale ad un pallone e l’amore uguale ad un centro di gravità che sta al di sotto, al quale l’intelletto è collegato per mezzo del filo della volontà. Ora se l’intelletto tira troppo violentemente, allora il filo si strapperà e, come voi siete soliti dire, “la rotellina si metterà a correre”. Se invece l’intelletto non ha nutrimento; il deflogistone[73] spirituale fuoriesce ed il pallone dell’intelletto comincia a calare.
2. L’uomo però è un microcosmo. Se l’intelletto è calato, allora accade spiritualmente che il filo strappato della volontà urta, nel microcosmo, ora su uno, ora contro un altro oggetto in modo corrispondente. Dove urta, là anche si attacca e rimane attaccato saldamente come un polipo (poiché è ancora sempre un filo vivente) e da ciò assorbe, come in passato, dal vero fondamento della vita e nutre con questo il pallone.
3. Se il filo, nel suo inabissarsi nel microcosmo come per caso, naturalmente solo nel modo corrispondente, ha raggiunto per esempio un albero, un cane, un uccello, un chicco di grano, una pietra oppure un uomo in qualunque stato, allora l’intero uomo si immaginerà presto di essere ciò di cui viene saziato il suo pallone.
4. Se l’oggetto sul quale è venuto a posarsi il filo strappato è fruttifero, allora questa situazione fissa durerà a lungo. Ma se non lo è, allora l’uomo passerà presto nel cosiddetto stato di cretino, poiché il suo pallone, insieme al filo, raggrinzerà. E se il filo passa su un altro oggetto fruttifero, allora l’idea fissa viene modificata e l’uomo crederà di essere qualcos’altro e passa così da una pazzia all’altra.
5. Io penso che questo sarà ora chiaramente evidente. – Ma dove sta l’aiuto per questo?
6. L’aiuto sta presso di Me! Infatti, Io provvedo subito che, nell’istante in cui avviene una tale rottura, la parte del filo rimasta indietro nell’amore si afferri e cominci in cima a svilupparsi in un nuovo pallone-intelletto. Se la parte del filo strappato viene sapientemente privato in modo avveduto dall’esterno del suo oggetto fruttifero, e questo tanto spesso quanto essa si posa nuovamente da qualche parte, allora il filo presto raggrinzisce. Ed il nuovo pallone-intelletto continua a crescere tanto meglio; ragione per cui l’uomo comincia di nuovo a pensare in modo del tutto ordinato.
7. Ma se al vecchio pallone non viene debitamente tolto di mezzo l’oggetto fruttifero, allora l’uomo giunge in uno stato doppio che a volte sembra presto ordinato, poi di nuovo confuso ed anche lo è. Per rimuovere questo stato, il medico nutra specialmente il cuore del paziente. Con questo il nuovo pallone crescerà velocemente e comincerà a contrastare energicamente l’effetto del vecchio pallone.
8. Questi sono i mezzi più efficaci per tali condizioni. Certi procedimenti duri però sono completamente inutili ed è possibile che peggiorino di più la situazione anziché migliorarla; perché a causa di essi il nuovo sviluppo viene ostacolato. Anche se al vecchio pallone è tolto il suo nutrimento, neanche al nuovo non è preparato niente, così che poi deve atrofizzare insieme al vecchio e lo stato del cretino è pronto.
9. Di tanto in tanto sarebbe da impiegare efficacemente anche il sonnambulismo. Ma questo dovrebbe essere esercitato da uomini di una volontà molto forte, altrimenti in tali rapporti i magnetizzatori avrebbero da temere la contaminazione dello stato dell’ammalato. Metodi di cure magnetiche però qui serviranno poco, perché il male è animico e non materiale.
10. Vedi, questi sarebbero i mezzi con i quali si possono affrontare esteriormente questi mali. Ma il migliore rimedio dal fondamento sono Io! Chi dall’inizio rimane bene a casa presso di Me e non tende fuori nel mondo, presso costui non accadrà mai una simile rottura.
11. Ma chi tende solamente al mondano, costui è già più o meno in una condizione simile, condizione che sicuramente diventa peggiore di giorno in giorno, finché il filo si romperà completamente. – Comprendi tu questo?
12. Sì, lo devi comprendere! Perché anche tu hai dei figli che hanno teso il loro filo nel mondo in modo già molto forte. Tirali indietro, altrimenti o l’uno o l’altro potrebbe trovarsi presto in considerevole pericolo! Infatti Io non posso trattenerli e non lo devo fare per amor della loro salvezza e della loro vita, se essi non Mi considerano e non credono nella Mia Parola in modo vivente.
13. Questo dunque osservalo anche tu, Mio caro amico! Amen.
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Messaggio senza costrizione
Il 31 luglio 1843
“Chi è così cieco come il Mio servitore? E chi è così sordo come il Mio messaggero che Io mando? Chi è così cieco come il perfetto e così cieco come il servitore del Signore?”. A chi, o Signore, allude questa profezia di Isaia (42, 19)?
1. Per primo questa Profezia allude a Me e non significa altro che: Chi è così colmo d’Amore come Me, Iddio dall’Eternità, che indosso perfino l’aspetto del servo per servire come Padre tutti i Miei figli nella maniera più giusta? E chi è così colmo di Pazienza, Tolleranza, Grazia e Misericordia e non ascolta le molte maldicenze degli uomini e fa del bene nel mondo a coloro che Lo scherniscono, disprezzano e che amano tutto ciò che il mondo ha nel modo più vivente di quanto amano Lui, il Signore della Vita?
2. Chi è così indulgente come l’Onniveggente? E chi considera così poco i peccati degli uomini come Me, l’unico Santo, poiché Io entro perfino nelle dimore dei peccatori e prendo con loro un lieto pasto ed Io Stesso insegno loro le vie della Vita e li attiro e guido e tuttavia non li costringo ad uscire dalla loro libertà esteriore ed a farla prigioniera per giungere con questo all’interiore, vera libertà nello spirito, ma ognuno può fare ciò che vuole?!
3. S’intende da sé che lì ognuno, solo attraverso la spontanea, completa limitazione della sua esteriore libertà mondana, quindi con una completa abnegazione, può giungere alla libertà interiore dello spirito, su cui è fondata la Vita eterna. – Infatti qualunque cosa l’uomo fa divertendosi secondo la sua libera volontà esteriore, lo sottrae dallo spirito e gli sbarra il sentiero silenzioso e sempre stretto verso la libera volontà spirituale.
4. Egli potrà ben riconoscere esteriormente il vero, necessario alla vita interiore, come tale. Tuttavia egli non scorgerà mai in sé il potente impulso d’amore di eseguire questo anche completamente, ma si accontenterà o dell’unico sapere oppure sarà mezzo qui e mezzo là, quindi un tiepido che difficilmente giungerà all’interiore libertà spirituale!
5. Per tutto questo però Io sono sempre sordo e cieco e lascio ad ognuno la sua gioia ed il suo amore, finché si dimostrerà alla fine che cosa si sarà conquistato con la libertà esteriore, e per quanto accettabile essa fosse dinanzi al mondo.
6. Ma come stanno le cose con Me secondo questa Profezia, proprio così stanno le cose, in secondo luogo, anche con ogni servitore e messaggero che Io invio oppure desto. Egli può soltanto insegnare, ma giammai fare violenza a qualcuno, bensì in questo caso deve tirarsi indietro quanto prima e rendersi cieco e sordo, affinché ad ognuno rimanga il libero uso della propria volontà, o per la vita oppure per la morte – per questo sia il servitore non responsabile e sia egli sordo e cieco, affinché ad ognuno vada riconosciuto il proprio merito, in un modo o nell’altro!
7. Per questo Io ora anche non concedo più nessun altro potere miracoloso ai servitori, all’infuori unicamente di quello della Parola. Chi si lascerà guidare da questa, costui potrà giungere all’interiore libertà spirituale. Ma colui al quale non basta questo miracolo, costui deve rimanere indisturbato nella sua libertà esteriore e nelle sue conseguenze!
8. Vedi, a tutto questo allude tale Profezia! Osservala, allora giungerai alla libertà interiore! – Così parla il Signore! Amen, amen, amen.
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Sagge contraddizioni
25 agosto 1843, sera
1. Ciò che tu hai[74], non ce l’hai. Ma ciò che non hai, ce l’hai.
2. Pensa al tempo; esso è tuo e non è tuo. Tuo quando esso non è tuo; e non tuo, quando esso è tuo.
3. La vita è il tuo bene supremo, perché senza la stessa tu non sei nulla e tutto è nulla per te. Ma se la vita è tua, allora non ce l’hai; ma se non è tua, allora tu ce l’hai.
4. Quando preghi rivolgendoti a Iddio, allora testimoni di te stesso che tu sei da Dio. Ma se preghi, allora non preghi; ma quando non preghi, allora preghi.
5. La Verità è l’unica Realtà essenziale. Ma chi la potrà esprimere per sé? Infatti, tutto è vero e tutto è falso. Una cosa, così com’è, non lo è; ma come essa non è, così è. Dov’è dunque la Verità, poiché essa è dove non è, e di nuovo non è dove tu pensi che essa sia!?
6. Cercare è il senso principale dell’uomo. Ma ciò che egli cerca non lo troverà, e troverà ciò che non cerca.
7. L’Amore è l’unica Legge di ogni vita, attraverso di esso ogni esistenza è condizionata. Ma chi ama, non ama. Chi invece non ama, costui è colui che ama. Infatti ogni uomo ha una vita e non ha alcuna vita, ed ha un amore e non ha alcun amore. Perciò egli vive soltanto quando non vive, ed ama quando non ama.
8. Chi può dire: “Io conosco Dio”, se Dio non è per lui, perché egli non è per Dio. Ma chi non è per Dio? Colui che è per sé! Ma Dio è soltanto per colui che non è per sé, e non è per colui che è per sé.
9. Così anche la donna non è donna se lei è [soltanto] una donna. Quando non è [soltanto] una donna, allora lei è una donna. Infatti una vera donna è in sé anche un uomo, ed un vero uomo è in sé anche una donna. Perciò né una cosa né l’altra è per sé ciò che è, ma soltanto ciò che non è.
10. Così anche il padre [soltanto] non è nessun padre e la madre [soltanto] non è nessuna madre. Ma se il padre non è nessun padre [soltanto] e la madre nessuna madre [soltanto], allora il padre è un padre e la madre è una madre.
11. Chi vuole afferrare la Verità nella sua profondità, comprenda questi proverbi! Ma chi li comprenderà [soltanto con l’intelletto della testa] costui non li comprenderà; chi invece non li comprenderà [soltanto con l’intelletto della testa], li comprenderà! – Questo è qualcosa per lo spirito!
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Anarchia e miseria
8 settembre 1843
O Signore! Quale sarebbe il mezzo più semplice, più sicuro e più breve, per rimediare all’anarchia in Spagna ed alla miseria in Irlanda?
1. Il mezzo più sicuro e più efficace sono Io, il Signore del Cielo, di tutti i mondi, di tutti i popoli e principati! – Quando i popoli della Spagna e dell’Irlanda Mi afferreranno, allora sarà pace e quiete nelle loro terre.
2. Ma finché non sarà questo il caso, non dovrà essere tolto il pomo della discordia dalle loro terre. Tutti i mezzi politici, per quanto sottili, dovranno essere infruttuosi; potranno formare giunte su giunte[75] e tenere assemblee di abrogazioni[76] e ciò nonostante questo dovrà servire a loro poco o addirittura niente.
3. Infatti soltanto Io sono il Signore e faccio, secondo il Mio Piano, quello che voglio! – Credi tu che i Miei Piani dipendano da un paio di anni? Oh vedi, dinanzi a Me mille anni sono come un giorno. Ed una sciagura fisica dei popoli che li mantiene svegli è migliore di una felice notte, nella quale difficilmente qualcuno ritiene valga la pena di pensare a Me e di credere nel cuore che tutto dipende da Me e che Io sono anche un Signore costantemente vigilante di tutti i popoli e signori del mondo!
4. Ma credi forse che a questi popoli si dovrebbe far pervenire buoni libri e persone spiritualmente ridestate, affinché possano contemplare la Verità!? – Oh guarda, mezzi simili Io non li ho ancora mai fatti mancare in un paese. Ma quando il campo è un fondo del tutto cattivo e pieno di erbacce, vi spunterà forse il seme di grano e porterà un frutto? Sì, spunteranno singoli fuscelli; ma saranno tenuti in poco conto, non essendo la loro esistenza di nessuna utilità collettiva. Ma quando l’erbaccia sarà falciata sul campo cattivo, là esteriormente non si avrà nessun riguardo per i pochi singoli fuscelli; oppure vi dovrebbero essere in mezzo solo fuscelli ricchi di semi e molto belli perché il padrone del campo li faccia raccogliere dai suoi servitori a causa del buon grano. Infatti, se un simile fuscello porta frutto buono su un terreno cattivo, ne porterà uno ancora migliore in una terra grassa, libera da erbacce.
5. Ma le terre cattive devono essere arate, passate da parte a parte e la campagna sconvolta, affinché muoia ogni malerba; soltanto con il tempo il campo sarà poi in grado di accogliere in sé un buon seme che porti frutto.
6. Così adesso vengono anche smossi i paesi da te ora menzionati e messi a maggese[77], affinché al momento giusto possano diventar fruttiferi. – Comprendi tu questo? – Sì, Io ti dico: Così deve avvenire! Infatti ora è venuto il tempo che Io rovini la malerba e faccia mettere a maggese i Paesi uno dopo l’altro.
7. Più vi è della erbaccia, tanto prima deve essere fatto questo lavoro. Anche al tuo paese spetta un simile destino! Lì Io voglio rigettare tutti i tiepidi dalla Mia Bocca e distruggere ogni erbaccia fino in fondo nel Fuoco della Mia Ira. Questo lo dico Io, il Signore! Amen, amen, amen.
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8 settembre 1843
“Scrutami, o Dio, e riconosci il mio cuore, esaminami, e riconosci come la penso! E guarda se io sono su una via perversa, e conducimi sull’eterna Via”. (Salmi 139, 23)
1. Per quanto concerne questi versetti, essi sono facili da comprendere, ed il loro senso è troppo manifesto perché Io abbia bisogno di dare a ciò una energica spiegazione! – In Verità, qui vorrei anche dirti: Quanto a lungo dovrò dunque ancora sopportarti nella tua mancanza di buon senso? Quanto a lungo dovrò ancora predicare dinanzi a te, affinché tu diventi più assennato?
2. Ma tu sai dove sta il motivo perché non comprendi ancor sempre questi versetti facilmente comprensibili? – Vedi, il motivo sta nella tua non rara tiepidezza della serietà d’amore e nella porzione ancora notevole di polvere mondana che in te è ancora attaccata in molte parti! – Tu sei certo diligente nel leggere e scrivere, ma non anche altrettanto serio nell’operare, per cui non puoi nemmeno distinguere chiaramente le differenze tra lo spirituale ed il mondano tanto in te, quanto anche nella tua famiglia molto più mondana che spirituale!
3. Vedi, il mondo è molto flessibile e simulatore e sa fondere insieme abilmente le sue cose morte con l’apparente spirituale al punto che tu le consideri, se non già come spirituali, certo come completamente innocue! – Ma non è così! – Ed Io ti dico: In nessun luogo ed in nessun altro momento il mondano è più pericoloso di quando si presenta del tutto non appariscente, dall’aspetto del tutto innocuo e completamente dimesso ed insignificante!
4. Infatti, se si presentasse in modo abbagliante, se ne accorgerebbe perfino un cieco e potrebbe opporre resistenza. Ma se si presenta gradualmente, del tutto sommesso e dall’aspetto innocuo, allora esso è un veleno furtivo che non si lascia mai scappare le sue vittime e, in modo estremamente certo, le tira giù nella rovina dell’eterna morte! Esso assomiglia ad un vampiro che sventola intorno alla sua preda e la porta in un sonno dolcissimo, per poi succhiarle indisturbato l’ultima goccia di sangue!
5. Ed ora guarda, proprio questa condizione assai brutta anche Davide l’ha conosciuta fin troppo bene, per cui egli anche esclamò: “Scrutami, o Dio, e riconosci il mio cuore. Esaminami, e riconosci come la penso. E guarda se io sono su una via perversa e conducimi sull’eterna via”.
6. Infatti “Scrutami, o Dio!”, equivale a dire: “Illuminami, o Dio, con la Tua Grazia! – E “Riconosci il mio cuore!” significa: “Vedi se ciò che giace nel fondo della mia vita è veleno mondano nella veste dello spirituale, oppure se è veramente spirituale? – E “Riconosci come la penso!” significa: “Illuminami, affinché io riceva una giusta comprensione e riconosca da ciò com’è costituita la mia attuale comprensione!
7. Proprio del tutto la stessa cosa vuol dire anche il versetto 24, che dice: “E guarda se io sono su una via perversa”, il che significa: “Fammi vedere su quale via io cammino”. – “Conducimi sull’eterna Via”, significa chiaramente: “Fammi riconoscere e percorrere le vie puramente spirituali per l’eterna Vita!”.
8. Vedi, questa è la comprensione estremamente facile di questi versetti! – Ma se già il veggente Davide oltremodo spirituale e giusto, l’uomo secondo il Mio Cuore, aveva un tale rispetto per il “mondo” furtivamente strisciante ed a volte non si raccapezzava su come doveva intendere qualche fenomeno mondano apparentemente innocente, quanto più è necessario questo a te nel tempo attuale, in cui il mondo sa perfino trovare delle scuse per le sue più sfacciate azioni malvagie, tanto che appaiono del tutto morale e nel massimo ordine!
9. Chi di voi biasimerà un giovane uomo smanioso di sposarsi o altrettanto una giovane donna? – Davanti al mondo ciò è ammissibilissimo! – Però vedi, non è così presso di Me! Perché chi prima non diventa bramoso di Me in maniera assai vivente, costui è un lussurioso del mondo, e la giovane è una spregevole meretrice di fronte a Me! – Infatti, chi può dimenticarsi di Me per qualcosa di transitorio anche soltanto per un’ora, costui non è degno di Me. Ed Io distolgo davvero subito il Mio Volto via da lui e non lo guarderò finché prima non Mi sacrificherà tutto ciò che ha. – Poiché Io sono Dio dal Quale tutto dipende, e so perché ho creato l’uomo!
10. Ma se ad un vasaio non riesce un vaso, allora lo rompe. Io però sono il Creatore e so anche che cosa farò con i vasi non riusciti. – Comprendi questo! Perché Io, il Signore, lo dico a te!
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Proverbi della sapienza
27 settembre 1843
1. Se tu vuoi, puoi anche scrivere alcuni aforismi. Ma non diversamente da come te li do Io! – Infatti, Io non voglio far sfoggio come un erudito mondano di scienze naturali, ma voglio essere come un cantastorie che si trova buttato fuori ovunque giunge il nobile! – Comprendi, così Io voglio che sia nel mondo – perché il mondo non Mi vuole riconoscere! – E così scrivi dunque!
2. L’intrattenimento è un piacere dell’uomo mortale, con il quale egli si addolcisce temporaneamente l’eterna morte. Sì, un simile piacere è per questo motivo un vero intra-ttenimento, perché qui lo spirito viene tenuto troppo in basso e la voglia mortale della morte troppo in alto!
3. Conversazione, come si usa nel mondo, è una purissima “ritirata” per lo spirito! – È vero che, presso il soldato, alla ritirata segue una sveglia giornaliera di buon’ora, perché il mondo naturale è sottomesso al costante alternarsi del giorno e della notte. Ma per lo spirito esiste soltanto un giorno oppure una notte. Ma una volta che è stata suonata con il tamburo la ritirata per la notte dello spirito, allora difficilmente una sveglia giornaliera di buon’ora seguirà ad una notte senza fine. – Comprendi tu ora la “conversazione del mondo”?
4. Le riunioni, come vengono gestite ora con musica da ballo, cattivo cibo e prostituzione di ogni genere, anche se con triplice illuminazione [con candele] di cera ed ingresso libero, sono davvero sul serio riunioni degli uomini per l’eterna morte. Infatti, qui gli uomini afferrano con forze unite il timone della nave della vita, per veleggiare tanto più velocemente e sicuri, nel modo più gradevole, da questo mondo alla morte eterna [dell’altro mondo]! – Affinché essi non manchino facilmente questa méta, vi provvede già il principe della notte e della morte! – Questa è dunque la “riunione del mondo”.
5. Le visite sono reciproche informazioni [per sapere] se qualcuno è ancora morto nello spirito – e sono però poi di nuovo reciproci complimenti sul tranquillo benessere nella morte. Infatti, se un visitatore trova qualcuno di spirito vivente, costui non gli farà più molte visite. poiché egli è nel timore che il vivente gli possa dire che egli, il visitatore, è un morto! – Presso un morto però egli non ha da temere questo. – Comprendi tu ciò?
6. La civetteria è una sonnolenza dello spirito. Come il sonnacchioso non desidera ardentemente che un giaciglio, così il civettuolo non cerca niente con più solerzia che il mortale incenso mondano per addormentarsi nello spirito per l’eternità. – Comprendi tu questo?
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Potere regale e Governo popolare
7 ottobre 1843
O Signore! Si può approvare che il popolo greco, in accordo con l’esercito, svegli il suo re nella notte e gli impongano una costituzione? Questo fatto estremamente sorprendente non avrà brutte conseguenze per questo popolo altrimenti eroico?
1. Tu conosci certo la giusta norma di come uno Stato deve essere ordinato! Vedi, sotto quali condizioni una volta gli ebrei avevano un re, così lo doveva essere ovunque. Ma non figura da nessuna parte qualcosa di una “costituzione” nella Scrittura. Perciò anche nella vita non dovrebbe figurare da nessuna parte.
2. Il re è stato messo da Me soltanto per l’umiliazione degli ebrei presuntuosi e per la soppressione della reciproca ambizione degli stessi su Israele, quando divennero insoddisfatti del Mio Governo! – Ma se ora un popolo fa esistere un re soltanto per titolo, che non può permettersi di fare o di comandare nulla senza la volontà del popolo – che re è poi questo?! – Allora uno Stato libero sotto giudici eletti è incomparabilmente meglio che un tale monarca, dove il re dipende dal popolo, non invece il popolo dal re secondo il Mio Ordine!
3. Il giusto re deve certo avere saggi consiglieri provenienti dal popolo intorno a sé, con i quali si può consigliare sulla giusta guida. Ma l’esecuzione del consiglio deve toccare unicamente alla volontà del re e non alla volontà dei consiglieri quali collaboratori. Infatti, i consiglieri esistono soltanto per il saggio consiglio, ma non per governare. Il Mio caro apostolo Paolo si è certo espresso chiaramente, e questo sotto il governo di un tiranno di tutti i tiranni, sotto l’imperatore Nerone – che si deve ubbidire all’autorità mondana in cose mondane, sia essa buona o cattiva. Poiché sia l’una che l’altra ha il suo potere dall’alto.
4. Il re della Grecia era ben lungi dall’essere un Nerone; perché il popolo lo ha poi deposto? – Il popolo deve lasciare solo a Me l’insediamento e la deposizione dei re, allora andrà meglio di quanto sta andando ora in modo così ambiziosamente ostinato!
5. Se Io voglio render libero un popolo, allora lo faccio, se il popolo si è rivolto a Me. Ma ad un popolo superbo e solamente ambizioso Io non darò la libertà ancora per lungo tempo!
6. Infatti è meglio essere un servo nel mondo che un eterno schiavo nello Spirito! – Ma chi vuol percorrere la via dello spirito, Io lo saprò proteggere così a lungo sotto ogni governo, finché non si arrogherà pubblicamente un qualsiasi potere. Ma se lo fa senza il Mio esplicito comando, allora egli deve anche rassegnarsi ad essere castigato dal mondo!
7. Così presto o tardi succederà anche ai greci! – Vedi, così stanno le cose! Ma rifletti tu stesso profondamente su questo, e troverai che deve essere così per l’umiliazione del mondo! – Comprendilo dunque! Amen.
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Un proclamatore della Nuova Rivelazione
9 ottobre 1843
Relazione di Anselm Hüttenbrenner: “Oggi la madre di Jakob Lorber, venuta a Graz, mi ha raccontato che l’anno scorso fece casualmente la conoscenza di un mendicante di settant’anni in una casa di estranei. Costui parlava sempre e soltanto di cose divine, era d’aspetto alto, magro, inoltre dall’aria gentile. In base al linguaggio ed all’abbigliamento egli doveva essere un illiro. Alla domanda da dove venisse e dove dimorasse, egli rispose: “Io in effetti sono a casa ovunque, e tuttavia da nessuna parte!”.
In seguito (nell’estate del 1843) questo vegliardo fece visita alla madre di Jakob Lorber nel suo alloggio e le comunicò un’antica profezia secondo la quale la Stiria sarebbe stato un Paese felice, nel quale a suo tempo sarebbe sorto un uomo, dal quale avrebbe parlato lo Spirito di Dio.
Più tardi egli disse alla madre: “Vostro figlio è questo graziato! Egli ha ricevuto questa Grazia mentre dormiva. – Sapete voi da quanto tempo vostro figlio sente già la Voce di Dio?”
La madre, solo approssimativamente informata della Rivelazione a suo figlio, disse: “Io credo da circa due anni!” – Il vecchio disse: ”Vedete, questo lo so meglio io! Vostro figlio scrive già nel quarto anno. E quando il quarto anno sarà terminato, allora sprofonderà di nuovo in un sonno profondo persistente per 24 ore e passerà poi dal sentire al contemplare”.
Il vecchio aggiunse inoltre: “Sarebbe bene se vostro figlio, nel tempo di questo secondo sonno, non si trovasse nella città dove vive adesso, ma presso di voi nella sua città natale”.
La madre propose al vecchio un alloggio per la notte, perché era già completamente buio. Ma egli disse che doveva proseguire ancora e sarebbe stato molto lieto se avesse potuto parlare una volta con suo figlio Jakob. Egli non poteva venire a Graz, poiché lì non aveva conoscenti. – Quando la madre lasciò trapelare cose sfavorevoli sul clero con l’uomo, costui glielo proibì e le disse che doveva rimettere tutto completamente a Dio. Egli avrebbe messo già tutto in ordine. Si doveva lasciar fare solo ed esclusivamente a Lui!
La madre, che non comprende perfettamente il dialetto slavo del vecchio, crede di aver anche dedotto dalle sue dichiarazioni che egli abbia un tempo servito nell’esercito. Lei però non può garantire di aver capito bene”.
Ans. H.
Domanda del servitore: “O Signore! Tu affettuosissimo Padre santo! Che fare con quest’uomo, di cui mia madre mi ha portato la notizia? – C’è da fidarsi delle sue dichiarazioni?”.
1. Scrivi! – Di simili uomini, giovani e vecchi, presto ne verranno schierati parecchi e verranno colmati dello Spirito Mio. Perciò c’è ben da fidarsi di loro.
2. Io Stesso ora Mi aggiro non raramente in questi uomini e preparo le persone qui e là alla Mia grande Apparizione quasi imminente!
3. In verità, in verità, con fuoco e spada Io visiterò le città, le dimore dei diavoli e dei loro servitori. Verserò su di loro grandi rincari, fame e pestilenza e farò venire grandi acque sul Paese usuraio. Questa è una validissima Profezia!
4. Ma anche quell’uomo parla dal Mio Spirito, tuttavia egli non è completo nella visione. Con il “sonno” non è nel giusto. Infatti tu devi diventare veggente da sveglio.
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Felicitazioni
3 novembre 1843, mattino
1. Scrivi pure, perché ciò che vuoi, Io l’ho già stabilito da tantissimo tempo.
2. AscoltaMi, mio amato K.G.L.! – Sul mondo è d’uso comune tra di voi venirvi incontro reciprocamente per i vostri compleanni ed onomastici con ogni genere di auguri, attualmente purtroppo molto di più per mezzo dei cosiddetti biglietti da visita che per mezzo di veri cuori colmi d’amore!
3. Anche i bambini recitano ai loro genitori dei versetti, e questo non raramente in una lingua straniera, lingua che di solito i bambini non comprendono ancora bene, e talvolta nemmeno alcuni di quelli più grandi. Ciò che provano i bambini che si fanno gli auguri in inglese o francese durante la loro torturante recita dei versi, dovrebbe equivalere a quella sostanza primordiale di cui si dice che Io da essa abbia creato il mondo. Quindi coloro che fanno gli auguri sono raramente la parte commossa all’atto delle felicitazioni, perché essi compiono sempre questo atto più per un certo obbligo che per qualche motivo di amore vivente. Soltanto coloro che ricevono gli auguri sono generalmente anche i commossi. Ed i genitori, dopo l’ascolto di una non raramente autentica ode turca o magari di ditirambo[78] in lingua francese o inglese, muovono i loro pollici ed indici[79] con cui poi soltanto con ciò i cuori dei figli vengono toccati!
4. Così anche non raramente i poveri fanno gli auguri ai loro benefattori benestanti per pura commozione, ma non magari dal cuore, e pregano assai spesso per la conservazione e la salute di questi benefattori, ma non per libero amore, ma per amor del bisogno!
5. Così dunque di solito nel mondo si fanno gli auguri nei giorni prestabiliti di compleanno e di onomastico! – Ora però oltre a ciò anch’Io pongo per Me la domanda: Come devo Io dunque, quale Padre di voi tutti, fare gli auguri a voi, figli Miei?
6. Forse per mezzo di biglietti da visita non completamente vuoti? – Questo lo faccio certo ogni giorno, ma vi si bada poco. – Vedi, i fiori, le foglie degli alberi, tutte le piante della Terra, le stelle della notte, la Luna, il Sole sorgente, come ora anche il grande Sole Spirituale [Sole della Nuova Rivelazione], questi sono tutti Biglietti di auguri di specie molto più significativa di quanto lo siano i vostri ritagli di carta pressati! – Solo che i figli vi si soffermano poco. Se Io non muovo anche il “pollice”, allora questi Miei biglietti non hanno alcun valore.
7. Io certo faccio quello che fanno in tal caso i genitori quando gli vengono fatti gli auguri dai loro figli oppure quando sono essi stessi a fare gli auguri ai loro figli. Ma non scopro mai o soltanto molto raramente un vero, sincero amore nei Miei figli, ma per lo più soltanto un amore per bisogno, in cui i figli fissano sempre più i loro occhi sul Mio Pollice che sul Mio Cuore!
8. Io vedo bene che per questo motivo, i figli si perdono nel vero, sincero amore – e tuttavia Io opero secondo il loro desiderio, affinché col Mio Amore generoso essi debbano essere risvegliati al vero, libero amore per Me.
9. E così dunque Io ora vengo anche da te, Mio caro figlio, come Padre con forte Commozione di Cuore e nello stesso tempo di pollice ed indice, poiché senza questi ultimi i Miei ulteriori grandi biglietti da visita [anche presso di te] sono di nessun grande valore!
10. Io, il tuo Padre santo, muovo quindi il “pollice ed indice!” e ti benedico con il Pollice della Mia Forza e Potenza, affinché tu possa diventare forte nell’amore come nella fede; e [ti benedico anche] con l’Indice, per indicarti la giusta via che ti deve guidare alla Mia Dimora, nella tua eterna, infinitamente grande, santa Casa paterna!
11. Accogli con ciò questi Miei auguri come vivamente veri in eterno! Perché te li dono Io, il tuo santo Padre Gesù!
12. Ma quando vi fate gli auguri tra di voi, allora lavatevi l’un l’altro i piedi, come Io, vostro Padre, ve li lavo giornalmente, vale a dire fatevi reciprocamente del bene, spiritualmente e corporalmente, allora Io sarò sempre presso di voi con commozione del Cuore, del Pollice e dell’Indice. Ed il Mio Sole vi illuminerà e riscalderà come un grande e vivente biglietto da visita. Amen. – Questo lo dico Io, il vostro Padre Gesù! Amen.
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Il Signore come Innamorato
19 novembre 1843
1. Scrivi, poiché Io conosco il tuo desiderio; di conseguenza devo essere per te nuovamente un poeta occasionale!
2. Vuoi tu versetti o prosa? – Se ci tieni a fare un augurio [esteriore] per l’onomastico, allora sarebbe più adatto che si mandassero dei versetti piuttosto che la prosa. – Se invece degli auguri vuoi un componimento che si riferisce di più al bene interiore della tua cliente, allora rimaniamo con la prosa!
3. Tu vuoi dunque l’ultima! – Allora cominciamo la cosa anche in modo completamente prosaico. Ed il nostro augurio suoni quindi molto brevemente:
4. «Io Sono l’Ultimo dappertutto! Il tuo cuore pensa a Me per Ultimo! – Quando hai terminato gli affari del giorno, allora ti rivolgi a Me, qualche volta di più, qualche volta di meno, distratta dal mondo. – Al mattino certo pensi a Me; ma accanto a certe vuote preoccupazioni mondane. – Anche durante il giorno pensi a Me; ma lì i tuoi pensieri sono non raramente come un certo contorno per la carne di manzo. – Per dirla in breve, come sarebbe del tutto doveroso, non vuoi mai innalzare i pensieri del tuo cuore completamente a Me, mai completamente senza tutto il mondo!
5. Che cosa è questo, in cosa sta il motivo? – Vedi, Io vorrei ben dirtelo, ma ciò ti farebbe soffrire. – Perciò ti dico solamente che Io sono del tutto straordinariamente geloso, e da parte di qualcuno nulla Mi fa soffrire più di quando i Miei Mi diventano di tanto in tanto un po’ infedeli!
6. Vedi, chi Mi ama, costui deve amarMi completamente! – Quando i Miei si rallegrano qualche volta di più di un qualsiasi divertimento mondano che del Mio Amore, vedi, questo già Mi ferisce! Perché Io sono un nemico mortale di ogni civetteria mondana!
7. CrediMi, assai piccole occhiate di traverso di coloro che Io ho accolto tra i Miei, Mi procurano già un dolore! – Se vuoi conoscerMi così bene, allora immaginati un innamorato davvero ardente e geloso in tutti i sensi! Costui ama la sua sposa con tutto l’ardore del suo cuore, e la vita di lei è completamente la sua; ma guai a lei, se egli la sorprende in qualche ambiguità! Come gliela farà sentire in tutti i modi possibili! Ma se lei ritorna di nuovo e confessa pentita ed apertamente all’innamorato un debole sguardo di traverso, allora presto nell’innamorato ritorna il vecchio ardore. Ed egli ama la sua sposa diventatagli un po’ infedele ancora più ardentemente di prima!
8. Vedi, proprio un tale Innamorato sono anch’Io! – Certo Io ho ben più pazienza e molta più indulgenza che un simile ardente sposo mondano. Ma per quanto riguarda la sofferenza, questa, in caso di infedeltà delle Mie spose, Mi colpisce molto di più che uno innamorato del mondo, proprio perché Io perdono così spesso e lascio correre alle Mie spose le loro così frequenti civetterie mondane!
9. Pensa: amore, vita, salute e la Mia Grazia le spose le hanno in ogni secondo da Me! Io provvedo a loro nel modo più sollecito con tutti i benefici della vita; esse stanno sempre nella Mia unica Provvidenza in eterno! Non dovrebbe ferirMi se Io ogni tanto sono costretto a considerarMi come l’Ultimo tra gli innamorati?!
10. Ma perciò Io, come l’ultimo che ti fa gli auguri per questo tuo onomastico, dico a te anche questo come Mio Augurio: che tu possa in futuro accoglierMi ed accettarMi nel tuo cuore come primo Innamorato!
11. Con questo Augurio però Io unisco anche la Mia Benedizione Paterna – e ti benedico e ti voglio benedire in ogni tempo se Mi rimarrai sempre completamente fedele! – Io non ti sarò mai infedele in eterno. Perciò rimani anche Tu fedele a Me, ed in questa fedeltà troverai la Vita eterna!».
12. Questo è il Mio Augurio più serio, più autentico, a te per l’eternità! Amen. Questo dico Io, il tuo amorevolissimo Padre Gesù!
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La celestiale azione[80] d’Amore
29 novembre 1843
1. Scrivi tu, Mio servitore, un breve bigliettino a mano al Mio caro amico e fratello Andr. H.V.
2. Amico e fratello Mio! Vedi, anch’Io sono già di nuovo tra coloro che ti fanno gli auguri per il tuo onomastico! – Che cosa ti devo augurare?
3. Sì, se Io ti volessi augurare soltanto qualcosa e non darti nulla, allora Io, Iddio tuo, Padre tuo, Fratello ed Amico tuo, non sarei migliore di quegli uomini che si augurano non raramente l’un l’altro ogni genere di bene, naturalmente per lo più soltanto bene terreni. Ma quando si tratta di dare, allora ognuno tira indietro la mano!
4. Io perciò non voglio augurarti nulla, ma dare ciò che a te gioverà al meglio! – Ed il Dono consista nel fatto che Io ti perdoni completamente tutti i tuoi errori verso di Me e ti assicuri pienamente il Mio Amore e la Grazia Mia! E questo è però anche già tutto il Mio legame che ti porgo per questo giorno come per tutte le eternità!
5. Certo il Dono, secondo l’esteriore, sembra essere semplice e completamente minimo. Ma credi a Me, al Padre tuo: tu con questo ricevi più che se Io ti volessi donare tutti i regni della Terra!
6. Vedi, tutto ciò che ora tu possiedi sulla Terra, un giorno dovrai abbandonarlo – e giungerai nell’Aldilà terribilmente povero. Non porterai con te né soldi e né pane, e nessuno ti darà qualcosa gratuitamente. L’avarizia, infatti, continua a durare oltre la tomba, ma nella tua grande miseria comincerai a frugare nelle tue tasche, e guarda, allora vi troverai proprio questa Mia “Azione d’Amore”!
7. Nemmeno questa in verità sarà rispettata dagli avari nell’aldilà, ma di nascosto anche i Miei angeli si troveranno al fianco tuo. Questi riconosceranno tale Azione, ti afferreranno nella tua grande povertà insieme all’Azione e ti condurranno nella grande casa di Cambio del Cielo di tutti i Cieli, nella quale Io, Padre tuo, colmo del più sublime Amore, ti cambierò la santa Azione con il Bacio ed il Saluto paterno per l’eternità, così sicuramente come te lo do qui adesso!
8. Con questa santa assicurazione eternamente vera, Io ti benedico con il Mio Amore, Grazia e Misericordia e concludo, nello stesso tempo, la Formula di questo Mia Azione principale in vigore eternamente in te.
9. Io stesso sono il suo Premio per te, figlio Mio, fratello e amico per l’eternità! Amen.
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La parabola dell’albero del fico
15 dicembre 1843
1. Vedi, in Luca cap. 13, dal versetto 6 al 9, sta scritta una parabola di un signore che aveva piantato nel suo vigneto un albero di fico, che però per tre anni di seguito non volle portare frutto alcuno!
2. Io ti dico: Questa immagine contiene per ognuno qualcosa di grande! – Adesso è il suo tempo! – Consideratela in voi, e beato colui che si ritroverà in quest’immagine!”.
3. Quest’immagine è come un segreto tesoro nascosto. Beato colui che lo trova!
4. Ma ora è abbastanza! Di più non ti dico su questo, e perciò non hai più bisogno di scrivere. Amen.
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Leggere – e mettere in pratica!
Con questa comunicazione, che segue la conclusione della grande Opera “Il Sole Spirituale”, iniziò una serie di “Parole Supplementari” che vengono qualificate come “Ulteriori memorie per il Sole Spirituale”. Esse sono pubblicate nell’Opera “Spiegazioni dei testi biblici”.
20 dicembre 1843, dalle 16,30 alle 17,45
(segue la citazione del cap.1 dell’opera “Supplemento”
pubblicata erroneamente con il titolo “spiegazioni ai testi biblici)
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Una Parola al servitore
8 febbraio 1844
1. Di che ti preoccupi se qualcuno ti dice questo o quello [con stolto rimprovero]?! – Guarda a Me, al tuo Signore, e presso di Me vedrai assai chiaramente tutti gli atteggiamenti avversi che a te giungono soltanto nella più piccola misura!
2. Guarda il 7° capitolo di Giovanni, versetti 1-5. Lì scorgerai a sufficienza come Mi hanno trattato perfino i Miei fratelli più credenti, gli apostoli, perché per loro non era giusto che Io mi trattenessi tranquillo per un breve tempo in Galilea e sfuggissi la Giudea dove si cospirava alla Mia Vita!
3. Io fui accusato dagli apostoli, dai Miei fratelli più fedeli, della tiepidezza e di diminuzione del Mio zelo! – Vorresti forse essere in questo migliore di Me? – Guarda, guarda, quanto stoltamente pensi!
4. Vedi, se tu fossi uno che ha voglia di scrivere, Io non ti avrei mai scelto! Perché gli smaniosi di scrivere contrabbandano volentieri e vendono in mezzo alla Mia merce autentica anche la loro propria sul Conto Mio! – Ma proprio per questo Io ho scelto te, perché tu non sei uno smanioso di scrivere, per portare appunto così la Mia Merce un giorno dinanzi al mondo completamente pura! – Ma se essa verrà ancora disconosciuta anche in questa purezza, allora guai al mondo nel più prossimo futuro!
5. In ciascuno Mi è più caro lo zelo che la tiepidezza. Ma tu devi essere inerte come carta assorbente, attraverso la quale si può filtrare un liquido impuro che diviene completamente puro! Infatti nel tuo zelo potresti portare, in mezzo alle Mie, parecchie cose provenienti dalla tua testa. Ma poiché Io non ti lascio alcun proprio zelo, bensì devi fare tutto soltanto dal Mio Zelo, senza che con questo la tua libera volontà subisca qualsiasi costrizione; allora la Mia Merce giungerà pura alla luce del giorno!
6. In questo puoi trovare sufficientemente la tua giustificazione. E perciò anche nessuno si deve legare al tuo, ma soltanto al Mio Zelo! A chi questo non basta, a costui andrà male!
7. E quanto qui è detto deve rimanere per tutti i tempi ed in eterno! – Infatti nessuno diventa beato attraverso lo zelo dei Miei servitori, ma invece lo diventa attraverso il Mio Zelo, che è il Mio Amore per tutti voi! Amen. – Comprendi bene questo!
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Parassiti animici
16 febbraio 1844, mattino
1. Allora scrivi dunque un paio di paroline, perché tu vuoi che sia così – e credi che senza queste paroline la Terra potrebbe subire uno squarcio!
2. Io spazzo sempre, in ogni forma, presso il grande e il piccolo, il giovane e il vecchio! – E così ascoltaMi anche tu, piccola Marta mondana, ciò che Io ti dico in questo giorno!
3. Vedi, tutto passa nel mondo, soltanto una cosa rimane, e questo è il puro Amore per Me ed ogni azione proveniente da esso!
4. Quando tu avrai questo Amore, allora soltanto Io ti riconoscerò e ti benedirò completamente! – Ma se tu vuoi pervenire a questo amore, allora devi dapprima purificare completamente il tuo cuore da ogni altro amore che finora ti ha procurato ogni genere di piccoli divertimenti assolutamente privi di valore!
5. Vedi, ciò di cui il cuore è colmo, la bocca trabocca, e gli uccelli si riconoscono dal loro canto. Ascolta perciò te stessa per un giorno intero, ascolta tutto ciò che viene fuori dalla bocca tua, e scorgerai facilmente e chiaramente di quante cose assolutamente senza valore è colmo il tuo giovane cuore! – E finché il cuore non è purificato da roba simile, non si può parlare di un puro Amore per Me!
6. Vedi, tu sei ancora un’anima impura e vuoi avere un letto puro per dormire; e ti disgusterebbe se ti dovessi coricare invece che in un letto pulito, in un cassonetto della spazzatura. – Quanto più deve disgustare Me, l’Onnisantissimo ed eternamente Purissimo, se dovessi prendere la Mia dimora in un cuore impuro!
7. Ma con questo non voglio dirti che il tuo cuore sia forse una dimora di draghi, serpenti e vipere; oh no, da questo tu sei lontana! – Ma vedi, anche pidocchi, pulci e cimici tra la spazzatura non sono proprio nulla di attraente!
8. Gli uomini ora nel loro cuore sono pieni di “pidocchi, pulci e cimici” e ritengono questo regalo, in aggiunta, ancora molto lodevole. – Ma Io non sono per nulla di quest’Opinione! Infatti non sono mai stato un Amico di tali insetti nocivi.
9. Ma tu chiederai: «Sì, ma che cosa sono i “pidocchi, pulci e cimici” del cuore?». – StamMi solo a sentire! Io te li indicherò subito più da vicino!
10. I “pidocchi” sono ogni genere di sciocchi, stupidi pensieri, di cui la testa è piena! – Dalla testa questi pidocchi scendono volentieri nelle vesti e lì diventano più molesti che sulla testa. – Così scendono anche spesso dei pensieri stupidi dalla testa nel cuore e diventano penose brame mondane! – Vedi, questi sono i “pidocchi” del cuore!
11. Quando fa caldo e le stanze sono sporche, allora sorgono le pulci. E così è anche [spiritualmente] nell’uomo! Quando egli riscalda il suo cuore riempito di brame impure, proprio con queste brame sorgono ogni genere di preoccupazioni inutili e spesso sudice che prudono e pungono il cuore e saltano solerti qui e là e su e giù. – Vedi, queste sono le “pulci” nel cuore.
12. E che cosa sono ora le “cimici”? – Vedi, dove una casa non viene accuratamente pulita, lì sorgono le cimici dalla sozzura delle stanze e nidificano in tutte le crepe e molestano i dormienti con le loro punture ed il loro fetore! – Esattamente così accade anche nel cuore dell’uomo quando viene animato, attraverso ogni genere di pensieri, brame e preoccupazioni, verso certi propositi ed azioni! Anche questi già puzzano e non danno più nessuna quiete al cuore. E questi propositi e disposizioni di volontà sono poi le “cimici” del cuore!
13. Tutto questo si trova anche già nel tuo cuore! – Perciò Io ti dico oggi, in questo tuo giorno, che devi stare molto attenta a te stessa, – e devi imparare a conoscere dalla tua bocca il tuo proprio cuore e quindi pulirlo diligentemente da tutte queste robacce, affinché Io possa poi entrare nello stesso!
14. Via con tutto ciò – allora Io verrò da te e prenderò dimora nel tuo cuore! – Questo ti dico e ti consiglio Io, il tuo amorevolissimo Padre santo, affinché tu possa diventare una figlia pura e cara per in eterno. Amen.
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Ad una ragazza
11 marzo 1844, mattino
1. Scrivi pure, Io so bene dove ti preme nuovamente la scarpa! – Infatti colei che ti piace segretamente, piace anche a Me, perché lei stima ed ama suo padre e rispetta sua madre nel cuore ed è di sentimento casto e prega talvolta sinceramente a Me e Mi ama anche in segreto! – Perciò dille nel Nome Mio per il giorno della nascita del suo corpo:
2. “Io, il tuo Creatore, Padre tuo, tuo Salvatore, il tuo Rigeneratore all’eterna Vita, il tuo vero Sposo, Mi sono di Cuore veramente affezionato a te. In verità, ti amo più di un milione di soli con tutta la loro magnificenza, e questo per il fatto che tu Mi ami solamente un poco!
3. In verità, se tu però Mi amassi come Mi ha amato la Maddalena – allora Mi costringeresti a venire visibilmente a te ed abbracciarti con tutto il Mio Ardore e portarti, attraverso tutta la tua vita terrena, sulle Mie Braccia nella Mia eterna Dimora!
4. O figlioletta Mia, se tu sapessi quanto Io ti sono vicino e quanto ti amo, tu non potresti più sopportare per un secondo la contemplazione del mondo. Ma Io Mi trattengo, affinché tu possa vivere su questo mondo!
5. Perciò ti prego di rimanerMi fedele e di rivolgere sempre di più il tuo cuore a Me e di amare Me, il tuo eterno Padre, il tuo vero Sposo – e dal Mio eterno tesoro domestico Io ti renderò ricca e ti porterò via la morte completamente così che il giorno in cui ti prenderò dalla Terra, dovrà essere per te un giorno di delizia sublime! E non dovrai mai provare e gustare la violenza e la fortissima pressione della morte nel tuo ultimo tempo!”.
6. Io però ti dico e consiglio soltanto questo: “Scruta il tuo cuore ogni giorno nell’Amore per Me! E se ogni tanto vi trovi un altro amore ed inclinazione diversi da quelli per Me, allora chiamaMi e mostraMi il tuo cuore! Ed Io lo purificherò subito per Me e caccerò da te ogni brama e voglia impura!
7. Non cercare di raggiungere nel mondo qualcosa d’altro se non soltanto il Mio Amore; allora tu sarai sempre ed in eterno felice e beata!
8. Non contare nemmeno gli sciocchi anni del tuo corpo e non pensare che non potresti rendere più nessuna felicità nello stato avanzato dell’età! In verità, Io non ti ho creata perché tu debba diventare la martire di un uomo libidinoso – ma ti ho creata soltanto per Me!
9. Io non sono Uno che conta gli anni – ma rivolgo i Miei Occhi soltanto al cuore. Se questo è bello e puro, allora tu sei per Me eternamente giovane e bella!
10. Perciò non credere mai al mondo! Perché in verità, adesso è così malvagio che nella parte migliore ogni respiro è una bugia ed ogni battito del cuore un miserabile inganno. – Ma in ciò che Io ti dico qui, abbi una salda fiducia! Perché dovranno passare Cielo e Terra piuttosto che debba essere spostata solamente una virgola di quanto ti ho detto!
11. Infatti Io soltanto sono l’eterno Veritiero, il tuo vero Padre ed il tuo vero Sposo che ti ama più di quanto Io ami un milione di soli con tutte le magnificenze loro!
12. Questa Mia verissima e fedelissima assicurazione sia per te, figlioletta Mia, sposa Mia, un vivente legame in questo tuo giorno! Perché Io, il Padre tuo e tuo Sposo, Io, il tuo Gesù, lo do a te attraverso il Mio servitore per l’eternità. Amen, amen, amen”.
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Commemorazione colma di Benedizioni
Per il quarto anniversario della Nuova Rivelazione
14 marzo 1844
1. Scrivi pure, Io so già quello che tu vuoi! Credi dunque che si debba venire anche da Me con supplica scritta se si vuole ottenere qualcosa? – Oh no! Vedi, il cuore soltanto vale per la vera supplica scritta! Chi viene a Me con essa, viene ascoltato senza carta, inchiostro e supplica allegata! Perciò nemmeno tu hai bisogno di mettere avanti nessuna supplica scritta e documentare con ogni genere di esclamazioni, poiché Io tengo unicamente al tuo cuore. E così scrivi:
2. Io so che ora è di nuovo passato un altro anno terreno dalla tua chiamata per lavorare nella Mia Vigna! Soltanto che l’anniversario in e per se stesso non conta nulla per Me. Infatti ogni giorno in cui Io Mi sono rivelato a te, è un giorno ugualmente importante della Mia Grazia in te e negli altri amici Miei. E perciò il primo giorno non è più speciale di ogni altro!
3. Io però ti dico: Ognuno fa la cosa migliore se rende gli anniversari commemorativi i suoi giorni peggiori, se riflette in questi giorni sulla sua infedeltà verso di Me e si rivolge a Me, e se tali giorni con le loro cattive opere li aborrisce e si pente per amore verso di Me!
4. Chi fa questo, costui osserva un vero anniversario di cui Io Mi compiaccio, e specialmente poi, quando egli rende tali anniversari dei giorni particolari di attività d’amore!
5. Beato colui che si ricorda quotidianamente in modo riconoscente dei Miei benefici ed inoltre è senza difetto e peccato! Ma 99 volte beato colui che si pente dei suoi giorni degli errori ed ha intenzione di migliorare! In verità, a costui Io verrò incontro, lo accoglierò e gli preparerò un grande banchetto di gioia. E deve essere qui più gioia per uno, che per 99 giusti!
6. Se un padre avesse un figlio che un giorno lo avesse pesantemente offeso, ma il figlio se ne ricordasse il giorno dell’anniversario e dicesse fra sé: «O tu giorno funesto! In te ho arrecato un grave dispiacere a mio padre; ma proprio oggi voglio andare da lui, voglio gettarmi dinanzi a lui, anche se ha perdonato già da tempo il mio misfatto, e voglio parlare così:
7. “Buono, caro padre! Vedi, oggi è di nuovo per me, tuo figlio assai indegno, un tristissimo anniversario! In questo giorno sono andato così oltre da poter dimenticare che tu sei sempre stato il mio padre ultrabuono! Proprio per questo vengo ora da te in questo giorno nella completissima contrizione del mio cuore, e ti prego affinché tu non possa ricordare mai più quel giorno ignobile e degnarmi soltanto della tua più piccola grazia! Infatti il giorno cattivo deve rimanere soltanto per me un anniversario sempre triste ed umiliante!”».
8. Che cosa farà il buon padre con un figlio simile? – Io dico che egli parlerà a lui così:
9. “Figlio mio, è vero, in quel giorno hai reso triste il cuore mio. Ma poiché ora tu, come altrimenti nessuno, ti sei ricordato di quel giorno e vieni a me ed hai riconosciuto il tuo errore, allora hai fatto proprio di questo giorno un tale gioioso giorno per me come non ce ne sono altri! Vieni e fa che noi siamo felici oltre ogni misura in questo giorno nel quale io, amatissimo figlio mio, ti ho ritrovato completamente!”.
10. Che cosa pensate voi tutti? Non vale forse un tale giorno di festa molto di più che mille altri?! – In verità sì, così è anche presso di Me! – Chi di voi verrà così da Me, Io lo voglio altrettanto accogliere come il padre in questa parabola accoglie suo figlio!
11. Dunque anche voi celebrate spesso un tale anniversario in voi, ed esso Mi sarà più caro che quello di diecimila sabati! – Questo sia per tutti voi un buon dono in questo giorno della Mia Grazia a voi! – Agite in conformità, allora riceverete la vita veramente per l’eternità! – Questo lo dico Io, il Signore, vostra eterna Protezione e Rifugio! Amen.
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Falsi e veri pascoli delle anime
25 marzo 1844
1. Se gli agnelli sono su un buon pascolo, là essi prosperano. La loro lana sarà abbondante e morbida, ed essi diventano grassi, arzilli e forti. Ma se gli agnelli sono su un cattivo pascolo, là essi non prosperano; la loro lana sarà povera e arruffata, e diventano magri, pigri e deboli.
2. Ma che cosa succede nel caso in cui Io do agli agnelli un pascolo buono, assai grasso e ricco, ma essi corrono lo stesso con grande predilezione in un posto dove si trova un pascolo cattivo e mangiano l’erba cattiva ed il muschio stepposo, così che non diventano grassi dinanzi a Me, al Signore del gregge?!
3. E quale differenza c’è tra uno che Io Stesso ho unto con la Mia Mano ed il Mio Spirito a vero servitore, e coloro che sono unti come tali soltanto con la cerimonia del mondo, ma non hanno ancora mai sentito né assaporato la Mia Mano e lo Spirito Mio?! – E ciò nonostante gli ultimi valgono più che l’uno che è unto da Me stesso con il Mio Spirito! – Cos’è questo? Come è da comprendere?
4. Chi sono dunque coloro per i quali l’amore è un peccato – e chi è Colui che riporta l’Amore come unica Legge e lo dà ad uno unto dallo Spirito? – E ciò nonostante i cuori s’infiammano dinanzi a coloro che non possono amare, perché la cerimonia li ha unti a “servitori della Chiesa” – però davanti a Me si infiammano molto meno ed ancora meno davanti a colui che è unto con lo Spirito dell’Amore! – Questa è una cosa che non ha un buon sapore nella Mia bocca!
5. E guarda, Io desidero che gli agnelli debbano rimanere sul buon pascolo affinché Mi portino presto della lana ed Io ne venga vestito nei loro cuori, nei quali la fiamma vacilla fortemente di qua e di là, per cui nel Mio stato ancora fortemente nudo Mi viene freddo se la fiamma si rivolge a coloro che sono unti dalla cerimonia.
6. In verità, nudo Io non Lo sono volentieri, poiché così ero sulla Croce!
7. Questo però non vale solamente per la figlia che tu, Mio servitore, intendi;– ma questo vale per tutti gli uomini! – Lei [la figlia] però che tu intendi, deve davvero prendere a cuore questo per vero amore per Me insieme ai suoi fratelli e sorelle, e non deve elogiare troppo ciò che a Me non piace; ma deve saziarsi sul grasso pascolo del Mio Amore! Allora le crescerà già una “lana migliore”!
8. La “lana” però è una fede vivente che è la Luce proveniente dalla fiamma del vero amore. Ma l’amore è la Vita eterna. – E tutto questo Io auguro a Maria H., come a tutti, oggi, sempre ed eternamente. Amen.
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Un ricco avaro nell’Aldilà
30 marzo 1844
1. Scrivi pure una Parola seria a causa della visione avuta in sogno dell’anziana C. H., alla quale venne uno spirito misero e molto sudicio che nel mondo era un ricco avaro!
2. Questo spirito, al quale va molto male nella sua sfera, poiché fuori di sé non ha altro che notte ed un grande deserto intorno a sé, e che soffre molta fame, sete e freddo, è in sé dell’opinione fondamentalmente sbagliata che il suo denaro nell’aldiquà, se venisse distribuito ai poveri, gli porterebbe sollievo. – Per questo gli era stato anche permesso di rivelarsi alla persona [C. H.] a questo riguardo, poiché egli [ai bisognosi] aveva rifiutato ogni volta ogni qualunque sostegno dato in elemosina a causa di una considerazione estremamente non virile nei riguardi della sua stupida e sporca moglie!
3. Questo però è soltanto il piano dello spirito che non ha ancora nessun’idea di Me, bensì sotto “Dio” immagina soltanto le forze onnioperanti della Natura! – Ma poiché nonostante ciò ha portato con sé dal mondo così tanto sentimento e coscienza da ricordarsi che, attraverso il soccorso dei poveri ci si può rendere graditi ad un qualche eventuale Essere divino, così ora si è destata in lui una tale volontà che vorrebbe portarla a compimento.
4. Ma poiché egli comprende allo stesso tempo l’inattuabilità di questo folle piano, allora ciò lo rende estremamente infelice. E per lungo tempo non lo si potrà ancora aiutare e consigliare, poiché in lui, per questo motivo, cresce anche una grande rabbia verso sua moglie rimasta, la quale moglie non presterà nessun ascolto a questo sogno, perché i suoi orecchi sono otturati col bronzo! – Guai però alla donna, quando fra non molto tempo seguirà l’uomo e cadrà nelle sue mani! E se lei rimarrà così come è adesso, non ne sarà assolutamente protetta.
5. Questa dunque è la condizione di questo spirito nell’aldilà! – In verità, egli è triste e molto sofferente! – Ma la condizione della donna sarà migliaia di volte più miserabile se, mentre è in vita, non si rivolgerà seriamente a Me e se annualmente non farà pervenire all’umanità bisognosa due terzi del suo reddito – e questo per puro amore per Me e per i poveri!
6. In verità, in verità, chi ha un grande patrimonio sul mondo e non lo distribuisce mentre è in vita tra i poveri fratelli e ristora con questo il cuore degli stessi, ma lo fa soltanto alla fine della sua vita terrena, costui deve essere considerato un avaro, ed il suo lascito non gli tornerà mai utile!
7. Chi nel mondo ha dei figli e pensa solamente alla loro sistemazione affinché dopo la sua morte possano vivere indipendenti come uomini altrettanto ricchi nel mondo e possano fare buoni matrimoni – in verità, in verità – per quanti centesimi il padre o la madre hanno risparmiato per i figli oltre il patrimonio di famiglia comunque illegittimo, così tanti anni devono tali genitori essere tenuti nell’aldilà nella sopraindicata notte, miseria e freddo e non ne devono essere tolti prima, finché in qualche modo un ultimo discendente della loro stirpe, a causa della povertà, porterà il bastone del mendicante!
8. Se lo spirito suddetto fosse stato, durante la sua vita, un “amministratore ingiusto” verso la sua stupida moglie ed avesse amministrato il grande patrimonio per i poveri e non per la moglie stupida e per i suoi figli, ora sarebbe meglio per lui. Infatti egli divenne il marito della ricca donna perché avrebbe dovuto utilizzare il di lei patrimonio della dona per il Cielo. Egli però si dimenticò di Me e lavorò solamente per sua moglie! – Quindi ora cerca l’aiuto anche lì, presso colei per la quale egli ha lavorato! – Per Me invece lui non ha mai lavorato, perché per Me era soltanto un avversario. Anche per questo egli non Mi riconosce ed anche non cerca aiuto presso di Me che sono assolutamente il solo che può aiutarlo.
9. Cosa ci sarebbe dunque di difficile se un ricco, con due terzi del suo reddito, desse una dote ai figli di genitori poveri, così che anche questi potessero sposarsi e, al tempo della loro maturità carnale e del bisogno, non fossero esposti alla fornicazione? – In verità, chi facesse questo del tutto facilmente, costui si alleverebbe con ciò dei sudditi per il cielo che gli darebbero un raccolto della vita, migliore che se provvedesse nel mondo a fare in modo che i suoi figli diventassero signori possidenti e perciò uomini orgogliosi ed indomabili che mai vorranno farsi punire dal Mio Spirito, Spirito che ammonisce in modo così mite e dà la vita ad ogni creatura!
10. Questo è il Mio Consiglio! – Ma ognuno faccia ciò che vuole! Tra non molto scorgerà già i frutti che le sue opere gli offriranno nell’aldilà!
11. Ma Io ad ogni ricco nell’aldiquà dico ancora: Tu puoi mettere alla prova in te quello che raccoglierai nell’aldilà! Vedi, se fai elemosine a spicciolini, non ti fa male, e non fa alcuna differenza per te. Ma se ti viene richiesta a scellini, allora tu osservi già meglio il mendicante e non raramente fai il muso lungo! Ma se qualcuno ti dicesse: “Amico, fratello! Tu sei ricco, dammi 1000 o 2000 oppure 6000 scellini, perché io ho bisogno di ciò che a te è superfluo!” – Quale risposta otterrebbe un mendicante così sfacciato?!
12. Io però dico: Con la misura con la quale misurate, con questa verrete a vostra volta misurati!”. Anche se tu preghi: “Venga a me il Regno Tuo! Dammi il Pane della Vita! ecc.”, allora Io ti ascolterò così, uomo ricco, come tu hai ascoltato lo sfacciato mendicante dei mille scellini! Infatti Io penso che il Mio Regno ed il Mio Pane dovrebbero valere più di parecchie migliaia di scellini!
13. Finché dunque qualcuno è ancora qui [sulla Terra], egli si può aiutare con il suo patrimonio, se lo usa secondo la Mia Volontà. Ma quando sarà dall’altra parte, non gli servirà a nulla, anche se venissero offerti per lui milioni. Infatti ogni uomo troverà il suo giudizio assolutamente proprio secondo le sue opere e non secondo le opere di altri!
14. Io invece non ho bisogno delle vostre offerte, bensì siete voi ad averne bisogno! Perciò offrite, finché potete offrire! Perché oltre la tomba non esistono più altari per le offerte.
15. I poveri però sono questi altari! Su questi mettete ricchi olocausti del vostro amore, allora vi preparerete tesori per il Cielo!
16. Perciò non domandate più come sia da aiutare il defunto, perché nessuno lo può aiutare se non Io solamente, quando sarà il momento. E sia lungi da voi volerMi muovere a Compassione, come se voi foste più misericordiosi di Me!
17. Ma ognuno spazzi davanti alla propria porta e si preoccupi per l’occhio suo[81], allora non avrà bisogno di cercare un giorno aiuto invano presso gli uomini del mondo, ma lo troverà presso di Me in abbondanza in eterno! Amen. – Questo lo dice l’eternamente Veritiero. Amen, amen.
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La cura evangelica
Paterno consiglio per la salute di K. G. Leitner
13 aprile 1844
1. Scrivi pure, Io so cosa tu hai! – Quindi questa volta ascoltaMi assai attentamente, tu che Io ho così caro, tu amico Mio, fratello Mio! Io conosco il tuo cuore; esso è adorno come una sposa e così ben abbigliato come una stanza da sposa; per questo anche Mi compiaccio così tanto di parlare con insistenza con ogni genere di piccole crocette dell’Ordine in questo tuo cuore.
2. Io vorrei entrare completamente nel tuo cuore, come un tempo in Gerusalemme, ma tu tieni la porta, di questa camera della vita di cui Mi compiaccio, sempre molto stretta, così che Io non posso entrarvi con la Mia asinella. Ma che cos’è che restringe in te così tanto la porta nel tuo cuore? – Vedi, sono i sensi della tua anima che costituisce il tuo intelletto; questo è attivo in modo troppo affaticato, sottrae perciò al cuore troppo del fuoco vitale e lo consuma nel cervello per cose inutili. Ma per questo poi il tuo cuore soffre una mancanza e viene ristretto perciò dall’esterno, perché trattiene troppo poco del fuoco vitale.
3. Il tuo intimissimo nel cuore è certo nell’ordine più bello, dove c’è la dimora dello spirito. Ma poiché l’involucro esteriore del cuore viene sempre ristretto dal consumo troppo sproporzionato del fuoco vitale ed il cuore, a momenti, non riesce a generare anche abbastanza fuoco vitale dallo spirito, di cui il tuo intelletto, non raramente attivo oltre la misura, ha bisogno per le sue funzioni mondane, allora esso diventa spesso debole in tutte le sue parti. E tu senti poi la mancanza di questo fuoco doppiamente, e precisamente dapprima con una specie di offuscamento della mente oppure nei sensi dell’anima, e poi però anche con vuote angosce nel tuo cuore che naturalmente hanno il loro fondamento nel fatto che, con la mancanza del fuoco vitale, l’involucro esteriore del cuore si contrae, così che sulle camere interiori della vita viene esercitata una pressione e comincia a stringere sempre più vigorosamente i vasi esterni, perfino del cuore carnale, da dove poi risale di tanto in tanto anche il tuo dolore fisico!
4. Poiché tutti i nervi devono dapprima ricevere il loro nutrimento dal cuore, allora essi diventano naturalmente deboli quando, per la mancanza di fuoco vitale, diventano affamati. E lo stato sussultorio degli stessi non è altro che un linguaggio, una richiesta al cuore che suona così: “Noi legami e leve della vita organica siamo diventati affamati ed assetati! Cuore! Tu cucina solitamente ospitale della vita, dacci da mangiare e da bere e concedici pure una volta anche aria fresca e fortificante! E non lasciarci rattrappire sotto la polvere che, in modo così abbondante e dannoso, produce le officine mondane del tuo intelletto!”.
5. Io però ti dico: Dà ubbidiente ascolto alle parole dei nervi e sarai sano! Ed ancora Io ti dico e ti domando: perché ti preoccupi e ti affliggi così tanto inutilmente?
6. Eppure Io ti sono sempre stato a fianco, e tutto è sempre andato così bene. E ciò che ti ho detto, sia attraverso il Mio debole scrivano oppure attraverso un immediato influsso nel tuo animo, non si è adempiuto assai puntuale?
7. E tuttavia continui a preoccuparti sempre di nuovo, come se la riuscita del tuo lavoro per il mondo dipendesse unicamente dalla tua energia! – Perché questo? – Tu sai bene che senza di Me nessuno può far qualcosa! – Perché dunque ti preoccupi invano, mentre Io provvedo sempre e dovunque per te e sono pienamente attivo?!
8. Io ti dico: Sii in futuro spensierato in tutti i tuoi lavori mondani[82] nella vivente fiducia in Me! Ed Io benedirò tutte le tue opere, affinché diventino migliori di come tu stesso le hai sistemate! – Volta le spalle per un periodo di almeno quattordici giorni a tutti i tuoi affari, non preoccuparti di nulla, metti con piena fiducia tutte le tue preoccupazioni sulle Mie Spalle, e tutto sarà al tempo giusto nell’ordine migliore.
9. Ma oltre a ciò vivi molto bene e fa onore senza preoccupazioni a cibo e bevande benedetti sempre da Me! – Ed usa mattino e sera la cura evangelica, vale a dire:
10. Prendi del vino rosso non trattato ed olio d’oliva, che sia puro, e frizionati con ciò il petto, le membra, la schiena, la nuca, alla sera anche il capo ed in particolare le tempie nella fede e fiducia in Me, allora presto diventerai nuovamente del tutto forte e sano!
11. Ma nel frattempo devi astenerti dal caffè e dal vino cattivo, perché vi dimorano spiriti maligni ed impuri, spiriti che sono impetuosi e molto irrequieti.
12. Questa ricetta dalla Bocca del tuo eterno Padre, del tuo Creatore e del tuo Signore e Dio, osservala ora ed in ogni tempo nella piena fiducia in Me senza timore, e con te in tutto andrà, sarà e diventerà bene, meglio ed il meglio possibile in ogni tempo, come eternamente, nel Nome Mio.
13. Questo ti dice il Padre tuo Gesù attraverso la bocca del servitore! Amen.
Nota in appendice del primo Editore:
Questa Istruzione data a K. G. von Leitner sembra abbia agito bene. Infatti per il suo 91° compleanno, il Padre celeste più tardi gli disse:”Oggi Io ti dico che puoi rimanere sulla Terra quanto vuoi, oppure anche tornare a casa, se lo preferisci”. Leitner rimase ancora per un po’ di tempo, e poi l’eterno Amore portò a casa il vegliardo nell’estate del 1890.
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Servizio a Baal
17 aprile 1844
1. Puoi prender nota di alcuni punti su una certa festa che Io non voglio indicare più da vicino e che non ho [nemmeno] visto. Infatti ciò che il mondo fa nello splendore, presso di Me è notte profondissima. Ed Io non voglio e non desidero vedere ciò che c’è qui e che vi accade. Nell’aldilà sarà già senz’altro rivelato nel modo più preciso tutto ciò che era e che accadeva nel mondo!
2. Perciò Io osserverò qui molto brevemente anche soltanto ciò che hai visto e sentito, perché di questa festa Io ho visto soltanto quel tanto che hai visto tu. – E così scrivi dunque!
3. Tu hai visto la ”Processione trionfale”[83] che era più splendente di Salomone in tutta la sua magnificenza regale! – Ma tu sai che Io abbia mai tenuto una processione simile quale Signore del Cielo e della Terra – ad eccezione dell’ingresso sull’asinella in Gerusalemme e poi della grande processione trionfale con la croce sul Golgota?!
4. Tu hai visto le “mitrie” dei vescovi, come splendevano d’oro! – Credi forse che anche la corona di spine che ornava il Mio Capo, durante la Mia ultima processione trionfale sul Golgota, splendesse così sontuosamente?!
5. Hai visto i “pastorali” con il cui valore si potrebbe provvedere per anni a cento poveri, e le pietre preziose con le quali erano ornate questi scettri?! – Io dovetti accontentarMi di una canna palustre e fin dalla nascita non ebbi nemmeno una pietra della massima normalità come mia propria che Io avessi potuto mettere sotto il Mio Capo con pieno diritto dinanzi al mondo.
6. Non avrei Io anche potuto domandarti qui, come una volta chiesi ai discepoli ed ai giudei a causa del battista Giovanni: “Che cosa sei andato fuori a vedere?”. – Io penso che la risposta si dia qui da sé!
7. Ma non sta scritto nella Scrittura: “Tutto ciò che è grande dinanzi al mondo, è un abominio dinanzi a Dio?!” – Che cosa pensi della festa in base a questa frase? – Era essa grande e splendente dinanzi al mondo? – Oppure era uguale a quella che Mi fece Nicodemo di notte per paura dei giudei e dei sommi sacerdoti, – quindi completamente piccola ed insignificante?
8. Così anche nella Scrittura viene esaltata la ”porta stretta”! – Hai trovato che la porta dell’“arco del trionfo”, sotto la quale è passata la splendida processione, fosse anch’essa “stretta”? – A Me è apparsa a dir poco molto larga!
9. Quando Pietro, nella Mia ultima processione trionfale, tagliò l’orecchio al servo Malco, allora Io dissi: “Pietro! Metti via la tua spada! Perché chi di spada colpisce, di spada anche perisce!”. – Ti sono piaciute dunque le guardie rigorosamente armate che accompagnavano questo festoso corteo? – Non era questa una processione con molte spade, presa completamente alla lettera?
10. Presso l’arco del trionfo si trovava un’“immagine del Cenacolo” preso in prestito, ed era disposta in modo che dovesse rimanere inosservata al festoso corteo! – Che cosa pensi: Non sono Io Stesso un somigliante ornamento in questa setta puramente pagana?
11. Sì, ti dico: Io per essa Lo sono ancora molto di meno! – L’immagine ha certo ancora un valore artistico reale. Io però non ho proprio nessun valore, al di fuori di quando con il Mio Nome c’è da guadagnare oro ed argento!
12. Io potrei dirti ancora parecchie cose, ma Mi è troppo spiacevole! Perciò non ti dico niente di più, perché troppo grande è un simile scandalo dinanzi agli Occhi Miei.
13. Ed in verità! D’ora in poi voglio iniziare a colpire questa setta e tutti coloro che sono con essa, grandi e piccoli, giovani e vecchi! – Guai ora a tutti gli innamorati ed innamorate dei servi di Baal! Infatti Io comincio a brandire la Mia spada su di loro!
14. In Verità, coloro che oggi si rallegrano ancora quando vengono visitati dai servitori di Baal, costoro fra breve dovranno essere colmati da grande angoscia ed afflizione, perché essi non vogliono riconoscerMi e cercano sempre la loro salvezza presso i servitori di idoli! Amen.
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Il Cristo passato, presente e futuro
21 aprile 1844
1. Scrivi pure ciò che hai! Ma congratularsi in quel certo modo [umano] non è affar Mio – lo è invece insegnare, attirare, guidare e condurre il viandante su quelle vie che portano al Regno Mio! ( – questo è il Mio modo)! Ed in questo modo voglio anche darti adesso qualcosa per il tuo uomo!
2. Ascolta molto bene, tu Mio caro A. H.-Z. quello che ti comunicherò adesso mediante il Mio servitore! Io ti dico che esso è necessario a te ed alla tua casa!
3. Vedi, tu hai una fede davvero ben solida, ma il tuo amore nel tuo cuore non è di gran lunga ancora così solido come la tua fede – e questo perché tu continui ancora ad attaccare il tuo amore alla Mia Personalità visibile e cerchi in qualche modo di percepirMi e di vederMi. E [soltanto] se tu Mi vedessi in qualche modo o per lo meno Mi percepissi, allora poi anche il tuo cuore si infiammerebbe per Me con pieno vigore.
4. E guarda, proprio così stanno le cose anche con la tua famiglia! Voi tutti amate il Cristo che un tempo insegnò sulla Terra oppure che dovrebbe ritornare per giudicare il mondo – così voi amate soltanto il Cristo passato o futuro!
5. Questo però è sbagliato! Infatti in tali condizioni Io non posso avvicinarMi a voi come vostro Padre nel presente, ma soltanto come quello del passato o quello del futuro, e non vi posso rinvigorire, perché Mi onorate soltanto nel vostro ricordo, ma non Mi amate in modo vivente nel vostro cuore!
6. Come il ricordo però afferra presto i suoi oggetti in modo veramente vivido e poi li lascia di nuovo cadere completamente, così voi fate altrettanto con Me! – Appena leggete qualcosa di edificante su di Me, allora siete come pieni d’amore per Me – ma questo non è amore, bensì soltanto un’emozione temporanea della vostra capacità mnemonica. – Appena vi voltate e scorgete qualcos’altro, allora si chiude la vostra stanza dei ricordi nella testa, ed Io sono fuori come se non vi fossi mai stato dentro.
7. Poi potete fare visite, essere in relazione col mondo, divertirvi con cose mondane, chiacchierare di diverse cose, vestire elegantemente il vostro corpo. E se un amico o amica qualsiasi vi vengono a trovare, allora avete più gioia di quanta ne abbiate mai avuta in qualche modo nel ricordo di Me di breve durata!
8. Infatti in tutto questo non vi è d’ostacolo il Cristo passato come quello futuro che certo dimora nel vostro ricordo, ma non nei vostri cuori! Ma Io dico a te ed alla tua famiglia ed a voi tutti: Il Cristo passato ed il Cristo futuro vi serviranno a poco se non portate in modo vivente il presente Cristo nel vostro cuore!
9. Se Io oggi togliessi il Mio servitore da voi, attraverso il quale di giorno in giorno vi invio ristori già da quattro anni, e vi facessi così visitare soltanto un po’ dalla cortesia del mondo – allora Mi scartereste un po’ alla volta in modo così bene inosservato dalla vostra memoria che le piccole scintille di questo ricordo accenderebbero appena per qualche istante il vostro cuore per Me.
10. Voi ora vi rallegrate sempre quando ascoltate qualcosa proveniente da Me. La vostra gioia però non è durevole, perché essa va di pari passo con il vostro ricordo. E poi gioite presto per qualche progettato divertimento mondano più che per Me e fate piani su cosa farete, senza ricordare che senza di Me non potete mai fare qualcosa ed ancor molto di meno dovete fare.
11. E se Io volessi impedirvelo, allora potreste diventare perfino tristi e dire: Ma non possiamo avere proprio nessuna gioia?!
12. Io però rispondo: Voi dovete certo avere della gioia, e mai dovrà esservi tolta la gioia – ma Io [il vostro Padre celeste], dovrei essere sempre la vostra gioia più grande!
13. Chiedete a voi stessi: Che cosa vi offre la vostra gioia che vi siete procurati da soli? Quanto tempo dura essa? – Voi avete di nuovo sciupato poche ore inutilmente con lo stupido mondo, avete chiacchierato stupidamente e deriso. Poi vi trovate nuovamente allo stesso punto! E potete ringraziare solamente il Mio infinito Amore e Pazienza che dopo ogni gioia mondana non siete retrocessi, avvicinandovi così di più alla morte!
14. In tali condizioni non si può parlare ancora per molto di un percettibile progresso verso di Me, ed Io rimango ancor sempre il vostro Cristo “passato” o “futuro”.
15. Io però ti dico tutto questo proprio in questo tuo giorno, affinché tu, con tutta la tua casa, per il futuro possa venire più vicino a Me di quanto è stato finora il caso!
16. Tu conosci le vie che conducono a Me. Se vuoi procurarti dal Cristo passato o futuro, un vivente Cristo presente, allora devi camminare in modo pienamente serio su queste vie e la tua casa con te! – Così Mi porterai dal tuo ricordo al tuo cuore e soltanto poi perverrai a quella gioia che nessun mondo e nessuna eternità ti potranno più prendere nemmeno per un brevissimo attimo!
17. Questa gioia infinita però non ti perverrà prima che tu possa dire con Paolo: “Ora non vivo più io, ma Cristo vive in me!”.
18. Vedi, tutto il mondo è Mio nemico; ma come può qualcuno dire che Mi ama, se d’altra parte tende tuttavia la mano al mondo in segno di saluto?!
19. Osserva quindi questo Mio nuovo Insegnamento ed Ammonimento, allora giungerai presto a quella gioia che nessuno ti toglierà più! – Questo ti sia il Mio Augurio e la Mia paterna “felicitazione” per questo tuo giorno! E la Mia Grazia, Amore e Misericordia siano con te eternamente! Amen.
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Disapprovazione della voglia mondana
10 maggio 1844
1. Perché pretendi sempre delle cose da Me?! – Aspetta finché Io te le darò spontaneamente. Non vorrai saperlo meglio di Me quando voglio e posso dare una cosa a qualcuno per il bene suo?!
2. In verità tu oggi hai già fatto qualcosa che Mi è piaciuto, e perciò Io ti darei già qualcosa per questo se questo fosse il tempo a Me gradito. Ma questo “tempo” per colei che tu vorresti qualcosa, non Mi è gradito. Perciò non ti do nemmeno nulla. Infatti la Mia consolazione – ed i mondani rallegramenti di chiacchiere e risate non stanno bene insieme su uno e lo stesso tavolo!
3. Ma riferisci alla tua “cliente” che, per assicurarsi il Mio Compiacimento, non è abbastanza il solo leggere ed ascoltare le Mie Parole volentieri e favorevolmente, ma bisogna anche conformarsi ad esse in modo vivente nel cuore!
4. Ma non si conforma ad esse colui al quale, di quando in quando, le perdite mondane ed i rallegramenti mondani stanno veramente molto a cuore!
5. Basta! Di più Io non dico. – Chi onora questo piccolo, sia degno del più grande! – Questo dice il Signore! – Amen.
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Religione e Rivelazione
21 maggio 1844
1. Scrivi dunque un giusto “Kriterium” su religione e rivelazione!
2. La religione è un ricongiungimento dell’uomo con Dio, il quale a partire da Sé, lo ha creato libero e lo ha posto, come fuori di Sé, nel mondo materiale, a prova e formazione della libertà, essendo la libertà l’unica condizione che permette la vita dello spirito, perché essa è in sé l’Amore, come Essenza originaria a fondamento di ogni esistenza!
3. Si dice che Dio potrebbe certamente, con la Sua Onnipotenza, formare e conservare gli uomini in modo che essi possano corrispondere sempre perfettamente al loro compito [divino]. – A che scopo allora una religione rivelata? A che scopo lasciar camminare liberamente la creatura fra creature ed esseri che essa riconosce altrettanto poco quanto riconosce se stessa?
4. Questo certo lo potrebbe Iddio[84], ma allora l’uomo non sarebbe uomo, bensì solo un animale. Egli sarebbe giudicato come lo è l’animale e dovrebbe necessariamente muoversi entro gli stretti limiti dell’eterno “devo”! – Ma avrebbe l’uomo poi, anche una vita indipendente e libera. secondo l’Intento del Creatore?
5. No, egli non l’avrebbe mai in eterno! Infatti ogni vera vita indipendente, deve essere liberamente conquistata come tale, perché ogni costrizione impedisce la libertà e con ciò anche giudica la vera e propria vita, e la uccide proprio in questo modo.
6. Perfino l’Amore è morto senza Libertà! – Perciò presso l’uomo non può esser presa [come base] l’Onnipotenza divina al posto della religione rivelata.
7. La necessità di una Rivelazione divina che si sostiene su tale presupposto, è la prima [fondamentale] prova dell’autenticità[85] di una tale Rivelazione. Infatti ogni essere giudicato viene al mondo già con tutte le perfezioni che gli si addicono, e perciò non ha bisogno di nessuna Rivelazione. – Ma del tutto diversamente stanno le cose riguardo all’uomo! Questi viene al mondo nudo in tutta la sua sfera, e perciò ha un gran bisogno di una guida rivelata, in base alla quale possa iniziare a formare la sua forza vitale totalmente libera, non vincolata a nulla, per diventare un essere vivente davvero autonomamente libero.
8. Ma in che consiste allora il “Kriterium”per riconoscere l’autenticità di una Rivelazione divina veramente necessaria? – Il criterio sta esclusivamente nell’agire secondo la Rivelazione. Chi qui vive coscienziosamente in modo fedele ad una Rivelazione riconosciuta, costui giungerà alla libertà interiore del proprio spirito, sia egli un giudeo, un turco, un bramino oppure un cristiano – così come ognuno che impara una qualsiasi arte secondo una scuola, diventerà sicuramente un maestro se studia in modo intelligente a scuola e procede secondo i principi suoi.
9. Così sta anche scritto: “Chi agirà secondo le Mie Parole, costui riconoscerà se esse sono da Dio o se sono dall’uomo”.
10. In questo sta il criterio principale per riconoscere l’autenticità di una Rivelazione divina! Infatti così bisogna che ogni uomo sia “istruito da Dio”! Chi non lo impara da Dio, costui non ce l’ha e non lo sa.
11. Ciascuno legga però la prima lettera di Paolo ai Corinzi, e precisamente il secondo capitolo! Anche là troverà un criterio principale! – Così sia!
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Il sesto angelo
2 giugno 1844
Alcuni giorni fa io, Ans. H.-Z., ho udito in un sogno all’improvviso le parole chiare: “Adesso è lì il sesto angelo!” – Io pensai subito, quando fui sveglio, ai sette angeli nell’Apocalisse di Giovanni, i quali versano le sette coppe dell’Ira divina.
Jakob Lorber, al quale comunicai quest’avvenimento, ottenne dal Signore la seguente spiegazione, e precisamente sui versetti dal 12.mo fino al 16.mo del 16.mo capitolo dell’Apocalisse di Giovanni.
1. Questa è una domanda giusta, alla quale Io do volentieri un chiarimento!
2. La Voce che tu, A. H.-Z. hai udito come in sogno, era giusta e vera. Infatti era la Voce della Mia Bocca. E quindi c’è qui anche il “sesto angelo” per versare la sua coppa.
3. Ma tu non comprendi ancora il “sesto angelo”, così come non comprendi nemmeno gli altri. Perciò te lo voglio illuminare un po’, affinché tu comprenda quello che annuncia l’opera di questo angelo. – E così ascolta dunque:
4. Questo angelo “versò la sua coppa su tutto il fiume Eufrate, e la sua acqua si prosciugò, affinché vi fosse preparata la via per i re del Sol levante”.
5. “L’angelo” è la Mia Volontà. E la “coppa” è la Mia Misericordia. E ciò che viene “versato” è la Grazia Mia.
6. Il grande “fiume Eufrate” è il falso ed il maligno del mondo che ha generato la grande prostituta di Babele ovvero il vero e proprio anticristo fra tutti i popoli della Terra, e questo somiglia completamente al grande fiume montano dell’Asia, fiume che s’ingrossa troppo ripetutamente e non raramente inonda le sue rive raggiungendo l’altezza di parecchie braccia causando le più grandi devastazioni, e così il terreno si insabbia in molti punti e lo rende un deserto desolante.
7. E come questo fiume naturale agisce in modo maligno, così agisce anche il maligno fiume spirituale che scaturisce dalla bocca della prostituta, del cattivo e del falso nel terreno dello Spirito.
8. Su questo maligno fiume spirituale dunque il sesto angelo versa la coppa affinché si prosciughi e poi i giusti “re dal sol levante” possono di nuovo giungere ai popoli della Terra, ed ora anche vi giungeranno. Questi “re” però significano le giuste e viventi conoscenze provenienti dalla Parola.
9. Ma il ”drago” ovvero la “prostituta” saranno forse contenti quando il loro fiume principale si prosciugherà, quando il loro giudizio, la loro influenza sui grandi del mondo saranno diminuiti, anzi alla fine si esauriranno completamente, quando la loro sentenza autoritaria tra i popoli risvegliati della Terra avrà l’effetto del ronzio notturno di un moscerino?
10. Oh, il “drago” non sarà contento di ciò! – Egli si arrabbierà enormemente ed invierà i suoi falsi profeti, come lo è egli stesso nel senso più perfetto. E questi saranno come tre “rane”che di notte gracidano molto potentemente nelle paludi e nei pantani.
11. Chi sono, in effetti, queste “rane”, questi “spiriti impuri”, questi autentici “diavoli”? – Io non ho bisogno di presentarteli per nome, ma te li voglio descrivere, affinché tu possa riconoscerli facilmente.
12. Vedi, le “rane” sono le tre associazioni principali sotto lo scettro della prostituta che nel tempo si metteranno in vista dappertutto e predicherano umiltà, rinuncia e la più severa penitenza e chiamerà i “re” ed i grandi all’accoglienza ed all’assistenza, affinché essi possano poi dominare più facilmente su tutte le creature della Terra. Infatti popoli umili, che rinunciano a tutto e quindi penitenti, sono facili da governare e procurano ai governanti i massimi vantaggi!
13. Ma proprio queste tre associazioni stesse sono le più ambiziose e sono di preferenza il “fiume Eufrate” sul quale ora è riversata la coppa.
14. Esse certamente si preparano per la “battaglia nel giorno del Signore”. – Io però le radunerò tutte nel luogo dell’eterna notte, “Armaghedon”. Ed il Mio Giorno le inghiottirà per sempre, così come ha inghiottito i servitori di Zeus.
15. Ma questo grande Giorno è già qui e si propaga in segreto e viene di nascosto come un ladro.
16. Beati voi che lo avete riconosciuto e già da molto tempo e vi deliziate dei suoi viventi raggi!
17. Guai però a coloro che questo Giorno troverà impreparati! – In verità, per loro sarebbe meglio la profondità del mare con una pietra da mulino al collo che questo Giorno che vi splende già così chiaro per la vita eterna!
18. Questo è il senso del “sesto angelo”! – Comprendetelo bene! Amen.
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Gesuiti, rappresentazioni operistiche e culto dell’ostia
6 giugno 1844
O Signore! Permetti a me, povero peccatore, di fare alcune domande, affinché con la loro risposta proveniente da Te, o santo Padre, il mio animo venga illuminato ed alleggerito!
Allora presenta pure le tue domande non molto importanti!
1 O Signore! Che cosa devo pensare dell’attuale moltiplicarsi dei Gesuiti ed anche di altri Ordini?
1. Tanto quanto della neve nel mese di marzo che oggi cade e domani viene sciolta dai raggi del Sole! Quando la neve copre il paesaggio, allora appare ben triste ed ha l’aspetto come se il profondo inverno fosse di nuovo arrivato. Ma bastano soltanto poche ore di luce del Sole e l’inverno così potentemente minaccioso non c’è più!
2. Vedi, questo è da ritenere dell’attuale istituzione di questa congregazione! – Tu non hai visto come le piante parassite si attaccano ad un albero, come se volessero conferire al debole di vita una nuova forza vitale?! – Ma proprio esse sono la morte completa dell’albero! – Comprendi tu questa immagine?
2 Che cosa devo io pensare, o carissimo Signore e Padre, dell’opera di ieri, sotto l’aspetto musicale, per me molto edificante? – Come devo prenderla, così che non mi debba comportare contro le Tue Intenzioni?!
3. Questa è una faccenda puramente mondana che non Mi riguarda! Tu però puoi prender nota di questo: quest’opera, o meglio commedia musicale, è, come ogni opera umana, fatta sempre di oro e di lordume! – Il “lordume” è il materiale, e nella commedia l’azione piena di vergogna. – “L’oro” è l’attività spirituale prima di ogni azione materiale, ma proprio con l’azione viene tramutato in lordume.
4. Così è il caso anche con la musica di questa commedia! Essa è oro con il quale un mucchio di lordume viene dorato, ma che tuttavia, attraverso lo splendido oro, puzza comunque enormemente, ed il tutto specialmente per giovani uomini, le cui narici sensuali sono molto sensibili!
5. L’azione è certamente vera in maniera infernale. Infatti così [come nella commedia] fanno gli spiriti puramente infernali. Il cosiddetto “Don Giovanni” è dal terzo Inferno, il suo compagno dal secondo e la maggior parte degli altri personaggi dal primo! – Ora domanda a te stesso se questa robaccia infernale sia adatta ad essere rivestita col celestiale?!
6. Davanti al mondo la cosa appare come se esistesse proprio qui la massima armonia tra l’azione e la musica. Ma dinanzi a Me è proprio qui la massima disarmonia tra l’azione e la musica. Infatti più una qualsiasi azione è scaltra, tanto meno essa si adatta alla [nobile] musica!
7. Tu ora di certo pensi e dici fra te: Attraverso una simile azione vergognosa, azione che raggiunge la sua méta infernale, gli uomini potrebbero essere scoraggiati piuttosto che essere istigati a commettere simili azioni.
8. Io però ti dico: Gli esempi sono come un impiastro vescicante che assorbe anche i buoni umori e tanto più saldamente lascia i cattivi nella pelle! – Spesso con un impiastro vescicante il dolore cessa, ma non a causa della diminuzione dei cattivi umori, ma soltanto perché con l’impiastro vescicante la zona che prima era ancora sensibile al dolore, è stata devitalizzata in piena regola in seguito alla sottrazione dei buoni umori”.
9. E vedi, proprio così vanno le cose anche con il cosiddetto miglioramento morale attraverso la rappresentazione di modi infernali di comportamento! Essi sottraggono i sentimenti nobili dall’anima migliore ed uccidono poi metà dell’anima con i sentimenti ignobili rimasti, il cui luogo di nascita è l’Inferno. E ci vuole poi di nuovo veramente molto, finché la maligna ferita venga guarita e l’anima mezza morta venga nuovamente vivificata!
10. Vedi, questa è una perfetta “recensione” sulla tua commedia musicale di ieri. – Il mondo difficilmente l’approverebbe, ma nei Cieli si giudica soltanto così.
11. Ma se qualcuno mette delle note sulle parole, allora egli dovrà sempre mettere note su parole dai Cieli, mai su parole del mondo. Perché le note in sé e per sé sono celestialmente pure.
12. La cosa migliore però è mettere solamente le note ed ascoltarle nei loro melodici ed armonici modi. Infatti allora sono uguali alle parole nei Cieli che si possono percepire anche in lontananza come la musica più pura!
13. Comprendi quindi questo ed osservalo bene!
3 Signore, tu santo, caro Padre! Che dire della festa del Corpus Domini? La si deve celebrare così come vuole la chiesa romana?
14. Su questo non ho voglia di parlare! – Con questa festa vengono celebrate l’invenzione e l’istituzione dell’ostia e, oltre a ciò, anche dell’ostensorio! – Ma cos’è l’ostia, che cosa l’ostensorio – e che cosa di conseguenza è la festa? – Io e l’ostia siamo una sola cosa? – Ed è l’ostensorio uguale al Cielo che è il Mio Trono eterno?!
15. Mettiamo il caso di un imperatore che avesse dato a tutti i suoi sudditi un segno da commemorare, come Io un giorno diedi la Cena d’Amore con Pane e Vino – ed i sudditi però non fossero contenti di questo segno commemorativo ed invece lo volessero modificare e raffigurarlo in modo che non avesse più la più lieve somiglianza con il primo, onorassero poi questo segno commemorativo del tutto modificato più dell’imperatore stesso ed alla fine non volessero ritenere l’imperatore come imperatore, ma in compenso volessero ritenere solo il segno commemorativo modificato come vivente imperatore.
16. E se venisse l’imperatore stesso e domandasse: “Che cosa fate? È questo il mio segno commemorativo?”. Ed i sudditi volessero poi schernire l’imperatore, ribellarsi sempre contro di lui e dire: “Questo segno ce l’ha dato così l’imperatore, ed è in modo vivente l’imperatore stesso, e non esiste nessun altro imperatore! Se tu non riconosci questo segno commemorativo così come per autentico e vero in modo vivente, allora tu non sei l’imperatore, ma soltanto un avversario dell’imperatore assolutamente eretico, un principe dell’Inferno, e sei colpevole di morte sul rogo per l’eternità!”
17. Parla! Quanto piacerebbe al vero imperatore questa risposta a causa del segno commemorativo? – Vedi, proprio così piace anche a Me questa festa!
18. Che cosa direbbe però un imperatore al suo servitore che gli dicesse in faccia: “Il Tuo Regno lo calpesto con i piedi ed ho te stesso in Mio Potere!” – ed il servitore volesse poi dare all’imperatore tuttavia una festa, come se egli, il servo, tenesse un po’ all’imperatore – assisterebbe forse alla festa l’imperatore e si rallegrerebbe della stessa?!
19. Io penso che l’imperatore lascerebbe andare tutto ciò! E suppongo anche però che da Parte Mia sarà lo stesso caso in una festa completamente simile!!
20. Ed infine Io penso anche che tu ne avrai abbastanza di quanto detto finora. – Nascondi però bene queste righe! Infatti, a coloro che non tengono e non ripongono tutto su di Me, ma soltanto nel segno commemorativo enormemente modificato, dispiacerà troppo!
21. Tutto questo Io te lo dico solo come in silenziosa fiducia. Perciò non comunicarlo a molti! – Questa è la Mia buona, santa Volontà! – I tuoi amici però lo possono già venire a sapere. Amen.
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Stampa della Nuova Parola
9 giugno 1844
O Signore! Vedi, adesso ho già ricevuto da Te così tanta Grazia da non potermi meravigliare abbastanza per la sua grande quantità. Anche l’importanza della Grazia concessa è così grande e sublime che non potrò mai misurarla. – Questa santa Luce, deve dunque rimanere come propria, solo per me e per i miei pochi amici? Oppure non dovrebbe andare piuttosto nel mondo per tutti gli uomini attraverso la stampa? E se deve essere data al pubblico, allora ci si domanda: “Come? Quando? E dove?”. – O Signore! Su questo Ti chiedo fervidamente una risposta!
1. (risposta dall’Alto): Che cosa Io ti do e in che consiste e quanto sia grande e importante, lo so meglio di chiunque. – “Il come, il quando e il dove”, per il mondo è una domanda per la quale una risposta effettiva non è ancora matura, – così come non lo è il mondo! – Tuttavia ti dico:
2. Il mondo adesso è come un uomo che con un pessimo pasto si è guastato moltissimo lo stomaco, al punto che gli diventa stomachevole anche il cibo migliore. Se tu glielo presentassi, si sentirebbe subito male fino a vomitare, e fuggirebbe anche il piatto più buono!
3. Vedi, proprio così accadrebbe ora alla Mia parola dinanzi al mondo! Il mondo la fuggirebbe e se ne scandalizzerebbe in vario modo; la condannerebbe e la maledirebbe, perché non vi è stata data per i suoi interessi, bensì, solo per gli interessi dello spirito, che il mondo già da lungo tempo non ha più!
4. Questo Mio grande, vivente Dono di Grazia, è destinato certamente a passare nel mondo, ma solo allora, quando il mondo corrotto, dopo, avrà nuovamente fame del Mio cibo!
5. La fame, infatti, la sta preparando ora la Chiesa romana! – E come? Con i suoi cattivi cibi! Proprio con questi essa ha causato il peggioramento dello stomaco dell’anima, e poi questo rifiuterà per un po’ di tempo ogni cibo, disponendosi in tal modo a una giusta fame, così da poter afferrare questo Mio vero Pane celeste con assai grande avidità, e saziandosene per la vita eterna!
6. Vedi, così Io voglio che avvenga, poiché lo stolto, maligno mondo, non si è smaliziato ancora abbastanza attraverso tutti gli indicibili tormenti che dovette sopportare dalla prostituta di Babele, e le fa continuamente la corte da tutte le parti per puri scandalosi interessi mondani. – Per questo, Io ora colpirò questo mondo con triplice cecità, affinché cada tanto più sicuramente nella vecchia, ma ora risistemata rete, gettata del tutto con arte, così che poi Babele, con tale mondo imprigionato, procederà in un modo tale, per cui la storia non avrà ugual esempio da mostrare!
7. Io dico anche, che questo baccano di Babele durerà assai poco, e presto si scoprirà ripetutamente cosa trama in realtà questa meretrice! E poi, dieci volte guai alla grande meretrice! – Ogni cane alla catena dovrà star meglio di essa quando le si toglierà la vecchia, ma ben fissata maschera! – Una vergogna e un’infamia più grande, ancora nessuno l’ha mai vista sul mondo, e mai nessuno vedrà ancora un castigo più duro!
8. Questa volta, Babele crescerà rapidamente, perché ha un terreno ben fertilizzato nei principi del mondo. La prima via era faticosa, poiché Babele doveva dapprima, tramite i suoi servitori, saggiare come stava il terreno; ma ora risorgerà tanto più rapidamente, perché conosce molto bene il suo territorio e, per antica esperienza, sa esattamente cosa deve fare per giungere alla desiderata méta del dominio totale! Nel raggiungimento veloce di questa méta sta però anche l’altrettanto imminente completa rovina di questa dominatrice.
9. E guarda, proprio in vista di questo sicuro evento sta il motivo principale per preparare la rivelazione di questa Mia Parola, perché altrimenti si dovrebbe anche accettare, così come si accetta tutto ciò che proviene da Me, il giudizio di condanna da parte di questa meretrice, che però, per questa volta e per tutte le volte future, non sta nell’Ordine Mio.
10. Tu pensi con certezza che i luterani, come anche tutte le altre confessioni, accoglieranno questa Mia Parola, di certo dai molteplici aspetti, con la più grande brama? – Io lo so di certo meglio di chiunque altro, quante sono quelle che hanno sete! – Nondimeno, una volta per tutte, vi dico: “Tra molti milioni, alcune migliaia non faranno abbassare il piatto della bilancia!”
11. Per i migliori, viene ora provveduto in ogni luogo. Perciò i pochi eletti avranno meno bisogno, prima del tempo, di questa Mia Parola, di quanta ne abbia l’enorme grande ma estremamente stolto seguito del mondo! – Nondimeno, a tempo debito questa Parola giungerà senz’altro a tutti coloro che la desidereranno nel loro cuore!
12. Non sta forse in quella Scrittura il detto: «Molti sono i chiamati, ma solo pochi gli eletti!»? – Vedi, così è anche qui! – Voi, pochi eletti, siate dunque lieti oltre misura di appartenere proprio agli eletti, e rallegratevi grandemente di quanto avete ricevuto! E non preoccupatevi del mondo, se, come, quando e dove, riceverà questa chiamata, poiché, in verità, questo mondo è ancora a lungo non degno di questa Mia Grazia!
13. Io ti dico: “Chi è degno, sarà salvato, come un giorno Loth a Sodoma, e Noé lo fu nel suo tempo!”; ma per gli indegni, Io non ho altri doni, che quelli che ogni giorno sulla Terra porta con sé! – Al tempo di Abramo, Io feci soltanto a lui la grande Promessa, sebbene la Terra contasse allora già molte centinaia di migliaia di abitanti. Se allora quello fu buono e giusto, perché non dovrebbe esserlo anche adesso? Io sono sempre Lo stesso, come al tempo di Abramo, e adesso opero così come operavo allora.
14. Io Mi rivelo sempre e solo ai pochi che sono maturi e per i quali la Mia Parola non diventa un giudizio, – tuttavia, se attraverso la Mia premura, molti diventano maturi, allora libererò anch’essi – come un giorno capitò ai figli di Abramo liberati dalla schiavitù degli egiziani – al tempo giusto!
15. Perciò non domandare: “Dove? Come? Quando?”, – bensì, per il momento fa’ quello che devi fare; per tutto il resto provvederò già Io. – Senza il tuo merito e senza la tua premura ti ho dato questa Grazia, poiché tu non sei ancora mai stato senza peccato dinanzi a Me! E così l’hanno ricevuta anche i tuoi fratelli, senza alcuna loro premura!
16. Così si dovrà procedere anche con la divulgazione di questa Parola, – ma prima, dalla meretrice, dovrà sopraggiungere un grande guaio su gran parte del mondo. Guai a tutti quegli Stati che ora la spingono sul trono, e i cui troni essa consolida! In verità, questi faranno una caduta dai loro seggi, più grande e più vasta di quanto stiano lontani l’uno dall’altro i due poli del cielo! – E non temete per questo, perché Io proteggerò sempre i Miei, e mai dovrà essere torto un capello sulle loro teste.
17. E adesso, penso che la risposta alla tua domanda abbia avuto la sufficiente estensione. Perciò accontentati di questa, perché non è necessario dire di più al riguardo! – Infine, rammento ancora solamente, che anche i tuoi amici dovranno prenderla come “un nota bene” pienamente valido. E anch’essi dovranno lasciare che Io Mi prenda cura di loro, e seguano i Miei consigli; allora tutto andrà per il meglio, nel Nome Mio. – Amen!
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Preparazione alla nuova Parola
23giugno 1844
1. Non domandare, bensì scrivi! Poiché vedi, tu ce l’hai davanti a te e puoi trascrivere in piena regola come viene provveduto per i protestanti in questo tempo! – Schelling[86], Steffens[87], Gustav A.[88] e parecchi simili sono per questo già più altamente istruiti!
2. Ma affinché tu venga a sapere qui anche qualcosa su come è fatto il loro spirito, allora alcuni passi dall’opera di Steffens, in cui egli parla della “falsa fede e della vera teologia”, ti daranno una luce.
3. A pagina 5 e 6, dove Steffens parla della “falsa teologia” si legge:
4. “Qui non parliamo di una cosiddetta religione razionale che vuole formarsi separatamente dalla Rivelazione. Se non è consentito mettere in risalto con riflessioni il principio ordinante dei rapporti sociali degli uomini separato dall’evoluzione storica della razza e motivare un diritto naturale prodotto esclusivamente dal punto di vista di una pensante coscienza umana, allora una religione, che sarebbe scaturita solamente dalla credenza e dal pensiero degli uomini, è una contraddizione ancora molto più grave. – Ogni religione era considerata come rivelazione, come un dono di spiriti superiori e soltanto per questo era religione.
5. La religione cristiana è la Rivelazione dell’eterno Amore di Dio, è, così come venne donata ai credenti, la scoperta di una vita beata superiore, rispetto alla quale ogni fenomeno terreno deve impallidire, in modo che ogni grandezza della Terra non valga la Magnificenza che un giorno dovrà venirci rivelata e che noi davvero possediamo già qui nella ferma fede!
6. Perciò una religione razionale non è assolutamente religione. E soltanto un pensiero confuso può ammettere in questa parola un collegamento che si annulla da sé”[89].
7. Inoltre a pagina 109 della stessa opera si trova un passo molto importante che suona così:
8. “Adesso che mi sentivo legato fin nelle più intime profondità dell’esistenza, poiché l’essere nel reconditissimo mistero dell’esistenza si vide il pensiero incatenato dalla coscienza della caduta, allora dovetti riconoscere che soltanto un incondizionato abbandono poteva liberarmi. Ebbene, la speculazione non diventa vivente solo quando l’intelletto si vede implicato in insolubili contraddizioni, e non viene essa confermata nel senso più alto, quando osa lasciare il suo punto di vista più stretto?
9. La filosofia è l’assoluta azione stessa. La coscienza di sé trova in se stessa tutti i tesori del riconoscimento. Ma essa non può nulla, perché il formalismo del pensiero non ha nessuna forza produttiva. Ebbene, non sorgerà essa (la filosofia) di nuovo più chiaramente in sé nel senso più elevato, quando l’edificante diventa abituale nel mondo elevato della propria personalità, se non pensa soltanto, ma vive anche, dove viene trovata l’indubbio Fonte del suo vero pensiero? – E così l’assoluto abbandono alla Volontà di Dio sarebbe il terzo gradino più alto dello sviluppo spirituale, prodotto dal suo più forte opposto!”[90]
10. Vedi, quest’ultimo è un passaggio eccellentemente buono, sul quale però così tanti recensori di mondana sapienza superiore certamente arricciano il loro naso. Ma non fa nulla. Infatti ce ne sono certo migliaia che si volgono a questo nel loro pensiero ed anche in tentativi pratici!
11. Ma procediamo pure oltre ed ascoltiamo che cosa dice Steffens nella sua opera a pagina 129! – Così suonano le parole:
12. “Il devoto cristiano ha bisogno di un’espressione che spesso viene avversata. Egli desidera (cioè) che il Redentore possa raggiungere forma in lui. Si trova quest’espressione mistica, fanatica, esaltante. Come posso riuscire a far comprendere a voi, amici miei, che quest’espressione, proprio nell’intimo, esprime quello che io vorrei chiamare la più profonda beatitudine dell’amore?
13. L’apostolo, quando presenta la comunità come il Corpo del Signore, utilizza le membra del corpo che sono una cosa sola, e tutte sono uguali l’una all’altra attraverso l’unità della vita. Quest’immagine è meravigliosa; ma le sue proprie parole fiammeggianti sull’amore esigono che noi le prendiamo in un senso superiore.
14. Gli organi del corpo, benché incorporati nell’insieme, sono comunque legati in un determinato modo. Tutta la vita si trova in ogni organo, ma è comunque legata nella forma speciale. Noi siamo liberi nel Redentore, figli di Dio attraverso di Lui. Per questo in Lui ci viene incontro la Persona santificata di ogni Personalità, la Forma Primordiale di tutte le forme. E se noi riusciamo ad abbandonarci a Lui, allora anche Lui si dà completamente a noi, dato che noi, in quanto speciali, seppure in Lui, siamo Lui stesso con Lui”[91].
15. Vedi, questo passo è ancora più elevato e mostra chiaramente al profondo pensatore che cosa deve fare per ricevere da Me la vera, eterna Vita!
16. Ma Io lascio che vada ancora oltre, e così continua a scrivere ulteriormente che cosa dice di più elevato ancora questo scrittore alla pagina 136 della sua opera. – Le parole suonano così:
17. “La Comunione è il più alto processo individualizzante del Cristianesimo. Attraverso la stessa l’intero mistero della Salvezza, nella sua ricca pienezza, s’immerge nella ricettiva personalità. Il torrente fertilizzante della Grazia che fluttua attraverso l’intera Natura e la storia da quei (grandi) tempi della loro grande rinascita e rende maturo per un futuro beato, prende l’aspetto del Redentore, affinché tutto in tutto sia per il Cuore Suo.
18. Perciò il distogliersi dal male, il perdono conciliante, la totale abnegazione! – Proprio questo è l’Amore! – Soltanto una Personalità può essere oggetto dell’Amore che si sacrifica totalmente e che assorbe completamente la Volontà.
19. E l’eterna Vita tramite l’Amore è il più intimo, più profondo significato del Cristianesimo.
20. Cosa lo spirito ben crede, cosa vince la morte, lo respinge nello stesso tempo nella sensualità, poi sonnecchia come in lui, questo, che per colui è – del tutto è – mediante la presenza beatificante del Redentore, qui certezza, godimento e nutrimento.
21. Soltanto chi conosce l’Essenza dell’Amore – e la conosce soltanto colui che l’ha vissuta – può afferrare quell’intimità! Tutto ciò che noi pensiamo e vogliamo, ogni idea germogliante dello spirito, tutto quello che noi contempliamo e godiamo di grande e meraviglioso, quei tratti della Figura originaria che, misteriosamente unificati nell’apparizione terrena, sono incatenati e legati attraverso la vita disordinata, penetrando anima e corpo per un più elevato patto spirituale, ci vengono incontro nel presente (personale) Redentore. Tutto ciò che Egli era e sarà per il mondo, ciò che Egli insegnò e soffrì, si forma in noi, affinché ci rendiamo poi conto che: Le Sue Parole sono Lui Stesso – esse sono Spirito e Vita!”[92].
22. Da questi passi puoi vedere a sufficienza come ora, come già da lungo tempo, Io provvedo per i protestanti, ho provveduto ed ancora provvederò e come preparo tutti loro al grande Dono!
23. Tu di certo troverai lo stile molto erudito. Ma Io ti dico: Chi vuole acquisire tutti, costui deve essere anche tutto con tutti. Egli deve piangere con i piangenti, scherzare con gli scherzosi, ridere con i ridenti, essere allegro con gli allegri, essere triste con gli afflitti, soffrire con i sofferenti, sano con i sani, malato con gli ammalati, forte con i forti, debole con i deboli, un burlone con i burloni e così anche un erudito con gli eruditi! – Infatti ognuno deve essere preso soltanto nella sua debolezza che è il suo giogo, la sua rete e la sua trincea!
24. Quindi anche qui si deve prima parlare in modo erudito con i protestanti per lo più eruditi, e prenderli così nella loro trincea, se li si vuol rendere sensibili per l’assoluta Voce del Padre, dell’Eterno Amore!
25. E guarda, così Io vengo incontro a tutti con Braccia ampiamente aperte ed esclamo di nuovo: “Venite tutti a Me, voi che siete affaticati ed oppressi! Io Stesso vi voglio tutti ristorare!”.
26. Perciò tu non devi nemmeno preoccuparti troppo per quello che deve succedere con ciò che hai ricevuto![93] – Infatti vedi, Io ho ora ingaggiato una quantità di operai per la Mia Vigna che vangano la terra e potano le viti!
27. Lasciamoli perciò terminare questo loro primo lavoro! – E quando poi verrà presto il tempo del germoglio, allora lasceremo già sorgere il grande Sole, nella cui Luce e Calore ogni frutto dovrà raggiungere la pronta e piena maturità. – Amen, amen, amen.
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In questa rivelazione del 23 giugno 1844 K. G. von Leitner comunica nella sua biografia di Jakob Lorber (pag. 26): «Una prova inconfutabile [che Jakob Lorber nelle sue stesure non attinse dalla sua propria intelligenza, ma da un’intelligenza estranea] la fornì il seguente avvenimento:
Il 25 giugno 1844 Anselm Hüttenbrenner mi diede da leggere un componimento di Lorber, componimento che aveva messo giù per scritto due giorni prima. All’interno era rivelato che Schelling, Steffens e Gustav A. sarebbero stati chiamati o piuttosto scelti per preparare tra i protestanti gli animi all’apparizione di questi nuovi scritti teosofici. Per conferma di questo vi si trovavano due passi dall’opera di Steffens: “La falsa teologia e la vera fede” con precisa annotazione dei relativi numeri di pagine letteralmente citati. Né Anselm Hüttenbrenner né Lorber avevano finora conosciuto Steffens anche soltanto per nome. Lorber fu perciò molto contento quando Hüttenbrenner, che nel frattempo aveva consultato il dizionario enciclopedico del Brockhaus, lo informò che esisteva davvero un letterato con questo nome, e che costui aveva veramente fatto stampare un’opera con il titolo menzionato.
Poiché nemmeno io del resto conoscevo quest’opera dell’autore del resto ben noto, feci subito l’ordinazione presso la libreria dell’università, la quale me la mandò il 24 giugno. La consegnai già la sera dello stesso giorno ad Anselm Hüttenbrenner, e mi recai da lui il mattino dopo per sapere quale risultato si sarebbe avuto frattanto con il confronto fatto tra il testo stampato e lo scritto. Hüttenbrenner aveva già rintracciato nel libro il passo indicato da Lorber alle pagine 5 e 6, ed io convinsi me stesso che concordava alla lettera con quello citato nel manoscritto di Lorber, soltanto in ultimo ricorrevano un paio di mescolamenti di parole. Gli altri passi indicati da Lorber, che dovevano essere trovati alle pagine 109, 129 e 136 del libro, Hüttenbrenner non li aveva trovati. Ed anche in una ripetuta ricerca in comune da parte mia e sua non vi trovammo nulla che avesse coinciso con il passo dello scritto di Lorber parola per parola, ma vi trovammo bensì dei passi che emanavano lo stesso spirito, nel quale erano scritte le citazioni di Lorber. Ma nella circostanza che noi avevamo in mano soltanto la seconda edizione di quest’opera, rimane ancor sempre la possibilità che forse si trovarono nella prima edizione anche questi passi alla lettera. In ogni caso la concordanza letterale del passo trovato alle pagine 5 e 6 della stampa con quella del manoscritto di Lorber conferma il fatto che egli ha scritto sotto l’influsso di un'altra intelligenza che la sua, cosa che certamente deve apparire incomprensibile a tutti coloro che chiudono ostinatamente l’orecchio e l’occhio a questa prova della sapienza dell’esperienza umana”.
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Il Signore e il recensore
Ulteriore osservazione alla Rivelazione del 23 giugno 1844.
(Vedi cap. 129)
24 giugno 1844
1. Proprio in questi passi[94] [nella precedente Comunicazione] citati con alcuni altri ci ha ficcato del tutto violentemente il naso – nell’Allgemeinen Zeitung, giornale di Jena in Germania – un acido recensore che esprime la parola di una delle religione puramente razionali, il quale recensore però, proprio attraverso tale sua recensione, ha dimostrato che egli, malgrado la sua acuta filosofia, non sarà ancora a lungo capace di ricevere una luce più elevata dello spirito, e perciò per lungo tempo nemmeno di comprendere che cosa Steffens, dal recensore chiamato “ragazzo”, ha messo per iscritto ispirato da Me!
2. Egli per vero accusa il “ragazzo” di Hegelianismo, ma non si accorge che proprio solamente attingendo da lui parlano Hegel e Straub, mentre Steffens ed Hegel sono due poli completamente opposti.
3. Il recensore superintelligente non vi trova indubbiamente nient’altro che un entusiasmo poetico di un animo giovanile misticamente fanatico, nient’altro che nebbia e nuvole nel firmamento di una fantasia mistica e grida e fa un gran baccano a causa di questo, e così ancora parecchi con lui.
4. Ma ciò non ha importanza, perché Steffens, come ancora parecchi simili a lui, è lo stesso tra gli eletti, mentre l’acido recensore non appartiene nemmeno ai molti chiamati, ma è uguale alle piante parassite che si attaccano alle poderose querce e troneggiano sugli alti rami come se fossero uguali o addirittura superiori alla quercia. Ma quando viene una tempesta alla quale la quercia resiste, allora essa strappa presto e facilmente i malfermi rami dell’erbaccia dal tronco. E ragazzi dissoluti raccolgono poi i rametti sparsi insieme al frutto e ne fanno una colla per la cattura di malfermi lucherini, fringuelli, passerotti e merli! Il che poi non vuol significare molto, perché la potente aquila saprà farsi beffa in eterno di una trappola simile!
5. Anche questo è qui da osservare, affinché nessuno si scandalizzi se gli dovesse prima o poi capitare per le mani una qualsiasi di tali piante parassite di una recensione intellettuale!
6. Questo dico anch’Io, il Redentore in persona in te e nei tuoi amici e fratelli! Amen.
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La pratica fa il maestro
29 giugno 1884
1. Dà quindi a colei che hanno un po’ di sete questa buona piccola bevanda! – Io dono tutto volentieri a coloro che si rallegrano del Mio Dono. Ma a quelli che temono i Miei doni, Io non do così volentieri, perché Io Stesso voglio che nessuno sia confuso nella sua libertà attraverso una qualunque segreta pressione della coscienza!
2. Anche la Mia figlioletta in verità teme un poco, ma lo stesso le do volentieri qualcosa, perché in segreto lei Mi ama!
3. Questo però sia il Dono! – AscoltaMi, tu cara figlioletta Mia!
4. Se un uomo malaticcio ed affamato che vorrebbe esser sanato e saziato ha dinanzi a sé una buona medicina ed un tavolo pieno dei cibi più buoni, ma non prende la medicina e non mangia del cibo, limitandosi solamente ad annusare tanto la medicina quanto il cibo e crede di poter essere sanato e saziato già con il solo odore, credi davvero, figlioletta Mia, che quest’uomo venga sanato e saziato con il solo odore della medicina come del cibo?
5. Oh no! Egli diventerà soltanto sempre più debole ed alla fine morirà certo di fame come uno che non aveva niente da mangiare! Infatti il buon odore fortifica e beatifica certo l’uomo sano e sazio, ma dove lo stomaco è ancora vuoto, lì il solo buon odore è evidentemente troppo poco!
6. Vedi, Mia cara figlioletta! Di uomini così malati ed affamati però ne esistono ora una grande quantità nel mondo. Questi uomini sono quieti ed hanno buoni ed onesti costumi, ma nella loro natura si fanno proprie stupide leggi, in seguito alle quali essi trovano il miglior sapore ed il loro massimo piacere in tutto il buono ed il vero. Tuttavia essi stessi non vogliono mordere il buono e vero!
7. Essi somigliano anche a coloro che sempre amano ed ammirano gli artisti. Ma in nessun caso vogliono diventare artisti essi stessi, perché pensano alla fatica e poi non hanno il coraggio di mettere le loro mani all’opera. Essi stessi vorrebbero essere anche molto volentieri artisti, quando ascoltano altri artisti oppure ammirano le opere loro, se soltanto il diventare artisti non fosse legato a così tanta fatica!
8. Ma per questo si dice anche: “Molti sono i chiamati, ma soltanto pochi gli eletti!”.
9. Vedi, così va con tutto ciò che è dello spirito! Io ti dico: il guardare ed ascoltare è troppo poco! All’artista basta già questo per il suo rafforzamento, ma il profano raccoglierà poco in un concerto [per sua propria capacità]!
10. E così è anche con i Miei Doni! Essi non devono essere soltanto letti, ma devono essere praticati attivamente! Soltanto allora porteranno al lettore ed all’ascoltatore la vera vivente utilità.
11. Esercitati perciò diligentemente nel vivente amore per Me e diventa in questo una vera virtuosa, soltanto allora contemplerai, in modo vivente in te, quanto è grande ognuno dei Miei Doni per l’eternità!
12. Questo è il Mio Desiderio per te, figlioletta Mia! SeguiLo in modo vivente, allora vivrai in eterno! Amen.
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Dare è più beatificante che prendere
Una massima del Signore
6 luglio 1844
O Signore! Quando il Tuo Paolo tenne un discorso di congedo a Mileto, egli disse ai più anziani che bisognava ricordarsi delle Parole del Signore Gesù: “È più beatificante donare che ricevere!” (Atti 20, 35).
Poiché quest’ultra meravigliosa Parola non ricorre nei quattro Vangeli, allora io Ti prego, amorevolissimo Signore, affinché Tu ci possa rivelare in quale occasione Tu hai pronunciato questa celestiale Parola paterna!
1. Mio caro A.H.-Z.! Come puoi domandare questo? – Deve esserti certo chiaro che Io nel corso di trentatre anni avrò detto sicuramente più di quanto è contenuto nei quattro Vangeli! – Così Paolo può ben aver preso qualche Parolina da Me che ho detto, sebbene non si trovi nei quattro Vangeli, ben però in atti e parabole.
2. Affinché tu però possa soddisfare lo stesso la tua brama di sapere, allora sappi che questa piccola frase era una Mia massima abituale che precedeva ogni azione come anche così tanti discorsi. Perciò Io qui non ti posso indicare una qualche determinata occasione in cui una tale frasetta sia stata appositamente pronunciata. Infatti presso di Me tutto ciò che Io dissi e feci, era un Dono ricchissimo agli uomini. Perciò questa piccola massima precedeva sempre l’azione ed i discorsi. E gli evangelisti non l’accolsero [nelle loro relazioni] proprio perché per loro era troppo abituale dalla Bocca Mia!
3. Paolo però a quel tempo poteva ancora sapere molto bene di una tale particolarità del suo Signore e la comunicò perciò nel suo discorso di commiato ai Miletesi un po’ di cuore duro, e con questo anche a voi tutti per la stretta osservanza!
4. Oh, vogliate anche voi accoglierla e sentirla in voi in modo vivente – e sentirla in modo vivente quanto sia più beato dare che ricevere! Allora anche voi farete di questa piccola frase una vostra vivente massima!
5. Ma poiché voi siete ancora di gran lunga più per il prendere che per il dare, allora non potete provare nemmeno la grande beatitudine del dare. Ma non deve essere così tra coloro che Io ho chiamato ed eletto!
6. Io perciò dico: scegliete anche per voi questa Mia massima, e così sarete sempre ed in eterno Miei veri discepoli e figli. Amen.
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Prodigi di Dio
(Dall’Opera Principale “Il Governo della Famiglia di Dio” [vol.3 cap.345,3-7])
14 agosto 1844
1. Se a Me, al Signore, è ben possibile in ogni tempo mantenere giorno per giorno il grandissimo serraglio mondiale, allora Mi sarà stato ben possibile anche allora mantenere il serraglio di Noé nell’arca per il tempo di mezzo anno circa! Che nello stesso tempo per il pio Noé e per ancora molti altri uomini i Miei angeli provvedessero visibilmente all’opera di mantenimento, non fa nessuna differenza rispetto al consueto mantenimento quotidiano delle Mie creature, perché questo è sempre uno e lo stesso compito degli angeli provenienti da Me, e la visibilità non costituisce assolutamente nessuna differenza.
2. Se gli uomini anche in questo tempo fossero ugualmente così devoti come lo era Noé, vedrebbero anch’essi piuttosto frequentemente come angeli in grandissimo numero sono del tutto affaccendati notte e giorno per mantenere il Mio grande serraglio mondiale…
3. Se però si volesse dire: “Come è stato possibile allora, al tempo di Noé, che perfino gli uomini puramente malvagi poterono vedere come gli angeli conducevano gli animali e portavano loro il foraggio in grandi quantità?”.
4. Allora Io dico: Questo lo fa la Mia Misericordia sempre prima di una generale sciagura del mondo, sciagura che gli stolti uomini si procurano sempre da se stessi a causa della loro grande ignoranza in tutte le cose del mondo! All’avvicinarsi e prima di ogni sciagura, gli uomini vengono sempre avvertiti, mediante straordinarie ed anticipate apparizioni, ad abbandonare il luogo e mettersi fiduciosi sotto la Mia Protezione, dove di certo non potrebbe accadere loro nulla di male.
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Il principe ricchissimo
Una Parabola sulla questione della preesistenza
15 agosto 1844
Domanda di Ans. Hüttenbrenner: “O Signore, già una volta io avevo da qualche parte un’esistenza? – Non pensavo, sentivo ed operavo già, prima che mia madre mi concepisse?”.
1. Ascolta, Mio caro amico A. H.-Z., voi dite spesso: “Questa è una domanda delicata!”. – E guarda, così devo dire anch’Io a te: Questa è una domanda molto delicata!
2. Un sì, un no, entrambi qui sarebbero uguali, poiché tu potresti credere altrettanto all’uno come all’altro, poiché in questa tua condizione terrena non ti può assolutamente essere data una qualsiasi prova illuminante né pro né contro [tale supposizione], e non deve essere data anche riguardo al tuo libero bene spirituale!
3. Ma in compenso Io ti darò un’immagine! – Se tu possiedi sapienza, allora potrai apprendere molto da questa! – E così ascolta dunque:
4. «Vedi, c’era una volta un grande principe, costui aveva un paese ultra ricco in oro, argento, pietre preziose, campi, prati, animali e boschi della specie migliore. E questo paese aveva anche una giusta popolazione.
5. Oltre a questo principe però, ce n’era anche un altro, il cui paese era di gran lunga più povero in tutti i tesori menzionati. E così pure tutt’intorno c’erano una quantità di principati più piccoli, e tutti erano, in tutto questo che è stato menzionato, molto più poveri del paese dell’unico principe ricco.
6. Questo principe però non badava ai suoi tesori, per quanto fossero grandi, bensì la sua attenzione era costantemente rivolta ai beni dei principi molto più poveri ed a come potersene impadronire!
7. In mezzo a questi principi viveva un uomo estremamente saggio che non possedeva altro che la sua elevata sapienza. Ma malgrado ciò egli era per questo il più ricco tra tutti, perché senza il suo consiglio nessuno dei principi osava fare qualcosa.
8. Una volta il principe ultraricco domandò a quest’uomo che cosa dovesse fare per portare a sé i beni degli altri, per poter risparmiare a se stesso i grandi tesori del suo paese che egli non considerava.
9. E l’uomo saggio così gli parlò: “Sai una cosa? Vedi, qui ho un buon consiglio! Se vuoi aiutare il tuo ingiusto desiderio a realizzarsi, allora diventa come me! Dai tutto quello che hai a coloro ai quali vorresti prendere tutto, così diventerai uguale a me che non possiedo nulla, ma che però proprio perciò ho tutto. E tu potrai disporre di tutto come me che anche avevo tutto, ma proprio per questo diedi tutto, per guadagnare tutto mille volte!”.
10. Questo discorso dell’uomo saggio piacque molto al ricco principe, e fece presto secondo le sue parole!
11. E quando per questo egli radunò tutti i principi per cedere completamente a loro il suo paese, costoro gli domandarono, pieni di stupore, perché facesse questo.
12. Ed egli, il grande principe, disse: “Perché proprio per questo pervengo alla vera sapienza, nella quale tutti questi tesori sono racchiusi mille volte!”. – Non appena gli altri principi sentirono questo, dissero: “Se è così, allora tu sei veramente già un uomo ultrasaggio e noi vogliamo che tu debba governare su tutti noi!”.
13. Il principe però disse: “Non così, amici miei, io ho soltanto fatto il primo passo nella scuola della sapienza! – Lasciatemi prima completare il mio percorso, e prendete voi i miei beni! Quando ritornerò perfezionato dalla scuola, allora voglio essere per voi una giusta guida!”.
14. Così gli altri principi presero il ricco paese. Il principe ricco però si recò subito alla scuola della sapienza dell’uomo assai saggio».
15. Vedi, questa è un’immagine celata; in essa si trova la risposta! – Aspira a quest’immagine, allora ti verrà fatta luce in tutte le cose per l’eternità. – Amen, amen, amen.
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Santo Insegnamento di Vita
15 agosto 1844
1. Fate agli uomini tutto ciò che voi volete che essi facciano anche a voi!
2. Vedete, in questo si trova ogni giustificazione di una buon’azione! – Ed appartiene alla vera virtù che si consolino gli afflitti, si rinfranchino gli affranti nell’animo loro, si aiutino i bisognosi, si rialzino i caduti, si redimano i prigionieri nello spirito, si fortifichino i deboli, si mostri agli erranti la giusta via, si eviti ogni contrarietà e si prevengano le stesse presso gli altri, affinché, se qualcuno ha un tesoro, non lo tenga per sé, ma lo spartisca fino all’ultima goccia.
3. Infatti, in verità nessuno erediterà il Regno Mio, finché non avrà dato tutto ciò che egli ha! – Ed in verità, chi di voi prima non diventa mondanamente e spiritualmente così povero come un topo di prigione, questo Mio Regno in lui non perverrà vivente!
4. Perché se qualcuno non diventa prima straniero nel mondo, egli non avrà mai la residenza nel Regno Mio.
5. Ma se qualcuno pensa e dice: “Signore, basta solo che io abbia la tranquillità grazie ad una carica oppure ad un patrimonio e sia provvisto per i miei bisogni fisici, allora io voglio, o Signore, dedicare tutto il mio tempo a Te!”, allora Io dico: Amico! Io non posso assolutamente fare uso di questo tuo tempo in seguito al Mio eterno Ordine! Infatti Io Stesso non ho insegnato che si debba prima cercare la sistemazione mondana e, quando la si è trovata, soltanto poi il Regno Mio – bensì proprio al contrario! – Infatti sta scritto: “Innanzi tutto cercate il Regno di Dio e la Sua Giustizia, tutto il resto vi verrà poi dato in aggiunta!”.
6. Ma per questo ognuno deve prima dare tutto di sé, se vuol ottenere il Regno Mio! – Cedi tutto e distribuiscilo tra i poveri e seguiMi, così Lo riceverai.
7. Con questo è ora dimostrato a sufficienza che cosa ci vuole per sapere quando si agisce nel e dal ”Regno Mio”, e quando Io veramente Mi compiaccio di un’opera compiuta!
8. Quando fai del bene e domandi se Mi piace, allora tu hai il Mio Regno che affluisce in te esteriormente, ma interiormente di gran lunga non ancora.
9. Se tu però avessi il Mio Regno anche interiormente così come te l’ho dato qui esteriormente per sbarrarti con ciò la vista sul mondo – allora dopo un’azione tu non domanderesti se essa fosse un’ispirazione proveniente da Me, quindi giusta di cui Mi compiaccio, bensì tu diresti solamente, anche se avessi agito dall’amore e dalla sapienza di tutti gli angeli: “O Signore! Io sono un pigro ed inutile servitore!”.
10. Vedi, così appare il giusto “Regno di Dio!”. E così devi agire fuori dal Mio Amore – allora tutto sarà buono, giusto ed a Me assolutamente compiacente.
11. La tua azione era del resto buona e giusta ed era una buona virtù. Ma in te tuttavia non darci alcun valore, se vuoi che Io la guardi! Non gloriarti di questo da nessuna parte se vuoi il Mio Onore! Infatti quello che fa la tua destra non raccontarlo nemmeno una volta alla sinistra! Allora Io accoglierò la tua opera e ti onorerò perché tu hai reso a Me l’onore.
12. Innanzi tutto però cerca il Mio Regno in modo vivente in te nella maniera sopra indicata, allora saprai sempre da dove e da cosa tu hai agito e per Chi!
13. Quest’Insegnamento ti sia sacro per l’eternità! Amen. Questo dico Io, il tuo buon Padre santo.
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La veste della città di Treviri
31 agosto 1844
“Signore! Tu amorevolissimo Padre! – Che dire della Tua presunta veste che ora è esposta nella città di Treviri in cambio di un’offerta molto considerevole in denaro e di eterne indulgenze? – O Signore, la cosa mi sembra veramente strana! – C’è davvero qualcosa nella veste stessa? E com’è giunta questa reliquia onnisantissima a Treviri?”.
1. Ascolta! – Anche se la veste fosse autentica, nonostante ciò Cristo non sarebbe nella veste! – Ma se poi per giunta essa appartiene al quindicesimo secolo e fu confezionata a Treviri stessa e poi, come reliquia straordinaria di cui si diceva che fosse stata ritrovata, venne portata a Treviri da certi monaci da Gerusalemme attraverso Roma in cambio di una consistente offerta ed in essa dunque Cristo non si trova sicuramente a casa – che cosa sarà mai? Io penso che dovrebbe essere veramente inutile qualificare più da vicino questa cosa![95]
2. Che cosa fanno uomini avidi se vogliono diventare ricchi e con ciò potenti, ma non lo possono diventare in modo onesto e sincero? – Vedi, essi allora cominciano a mentire, ad ingannare, a rubare ed infine a rapinare e ad assassinare!
3. Così qui si cominciò con una potente bugia ed un inganno reale ancora più potente! A questo seguì presto ladrocinio, rapina e omicidio!
4. Si costruì un duomo sontuoso![96] – Ma quando mai Io ho preteso questo? – Non ho Io preteso solamente il cuore dell’uomo, nel quale sono solito dimorare se è pieno d’amore e libero da ogni cosa mondana? – A che scopo deve servire il duomo, e specialmente se qui è l’inganno la sua pietra angolare?!
5. Ma Io dico: Questo duomo sarà comunque buono per qualcosa, vale a dire per una pietra assolutamente potente dello scandalo generale, e sarà una nuova testimonianza per coloro che non credono alla storia di come in passato, nei tempi assai tenebrosi, Roma ha agito in modo scellerato nel Nome Mio – ed Io dico che ha agito peggio di come ha agito una volta Babele e peggio dei pagani!
6. Infatti costoro avevano tuttavia una qualche paura segreta dell’uno o dell’altro idolo! – Ma quelli non hanno nemmeno la più piccola paura, perché non hanno nessuna fede e nessuna traccia di un amore, bensì essi rendono se stessi signori di Me. Io devo essere come Mi possono usare per la loro grande borsa d’oro e d’argento. La Mia Parola viene proibita ed in cambio viene offerta alla povera umanità la più bassa e la più fetida immondizia! – Che cosa è questo?
7. Vedi, così il “figlio perduto” deve ora stare con i porci e non può nemmeno consumare con loro il più misero pasto di vinacce! Così deve innalzarsi il nemico, affinché faccia l’ultima caduta per l’eterna rovina della sua misera natura!
8. Ma voi rallegratevene, perché anche questo è ”l’albero del fico” che diventa “succulento”, comincia a metter fuori i suoi germogli e mostra che ora è molto vicino davanti alla porta!
9. Oh, guai a te che menti ed inganni senza scopo né misura! – Tra breve dovranno venir su di te potenti “ladri, rapinatori ed assassini”, ti afferreranno come belve feroci che afferrano la loro preda cacciata e non risparmieranno in te nemmeno il midollo delle ossa!
10. Oh guarda, nemmeno la peggiore delle prostitute fa ciò che fanno questi ora nuovamente! Ma perciò essi devono trovare una propria ricompensa!
11. Ma ora non più oltre di questo! Però non parlatene! Infatti non è lodevole per colui che ha il Cielo, consigliarsi su ciò che è dell’Inferno! È sufficiente che voi sappiate che la veste è falsa e quindi senza Cristo per tutte le eternità.
12. Ma com’è ora questa veste, così è l’intera Chiesa che la fa vedere a caro prezzo, come un giocoliere fa vedere i suoi artifizi!
13. Ora sai tutto! Perciò nulla più di questo “orrore devastante!”. Amen.
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La cura migliore
13 settembre 1844
1. Comunica dunque al cuore delicato di K.G.L.: “La cura di fede proveniente dall’Amore per Me, dal Padre sulla vita e sulla morte, sì, la cura proveniente dalla vera fede d’Amore per Me, per vostro Padre, è la migliore in assoluto!
2. Se tu credi nel tuo cuore che Io posso e voglio sempre aiutarti quando hai bisogno solo e sempre del Mio Aiuto unicamente giusto e vero, e quando ti rivolgi per questo a Me confidando completamente sempre in modo vivente perché ti aiuti – allora tu devi essere anche sempre aiutato!
3. Tu però non devi cercare aiuto presso di Me e nello stesso tempo presso l’arte mondana, perché l’arte mondana può soltanto rovinare proprio così tanto quanto l’aiuto che Io ti posso dare.
4. La ricetta della salute[97] tu ce l’hai avuta comunque completamente da Me. Attieniti ad essa, allora avrai poco a che fare con i medici del mondo.
5. La piccola eruzione però ungila nel Mio Nome con olio d’oliva caldo, quando si mostrerà nuovamente – e poi dovrà già migliorare! Astieniti però nelle stagioni fredde ed umide da bevande bollenti e cibi acidi! E tieniti moderatamente caldo, allora avrai poco catarro da sopportare.
6. Con questo accogli però anche tu la Mia Benedizione e rimani fedele a Me nel tuo cuore! Ed Io, il tuo Padre santo, ti proteggerò e difenderò in ogni cosa. Amen! – Questo dico Io a te, il tuo santo, amorevolissimo Padre”.
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Parola di consolazione al tempo della tribolazione
a K. G. Leitner
17 febbraio 1845
1. Che cosa cerca l’uomo quaggiù che rende così tanto spinoso l’animo suo? Che cosa può offrire il tempo freddo al timoniere, che sfracella inutilmente il suo timone sulle lastre ghiacciate? Che cosa soffia il saggio mondano sulle cime ghiacciate dei monti, come volesse spazzare con il suo respiro l’etere dei cieli e tenere a freno gli elementi come un carrettiere inesperto il suo misero carro?
2. Oh guarda, tu Mio caro amico del Cuore, tutto questo è vano! Chi mai Mi può vincere?! Che cosa serve al sapiente stolto se oggi egli scrive e dice: “Domani deve essere tutto bianco!”? – e comunque sta unicamente in Mio Potere fare tutto nero! Credi tu forse che egli possa competere con Me, il Signore?
3. Certamente si dice che Io sia diventato sordo e cieco. Solamente che non è così! Poiché vedi, se il ladro vuole entrare nella casa, prima sta in agguato, è silenzioso e non si fa notare, ed è proprio allora che ascolta e spia tutto assai attentamente ed aspetta l’attimo che potrebbe essere il più favorevole per la sua impresa. E quando tutti in casa dormono, allora egli irrompe, strangola e si prende la sua refurtiva.
4. Beati coloro che vegliano! Questi riconosceranno certamente il Signore della Magnificenza se Egli è un ladro oppure il vero Signore! – Ma ai dormienti – guai! A loro, colui che viene nella notte farà ciò che fa il ladro se irrompe in casa di notte!
5. Tu considera queste poche Parole, amico Mio del Cuore, quando lo stolto, morto mondo ti scandalizza – e troverai un potente rafforzamento! Infatti, da ciò tu scorgerai che in certe tenebrose ore mondane Colui che a te sembra essere lontano è più vicino al mondo proprio là dove esso Lo crede il più lontano! – Questo ti serva come un sole nella notte! Amen.
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Apparizioni dei beati
Greifenburg, 26 gennaio 1846
È meglio per noi, finché abbiamo ancora da vivere ed operare nel corpo, se i cittadini del Cielo non ci appaino spesso, perché fuorviano tanto la nostra libertà quanto non raramente ci rendono anche ammalati secondo il corpo ed inabili per il servizio al prossimo, ed alla fine fanno anche della nostra fede, secondo cui dobbiamo vivere eternamente, una conoscenza derivata dall’esperienza, nella quale non dimora la vita, bensì la morte. Si dice infatti nella Scrittura: “Quando mangerai dall’albero della conoscenza, allora morirai!”.
Di conseguenza è concesso soltanto raramente dal Signore che dei beati possono rimanifestarsi sulla Terra ai loro amici terreni. E se pure di tanto in tanto accade, allora accade soltanto a causa di una fede spenta, per aiutare a sollevarla in una tale straordinaria maniera. Ed allora anche soltanto gli eletti ricevono le visioni, perché a loro queste non possono più danneggiare; gli altri invece traggono un fruttuoso vantaggio dalla fede, che è molto meglio delle visioni.
Il vostro amico che vi benedice ed eternamente vi vuol bene.
Jakob Lorber.
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Il futuro funesto
9 dicembre 1846
1. Dunque il tuo amico e fratello ha domandato che cosa avrebbe portato il futuro. Questa è certamente una domanda molto vana. Ma ciò nonostante voglio dare a questo una risposta. Ebbene guarda, essa è già qui:
2. Il tempo è e rimane “tempo”, così come il mondo continua a rimanere “mondo”. Chi si aspetta tempi migliori ed un mondo migliore, costui si sbaglia di grosso nella sua attesa terrenamente devota! Infatti, il mondo è sempre stato maligno e lo sarà anche fino alla fine di tutti i tempi.
3. Perciò nel mondo il tempo non può portare altro che soltanto male per il mondo! – Ma per colui che è con Me ed Io con lui, a costui né il mondo né il suo tempo incerto potrà essere di qualche danno, come a tutti voi l’esperienza ha già insegnato mille volte a sufficienza.
4. Con il mondo è quasi come con l’Inferno. In esso trovano l’Inferno solo coloro che gli appartengono, ma non anche i Miei angeli che per lo più si trovano là per migliorare o per punire gli spiriti maligni.
5. Da questo però risulta facilmente, per chi comprende lo spirito, che la persona buona nel mondo deve aspettarsi sempre soltanto del bene, così come la persona cattiva deve aspettarsi sempre soltanto del male.
6. Chi cammina sulle Mie Vie, costui non urterà con i suoi piedi in nessuna pietra; ma se qualcuno vuole soltanto un po’ provare le vie del mondo, costui urterà certamente già al primo passo su una grossa pietra.
7. Ma che cosa domandate voi: “Avremo la guerra? Insorgeranno i polacchi? Che cosa farà la Francia, cosa l’Inghilterra? Che cosa l’Austria, cosa la Prussia, cosa la Russia?” – Oh, queste sono domande vane!
8. Credete dunque anche voi ancora in una predestinazione delle destini dei popoli? – Dovrei Io forse dire e stabilire con fermezza, così e così andrà a questo o quel popolo!? – Se Io lo facessi, ci sarebbe forse in Me Amore, Pazienza e Misericordia? – Oppure c’è forse amore nel giudice che condanna un trasgressore della legge e poi gli dice: “Domani tu dovrai morire!”? Sarebbe da parte Mia il caso più crudele in assoluto se Io dovessi procedere così con gli uomini peccatori del mondo, poiché a Me, quale l’eterna Onnipotenza, non può mai in eterno resistere un particolare potere.
9. Vedete, nel mondo Io lascio agire liberamente tutto ciò che ha solo e sempre il nome di uomo! – Perché? – Questo voi lo sapete già da tempo.
10. Sarebbe forse giusto da parte Mia se ora volessi stabilire del tutto fermamente: “Il 21 marzo 1847 una guerra estremamente sanguinosa avrà il suo inizio e si estenderà per la durata di dieci anni su tutta l’Europa!?”. – Ma se poi gli uomini migliorassero in una cosa o nell’altra, ed Io lasciassi lo stesso venir su di loro questo flagello, sarei forse un Giudice giusto ed un Padre di ogni uomo?
11. Oh vedete, quanto sono vane le vostre domande! – Io vedo certo nel vostro cuore un desiderio bellicoso con il quale vorreste vedere volentieri umiliati i sovrani arroganti! Cosa però ne sarebbe il frutto? Certo uno ne sarebbe umiliato, ma migliaia in compenso s’irriterebbero nella loro ebbrezza sensuale e condurrebbero poi un gioco ancora peggiore con la povera e debole umanità di un qualsiasi attuale sovrano che si crede certo potente, ma è costretto tuttavia a tenersi in certi limiti, perché non si fida pienamente delle altre potenze come anche del suo popolo. Ma se l’uno o l’altro metterà alla prova il suo potere, allora sarà bandito anche ogni timore diffidente e dominerà poi con scettro ferreo i suoi popoli soggiogati, cosa che porterebbe con sé molto dolore, pianto e stridor di denti.
12. Chi cerca e vuole la Luce, a costui viene data; chi cerca la pace, a lui deve esser data! Il buono e misericordioso troverà bontà e misericordia, come il maligno troverà il suo giudice implacabile. – Voi però non preoccupatevi assolutamente di tutto questo, bensì la vostra domanda sia soltanto: “Signore, Padre, sei Tu presso di noi?”. – Ed Io vi dirò poi: “Sì, figli Miei!”. Allora lasciate entrare a Cracovia gli austriaci, i russi o i cinesi, e per voi sarà completamente indifferente!
13. Accada quel che vuole, i Miei si troveranno sempre sotto la Mia onnipotente Protezione, sia nel mondo o all’Inferno. Ma il mondo ed il fratello suo, l’Inferno, rimarrà sempre quello che esso è fino al suo giudizio.
14. Io però so molto bene perché lascio venire su uno o l’altro popolo questo oppure quello. Ma a voi basti sapere che da Me, dal Padre di tutti gli uomini, non verranno mai dati doni cattivi ai figli, di qualunque maniera questi possano essere fatti, meno di tutto a coloro che Mi cercano, Mi riconoscono e Mi amano. Amen! – Questo sia per vostro ammaestramento ed adempimento!
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Per le nozze d’argento
10 dicembre 1846
1. Dunque scrivi una breve piccola parola sul fatto che il tuo e Mio amico ha festeggiato una festa in buona maniera che a lui ed alla sua famiglia ha dato una gioia singolare.
2. In verità Io non ho nessuna gioia in nessuna specie di feste [esteriori] che gli uomini celebrano sulla Terra. Ma quando delle feste vengono celebrate rare volte da coloro che sono segnati nel Mio Cuore, allora certamente ci sono presente anch’Io, come alle nozze di Cana in Galilea, e trasformo l’acqua del mondo in vivificante Vino dello spirito!
3. Questo non l’ho certo trascurato nemmeno presso il nostro amico, e questo l’ho preannunciato in modo evidente portando te[98] in questo tempo in questa casa ed Io ero e sono entrato qui con te visibilmente. E come tu vi trovasti accoglienza, così anch’Io l’ho trovata, rallegrandoMi molto, non solo spiritualmente, ma perfino in carne ed ossa – cosa però che secondo il Vangelo è da intendere così:
4. Chi Mi riconoscere nella sua fede ed opera secondo la Mia Parola, costui Mi accoglie spiritualmente, ed Io sono con lui in Spirito. – Ma chi, per amore per Me, accoglie un fratello nel Mio Nome, costui accoglie Me nel fratello in carne ed ossa.
5. Il fratello accolto poi non è più quello che sembra essere secondo l’apparenza. Bensì il fratello accolto sono poi Io Stesso in carne ed ossa nella Pienezza del Mio Amore, Grazia e Misericordia. – Nell’Amore Io Lo sono, perché al fratello è stato dimostrato amore; nella Grazia Io lo sono, perché il fratello ha trovato accoglienza con cuore aperto, e nella Misericordia Io lo sono, perché non soltanto uno, ma parecchi fratelli che avevano fame hanno trovato un’accoglienza misericordiosa per il satollamento del corpo loro.
6. Se però qualcuno volesse pensare e dire: se il fratello accolto è un uomo debole, peccatore e mortale, come si accorda la Mia presenza fisica con un fratello così peccatore? – Allora Io dico: come si accordava dunque nella casa di Zaccheo?
7. Essa si accordava per il fatto che il medico si trattiene sempre soltanto a causa degli ammalati e non a causa dei sani i quali non hanno bisogno di lui, e lui non ha a che fare con loro.
8. Ma come potrebbe essere Mio servitore un peccatore se Io non fossi presso di lui ed in lui? – Se Io mi scegliessi per servitori soltanto dei sani, quindi non peccatori, chiedetevi: dove li troverei mai sulla Terra?!
9. Perciò non badate al peccato del fratello, ma a ciò di cui ha bisogno; allora troverete in ogni fratello peccatore una “casa di Zaccheo” nella quale Io entro e dove Mi fermo a mezzogiorno alla tavola del peccatore.
10. Ed ora vedi, tu A. H.-Z., così Io ti ho concesso alla tua festa nuziale la Grazia di averti riportato da lontano il fratello e di essere venuto Io Stesso con lui in carne ed ossa nella tua dimora!
11. Ma non soltanto in quest’unico fratello Io venni e vengo, ma anche tramite ogni povero che mette piede nell’ingresso di casa tua, e precisamente secondo il grado della tua misericordia!
12. Nonostante ciò questo fratello ha per vantaggio il fatto che ha da Me sempre la Parola che rende vivente il cuore e lo spirito. Ma come egli dà, così do Io. E chi dà qualcosa a lui, costui la dà direttamente a Me Stesso.
13. Anche se la sua carne è piena di peccati, come lo è qui ogni carne, tuttavia il suo spirito Mi è però santificato, dinanzi al quale sono dischiusi tutti i tesori del Cielo per annunciarli a coloro che vi aspirano nel loro cuore.
14. Ma da questo tu, A. H.-Z., scorgerai di certo come Io ero presente in carne ed ossa nel fratello alle nozze tue. – Ma come tu sei rimasto per il fratello, un fratello nell’opera e lo hai di nuovo attirato alla tua tavola, così anch’Io sono e rimango l’Antico presso di te oggi come in ogni tempo e sarò il tuo buon Ospite ogni giorno, finché un giorno sarai tu il Mio ospite in eterno con l’intera casa tua. Infatti, Io non voglio separare [da te] la tua casa, a causa del tuo amore per Me, se perseveri nello stesso in modo crescente fino alla fine del tempo.
15. Questo però sia il segno delle tue cosiddette “nozze d’argento”: che tu cresca nell’amore ed aumenti nell’umiltà e pazienza! – Poiché vedi, queste sono le Mie stesse Caratteristiche di Base nella somma piena misura in eterno!
16. Ora quando penserai alle tue cosiddette “nozze d’argento”, allora ricordati sempre di questo fortemente nel tuo cuore, così celebrerai sempre dinanzi a Me una degna continuazione della festa e la Mia Benedizione sarà con te e rimarrà in eterno! Amen. – Questo dunque per tua attiva memoria!
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Massime del Signore
16 dicembre 1846
Alcune massime del Signore che non ricorrono nei soliti quattro Vangeli, ma ciò nonostante furono usate molto spesso da Lui:
1. Dare è più beatificante che prendere.
2. Lasciateci essere nemici d’ogni essere perverso e combatterlo!
3. Coloro che vogliono conoscerMi e desiderano partecipare al Regno Mio, Mi devono accettare tra angustie e sofferenze.
4. Anche se Io vi vedessi come commensali ed amici intimi già raccolti intorno a Me e non voleste osservare le Mie prescrizioni, allora Io vi inviterei lo stesso ad andar via. “Via da Me!” direi, “non Mi siete sopportabili, voi depravati!”.
5. Il Signore disse una volta a Pietro: “Voi sarete come pecore in mezzo ai lupi!” – Allora Pietro rispose: “Come la mettiamo se i lupi sbranano le pecore!?”. – A questo punto il Signore gli diede per risposta: “In questo modo le pecore, quando sono morte, non hanno nient’altro da temere dai lupi. E così anche voi non dovete temere coloro che vi uccidono, perché non possono farvi più nient’altro di male. – Ma voi temete piuttosto colui che può uccidere non solo il corpo, ma può anche cacciare l’anima all’Inferno!”.
6. Puro serbate il corpo e incontaminato il sigillo (del battesimo o dello spirito), affinché otteniate la Vita eterna!
7. Diventate abili cambiavalute ed esercitate usura con i Miei talenti!
8. Su come Io vi troverò un giorno, su questo vi giudicherò.
9. Chiedete il grande, allora vi verrà donato il piccolo come aggiunta! – Ovvero: chiedete il Celeste, allora vi verrà dato in più anche il terreno!
10. Per amor dei deboli Io sono debole, per amor degli affamati sono affamato e per amor degli assetati sono assetato.
11. Chi lo sa apprezzare a sufficienza, costui otterrà una posizione importante nel Regno di Dio. E chi ricopre bene tale posizione, troverà la vera quiete.
12. Mai avrete motivo maggiore di essere felici, come quando vedete vostro fratello agire pieno d’amore. (Il Signore disse questo molto spesso ai Suoi discepoli).
13. Quando qualcuno domandò al Signore quando sarebbe venuto il Regno di Dio, Egli diede per risposta: “Quando un giorno i due, l’esteriore e l’interiore, saranno una cosa sola!”.
14. Salomè una volta, nella sua semplicità chiese al Signore: “Per quanto tempo dovranno ancora morire gli uomini sulla Terra?”. – Il Signore rispose: “Finché gli uomini saranno generati al mondo!”. – Ora poiché Salomé si vantava di non aver mai generato un bambino al mondo, il Signore replicò: «Però nei proverbi si dice: “Mangia volentieri le erbe che vuoi, ma le amare lasciale stare!”».
15. Una volta il Signore disse: “Io sono venuto a distruggere le opere della donna”. – Quando gli fu chiesto il significato di queste parole, Egli spiegò: “Le opere della donna sono le brame sensuali. Ed Io un giorno eliminerò tutto ciò che esse producono, i loro effetti: il divenire [carnale] ed il morire”.
16. Guai a coloro che si fanno dare, come se essi stessi non avessero; oppure che potrebbero vivere del proprio, ma preferiscono voler prendere dagli altri! – Ma ancora più guai a coloro che hanno molto e tuttavia non vogliono dare a coloro che non hanno!
17. Una volta il Signore disse ai discepoli: “Come il Figlio dell’uomo non è venuto per molti, ma soltanto per quelli che ascoltano la Sua Parola e vivono di conseguenza, così Io mando anche voi non a molti, ma soltanto a coloro che vi accoglieranno ed ascolteranno”.
18. Chi aspira al più elevato, costui riceverà il più basso. Ma chi aspira al più basso, costui otterrà il più elevato.
19. Se non avete nessuna cura per il più piccolo, chi vi affiderà poi il più grande?
20. Infine il Signore disse ai discepoli: “Rimanete per circa dodici anni intorno a Gerusalemme! Se qualcuno degli israeliti vorrà convertirsi, e precisamente così che Mi accetterà e crederà in Dio, a costui verranno rimessi i peccati. – Ma dopo dodici anni andate con questo invito a tutte le altre nazioni, affinché un giorno nessuno possa dire di non aver sentito nulla di questo!”.
21. Un giorno qualcuno tenne un discorso molto giudizioso dinanzi al Signore. – Quando l’oratore fu alla fine di questo, il Signore disse: “Da tempo avrei voluto sentire qualcosa di simile, ed ancor mai Mi è capitata una cosa così tanto cara!”.
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Meteora in Prussia
20 dicembre 1846
1. Tu vorresti sapere che cosa significa questo triplice segno[99] che si vide prima nella forma di una spada, poi di un angolo ed infine di un cerchio, nella quale forma poi si spense. – Vedi, questo segno nel cielo è veramente molto rilevante. – Ma finora nel paese nessuno lo comprese da quando comparve. Lo impareranno tuttavia a conoscere in tre successivi spazi di tempo.
2. Con spada tu forse intenderai guerra? – Sì, la guerra – ma quale?! – Con angolo penserai ad uno studiato, ben misurato Oppugnation politico[100]? – Sì, uno di questi – ma quale?! E con cerchio penserai ad un isolamento ed accerchiamento da tutte le parti? – Sì, un isolamento e segregazione da tutte le parti – ma quale?
3. Io ti dico: Qui sarà tutto alla rifusa come erbe e rape: guerra con le penne, guerra con tasche vuote, guerra con ladri e rapinatori, di cui già adesso ne esistono solamente in B. circa venticinquemila che vivono esclusivamente di imprecazione, ruberie, inganni, scassi e rapine. Questa è una benedizione del comunismo! Poi veramente guerra con la spada, guerra con la miseria, guerra con la lussuria, guerra con il diavolo, guerra con se stessi, guerra con la moralità, guerra con l’umanità, guerra con la religione, guerra con la sapienza del mondo e perfino guerra con la morte!
4. Quando poi questa vera molteplice guerra sarà decisa con le armi, allora si prenderà la squadra e si misurerà con spirito critico e matematico tutto ciò che ogni uomo può avere, mangiare e sapere, cosa può dire e cosa scrivere. – Questa è la squadra che lascia sempre fuori tre quarti del cerchio. – Questa sarà la dotta proposizione che però presto troverà un’Oppugnation del tutto generale!
5. Alla fine si traccerà un cerchio e si separerà e si considererà solamente se stessi come i più perfetti. – Questo sarà il cerchio!
6. Io però Mi prenderò la Libertà completamente in segreto e darò una fine a questo sciocco cerchio. – Come? – questo lo so bene Io! – Questa sarà poi la fine di un canto estremamente stupido di questa generazione.
7. Ma tu non vedi come l’orso bianco del nord[101] si affila i denti aguzzi sul ghiaccio? – A lui non piace più la carne di foca. Egli già da tempo brama i bovini e le pecore del sud. – Presto avrà affilato i denti molari della sua dentatura posteriore così tanto da farli diventare dei veri e propri denti canini. Allora guai ai grassi bovini ed alle assai grasse pecore del sud! Io ti dico: il loro grasso si coagulerà molto alle coste ghiacciate della Siberia!
8. Vedi, questo è uno che non ha nessuna paura dinanzi ai calami d’oca e detesta quest’arma, ma molto oro ed argento, molti soldati di cavalleria e molti fucili e cannoni sono le cose di cui si occupa. – Guai, quando egli lascerà la sua tana. Io ti dico: che egli vincerà con potenza e tirannica generosità! E questo presto, assai presto, prestissimo, se i bovini e le pecore del sud non si trasformeranno presto in leoni, vale a dire in leoni della sapienza ed in leoni della vera forza interiore.
9. Ora tu hai qui la tua meteora! – Soltanto non pensare che tutto questo deve in ogni caso accadere così perché Io te l’ho predetto così, ma può succedere così se questi uomini non si cambieranno, ma persisteranno nella loro grande follia! – Ed a questo Io dico poi soltanto l’inesorabile ed irrevocabile ‘Amen’!
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La donna vestita di Sole
21 dicembre 1846
Spiegazione sulla Rivelazione di Giov. Cap. 12, versetto 1, 2, 5: “Ed apparve un gran segno nel cielo: una donna vestita di Sole, la Luna sotto i suoi piedi, e sul suo capo una corona di dodici stelle. Ed ella divenne gravida, gridava nelle grandi sofferenze per avere il figlio ed aveva strazio e doglie del parto. – Ed ella partorì un figlio maschio, figlio che avrebbe regnato su tutte le nazioni con scettro di ferro. E il figlio di lei venne rapito per Dio e per il Suo trono”.
1. Ma amici, non comprendete qualcosa di così chiaro e facile che riguarda tutti voi così da vicino e che ora è già esposto così chiaramente davanti ai vostri occhi? Dove avete dunque il vostro spirito, dove il vostro sentimento? Dove esso è rivolto?!
2. Se qualcuno di notte chiede: ”Dove si trova ora il Sole?”, questo può anche essere accettabile. Ma ascoltate, informarsi di giorno sulla posizione del Sole, non significa forse essere ciechi oppure per lo meno tenere gli occhi chiusi intenzionalmente e giocare alla cosiddetta “mosca cieca” con la posizione del Sole!?
3. Che cosa è la ”donna” che nel cielo appare vestita di Sole? – La “donna” è la nobile immagine di un uomo senza potenza generativa, ma certo capace e ricettiva per la procreazione. Quindi questa donna è una perfetta simmetria dell’uomo, dunque nessuna caricatura, nessun eccesso dell’uomo.
4. Così anche la Mia Dottrina che certamente appare nel cielo più perfetto, perché procede in Me e da Me, al pari della donna è una perfettissima simmetria dell’uomo spirituale che di per sé non è certo in grado di procreare, ma attraverso di essa l’uomo diventa capace di accogliere tutto il bene dell’amore, che è il puro celeste Amore di Dio come l’eterna Vita spirituale proveniente da Me. – La Vita spirituale dell’Amore divino è però il ”Figlio” con il quale la Mia Dottrina viene fecondata nel cuore dell’uomo.
5. Qui si parla naturalmente soltanto della Mia pura Dottrina come di una perfetta donna celeste – quindi non di una dottrina errata e di nessuna donna scimmia. Che questa donna perfetta, ovvero la Mia pura Dottrina, sia sicuramente “rivestita” di ”Sole” ovvero dalla Mia Luce di ogni Luce, perché essa viene da Me Stesso, questo sarà certo del tutto naturale!
6. Ma poiché proprio questa perfetta donna celeste, ovvero la Mia pura Dottrina, è capace solamente di accogliere l’amore celeste proveniente da Me, allora essa calpesta la “Luna”, come simbolo incostante dell’amore egoistico o mondano, con i piedi quale una polarità del tutto opposta alla sua essenza puramente celeste, per parlare con voi in modo un po’ erudito.
7. E cosi è anche adorna con “dodici stelle” ovvero con i dieci comandamenti di Mosè ed, in cima, con i due comandamenti dell’Amore [per Dio ed il prossimo] – ma non con i dodici apostoli e così altrettanto nemmeno con le dodici tribù d’Israele, bensì, come detto, è adornata con tutte le dodici Leggi dell’eterna Vita.
8. La “Donna”, ovvero l’attiva Dottrina proveniente da Me, nell’uomo però diventa ed è già “gravida”. – Con che cosa? – Non avete mai sentito nulla della rinascita!? Qui non si dice: “Chi non è rinato nello Spirito, costui non può entrare nel Regno di Dio!?”
9. Vedete, il ”figlio”, di cui la donna è gravida, è il puro Amore divino che però, attraverso la molteplice abnegazione, fa molto male all’uomo esteriore, finché questo amore celeste nello spirito dell’uomo attraverso di lei [la Dottrina] diventa maturo per la meravigliosa rinascita alla Vita eterna.
10. Il figlio però è un “maschio”! – Perché non una fanciulla, quindi una donna in divenire? – Perché in questo Amore, come nell’uomo e non nella donna, si trova e si deve trovare la potenza generativa.
11. Questo fanciullo, ovvero l’Amore divino nato dalla Mia Dottrina, nello spirito dell’uomo dominerà poi con “scettro di ferro” ovvero con l’inflessibilissima Potenza di Dio “tutte le popolazioni” ovvero tutte le pretese e passioni sensuali del mondo – e così facendo, quale Vita proveniente da Me, “rapisce” lo spirito dell’uomo e tutte le sue inclinazioni verso di Me ed attingerà la sua delizia presso il Mio “Trono” che è in eterno la vera Sapienza da Me proveniente!
12. Vedete, questo è il senso, comprensibile in modo estremamente facile, di questi versetti! – Quindi tutto deve essere considerato e compreso soltanto in questa Luce unicamente vera, altrimenti è una penombra che con il tempo fuorvia ogni guida nei più tenebrosi acquitrini e stagni.
13. Questo è dunque da ricordare e da comprendere molto bene! Amen.
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Benedizione della casa
1° gennaio 1847
1. Sì, sì, scrivi soltanto una piccola Benedizione della Casa per i fratelli e sorelle che Mi cercavano ed ancora cercano assiduamente, Mi amavano ed ancora amano in Me i Miei poveri fratelli e sorelle!
2. Ma questo è il Mio particolare Augurio per voi tutti, voi che eravate e siete ancora Miei, se lo volete essere – e cioè che abbiate tutti una speciale gioia nei Miei poveri fratelli e sorelle e dividiate volentieri la vostra provvista con loro. E più sono cenciosi e poveri, tanto più cari vi devono essere, perché questi Mi stanno molto più vicino di coloro che qui hanno il diritto di essere chiamati meno poveri e bisognosi.
3. Però non chiedete al povero, prima di dargli qualcosa: “Come sei arrivato a questa miseria? Perché non hai lavorato e risparmiato al tempo debito?!”. Oppure: “Perché, nonostante le tue condizioni patrimoniali si mostrassero già fin dall’inizio così meschine, hai preso in più una moglie e, per il massimo danno della tua esistenza, hai ancora generato figli con lei?”, ed ancor di più simili domande senza amore.
4. In verità, in verità, chi lo fa, questi è colui che pretende il conto dalla Mia Amministrazione! Ma chi pretende da Me il conto e vuole giudicarMi nei Miei poveri, da costui anch’Io, quale Iddio e Signore eternamente onnipotente di ogni vita e morte, a suo tempo pretenderò un conto in cui nemmeno l’angelo più perfetto saprebbe replicare ad una cosa su mille, figurarsi poi un così misero giudice del mondo che vuole esaminare e giudicare i poveri prima di aver dato loro qualcosa.
5. Finché voi avete ancora dei poveri, fino ad allora avete anche Me e la Mia Benedizione. Ma se questi un giorno vi lasceranno, allora dovrà irrompere su di voi la peste dell’Inferno e distruggervi in eterno! – Non si legge dunque nella Scrittura: “Vendi tutti i tuoi grandi beni e dividili tutti tra i poveri e poi seguiMi, allora troverai un grande tesoro nel cielo!”?
6. Voi potete certo risparmiare per i vostri figli, e tuttavia Io non ho mai comandato questo – perché fate poi così i difficili quando si tratta di fare ciò che è certamente la Mia espressa Volontà!?
7. Ma con questo Io non voglio rimproverarvi come se voi foste tali parsimoniosi degni di una tale maledizione, bensì voglio soltanto mostrarvi con ciò la giusta via, affinché possiate riconoscere per tutti i tempi come vi dovete comportare in un modo a Me gradito con i poveri fratelli e sorelle e non dovete fare come il mondo che ha il Mio Giudizio e l’eterna morte in tutto ciò che esso fa!
8. Beati i misericordiosi – essi dovranno trovare Misericordia anche presso di Me e dovranno essere ancora salvati se possibile dalla morte eterna!
9. Questa buona parolina sia per tutti voi una buona “benedizione della casa”! – Se ne tenete conto volentieri, allora anch’Io vi rispetterò in ogni tempo e la Mia Grazia sarà vostra in eterno! Ma se la tenete in poco conto, allora anch’Io vi terrò in poco conto e Mi comporterò con la Mia Grazia come voi vi comportate con i poveri, presso i quali Io dimoro sulla Terra in carne ed ossa!
10. Chi quindi Mi vuol cercare e trovare, costui Mi cerchi tra i poveri! – Questo dico Io, vostro Dio, Signore e Padre in eterno! Amen.
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Sul colera
10 gennaio 1847
Alla domanda se il colera apparso recentemente sul mar Caspio sarebbe giunto anche in Austria e se il rimedio indicato, avuto nell’anno 1830 nel sonno magnetico dalla sonnambula A.H., avesse un buon effetto contro quest’epidemia, il Signore comunicò:
1. Questa malattia apparirà nello Stato Austriaco nello spazio di tempo nel quale un uomo a passo moderato percorrerebbe la strada dal Mar Caspio fino a Vienna, Praga ed altre città di quest’Impero, se camminasse giorno e notte; ed affliggerà, in maniera più o meno potente, soprattutto Vienna, Praga, Lemberg, Ollmütz ed altre città. Questa volta mieterà le sue vittime soprattutto nei grandi e ricchi e particolarmente nei loro figli. Anche la milizia ed il clero soffrirà. Guai ai lussuriosi e crapuloni!
2. Anche la vostra città (Graz) questa volta non la scamperà del tutto, poiché anche qui esistono già molti poveri, perché i ricchi tolgono agli stessi tutto per via indiretta, preparano ai loro figli, già comunque molto ricchi, ricchezze ancora più grandi ed ai poveri non vogliono dar nulla o al massimo solo molto poco. A questi dovranno esser tolti i loro eredi, affinché possano ereditare i poveri. Io però scalderò i ricchi questa volta in un modo tale che sicuramente diventeranno cedevoli e strisceranno verso la croce.
3. Certo all’inizio sarà colpito il povero affinché il ricco diventi compassionevole. Se lo diventa, allora questo castigo sarà mitigato. Ma se non lo diventa, allora la “muffa femminile” (colera) comincerà ad imperversare tra loro spietatamente con mille falci, dovrà falciare mille mucchi di fieno in un giorno!
4. Vedi, per ridurre la miseria e per proteggere la ricchezza dei ricchi, si vuol limitare i matrimoni dei poveri, e limitarli fortemente. Oh, questo è il prodotto assai maledetto dell’Inferno, un’opera di Satana! Vedi, questo è il motivo di ogni peste!
5. Con la privazione del matrimonio e la giusta ed ordinata generazione dei figli, dove c’è l’impulso, come anche con l’enorme sterminio degli animali (selvaggi) di ogni specie così come dei boschi, viene impedita l’accoglienza liberatrice degli spiriti primordiali della Terra nei più elevati gradini di guida e purificazione. Quando questi spiriti della natura, spiriti che cominciano a rigenerarsi dapprima nella muffa e nei funghi oppure nelle spugne, sono passati da questo gradino e trovano quello successivo troppo piccolo, così che non possono essere accolti completamente, allora si riuniscono in un essere apparentemente quasi umano, vanno poi in giro sulla Terra ed afferrano gli uomini ed anche animali e piante con l’intenzione di continuare a maturare in loro. Soltanto che questi spiriti sono ancora troppo immaturi, così portano la morte a tutto ciò che hanno una volta afferrato.
6. Gli uomini sono i loro preferiti, perché essi ritengono, erroneamente, di raggiungere qui sulla via più breve la loro completa liberazione, cosa che però, a causa della loro intelligenza ancora materiale al massimo, è una follia. Ma poiché gli uomini stessi (attraverso l’egoismo) sono la causa di questo fenomeno, allora Io permetto anche che essi vengano puniti assai gravemente per tale sacrilegio, e questo spiritualmente e fisicamente.
7. Vedete, questo è lo scellerato motivo di ogni peste, che perciò è di casa specialmente in Oriente, perché là l’ordinata generazione degli uomini viene soffocata in modo tirannicamente violenta e qualche volta perfino mediante mutilazione.
8. Ma se ora nell’Europa, che è ancora un po’ migliore, a causa dell’industria di alcuni ricchi viene represso nello stesso modo questo atto liberatorio per l’intero regno (natural-)spirituale della Terra, allora da questa cosa devono anche venir fuori le conseguenze più devastanti – dalle quali i superstiti dovranno riconoscere che Io non ho creato la Terra per l’industria, non per le ferrovie ed ancor meno per i ricchi, ma unicamente per la liberazione degli spiriti primordiali in essa esiliati!
9. Comprendete questo molto bene: il Mio Scopo con la Terra è un altro rispetto a quello che il mondo attuale, preso in possesso completamente da Satana, riconosce!
10. La malattia delle patate era già un segno ammonitore! Ma come è accaduto fino ad ora a questo frutto mediante la Grazia Mia per gli uomini, per aver cura di questi – così avverrà presto agli uomini stessi se non miglioreranno e non modificheranno i loro sentimenti verso i poveri.
11. La ricetta indicata da N.N. attraverso sua sorella A. H., è buona. Ma tuttavia te ne darò a suo tempo una ancora migliore e più efficace[102].
12. Le città sopra menzionate di quest’impero hanno già sviluppato completamente il sistema riduttivo matrimoniale, perciò dovranno anche essere convenientemente ricompensate. Ma questa volta tutta l’Europa sarà castigata in modo del tutto violento, specialmente nelle grandi città industriali.
13. Eppure il tutto può essere molto mitigato con la preghiera e buone opere per i poveri, specialmente dove i matrimoni non vengono soppressi in modo troppo maligno e conforme ai piani. – Questo per il vostro più profondo ammaestramento ed osservanza! Amen.
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Sull’etere solforico e sui suoi effetti
28 febbraio 1847
1. Il cosiddetto etere solforico, in realtà non è altro che un purissimo spirito del vino o anche di frutta, nel quale non c’è nessun atomo di zolfo. Infatti, ciò che nell’ebollizione durante la preparazione fa salire dal suo contenuto nei vapori l’acido solforico, si unisce con i vapori acquei contenuti nello spirito del vino oppure di frutta ancora impuro che s’innalzano contemporaneamente, che ricade in gocce nell’acido solforico in ebollizione come un liquido acre pesante.
2. Invece il puro etere di vino o di frutta prosegue poi libero come un liquido estremamente delicato e puro nel recipiente di raccolta. Questo liquido è poi proprio il cosiddetto etere solforico.
3. Ogni etere, come lo è un fluido specifico spirituale, agisce in modo narcotizzante sullo spirito dei nervi. Allo stesso modo agiscono anche il vino, la birra, il succo di frutta e ulteriori simili, perché in tali liquidi gli specifici animici sono già più liberi e più sciolti, che nell’acqua e in altri liquidi non fermentati. Tuttavia, nell’etere puro gli specifici animici sono già naturalmente quasi completamente liberi e possono essere trattenuti in un recipiente solo se è chiuso ermeticamente. Se un tale etere, tramite l’inspirazione viene poi portato in un collegamento interiore con l’organismo fisico nel quale opera lo spirito dei nervi, allora esso viene afferrato assai avidamente da un tale spirito dei nervi a lui affine, per essere impiegato a saziare le camere interne degli stessi nervi.
4. Quando poi queste camere sono state saturate in modo improvviso, senza essere pronte, allora proprio attraverso tale saturazione si gonfiano come una vescica e, in questa condizione gonfiata (i nervi) sono incapaci di qualsiasi reazione, né se si subiscono lesioni esterne, né se vengono afferrati interiormente da parte dello spirito dei nervi.
5. Ma poiché in tal modo anche lo spirito dei nervi, da parte sua, diviene inattivo per il corpo, perché a causa del momentaneo sovrasaturazione delle camere dei nervi si è scollegato dallo stesso, allora l’anima diventa libera, dato che lo spirito dei nervi, in questo tempo di sovrasaturazione delle camere dei nervi, non è in grado di legarla alle stesse. In tal caso, quando per questo motivo l’anima è divenuta libera, allora essa, nel breve spazio di tempo di questo stordimento dei nervi, si trova in quella sfera del mondo degli spiriti che corrisponde allo stato nel quale si trova il cuore ovvero (il rispettivo) l’animo umano.
6. Se questo stato è buono, allora anche l’anima si troverà nei campi paradisiaci pieni di beatitudine. Ma se lo stato dell’animo è cattivo, allora l’anima nel momento della cosiddetta narcosi (anestesia) si troverà nello stato cattivo corrispondente al suo animo.
7. Considerato però che qui l’anima e lo spirito dei nervi si trovano, come nel sonno naturale, ancora in piena unione e l’anima riporta le forme della sua contemplazione (onirica) nello spirito dei nervi ancora collegato ad essa, allora può ricordarsi ancora molto bene ciò che ha visto nel mondo degli spiriti, mentre per quanto riguarda il corpo – di cosa gli è accaduto nel frattempo – essa non sa nulla.
8. Invece, da uno stato puramente sonnambolico, come anche da una più profonda naturale vita onirica, l’anima non riporta nessun ricordo nello stato naturale, perché lì normalmente si scollega dallo spirito dei nervi. Infatti, in tal caso, questo rimane in collegamento con i nervi, i quali, poiché altrimenti non avrebbero nessun satollamento e sono di solito deboli, morirebbero presto senza lo spirito dei nervi e si dissolverebbero, cosa che naturalmente sarebbe poi anche la completa morte del corpo.
9. Nella narcosi eterea invece è proprio l’etere il sostituto dello spirito dei nervi, come nella vita onirica naturale lo è l’etere dello stomaco dai cibi. Lì lo spirito dei nervi può già liberarsi e stare completamente al servizio esclusivo dell’anima, – da cui poi deriva anche i ricordi dell’anima di ciò che ha visto nel mondo degli spiriti.
10. È questa la differenza, in modo molto facilmente comprensibile, tra questo stato di anestesia eterea e il cosiddetto sonno magnetico nel quale l’anima può ancora vedere il suo corpo, perché lo spirito dei nervi è ancora collegato con esso (il che, però, non può essere il caso, come detto, nell’anestesia, perché lì entrambi sono scollegati dal corpo).
11. Gli effetti successivi che con il tempo qui e là seguono all’anestesia in uno o nell’altro essere umano, sono uguali a quelli che ognuno può scoprire facilmente nei detenuti nelle carceri. Essi non desiderano altro più ardentemente che la libertà; e quando qualcuno è riuscito a fuggire dal un carcere attraverso un qualche buco, ma poi viene catturato di nuovo, allora costui maturerà in sé un desiderio ancora più grande di evadere di nuovo dal carcere il più presto possibile.
12. Questa stessa necessità è innestata anche nell’anima attraverso la narcosi eterea. Perciò presso gli uomini, in determinati periodi, questa voglia dell’anima di fuggire si ripeterà mediante certi stati convulsi, e questo specialmente in coloro che hanno i nervi forti, sebbene neanche tutti coloro che hanno i nervi deboli ne sono esclusi. Contro questo male, come antidoto per la guarigione, può essere impiegato in seguito il sonnambulismo (l’ipnotismo), e meglio ancora un’imposizione delle mani nella piena fede insieme a preghiere e digiuni.
13. Questo è per la vostra rassicurazione quale scienza approfondita sulla questione buona-naturale del cosiddetto etere solforico.
14. Dove ci sono Io, lì neanche il veleno dell’inferno vi danneggerà, tanto meno questo etere che è buono-naturale e utile se usato nel giusto modo! Amen!
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La fanciulla dalle stelle
7 marzo 1847
1. Sì, sì, scrivi pure! Io voglio solo dire qualcosa di buono e giusto. Ma allora dovremo dominarci molto! Infatti questa ragazza è molto suscettibile e si infuria subito quando non le si dice qualcosa di molto gentile e bello ed in un buon linguaggio. Lei ha letto già moltissimi classici e distingue molto la terza desinenza dalla quarta ed ha più piacere nel tempo passato prossimo che in quello passato remoto, ed il modo congiuntivo le suona meglio che l’indicativo. Ama anche i testi di elevata cultura, specialmente quando sono un po’ oscuri e incomprensibili oppure spiritosi.
2. Perciò dobbiamo fare molta attenzione a questi brani, se con questa piccola parola le vogliamo fare un qualche piacere. – Quindi scrivi pure, ma in modo intelligente, elevato e, oltre a ciò, anche in modo un po’ pungente e spiritoso! Altrimenti proprio non le piaceremo al meglio, specialmente per via di queste avvertenze iniziali alquanto necessarie. – E così all’opera!
3. Un giorno sulla Terra viveva una fanciulla adornata nel cuore, così come è adornata la raggiante cintura di Orione. Lei di notte sospirava e piangeva nel sonno. Soltanto durante il giorno la si vedeva spesso sorridere e scherzare con tutte le stelle del cielo che poteva ammirare soltanto di giorno. Di notte il cielo più sereno non le offriva nessuna piccola stella, ed il sonno senza sogni si trascinava attraverso le ore notturne.
4. Oh, allora doveva diventarle magico ogni giorno! Infatti esso, alla singolare fanciulla, dava tutto ciò che altrimenti soltanto la notte, questa madre nutrice della Terra, dà a coloro che sognano. – Oh indovina adesso, tu carissima figlioletta che provieni dal grembo delle stelle, dove nessuna notte opprime i campi impolverati dei mondi luminosi, chi è questa singolare fanciulla?
5. Vedi, Io so bene che non Mi potrai rispondere con facilità a questa domanda. Ma ciò nonostante qui dovevo fartela, per mostrarti con questo assai chiaramente il velo della Sapienza e come è difficile diradarlo nel cuore, nel quale certe piante terrene hanno già messo le radici.
6. Eppure tu devi certo conoscere questa singolare fanciulla, poiché lei ti è più vicina di quanto vorresti credere qui. Perciò Io Stesso voglio darti la risposta a questa domanda. E così ascoltaMi, tu amabile figlia delle stelle! – La singolare fanciulla è l’Amore divino nel cuore dell’uomo, è lo Spirito, l’intera effettiva Essenza eternamente vivente proveniente da Me.
7. Questo [spirito] viveva un giorno completamente nell’uomo e tesseva nel cuore il filo luminoso nella vita eterna. Questo fu un magnifico giorno per questa singolare fanciulla! – Ma ora è venuta a lei la notte, e guarda, lei sospira immensamente; presto un sonno tenebroso si avvicinerà di soppiatto ai suoi occhi, ed allora la singolare fanciulla piangerà nel sonno tenebroso della vita!
8. Perciò, o cara figlioletta Mia, cerca di ridestare sempre di più questa singolare fanciulla nel tuo cuore erudito! Allora riderai sempre nel giorno eternamente e perennemente serenissimo nel cuore e sarai felice oltre misura.
9. Questo ti augura il Padre tuo, il tuo Padre santo, per l’eterno giorno della nuova nascita dallo spirito dell’Amore e della Verità, in eterno! Amen.
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Esortazione all’amore ed alla pazienza
14 marzo 1847
1. Cari amici, fratelli e figli! Io, il Signore, vostro Dio, Padre, Maestro e Fratello, Io, vostro Insegnante e Guida, vi annuncio e faccio sapere che, sempre come adesso, vedo volentieri se in qualche modo vi radunate nel Mio Nome e tenete buone conversazioni su di Me e sull’amore per il prossimo. Infatti, simili buoni discorsi rallegrano lo spirito ed allietano l’animo, e questo è bene, perché voi dovete essere sempre lieti nel Nome Mio ed anche ristorare il vostro corpo con buoni cibi e buone bevande in giusto modo e misura.
2. Però ascoltate! Uno, che era tra voi, lo avreste dovuto ancora invitare, sia che fosse venuto oppure no. Certo è la stessa cosa se egli è qui o no, perché questo va sul conto suo – ma voi lo volete lasciar fuori, questo va nuovamente sul vostro conto. E questo lo offenderà gravemente se lo verrà a sapere, o qui o là. – Egli si comporta in un modo che sembra come se voi, insieme a Me, foste in un certo senso da lui esclusi. Soltanto che non è completamente così.
3. Egli stesso si accusa di aver peccato verso di voi, e non ha il coraggio di confessarvi ciò che l’opprime. Perciò gli costa anche sempre una piccola forza di volontà per venire da voi. Infatti questo vostro fratello ha un cuore ben adornato, nel quale però dimora soltanto uno spirito debole; quindi l’uomo possiede anche più forza nella sua anima che nel suo spirito. – Ma per questo con lui dovete avere anche la giusta indulgenza, pazienza ed amore, se volete essere veri viandanti sulle Mie Vie.
4. Poiché vedete, uomini di cuore adornato, di anima forte ma di spirito debole, sono molto sensibili e notano spesso nei loro amici le più piccole differenze d’animo che a loro fanno molto male, perché la loro anima, nella sua forza in sé spesso completamente isolata, è estremamente sensibile.
5. Ma se qualcuno dà nutrimento a questa sensibilità, costui pecca verso suo fratello! Perché se qualcuno già vede la debolezza del fratello, ma si comporta davanti a lui come se egli fosse uno spirito forte, ed il fratello debole si indispettisce per questo, allora una tale azione è un peccato, per quanto giusta sarebbe agli occhi di uno spirito forte, perché lo spirito non può venire indispettito, ma l’anima può subire danno a causa della contrarietà. Perciò sono queste da evitare per motivi molto saggi.
6. Amore e pazienza però valgono infinitamente di più di tutta la sapienza e tutta la giustizia! Perciò attenetevi sempre all’amore ed alla sorella sua, la pazienza, allora il peccato diventerà per voi un’impossibilità.
7. Secondo la giustizia sarebbe stato ben giusto se Io, secondo le Mie proprie Leggi, date attraverso Mosé, avessi lasciato lapidare l’adultera a morte, perché così diceva la legge rivelata, che ogni adultera deve essere lapidata a morte. Allora però al posto della dura giustizia vennero il Mio Amore, Pazienza e Misericordia. E questi non solo non lasciarono lapidare ed uccidere la grande peccatrice, bensì scrissero la sua colpa, insieme alla dura legge di giustizia, sulla sabbia, per tutti i tempi della vita terrena e trasferirono il giudizio di un tempo all’amore di ognuno per sé e su di sé, affinché ognuno trovi se stesso da solo e giudichi secondo il suo amore per l’eternità.
8. Perciò via dal vostro cuore ciò che ha soltanto la più lieve parvenza di una cosiddetta “rivincita”! Perché ciò dà al vostro cuore subito un aspetto diverso dal Mio; e questo non deve accadere presso di voi, figli Miei.
9. Ed infine ancora una parolina sul Mio servitore che vi è stato dato per una grande benedizione e venne risvegliato sette anni fa e che vi ho portato via per un breve tempo per lui e per voi!
10. Ciò che avete fatto a lui, lo avete fatto a Me; e ciò che gli farete ancora, lo farete anche a Me; e ciò che gli vorrete ancora fare, tutto questo vi diventerà un grande tesoro nel Cielo, come vi è già divenuto, in tutta pienezza d’amore e sapienza, in carne ed ossa – in ciò voi dovete trovare ed avere in eterno il Regno della Vita, che è la Mia grande Grazia che voi avete e che è celata a milioni.
11. In questa Grazia però vogliate anche accettare in eterno la Mia Benedizione paterna, benedizione che vi deve rimanere se vivete secondo la Mia Parola. Amen.
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Consiglio ad una fanciulla tedesca
28 marzo 1847
1. A coloro che hanno sete, Io do sempre volentieri da bere dal pozzo in cui si trova l’Acqua vivente. Anche il medico è solamente per i deboli e gli ammalati, perché i forti ed i sani non hanno certo bisogno del medico.
2. Ascolta tu, Mia cara Paolina! Se vuoi liberarti al più presto del carico sciocchissimo del tuo cuore infantile, allora devi usare veramente molta serietà. Poiché vedi, i “neri” non vanno fuori così facilmente come i “bianchi”. Cioè i pensieri tenebrosi e disordinati aderiscono molto più potentemente al cuore e lo ottenebrano e trovano con difficoltà l’uscita, perché rendono il cuore tenebroso. I pensieri luminosi invece vengono presto e facilmente fuori, perché essi stessi sono luce e rischiarano ogni angolo e trovano di nuovo facilmente la via d’uscita, specialmente se a loro non piace moltissimo stare lì dentro accanto ai “neri”.
3. Il cuore umano è un cielo per i neri pensieri mondani. Ma per i pensieri luminosi celeste esso è un Inferno – specialmente quando gli angoli del cuore sono ancora gremiti con ogni genere di stoltezze mondane.
4. Se tu, Mia cara figliola, vuoi purificare il tuo cuore affinché gli spiriti celesti si compiacciano di dimorarvi per sempre e vittoriosi, allora devi bandire dalla tua casa, come una saggia padrona, tutta la servitù stupida, pigra, cattiva ed inutile, anzi devi buttarla fuori con la forza; poi devi spazzare e pulire accuratamente tutte le camere della tua casa del cuore, affinché ai nuovi ospiti in arrivo dal Cielo piacciano le camere e vi possano trovare una piacevole dimora e continuare a rimanervi.
5. Evita perciò ogni occasione di avvicinarti a ciò che ottenebra il tuo cuore! – Ma se ti fa visita quello che ti danneggia molto, allora tieniti lontana dalla sua compagnia, sia nel cuore come anche secondo il corpo! Ed egli non verrà! Infatti egli, se viene, viene soprattutto solo a causa tua, tutto il resto è apparenza e vuoto pretesto.
6. Io penso ora, Mia cara figliola, che questo francamente sarà un autentico “consiglio tedesco”! – Seguilo perciò anche giustamente in modo tedesco in un cuore tedesco, allora tu sarai anche presto come si conviene ad una ragazza tedesca!
7. Perché vedi, a Me è più cara un’autentica ragazza tedesca che mille vergini monacali romane!
8. Quindi agisci, Mia cara figliola! – Io però ti assisterò con vigore e ti aiuterò in ogni tempo ed eternamente! Amen.
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Per il giorno della maggiore età
28 marzo 1847
1. Scrivi dunque a Maria Hüttenbrenner, la figlia di A. H.-Z. che è la maggiore e secondo il vostro calcolo ha raggiunto la cosiddetta “maggiore età”, calcolo questo che è completamente sbagliato. Infatti una ragazza diventa “maggiorenne”, secondo il corpo, non appena è divenuta matura e maritabile. Secondo lo spirito invece, è maggiorenne soltanto colui che ha raggiunto la piena rinascita nello stesso. Chi non consegue questa rinascita, rimarrà in eterno fortemente “minorenne”.
2. Così anche la nostra figlia, secondo il corpo, è molto maggiorenne già da alcuni anni; ma secondo lo spirito è ancora proprio molto minorenne.
3. Allora per questo suo 25° compleanno del suo corpo, prima di tutto sarebbe bene augurarle che si volesse applicare molto per riuscire presto a raggiungere, nella vera scuola vivente della vita, la maggiore età dello spirito. Infatti questa dipende dalla volontaria diligenza del cuore e non giunge, come quella del corpo, con i naturali anni terreni, bensì, come ho detto, soltanto ed unicamente con la più perseverante diligenza del cuore.
4. La diligenza però richiede innanzi tutto una salda fede nella Mia Parola! Questo è l’A-B-C del Libro della Vita!
5. Agire con fermezza ed assiduità secondo la giusta fede, questo è lo scandire e sillabare!
6. Dall’agire giungere all’amore e vivere in esso facendo opere d’amore, questo è il leggere dal Libro della Vita.
7. Attraverso questa lettura si perviene alla Luce dello Spirito ed alla Grazia di Dio! Ma Dio rende lo spirito libero affinché esso possa diventare una cosa sola con lo Spirito Santo nella Grazia di Dio.
8. In questa unificazione viene poi la Sapienza, in essa il vero amore per Dio e con questo la vera Vita eterna. E questa è la vera “maggiore età dello spirito”, alla quale appunto deve tendere la nostra figlia Maria H. con tutta diligenza.
9. Ma in lei la cosa procede alquanto duramente, perché è un po’ dura d’orecchi nel tempio della fede che è il suo cuore, e qui lo è di gran lunga più dura che negli orecchi del suo corpo. Certo il suo udito è migliorato, anche il suo cuore è diventato un po’ più credente, e con lei si procede un po’ in avanti. Ma veramente quasi così [lentamente] quanto la crescita dei coralli!
10. Perciò si raccolga diligentemente nel cuore e cresca con il giorno! Allora anche lei avrà presto raggiunto il vero giorno della Vita.
11. Lei già vorrebbe anche volentieri esser moglie, donna e madre. – Questo anche lo diventerà e lo sarà, se è avveduta! – Ma il suo spirito per lei vale di più che un marito! Perciò durante il giorno dovrà pensare più spesso allo spirito che ad un marito – allora quest’ultimo non le mancherà. Infatti, ciò che un cuore credente desidera e vuole, questo non gli mancherà mai.
12. Un cuore saggio e di buon intendimento però cerchi innanzi tutto il Regno di Dio e la sua Giustizia in se stesso, allora tutto il resto gli verrà dato come libera aggiunta!
13. Questa dottrina di vita, breve ma oltremodo importante, tu, Maria H., cerca da farla divampare molto efficacemente nel tuo cuore, allora esso vi troverà presto tutto ciò di cui ha una giusta fame e sete.
14. Con questo ti sia data la Mia Benedizione, la Mia Misericordia, il Mio Amore e ogni conseguente Grazia in eterno! Amen. – Questo ti dico e ti auguro Io, il tuo Padre santo Gesù, a te che conosco bene in eterno il tuo cuore ed il tuo spirito. Amen.
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La forza della fede
2 aprile 1847
1. Nella fede vi è la grande promessa e la resurrezione. Come Io, l’Uno, sono risorto di Mia propria Forza e Potenza, così ciascuno risorgerà attraverso la forza della fede in lui, se la fede ha afferrato Colui che è la Vita Stessa. Infatti in questo caso la fede possiede la Vita Stessa e non ha bisogno che qualcuno la risvegli dalla morte, bensì la fede stessa è quella che risveglia colui che la possiede.
2. Ed è così che ciascuno “vivrà” e dovrà vivere “della sua fede”. Infatti, la fede è il corpo dell’amore. Essa è la pura anima ovvero l’intelligenza dell’essere.
3. L’Amore è l’eterno spirito in questo corpo. E se c’è il corpo di fede ed è edificato da Colui che in eterno era, è e sarà la Vita Stessa – come potrebbe essere senza Amore e senza Spirito questo corpo scaturito dall’amore, che è la Vita Stessa?!
4. Chi dunque crede in Colui che venne, viene e verrà dall’Eternità quale Vita proveniente da Dio, Egli Stesso Dio, l’Alfa e l’Omega, il Principio e la Fine, senza principio e senza fine, costui ha già in sé la Vita eterna.
5. Nessuno però può vivere senza una fede, né nel tempo né nell’eternità. Se la fede è sciocca, allora lo è anche la vita; se la fede è giudicata, lo è anche la vita. Chi nella fede è vincolato, lo è anche nella vita, a meno che lo Spirito non lo renda libero.
6. Perciò credete giustamente ed in Me, che sono la Vita e la Resurrezione Stessa, così anche voi risorgerete nella vostra fede e vivrete della vostra fede eternamente! Amen.
7. Questo dice Colui che è la Resurrezione e la Vita Stessa. Amen, amen, amen.
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Carestia come sferza
11 aprile 1847
1. Scrivi pure, Io non ho bisogno di un intercessore, Io so lo stesso cosa manca agli irlandesi. A questo popolo manca tutto. Perciò questa sferza, che è comunque meglio della morte eterna! Se al saggio basta poco, allora tu dovresti anche averne abbastanza, ma a causa dei fratelli dovrò aggiungere ancora qualcosa.
2. Se Io dico che a questo popolo manca tutto, ciò equivale a dire che questo popolo in primo luogo non ha nessun Dio, all’infuori di ciechi idoli dall’Italia centrale ed all’infuori del denaro di mammona. Gli idoli sono nelle case di preghiera e non possono né aiutare, perché sono morti, né essere utili, perché la loro materia è cattiva e senza valore. La mammona però si trova nelle mani degli usurai e nella “Repealcasse”[103] che è composta da pura brama di dominio e di rango. Questa sarà certo un forte elemento nel commissionare ciò che manca al popolo!
3. In secondo luogo al popolo mancano uomini, ed anche questo è un forte elemento a carico! O’Connell[104] era ancora il loro uomo migliore e ciò nonostante non valeva un pendaglio da forca. Cosa sarà allora con gli altri uomini ed infine con loro stessi!? O’Connell se n’è andato[105] e gli altri non sono lontano. La cosa migliore sarà se tutti se ne andranno via presto. Buona fortuna per il viaggio senza Dio, senza uomini e senza “denaro” per l’altro mondo! All’Inferno di questi avvenimenti ne esistono in stragrande quantità. Ma si vada pure avanti in questo modo per il viaggio nell’eternità, là di casa non ci sono che “repealer”![106]
4. Il popolo può certo agire come vuole, ma le conseguenze sono irrevocabilmente nella Mia Mano. Gettate in alto quante pietre volete – che dovranno ricadere nuovamente, questo è compito Mio.
5. In terzo luogo questo popolo non ha nessuna legge, e se ne ha alcune, allora non sono rispettate, le mondane così poco come le divine che conosce appena ancora secondo il nome. In compenso però ha tanti più usurai di ogni specie e sempre tanti militari. E la benedizione di tutto questo è – la carestia!
6. Quando al popolo riuscirono bene le patate, allora sapeva a malapena cosa ne doveva fare: acquavite, sciroppo, farina, amido, birra ed ancora una quantità di simili articoli industriali. Io però diedi questo frutto solamente come un alimento estremamente semplice che il più povero si può facilmente preparare. Ma se questo “pane della terra per i poveri” doveva diventare un articolo industriale per il lusso e per le tasche danarose dei comunque ricchi, allora basta con questo alimento dei poveri!
7. In questo paese ci sarebbe ancora adesso, per diversi anni magri, denaro e cereali in grande quantità nelle mani degli usurai, ma proprio qui deve essere mantenuto il vile diritto di proprietà, anche se a causa di questo, centinaia di migliaia devono tirar la cinghia! – Ma voi proteggete ancor di più la proprietà degli usurai, e mettete vigilanti ai loro granai, in compenso lasciate però morir di fame centinaia di migliaia – in verità la vostra ricompensa sarà grande nell’Inferno! Maledetto sia l’usuraio ed anche la legge che lo protegge!
8. Io però dico: all’usuraio legate una pietra al collo e gettatelo in mare dove è più profondo! – Se qualcuno uccide un uomo, voi lo condannate anche a morte – se però un tale diavolo danaroso di un usuraio uccide centinaia di migliaia a causa della sua insaziabile avidità di guadagno, per lui non avete nessuna legge! Oh, così vi sta bene, stolti britannici, se morite tutti di fame insieme all’Irlanda! Avanti con la giustizia, tutto dovrà ancora migliorare qui sulla Terra!
9. Io penso ora che ciò sia sufficiente, affinché voi comprendiate la carestia dell’Irlanda, la sua causa ed il suo fondamento.
10. Ma Io vi dico questo: se anche altrove capiterà all’umanità come in Irlanda, allora la sua sorte sarà ancora peggiore che quella di questo paese. Infatti per gli uomini non c’è altra scuola che quella della miseria! – Questo lo dice Colui che conosce tutti i popoli della Terra. Amen.
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Vero Cenacolo
25 aprile 1847
Domanda di Ans. H.-Z.: “O Signore, Tu buono, caro Padre santo! – Da Te sono autorizzati solamente i sacerdoti delle confessioni cristiane a distribuire, nel Cenacolo, la Tua Carne e Sangue sotto forma del Pane e del Vino, oppure potrebbe fare la stessa cosa anche ad un laico che Ti ama umilmente – e ciò tanto più quando egli, da Te illuminato, riconosce che nella Chiesa, nella quale è stato educato, viene professata l’idolatria, e che il clero di questa chiesa diffonde tenebre invece della luce, e bada che vengano osservati dal popolo più i suoi ordinamenti che la Tua santa Parola?”.
1. Nella Scrittura c’è solamente: “Fate questo in memoria di Me!”. – Ma chi dovrebbe farlo in senso particolare, di ciò non sta scritto nulla. Che possa fare questo chiunque sia rinato, vale a dire battezzato dall’acqua e Spirito Santo nel Mio Nome, lo dimostra chiaramente la Scrittura che lo consiglia a tutti e non a singoli.
2. Se non fosse così, allora il laico non potrebbe nemmeno pregare il “Padrenostro” ed oltre a ciò neanche fare nulla di ciò che nel Vangelo è comandato di fare. Infatti soltanto gli apostoli e discepoli hanno ricevuto la Dottrina ed i Comandamenti da Me. Ma Io non ho mai detto agli apostoli: “Fate questo specialmente voi, ed i fedeli non lo dovranno fare sotto il più severo peccato mortale!” – bensì ovunque è detto: ”Fate questo!”. – E questo vale ugualmente per tutti, sia messaggeri che discepoli! Poiché “Uno è Maestro e Signore di voi tutti, voi tutti invece siete fratelli! Ma nell’Amore vi si riconoscerà se siete Miei discepoli”. – Così si legge nella Scrittura.
3. Chi deve fare una cosa ed ha il dovere di farla per raggiungere la vita eterna, costui faccia anche l’altra! Infatti chi non adempie pienamente la Parola che Io ho insegnato, costui è come un frutto che non è potuto giungere alla desiderata piena maturazione per mancanza della potente luce solare.
4. Ma come ogni buon cristiano può battezzare, quando un uomo è idoneo a ricevere il battesimo dello Spirito, così è un dovere ancora maggiore per ogni giusto cristiano veramente evangelico, se può offrire ai fratelli ed alle sorelle in memoria di Me un giusto Cenacolo d’Amore consistente in buon pane e vino – in cui si deve solo osservare che non vi debbano partecipare anche i “porci” che non credono in Me e Mi scherniscono e disprezzano solamente.
5. Io però vi dico: In verità, in verità, ogni volta che voi Mi amate, mangiate e, nel fare questo, vi ricordate di Me, e specialmente quando saziate e dissetate i poveri fratelli nel Mio Nome, altrettante volte voi accogliete il vero Cenacolo d’Amore in voi e lo elargite anche nel modo più degno.
6. Quello, infatti, che voi fate ai poveri, lo fate a Me Stesso! – Volete forse fare qualcosa di ancora più grande e più santo? – A Me, il Signore, non è nota nessun’azione più grande e più santa!
7. Questo è l’autentico “Hoc est enim corpus meum”[107], e cioè che voi facciate vere opere d’amore! Poiché una giusta opera d’amore nel Mio Nome è il Mio più vero, realissimo ”Corpo” che è dato per molti, anzi per tutti, non solamente per gli apostoli o per i sacerdoti, per il vero conseguimento della Vita eterna.
8. Ugualmente stanno le cose con il Calice che qui è il Mio “Sangue”, cioè la Mia Parola che dovrebbe essere versata a tutti i popoli, come il sangue si versa a tutte le membra del corpo, nella primitiva purezza ed autenticità, quindi come un puro, autentico vino, ma non come uno impuro, molto adulterato.
9. Dove quindi in un Cenacolo d’Amore il Mio Nome è professato veramente nel cuore, là è gustato anche il Calice nello Spirito e nella Verità. – Qualcuno di voi vuole ancora di più?
10. Che cosa è meglio dunque: Amore o ostia oppure il cosiddetto vino consacrato? – Io vi dico: dove Io non sono nell’Amore degli uomini e nella Mia Parola, là pane e vino sono un nulla! – Dove invece Io sono nell’Amore e nella Parola, là Io sono anche come continuo eterno Cenacolo nel cuore, nell’anima e nello spirito di ogni uomo – senza tutta la consacrazione sacerdotale! Amen, amen, amen
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Confessione e remissione dei peccati
2 maggio 1847
1. Scrivi pure! – Tra una confessione, con la quale vengono rimessi i peccati nella chiesa romana – ed una confessione, nella quale un uomo è purificato attraverso la Mia vivente Parola e battezzato con lo Spirito Santo che si mostra ad un prete soltanto a causa del culto esteriore, vi è una differenza ampia quanto un cielo.
2. Infatti, nel primo caso viene commessa un’azione che nella Scrittura non viene ordinata in nessuna parte per la presunta remissione dei peccati. Nel secondo caso invece il peccatore è già da tempo completamente purificato ed ha da mostrarsi solo ad un qualche prete ragionevole; questo mostrarsi può anche proprio consistere in una specie di confessione, nella quale colui che si è presentato può indicare al prete in cosa, come e quando egli ha peccato e da quando ha abbandonato completamente questi peccati attraverso la Mia Grazia e non li ha più commessi.
3. Il prete ragionevole gli impartirà poi anche la solita assoluzione esteriore, secondo la quale colui che si confessa in questo modo può ricevere la comunione secondo il culto, per soddisfare le richieste esteriori della chiesa nella quale egli si trova.
4. Ma s’intende da sé che se qualcuno si imbattesse in un prete sciocco che gli volesse rifiutare l’assoluzione, ci si deve allontanare da lui e precisamente con la migliore coscienza. Infatti a chi Io Stesso rimetto i peccati, a costui sono essi già rimessi, anche se dovessero trattenerglieli mille preti!
5. Il [rifiutato] non deve farsi nessuno scrupolo a causa della Comunione! Perché chi porta Me Stesso nello spirito dell’Amore, Grazia e Misericordia nel cuore, costui può facilmente rinunciare al culto della Comunione semplicemente esteriore!
6. Il mezzo migliore però per la remissione dei peccati è di non commetterli più, ma di quelli commessi pentirsene veramente, dare in compenso l’elemosina ai poveri per amore per Me e perdonare di cuore tutti i propri nemici e pregare per loro in Spirito ed in Verità. – Infatti, se uno si pente perché ha peccato, allora spiace anche a Me il fatto di averlo dovuto punire per questo. – Ma l’elemosina copre lo stesso la maggior parte dei peccati. – Ed a colui che perdona, sarà anche perdonato, avesse egli tanti peccati quanti granelli di sabbia vi sono nel mare e fili d’erba sulla terra!
7. Questi sono dunque gli unici mezzi attraverso i quali ogni peccatore senza alcuna confessione può ottenere la remissione dei peccati, e del resto non ne esistono altri!
8. Ma se qualcuno in questo modo ha ottenuto da Me la giusta e l’unica valida remissione dei peccati, avendo soddisfatto le prescritte condizioni evangeliche attivamente nello Spirito e nella Verità, allora egli si può mostrare, se lo vuole, per amor del culto esteriore, ad un prete ragionevole. – Come “condizione per la beatitudine” questo Consiglio, però, non ha alcun valore! Ma esso vi è dato unicamente affinché voi, attraverso la sua osservanza completamente innocua, possiate farcela tanto più incontestati nelle vostre relazioni terrene!
9. Voi potete fare tutto ciò che richiede il culto esteriore, per non dare a nessuno un qualsiasi scandalo. Infatti, questi sono i segni della rinascita del vostro spirito, in modo che anche voi potete attaccare i serpenti e scorpioni di questo tempo ed essi non vi danneggeranno, e se anche doveste bere il calice avvelenato (cioè ascoltare la dottrina di Babele) il veleno non vi turberà.
10. Io penso che questo sarà abbastanza chiaro!? – Fate e vivete in modo conforme a ciò! Amen.
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Carestia materiale e spirituale
16 maggio 1847
1. Scrivi dunque una parolina sull’attuale carestia dei generi alimentari!
2. Vedi, in tutti i tempi della Terra è stato così e rimarrà così che i generi alimentari materiali tengono sempre il passo con quelli spirituali. – Gli israeliti furono spesso castigati con cattivo raccolto, rincaro, carestia e pestilenze quando il loro cuore e spirito si allontanavano da Me e si rivolgevano ad altri dèi. Nei paesi idolatri, il giorno d’oggi, più o meno dominano continuamente miseria e peste. Ma perché dunque? – A causa della mancanza del Mio Spirito!
3. Fino a quando nell’Europa cristiana dalle differenti sette il popolo in generale si curava più di Me e tendeva verso il Mio Spirito, fino a quel momento esistevano angeli in grande quantità in mezzo agli uomini. Per questo erano benedetti non soltanto gli uomini, ma anche il suolo, così che esso forniva sempre ricchi raccolti. Ma questi raccolti portavano gli uomini a pensieri esclusivamente industriali – ed i pensieri rivolti a Me diminuivano!
4. Al posto delle autentiche Scritture spirituale che si comincia a proibire sempre di più, tanto da parte di Roma come anche da parte della bassa politica dello Stato, anzi ufficialmente si è cominciato a proibirle come eretiche, si è ora riempito il mondo con una legione di giornali ed altri scritti senza senso e contenuto. Si espongono nuovamente reliquie, si dispongono pellegrinaggi e si fondano ancora ordini e simili orrori.
5. Per questo motivo è iniziata per lo spirito una grande carestia, a causa del rincaro che l’ha preceduta e diventa sempre più grande, di cibi spirituali. Gli angeli si sono di nuovo ritirati sempre di più dal suolo, poiché la tenebra della Terra, che diventa sempre più grande, non si addice assolutamente più a loro e la grande fornicazione degli uomini, specialmente dei romani, non li attira per niente. Perciò è così anche facilmente comprensibile che il suolo, nella sempre crescente mancanza di operai celesti, debba dare anche nello stesso rapporto sempre dei magri raccolti nell’una o nell’altra specie di frutti.
6. L’anno scorso[108] Io ho colpito qui e là solamente le patate un po’ più della metà, e guardate, quasi l’intera Europa geme! Che cosa succederà poi, se Io, oltre le patate, dovessi colpire anche il frumento, il mais e l’orzo e molto probabilmente anche lo farò se l’umanità continua in questo suo zelo di oscurantismo, di fornicazione, di prostituzione e di ogni genere di industria e si dimentica ancor più di Me?! Soltanto allora voi leggerete e sentirete del grande lamento e della grande miseria e della più profonda miseria, tanto che vi si drizzeranno i capelli fino a diventare monti!
7. Io volevo far giungere il colera in Europa. Ma Mi dispiaceva, perché riconobbi veramente molti benefattori tra alcuni popoli. – Nello stesso tempo però scorsi anche una massa ancora più grande di usurai, provenienti direttamente dall’Inferno, che in loro è in piena misura. Questi diavoli, ancora in larve umane, devono sentire la Mia sferza punitiva secondo la misura dei loro sacrilegi. Perciò ogni genere di male deve ora sorprendere la Terra secondo l’Ordine. Finché questa genia non sarà estirpata e non si farà più luce sulla Terra, Io non voglio benedire il suolo, eccetto solo localmente, dove vivono in qualche modo uomini che Mi portano veramente nel loro cuore e credono che Io sono presso di loro e posso mantenerli e nutrirli nel migliore dei modi anche con pochi pani.
8. Perciò non temete neanche voi questo tempo! Se confidate veramente in Me, in nessun luogo patirete la fame. Se avete poco, allora voglio benedire quel poco, e ci sarà una grande abbondanza per voi. – Ma se, nella consapevolezza della Mia Benedizione, vi preoccuperete ed affliggerete e domanderete: “Che cosa mangeremo e con che cosa ci vestiremo?”, allora Io vi lascerò preoccupare e Mi tirerò un po’ indietro e vi toglierò il Mio servitore e fratello povero eppure molto ricco. Allora provvederete da voi stessi con cento pesi di farina ed ogni genere di cose commestibili, ed avrete comunque fame come se non aveste mangiato niente per settimane!
9. Infatti come ovunque, così anche qui, tutto dipende dalla Mia Benedizione! – Perciò rimanete sempre completamente colmi di fiducia in Me; prenda il tempo la piega che vuole, Io non vi lascerò mai e non dovrete patir la fame, né spirituale né fisica. Ed anche se il servitore dovesse partire, Io sarò sempre ugualmente benedicendo presso di voi, finché vi comporterete secondo questa piccola parola.
10. Dunque ricordate bene: non preoccupatevi, non temete e non affliggetevi, finché Io sarò presso di voi non vi accadrà nulla! Non dovete essere avviliti, tristi ed ansiosi, perché questo sarebbe una nota del cuore che significherebbe: “Vedi, il Signore è ben presente, ma Egli dorme e non può aiutarci!”. – Via dunque anche questa nota! Infatti dove sono Io, là deve regnare gioia e piena, beatissima rassegnazione alla Mia Volontà, e non paura, timidezza e tristezza! Allora regno anch’Io vigorosamente in un simile cuore ed in una simile casa! Amen.
11. Questo dico Io, il vostro Dio, Signore e Padre che benedice tutti. Amen.
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Vera arte di vivere
17 maggio 1847
1. La virtù è un’abilità dell’intero essere umano di scegliere liberamente il bene e di agire fermamente e fedelmente in modo conforme a ciò, senza lasciarsi minimamente fuorviare da qualunque cosa. Se un qualche uomo ha raggiunto in sé quest’armoniosa abilità, in seguito alla quale egli ha riunito completamente in uno tutti i suoi molti bisogni e desideri, e secondo la quale poi agisce, allora egli è perfettamente virtuoso.
2. Se però un qualsiasi uomo non c’è ancora riuscito ed è abile solamente qui e là in singoli punti, in altri invece è come un’acqua tiepida, allora egli è qualcosa nel singolo, ma nell’insieme è tuttavia nulla. – Infatti se già uno completamente abile in tutto dovrebbe dire a se stesso: “Io sono un servitore inutile!”, che cosa dovrebbe poi dichiarare di sé colui che è ancora pieno di tiepidezza? Un uomo del genere è però ancora ben lontano dall’essere virtuoso, ma un misero acciabattone in tutto il suo modo di agire. Egli è simile ad un giardiniere che guarnisce il suo giardino esclusivamente con ramoscelli di salice perché questi crescono assai facilmente, quasi senza fatica e ulteriore cura del giardino; però nessuno può raccogliere da loro in qualche modo frutti commestibili.
3. Perciò per l’ammaestramento degli uomini già tutte le piante sono disposte in modo che quelle che hanno bisogno meno di tutte della diligenza umana, o non producono nessun frutto, oppure producono solo frutti molto cattivi, senza valore e completamente inservibili per l’uomo. – Altrettanto così stanno le cose anche con un uomo che fa una cosa certo secondo l’insegnamento del Vangelo, ma viceversa di nuovo tralascia completamente di fare l’altra.
4. Nel regno vegetale dell’eterna vita egli non è nient’altro che un inutile salice, che certo ha molta somiglianza con i nobili alberi da frutto – perché esso ha buone e solide radici nella terra, ha un bel tronco, è verde, fa spuntare bei rami e rametti armoniosi e davvero molte foglie ed anche una fioritura – però il frutto, il frutto, dov’è questo?! Un seme da niente che il soffio più leggero fa disperdere, è tutto ciò che si può avere da quest’albero, che però serve a nient’altro che semplicemente a mala pena per la propria riproduzione. Il legno stesso è perfino troppo cattivo per il fuoco e serve ancor meno per la costruzione di case e meno di tutto per la fabbricazione di utili utensili casalinghi. Perciò si mettono questi alberi soltanto vicini ai ruscelli ed ai fiumi, in modo che molti di questi con le solide radici, che sono in loro la cosa migliore, debbano proteggere gli argini dalla distruzione causata dalle acque ingrossate. Anche questo servizio però viene spesso svolto da questi alberi ancora abbastanza male.
5. Così, come già detto, un uomo che fa precisamente bene una cosa, ma tralascia l’altra, non è altro che un inutile salice il quale, a causa dei suoi rami che stanno in basso, può essere al massimo d’aiuto ad un qualche Giuda Iscariota per il suicidio; altrimenti serve a ben poco.
6. Chi dunque vuole essere veramente virtuoso, costui non deve trascurare nulla di ciò che il Vangelo prescrive di osservare. Egli sia in tutto non un semplice ascoltatore e mezzo operatore della Parola, bensì sia un fervente completo operatore della stessa. Allora sarà uguale ad un giardiniere che con tutta diligenza, non evitando nessuna fatica e lavoro, coltiva nel suo giardino, unicamente buoni e nobili alberi da frutto che gli ricompenseranno cento volte il suo lavoro. E non somiglierà a quello stolto piantatore che nel suo giardino, per risparmiare fatica e lavoro, mette rametti di salici il cui frutto poi lo consumano i venti.
7. E non sarà nemmeno uguale all’albero di salice stesso, la cui utilità è stata sopra descritta, ma sarà simile ad un nobile tralcio il quale, germogliando dalla sua vigorosa vite, porterà la più magnifica e gustosa uva piena del succo più spirituale, dalla quale per Me, il Signore e Padre del vigneto, viene pigiato per tutte le eternità il vino più delizioso; l’amore per l’Amore, il cuore per il Cuore, la vita per la Vita, lo spirito per lo Spirito!
8. “Virtù”, una Parola grossa! – Beato colui che la possiede! Egli nella vita è diventato un vero artista della Vita.
9. Quanto da fare più di un uomo si dà per diventare un artista in qualcosa sulla Terra! Per anni ed anni si esercita con tutta diligenza giornalmente per ore intere, per raggiungere solamente la sua meta artistica prefissata! Ma se un uomo, per un vantaggio terreno, può sottoporsi a così grandi rinunce e dedicare tutte le sue forze ad un fattivo punto armonioso, perché non dovrebbe dedicarle altrettanto facilmente ed ancora più facilmente ad essere un artista che sta molto più alto, anzi infinitamente più in alto nel sublime campo della Vita eterna?!
10. Per questo non c’è bisogno di nessuna distorsione di membra o gole, di nessun martirio degli occhi, di nessuno sforzo di ventre e polmone, ma soltanto di uno sforzo molto piccolo di memoria. Ma lì tutto dipende dalla fede di ciò che insegna la Parola, e poi dalla giusta volontà d’amore dalla Parola e secondo la Parola. Con un semplice esercizio ognuno può giungere presto alla più eccellente abilità, perché dolce è il Mio giogo ed il Mio carico leggero.
11. Le regole della scuola della vita sono assai facilmente comprensibili ed altrettanto facilmente attuabili. – Perché allora sono osservate così poco? – Perché apparentemente esse escludono l’amor proprio, mentre ognuno dovrebbe riconoscere ad occhi bendati che ciascuno che aspira seriamente al Regno di Dio – quando pratica le opere dell’amore e sostiene fisicamente il fratello suo – cura in ogni fratello soltanto un nobilissimo albero da frutto nel giardino della sua propria vita che gli porterà i frutti più ricchi per tutte le eternità; infatti costui non diventerà sicuramente un salice, perché come tale non è mai stato piantato, dato che nel Giardino della Parola di Dio piante simili non potranno mai trovarsi – si potranno trovare altrettanto poco quanto le gemme dei cardi si trovano su una nobile vite.
12. Date via perciò tutte le inutili, piccole perle, se potete trovare e comperare quell’una grande ed inestimabile! Diventate veri giardinieri e non crescete come salici, ma come nobili tralci sulla vite, allora diventerete artisti della vita secondo la scuola data della vita. Ed Io, Signore vostro, Dio e Padre, Mi diletterò poi eternamente con le più svariate, più magnifiche produzioni della Vita dei Miei amati figli e figlioletti!
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L’imperatore e Dio
23 maggio 1847
“Date a Cesare quel che è di Cesare, ed a Dio quel che è di Dio”.(Matt. 22,21)
1. Oggigiorno, nel mondo, esistono molti che non riescono a trovare dei limiti tra ciò che è di Dio e ciò che è dell’imperatore. Anzi, alcuni sono perfino repubblicani sotto ogni aspetto, vale a dire contro Dio e contro l’imperatore. Di costoro qui non se ne parli per niente. Infatti chi non vuole riconoscere, al di sopra di sé, nulla di più elevato e gli è sufficiente se stesso, costui ha già raggiunto in sé quel gradino massimo di pazzia sul quale difficilmente sarà capace di un più elevato e reale sviluppo.
2. Egoismo, amor di se stessi, arbitraria presunzione della propria grandezza e della propria pienezza in sapienza, quindi autentico stoicismo nel significato più arido della parola e del senso, sono un vero acido cianidrico per lo spirito. Lo spirito che ne è avvelenato potrà difficilmente distinguere quale differenza vi è tra i doveri di un vero uomo verso Dio e verso l’imperatore!
3. Perciò quanto qui detto sia rivolto solamente a coloro che cercano, ma ciò nonostante non riescono a trovare il giusto, perché glielo impedisce ancora qualche fuoco fatuo mondano nel loro cuore.
4. Ma per spegnere tali fatue scintille nel cuore, allora sia qui mostrata in breve la differenza dei doveri che esiste tra Dio e l’imperatore, e cosa l’uomo deve dare all’Uno e cosa all’altro. – E così ascoltate dunque e fate bene attenzione a cosa dice il Signore su questo!
5. L’uomo è fatto di spirito, anima e temporaneamente di un corpo materiale. L’anima è il vero e proprio uomo tra spirito e corpo e con la sua intelligenza ed il suo discernimento deve provvedere, come provvede all’eterno spirito, così anche per il corpo temporaneo.
6. Ma cosa serve allo spirito e cosa al corpo? – Ora questo è stato reso noto certamente oltre ogni misura ad ognuno di voi, e sarebbe come trebbiare a vuoto il grano se qui tutto il molto dato riguardo a questo si dovesse continuare a ripeterlo in piena regola in lungo ed in largo. Perciò in tutta brevità sia dato soltanto il più necessario!
7. Date perciò allo spirito ciò che è puramente dello spirito, ed al corpo ciò che è del corpo – ma così secondo l’ordine, affinché lo spirito non ne abbia nessun danno! – Quindi allo spirito il suo ed al corpo il suo!
8. Chi non vede qui al primo sguardo che tutto ciò che viene dallo spirito – come la Parola di Dio, la Fede, l’Amore e la ferma Fiducia in Me, il Signore – è puramente spirituale ed appartiene allo Spirito.
9. Ma il cibo e la bevanda terrena, l’abbigliamento, l’abitazione, le arti ed i mestieri, nella misura in cui consentono di ottenere il mantenimento, sono appartenenti al corpo e perciò anche da somministrare al corpo nel modo come esso è in grado di accogliere gli stessi nel giusto modo e misura, il cibo e la bevanda nel loro modo, l’abbigliamento nel suo modo utile, l’abitazione altrettanto e la necessaria capacità e abilità per il naturale esercizio di arti e mestieri appunto anche nel giusto modo.
10. Vedete, là Dio e l’imperatore sono messi l’Uno accanto all’altro, ed ognuno di voi può vedere da ciò assai facilmente che cosa egli, quale puro uomo animico, deve all’Uno ed all’altro.
11. Ma come entrambi i doveri stanno in rapporto presso ed in uno e lo stesso uomo, altrettanto stanno anche in rapporto nel senso più ampio tra Me, Dio il Signore, ed un capo mondano, capo che sulla Terra è designato unicamente da Me, e non ha nessun altro potere che quello conferitogli da Me, il Signore di ogni eterna ed infinita Potenza e Forza, in un modo o nell’altro, dolce o amaro, secondo il bisogno degli uomini, i quali sono qui o buoni o cattivi.
12. Un tale capo mondano è e rimane sempre una sferza punitrice nella Mia Mano. E perciò ogni uomo deve dargli ciò che, conformemente all’Ordine, è tenuto a dare al suo proprio corpo.
13. Ma ciò che egli deve al suo spirito, non riguarda per niente il capo dello Stato. E se in ciò costui va oltre i limiti nelle sue pretese sugli uomini, allora egli troverà in questo anche il suo inevitabile giudizio.
14. Ma se qualsiasi monarca, attraverso la costrizione fisica, vuole trascinare anche lo spirito degli uomini in catene e lui, che si trova nella materia, vuole imporre di pagare alcuni contributi che egli deve pagare a Me, al Signore, allora colui che ha ricevuto l’intimazione li paghi pure nell’interesse dell’imperatore, per non irritarlo, ma nel cuore non ne tenga conto, bensì dia a Me, nello spirito e nella verità, ciò che è Mio, così poi troverò un mezzo sicuro per giudicare l’imperatore così come egli lo ha meritato a causa del suo abuso di potere sull’umanità.
15. Nessuno che è sottomesso al potere imperiale deve però osare di voler giudicare in qualche modo l’imperatore, sia che egli agisca bene oppure male! Infatti questo l’ho riservato completamente soltanto a Me.
16. Invece tutto ciò che qualcuno di cuore buono può fare per l’imperatore, lo faccia e preghi frequentemente per il fratello messo ad un’alta e dura prova; allora egli darà in piena misura all’imperatore quello che deve allo stesso, ed in questo generale amore per il prossimo darà sicuramente anche a Dio quello che è di Dio.
17. Ciò che è al di sopra o al di sotto è peccato. – Chi adora in piena regola l’imperatore con intenzioni bassamente adulatorie ed egoistiche sotto il manto patriottico ed opera con lui una vera idolatria, costui pecca, dando all’imperatore ciò che spetta unicamente a Dio il Signore. – Ma chi rifiuta all’imperatore il conveniente rispetto, lo serve infedelmente e, attraverso ogni genere di vie traverse, manca in altri doveri che l’imperatore pretende da lui, costui pecca altrettanto ed è uguale ad un uomo che medita continuamente idee suicide molto serie contro il suo corpo; come il primo che dà troppo all’imperatore, è uguale ad uno che trova sul e nel suo corpo l’unico e vero oggetto al quale deve rivolgere tutta l’attenzione. Questo è poi un peccatore così grande come l’altro ed ognuno è uguale nella sua maniera.
18. Da questa comunicazione molto chiara ognuno di voi comprenderà sicuramente cosa egli deve veramente a Dio e cosa all’imperatore – e quale differenza facilmente comprensibile vi è tra questi due doveri principali di ogni uomo, che alla fine si ritrovano del tutto perfettamente nei due comandamenti principali dell’amore.
19. Ma poiché voi comprendete questo, allora agite anche di conseguenza nello spirito del Vangelo, spirito che qui è mostrato corporalmente, allora vivrete veramente beati nel tempo e nell’eternità. Amen.
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Sull’onomastico
28 maggio 1847
Da una lettera di Lorber a Guglielmina Hüttenbrenner:
Io mi rivolsi per voi al Signore, per ottenere da Lui una santa piccola Parola. Soltanto che questa volta Egli, almeno per quel momento oppure proprio per quel giorno, a questo non era niente affatto predisposto. Soltanto a me Egli disse dopo un po’:
1. “Cosa vuoi tu, sciocco stolto, usarMi sempre per uno che fa gli auguri per l’onomastico? – Perché deve essere sempre stabilito l’onomastico per dare a te per le tue ragazze, supplementari paroline augurali? – Io non voglio dire nulla a proposito dei compleanni del corpo, ma che cosa Mi importa dei vostri sciocchi onomastici?! Ti ho già detto una volta che non posso tollerare gli onomastici terreni, e malgrado ciò Tu vieni a Me già di nuovo con cose del genere!
2. Che cosa è un onomastico? – Vedi, questo è il primo giorno di vanità prima per i genitori, perché essi non sanno affatto con quale bellissimo nome devono far battezzare il loro fanciullo, e poi anche per il fanciullo, quando un giorno possiederà abbastanza forza di comprensione per riconoscere la bellezza del suo nome.
3. Perciò non continuare a venire a Me con un primo giorno di vanità del genere, altrimenti ti farò gli auguri, e questo non nel modo più gentile! – Questo per il momento ricordatelo, affinché in futuro tu sappia come comportarti quando di nuovo in qualche luogo si dovesse avvicinare un onomastico.
4. Del resto Io ti ho dato anche in tali giorni, a causa della tua bonaria stupidità, delle Paroline; ma allora le “dieci lettere” dell’opera principale[109] non erano state ancora rivelate. Ma ora che sono rivelate, Io pretendo da te, come da ognuno per il quale sono rivelate, una precisa riflessione sul motivo per cui tu vieni da Me.
5. Però per questo Io non voglio essere più duro, ma solamente più preciso. E così in un'altra occasione darò alla figlioletta di A. H.-Z. qualcosa che le gioverà di certo. Ma adesso per l’onomastico non do assolutamente niente, all’infuori della Mia giornaliera e sicura Grazia vitale.
6. Ma oltre a questo Io pretendo in futuro anche da ognuno che vuole avere un particolare Consiglio o Conforto da Me, che si rivolga dapprima in piena serietà del suo cuore a Me e non a te, perché verrebbe poi fuori a metà, come se tu fossi un arbitrario dispensatore delle Mie Grazie e bastasse che tu Mi dicessi: “Signore, fa questo e fa quello!” ed Io dovrei magari ballare secondo la tua musica!
7. Oh, Io questo non lo faccio più, ma d’ora in poi devi farti tirare da Me, se tu stesso vuoi avanzare. Ma se tu o qualcun altro vuole avere rivelato dalla Parola qualcosa più da vicino, qui Io sono ancor sempre Lo Stesso Donatore sollecito in ogni tempo. – Ma ora più nessun augurio per l’onomastico!
8. Quindi per la tua cliente verrà dato prossimamente qualcosa se lei si rivolgerà prima a Me Stesso molto seriamente con Amore ed Io Stesso poi t’inviterò ed inciterò – ma altrimenti nulla! – Ora ricordati questo una volta per sempre! Amen. – Comprendi questo bene! Amen”.
*
Vedete, per quale ragione questa volta io non ho potuto ricevere nient’altro che una giusta e dura strigliata solo per me dal caro, eccellente Signore! – Ma anche voi prendete questo molto seriamente a cuore, quando desiderate avere qualcosa da Lui!
PregateLo prima molto seriamente di cuore, allora Egli di certo vi darà qualcosa. – Per questa volta però vi dovete accontentare della mia buona volontà per l’opera, così come me della mia strigliata cardinale.
Seguite perciò il mio consiglio se volete avere qualcosa dal supremo Spirito di Dio! Ma voi considerate me come uno strumento muto che è sempre pronto a servire ognuno nel Nome del Signore. Questo ve lo dice, ben memore del vostro onomastico nel cuore, il vostro amico e fratello nel Signore.
Jakob Lorber
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Mi ami Tu? Sei Tu buono con me?
30 marzo 1847
1. Prima domanda: “O Signore, tu caro, Padre santo, mi ami Tu?!”.
2. Risposta: “A dire il vero molte migliaia di volte più di quanto tu ami Me, figlioletta Mia! Infatti Io, tuo Dio e Padre, provvedo in ogni istante per la tua vita intera. Tu però non pensi così assiduamente a Me, ma solo di tanto in tanto, se te ne vuoi prendere il tempo. Se Io facessi con te come tu fai con Me, allora, figlioletta Mia, la tua vita sarebbe già da tempo finita! – Ma già da questo puoi vedere che Io ti amo molte migliaia di volte di più di quanto tu ami Me, figlioletta Mia! – Io penso però che tu, d’ora in poi, Mi amerai sempre di più!?”
3. Seconda domanda: “Non sei Tu, carissimo, santissimo Padre, irritato con me perché vado quasi ogni domenica da mia zia e là m’intrattengo un poco?”
4. Risposta: “Sì, Mia cara figlioletta, questo di certo non Mi è molto gradevole, perché con questo tu accogli in te sempre più senno per il mondo, attraverso il quale potresti con il tempo sempre più dimenticarti di Me, cosa che Mi farebbe soffrire molto se alla fine Mi diventassi completamente infedele.
5. Perciò Io preferirei di certo se tu non ti lasciassi portare ogni domenica da tua zia, ma solo ogni tanto se già devi farle visita, dalla quale ricevi proprio niente di molto meglio di un piccolo spuntino e di alcuni giochi molto a buon mercato ed insignificanti. Ma se nel tuo cuoricino, invece di andare sempre dalla zia, venissi qualche volta da Me, potrei offrirti qualcosa di molto meglio di lei che è tanto vanitosa.
6. Vedi dunque, Mia cara figlioletta, Io non sono davvero d’accordo con il tuo andare dalla zia regolarmente, ma neanche ti proibisco minimamente di andarci. – Tu puoi fare ciò che ti da gioia. Poiché vedi, non Mi da gioia un amore forzato, ma soltanto uno spontaneo.
7. Se tu qualche volta preferirai spontaneamente Me a tua zia, allora Mi rallegrerò. Ma se Io ti volessi o dovessi costringere a farlo, allora il sacrificio del tuo cuore non Mi rallegrerebbe! Proprio come anche a te non farebbe piacere se qualcuno ti volesse bene soltanto se tu lo dovessi costringere – proprio così è anche presso di Me!
8. I più cari per Me sono sempre coloro che vengono a Me da se stessi, Mi cercano sempre nel cuore e poi Mi hanno caro sopra ogni cosa con tutto l’animo. – Poi anch’Io però li ho cari sopra ogni cosa ed apro a loro tutti i tesori dei Miei Cieli!
9. Fa anche tu così, Mia cara figlioletta; allora diventerai presto grande nel Mio grande Amore e vedrai quanto Io sia oltremodo buono e ricco, quale vero Padre tuo, e quante cose Io posso dare a coloro che Mi amano sopra ogni cosa!
10. Mia cara figlioletta, prendi questo davvero di tutto cuore, allora giungerai presto completamente nel Mio Cuore paterno! – Questo dico e prometto Io, il tuo caro Padre! Amen.
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Un abominio dinanzi a Dio
30 maggio 1847
«Ed Egli disse loro: “Voi siete persone che si presentano perfino come giuste dinanzi agli uomini. Ma Dio conosce i vostri cuori! Infatti, ciò che è stimato grande dagli uomini è un abominio dinanzi a Dio”». (Luca 16, 15)
1. In questo testo hanno già urtato assai violentemente moltissimi grandi e piccoli, perché naturalmente questa massima vale per gli uomini e non per le cose ed animali. E così in particolare sono anche gli uomini di elevato rango mondano, ai quali questo testo suona più avverso della musica più scordata!
2. Ma nonostante ciò questa massima non può lo stesso mai in eterno essere ritirata e dichiarata non valida. Questo testo è una pietra angolare che i comuni costruttori realmente rigettano e sulla quale spesso precipitano con tanta violenza e si sfracellano orribilmente – oppure, cosa che è ancora peggiore, la pietra angolare cade su di loro; allora soltanto vengono completamente stritolati!
3. In moltissimi paesi, come in Francia, Spagna, Paesi Bassi ed in ancora parecchi altri, questa pietra angolare è già caduta spesso sulla testa dei costruttori che si credevano grandi – naturalmente e spiritualmente – e li ha orribilmente stritolati insieme alla grandezza della loro illusione. – Diabolus autem non in pace suam habet requiem![110] Perciò costoro non diventano comunque mai assennati con questa esperienza, ma sono uguali agli sciocchi passeri che si mettono subito nuovamente sullo stesso ramo dal quale un minuto prima un cacciatore ne ha falcidiati oltre la metà con un colpo preciso.
4. Sì, Io avrei molto più valore presso i grandi se non avessi pronunciato questa massima. Ma poiché l’ho fatto lo stesso, ben sapendo che ai grandi del mondo non sarebbe piaciuta, allora Io per Me Stesso non sono stimato nel migliore dei modi presso di loro. Essi Mi trattano perciò soltanto come una persona moral-politica a cui lasciano la Divinità a causa del popolo comune e “plebaglia”, alla quale anzi tengono dei cosiddetti servizi divini dorati e, proprio a causa del popolo e della “plebaglia”, celebrano essi stessi spesso questo servizio per denaro. Ma il loro cuore è (per lo più) così lontano da Me, come sono lontane le stelle polari più esterne della creazione mondiale.
5. Perciò Io dico sempre a loro: “Guai a voi, presuntuosi farisei che allattate moscerini ma in compenso ingoiate cammelli, – voi sarete colpiti pesantemente tre volte da questa pietra angolare!”. – “Guai a voi, grandi diffidenti, che vi ritenete grandi e potenti ed opprimete con il vostro carico abominevole lo spirito e la carne dei piccoli e poveri! Voi sarete pesantemente colpiti dieci volte dalla pietra angolare ed essa vi stritolerà come la macina stritola il grano e vi disperderà come la bufera disperde una leggera pula senza valore!
6. Aspetta solamente, tu ricco e, grazie al tuo denaro, potente crapulone nelle brame del mondo, che percuoti ed uccidi il tuo servo e la tua serva se ti dichiarano che anch’essi sono uomini! Il tuo giudizio sarà versato su di te come metallo rovente. E si dimostrerà se tu saprai risponderMi ad una cosa su mille!”
7. A coloro però che nel mondo devono essere grandi a causa del popolo, quali imperatori, re, duchi e principi, – a questi non riguarda il nostro testo se non lo disprezzano. Ma se lo disprezzano, allora riguarda anch’essi, anche se sono i Miei unti portatori del potere sulla Terra!
8. Ma tutti coloro che si ritengono grandi e non sono unti – né terrenamente ed ancora molto meno spiritualmente – come lo sono i ricchi in denaro ed in possedimenti e ricchi in ogni genere di scienze mondane ed in altre capacità che portano denaro e distinzioni, come ogni genere di dottori, maestri (professori), giocolieri, attori, poeti, pittori, musicisti ed ancora una quantità simile che sono invidiosi del guadagno altrui e denigratori delle qualità altrui, – tutti questi, quanto più si credono grandi e rispettati e quanto più si adoperano ad abbassare un loro pari nella polvere, tanto più sono un abominio dinanzi a Me, il Signore!
9. Ogni Perfezione proviene da Me ed è da considerare come una Grazia dello Spirito Mio. Chi la utilizza umilmente e per l’utilità dei suoi fratelli (del prossimo) e non è avido di denaro ed onore del mondo, costui deve avere una giusta Benedizione nel tempo e nell’eternità! Ma chi la usa al contrario, costui è come un peccatore contro lo Spirito Santo e con ciò è letteralmente un abominio dinanzi a Me che gli ho concesso questo dono.
10. Governatori e funzionari devono adoperarsi per essere uomini secondo il Mio Cuore, nello Spirito e nella Verità! – I ricchi devono essere puri e semplici difensori per i poveri! – I dottori (eruditi) devono afferrare la Mia Grazia! – Gli artisti devono riconoscere Me dalla loro arte! – E tutti gli altri maestri terreni devono riconoscere soltanto Me come l’unico Maestro in tutte le cose, poi quello che essi sono, devono esserlo nell’Ordine Mio – allora scomparirà in eterno ogni abominio dinanzi agli Occhi Miei! Amen, amen, amen.
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La forza nella debolezza
Una piccola storia in parabola
31maggio 1847
1. C’era una volta una vedova, alla quale a breve distanza l’uno dall’altro le erano morti tre mariti. Quando fu per la terza volta vedova, allora pensò fra sé con cuore profondamente afflitto su cosa dovesse fare: se doveva prendere ancora un marito, allora si doveva corteggiarla per la quarta volta?
2. Per sette giorni considerò questa cosa. All’ottavo giorno però vinse il cuore sui suoi pensieri e disse fra sé: “Ora ho trovato in me la convinzione che, se mi prendo il quarto marito, anche questo morirebbe a breve, perché io sono troppo provveduta di attrattive femminili ed esse portano la morte ad ogni uomo. Perciò voglio ora rimaner vedova fino alla fine della mia vita, e nessun uomo deve più trovare la morte nelle mie attrattive! Così deve essere deciso e così deve essere fatto! Perché io vedo che non sono fatta per gli uomini!”.
3. Il nono giorno però, dopo tale ferma decisione, venne un pretendente e cercò di ottenere la sua mano. E la vedova si ricordò della sua decisione e disse al pretendente: “Amico, cosa vuoi da me? Devo dare la morte anche a te? – Non hai dunque sentito come i tre, di cui io ero moglie, sono presto morti perché non potevano resistere alle mie attrattive – e tutti erano uomini di grandi forze?! Tu invece sei un debole e mi vuoi in moglie! Non cadrai già nei primi giorni sotto le mie attrattive come vittima della tua debolezza?!”.
4. Ma il debole pretendente alla mano della vedova disse con parole misurate: «Bellissima donna! Io conosco bene il destino dei tre uomini di cui tu eri moglie e dei quali sei tre volte vedova. Ma vedi, io non sono della specie di questi tuoi tre precedenti mariti. Le tue attrattive non mi potranno nuocere, perché io mi conosco tanto bene quanto tu conosci te stessa! Ciò che ha portato i tuoi tre precedenti mariti alla morte, porterà me alla vita! E tu non devi essere responsabile se anch’io dovessi morire al fianco tuo. Io però ti dico: vedi, metterò prima io la tua salma nella tomba che tu la mia! Provaci solamente, e ti convincerai che io, quale “il debole”, sarò alla fine più forte di te e dei tuoi tre primi mariti che ora marciscono nella fossa per il fatto che trovarono la morte nelle attrattive tue».
5. Quando la vedova sentì questo dall’uomo debole, si irritò nel suo cuore e parlò al debole pretendente: “Bene allora, poiché anche tu sei un nemico della tua vita, allora prendi qui la mia mano – e muori! Io sono ora tua moglie, la morte tua!”.
6. E l’uomo prese la mano della vedova, la strinse al suo cuore e disse: “Io ho vinto! – Certamente in te c’è la morte, il tuo sangue è veleno e peste l’alito tuo, e la tua carne è come quella delle vipere. Ma lo stesso non mi darai la morte!”.
7. Quando il matrimonio ebbe la durata di un anno, la donna venne per la prima volta benedetta e si meravigliò del fatto che il debole avesse potuto ciò che i tre precedenti non furono in grado, poiché appunto vi morivano sempre.
8. Così venne anche il secondo anno, e di nuovo la donna fu benedetta; e venne il terzo ed il quarto anno, ed ognuno fu nuovamente benedetto. – E la donna si sorprese della forza e capacità di suo marito e divenne debole, si ammalò e morì.
9. Ma quando fu portata alla tomba, il marito non permise che fosse seppellita, bensì fece aprire la bara e poggiò la sua mano sul cuore della donna. – Ed ecco, lei cominciò a muoversi. Si alzò e fu di nuovo completamente vivente.
10. E l’uomo disse alla donna risuscitata: «Vedi ora quanta forza vi è nell’uomo “debole”! Non solo egli non muore e non morirà mai eternamente, ma può anche ridestare quelli già morti per sua mano e per il suo cuore!».
11. Allora la donna saltò fuori della bara e saltellò e balzò di gioia intorno a suo marito dalle forze prodigiose e disse: “Chi sei tu che puoi far questo come nessuno prima di te?”.
12. E l’uomo disse: “Io sono l’Alfa e l’Omega che tu, mondo, hai disconosciuto per tanto tempo! – Ma proprio Colui che tu alla fine consideravi nulla, è Quello che ti ha ridato ciò che non trovavi in coloro che prima avevano la tua mano ed il tuo cuore e per i quali tu eri la morte! – Ma poiché ora tu mondo sei stato risvegliato e vivi nuovamente e non morirai mai più ed hai portato alla luce il frutto vivente generato da Me, così devono anche rivivere coloro che sono morti in te! – Così sia!”.
13. Questa piccola storia deve essere rivelata più dettagliatamente soltanto dopo un po’ di tempo. Amen.
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Sulla Sapienza e Bontà di Dio
Una storia in parabola
1° giugno 1847
1. C’era un padrone di casa che aveva un grande giardino nel quale stavano molti e differenti alberi da frutto. Tra questi c’erano alcuni che portavano un frutto precoce, altri ancora ne portavano uno tardivo e di nuovo altri ancora più tardivi. Ed infine c’erano anche alberi che portavano il loro frutto solamente molto tardi ad una mediocre maturazione, e questi perciò dovevano star depositati per un mezzo inverno fino a che fossero commestibili.
2. Questo padrone di casa, però, aveva anche molti servitori e parecchi figli. Egli tuttavia considerava uguali i figli ed i servitori, e li mandava assiduamente nel grande giardino per sorvegliare gli alberi e per vedere come stavano i frutti e se qua e là si mostrasse qualcosa di maturo.
3. I figli ed i servitori adempirono precisamente la volontà del padre di famiglia. E quando scoprirono sugli alberi precoci alcuni frutti maturi, allora corsero in fretta e pieni di gioia dal padrone di casa e glieli mostrarono.
4. Allora il padrone uscì ed esaminò alcuni frutti già diventati molto precocemente maturi dagli alberi precoci, ed ordinò ai servitori di coglierli e darli ai figli che già si rallegravano molto per questo.
5. Ed i servitori fecero secondo la parola del padrone. – Come però i figli assaggiarono queste primizie dagli alberi precoci, le loro facce mostrarono smorfie di disgusto per l’aspro sapore, e dissero al padre: “In verità, con questa frutta la nostra fatica non è ricompensata! La frutta sembra assai magnifica e bella, ma qui l’apparenza inganna!”.0
6. Ed il padre disse: “Allora lasciate questa frutta ed aspettate ancora alcuni giorni, finché il calore del Sole le darà più sapore! Poi sarà già più buona. Infatti noi sappiamo già da molto tempo che in ogni luogo le primizie non significano molto”.
7. E servitori e figli si accontentarono con questa risposta e lasciarono il giardino insieme al padre. – Ma dopo alcuni giorni ritornarono nel giardino e trovarono già una quantità delle primizie completamente matura ed andarono e la mostrarono al padre. – E questi andò subito con loro fuori in giardino, osservò la frutta e disse ai servitori: “Ora andate e prendete ogni genere di ceste a causa delle diverse specie, affinché non vengano mescolate! E raccogliete tutto ciò che è completamente maturo, così che facciamo poi un bel pranzetto!”.
8. Ed i servitori fecero come aveva ordinato il padre della famiglia. – Quando la frutta fu raccolta e posata in casa sul grande tavolo, il padre la benedisse. Ed i figli e servitori si sedettero alla stessa tavola, presero la frutta e la mangiarono con gran piacere – e ne furono saziati.
9. Ma quando furono sazi, ringraziarono il padre e dissero: “Padre! Ora la frutta ha un gusto certo molto migliore. Ma vedi, ora ce n’è così tanta in una volta che, a causa della quantità e con questa sazietà, il buon gusto alla fine si perde! Non sarebbe meglio se le primizie fossero così buone come ora lo è questa frutta perfettamente matura? Quale ristoro esse procurerebbero!”.
10. Ma il padre della casa disse: “Voi avete ragione! Ma sapete che cosa c’è da fare? – Vedete, per primo: una giusta moderazione! E per secondo: una giusta pazienza! – Mai prendere i frutti dagli alberi prima che siano pienamente maturi, e poi prenderne solamente tanti quanti ne esige un misurato bisogno! – Perciò con la seconda specie di frutta vogliamo osservare questa regola, e poi tutto vi piacerà molto di più”.
11. E guarda, arrivò la maturazione della seconda specie di frutta e venne osservata la regola del padre. E tutta la frutta piacque molto ai figli e servitori! – Lo stesso caso fu con la terza specie.
12. Ma quando giunse alla maturazione la specie più tardiva, i figli e servitori dissero al padre: “Guarda, i giorni diventano freddi, e l’ultima frutta pende dagli alberi molto abbondantemente, sembra buona, ma se la si assaggia, la sua acidità contrae la bocca, tanto che passa la voglia di prendere un secondo frutto. Ma che cosa dobbiamo fare?”.
13. Ed il padre disse: ”Quindi il corso del tempo è completato! – Io so bene che quest’ultima specie tardiva non poteva giungere alla piena maturazione sull’albero, perché la luce ed il calore sono già molto diminuiti, e le notti sono diventate lunghe ed i giorni brevi e freddi. Ma ciò nonostante non vogliamo lasciare i frutti non giunti alla piena maturazione sugli alberi per bottino dell’inverno che uccide tutto, ma andate e portatemi ogni genere di contenitori per le differenti specie e raccogliete con estrema cura dagli alberi questa frutta tardiva! – Questa frutta la vogliamo deporre in stanze riscaldate e poi dovrà diventare migliore di tutte le precedenti specie che già sugli alberi hanno raggiunto la piena maturazione con il calore dell’estate”.
14. Ed i figli e servitori fecero come aveva ordinato loro il padre. E guarda, era bene così, e l’inverno, quando venne, non trovò nient’altro che fogliame sugli alberi, ma non trovò mai un frutto per ucciderlo!
15. E così alla fine tutto andava comunque bene. E figli e servitori lodarono subito la sapienza e bontà del padre della casa.
16. Che senso abbia questa piccola storiella – rifletteteci nel vostro cuore, affinché anche dall’immagine della natura voi impariate come sono ordinati i Misteri di Dio.
17. Ma non siate troppo frettolosi nella vostra comprensione! Infatti con un colpo solo nessun albero notevole cade! – Fra un po’ di tempo vi darò su questo la rivelazione. Amen.
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Dio sopra tutto
3 giugno 1847
Preghiera di Guglielmina Hüttenbrenner: “O Tu onnisantissimo, affettuosissimo e tenerissimo Signore Gesù, Dio mio, Padre mio! – Come devo procedere, cosa devo fare per poter amare Te, l’eterno, purissimo Amore al di sopra di ogni cosa? – Poiché vedi, io posso concentrarmi quanto voglio e raccogliermi nell’animo quanto più fortemente mi sia possibile, e ciò nonostante non riesco ad arrivare a poterTi amare di più che qualsiasi cosa al mondo che nella loro specie mi piacciono ed attirano in modo particolare il cuore mio. – Ma io so che così è sbagliato e non è nell’Ordine. Per questo mi rivolgo a Te, affinché Tu mi possa indicare attraverso il Tuo servitore la giusta via. Perdona questa mia sfrontatezza forse troppo stupida! Soltanto la Tua Volontà sia fatta!”.
1. Mia cara figliola! Questa domanda, se fosse venuta assai seriamente dal tuo cuore, come sta sopra qui, Mi piacerebbe molto di più del tuo onomastico. Ma vedi, qui c’è, come siete soliti dire voi, proprio un piccolo “guaio”!
2. Io so molto bene che tu, se potesse essere abbastanza facile, Mi vorresti amare al di sopra di ogni cosa di tutto cuore. Ma è proprio questa la condizione che determina il “guaio”, che non può essere così semplice come vorresti augurarti per avere maggior comodità.
3. Amare Me al di sopra di ogni cosa, è un impegno di vita molto difficile, perché Io non sono così visibile forse come un giovanotto in vesti morbide, non posso nemmeno essere esperto nel fare la corte a voi ragazze nel cosiddetto bon ton. Io, dal lato mondano, sono anche un vero “Rozzo” che non si è mai servito effettivamente del linguaggio raffinato e non può aver affatto bisogno della presenza di figli talvolta molto suscettibili. Io parlo, quando parlo, francamente così come si deve; ma con ciò intendo comunque sempre la cosa migliore.
4. Questo però non piace ad ognuno. E perciò accade anche del tutto così facilmente che fanciulle giovani, ben formate e ben costumate si possano innamorare più facilmente di un qualsiasi giovanotto del mondo, specialmente se egli ha un fisico molto gradevole – di quanto possano innamorarsi di Me, un rude figlio di carpentiere che ha esercitato questo mestiere fino al suo trentesimo anno per guadagnare per Sé ed i Suoi genitori, fratelli e sorelle terreni il misero pane quotidiano, e che aveva le mani molto rozze, provviste di molti duroni da lavoro, e assolutamente nessuna conversazione fine; talvolta per il popolo comune era molto affettuoso, ma mai raffinato.
5. Vedi, ma così come ero, lo sono ancora: di Parola rozza per il mondo, diretta, ma in eterno sempre vera, un nemico di ogni magnificenza mondana che corrompe lo spirito; e non guardo ad altro se non soltanto al cuore ed alle opere sue!
6. Ebbene guarda, se tu ora volessi sapere come devi cominciare ad amarMi proprio al di sopra di ogni cosa, allora domanda al tuo cuore quando vedi un lavoratore giornaliero stanco del lavoro fino al midollo, avvolto in vesti ruvide, bruciato dal Sole, il viso con la barba e ruvide rughe da lavoro e lividi – potresti innamorarti di lui proprio di tutto cuore per il motivo che Mi sta più vicino, se è in ordine il cuor suo?
7. Se tu troverai che con un salariato giornaliero così come Lo ero Io Stesso sulla Terra, potresti essere buona veramente di cuore davanti a tutto il mondo, allora anche noi ci avvicineremo nel grado in cui tu hai trovato in te stessa la possibilità di umiliarti così nel cuore. (Sebbene Io ancora non pretenda che qualcuno debba eseguire veramente nella realtà, quello per cui egli ha nel cuore la vivente capacità! Infatti Io sono perfettamente soddisfatto dell’umile volontà.)
8. Chi vuole amarMi veramente, costui deve cominciare ad amarMi come un comune salariato giornaliero e lavorante carpentiere e così salire al Signore, al Padre e poi a Dio. – Allora egli Mi amerà presto e facilmente “al di sopra di ogni cosa”. – Ma attenzione! Sempre a cominciare dal comune lavorante carpentiere! Altrimenti funzionerà difficilmente o proprio per niente!
9. Questo, Mia cara figlioletta, prenditelo a cuore meditandolo bene – allora già ti accadrà ciò che non ti è ancora accaduto! Amen. – Questo te lo dice il comune “lavorante carpentiere” ed il ”salariato giornaliero” completamente sfinito dal lavoro! Amen, amen, amen.
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L’artistico orologio della torre
Una parabola
4 giugno 1847
1. Su un’alta torre in una città di quest’epoca, un duca fece erigere un meraviglioso orologio. Essendo la torre ottagonale, egli fece mettere in ognuna delle otto facciate, che naturalmente si trovavano tra gli otto angoli, un quadrante, affinché ognuno potesse vedere le ore da tutti i punti possibili e si potesse accertare quale ora, minuto e secondo del giorno fosse.
2. Oltre alla precisissima divisione del tempo, dall’ora fino al secondo, l’orologio mostrava anche il giorno del mese, la posizione della luna ed anche la posizione degli altri pianeti, come pure la durata giornaliera della luce dal sorgere fino al tramonto del Sole, ed oltre a ciò anche le quattro stagioni – ma naturalmente tutti questi particolari dati astronomici erano indicati su speciali quadranti, applicati sotto il quadrante dell’orologio principale.
3. Oltre però a tutte queste cose che l’orologio indicava sui suoi quadranti, esso aveva anche una perfetta suoneria per le ora ed i quarti d’ora, ed inoltre anche un purissimo gioco di suoni – e per tutto questo artistico meccanismo estremamente complicato, esso aveva soltanto un’unica carica di azionamento! Per dirla in breve, di quest’orologio non ce n’era uno simile in nessuna parte nell’intero mondo erudito!
4. Non si trattava soltanto di questo, nemmeno del fatto che eseguiva così differenti servizi estremamente giusti; ma che tutte queste funzioni molto diverse fra loro fossero messe in movimento in modo più efficace solamente da una e la stessa carica di azionamento, questo era il vero e proprio fatto prodigioso in questo orologio.
5. Quando un forestiero giunse in questa città, la prima cosa che notò fu quest’orologio così visibile, e chiese al primo che incontrò, quante molle e cariche di azionamento avesse avuto quest’orologio. Quando gli fu risposto: “Una soltanto!”, egli rimase completamente sbalordito ed incredulo e disse: “Questo è impossibile! Così tante e così differenti funzioni e solo una forza motrice!? No, no, questo non va, questo è impossibile!”.
6. Venne nuovamente un altro forestiero, osservò l’orologio e non la smetteva di meravigliarsi quando gli spiegarono quante cose l’orologio eseguisse. Costui pensava che ciascun quadrante dovesse avere un proprio congegno, per la qual ragione la torre naturalmente doveva essere piena zeppa di tanti differenti orologi. Ma quando gli spiegarono che lì un unico congegno muoveva tutte le lancette, divenne completamente irritato, poiché egli riteneva che, a causa della sua ignoranza in materia, ci si permettesse di burlarsi semplicemente di lui. Ed egli se ne andò e non chiese altre informazioni su questo meccanismo dell’orologio.
7. E di nuovo venne un altro forestiero ed ammirò quest’orologio e domandò del maestro dello stesso. E gli diedero per risposta: “Il maestro di quest’orologio era un modestissimo contadino, e non è certo che fosse capace di leggere e scrivere!”.
8. Questa giusta risposta fece andare il forestiero su tutte le furie, tanto che tacque e presto se ne andò, perché non era venuto lì per farsi ritenere uno stupido deficiente in un modo così grossolano.
9. E così vennero ancora molti e domandarono come i primi. Ma quando si voleva iniziarli più da vicino nei segreti di quest’opera d’arte, tutti si irritavano e dicevano: “Finché non l’avremo visto con i nostri occhi, non lo possiamo credere!”.
10. E guarda, li si condusse nella torre. Ma quando scorsero il congegno delle ruote quasi innumerevole, le molte leve, cilindretti, ganci, tiranti ed ancora mille altri dispositivi e collegamenti meccanici, essi andarono letteralmente fuori di senno e dissero gridando: “Chi può scrutare e comprendere quest’opera? Questa non può averla fatta un uomo! Qui ci vogliono cento generazioni solamente per contare le parti che compongono quest’opera, per non parlare di eseguirla!”. – E tutti questi forestieri se ne andarono di lì completamente sbalorditi.
11. Soltanto pochi si lasciarono istruire sulla precisione di quest’opera, sebbene a questi pochi migliori il maestro dell’opera, troppo modesto e privo di cultura scientifica, rimanesse più o meno una pietra d’inciampo.
12. Che cosa insegna dunque quest’immagine? Qual è il suo interiore, nascosto senso? – Su questo ognuno rifletta un po’ e si eserciti quindi nella ricerca delle verità interiori e vi scopra tanto quanto gli è possibile, fino a quando a suo tempo verrà data la completa soluzione! Amen.
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Un Notturno
1. Vedi, molti poeti mondani scrivevano e scrivono: ”Notturni” e ciò nonostante non ne hanno un vero motivo. Perciò anch’Io porterò a termine qualche notturno, perché ora ne ho veramente motivo.
2. Che cosa è in effetti un “notturno”? – È un brano notturno oppure un brano che si suona di notte o che è dato soltanto di notte. – Un simile brano non sarà così difficile da dare ed ancora più facile da fare, poiché ora sulla Terra regna ovunque la più grande notte e tutto ciò che vi accade è un verissimo notturno!
3. Se Io Stesso vengo dagli uomini attraverso lo Spirito del Mio Amore, allora questo viene, portando Me, sempre nel più grande notturno degli uomini! Infatti alcuni pochi lo credono di certo, ma non rendono vivente la fede mediante le opere ed hanno solo poca o proprio nessuna fiducia in Me dalla loro fede da solista! Perciò qui vi è moltissimo notturno!
4. Altri non credono a niente, fanno quello che vogliono e ripongono tutta la loro fiducia nell’argento, oro e azioni bancarie. Qui c’è ancora di gran lunga più notturno!
5. Altri ancora sono pieni di fede, pieni di zelo, pieni di buona volontà ed hanno amore e fiducia, finché il loro corpo è di una salute di ferro. Ma se Io visito soltanto un poco la carne loro, allora anche in essi presto è tutto notturno. – Anche se la fede tiene ancora un poco, il santo amore per Me e la sua ferma fiducia in Me trapassano nel purissimo notturno. Allora presto si lamentano terribilmente e si fidano nei loro cuori di Me, tanto quanto si fiderebbero di un medico che non è ancora mai stato tanto fortunato da salvare un qualunque paziente da una malattia, ma ognuno che si è affidato a lui lo ha spedito all’altro mondo! – Sarà questo pure un autentico notturno?!
6. Esistono ancora uomini che parlano in modo assai entusiastico di Me e Mi lodano soltanto quando sono stati un po’ resi entusiasti dal vino o dalla birra. Ma quando questo spirito è svanito, allora Io sono diventato un patrono molto essiccato del loro cuore. Qui non c’è più da avvertire nessun entusiasmo, non un discorso sfavillante del calore dell’amore e nessuna fiducia diamantina! Non è forse anche questo un notturno?!
7. E se qui e là la Mia Parola viene trattata così aridamente, come lo è la sabbia nel deserto del Sahara in Africa, accanto a ciò un qualsiasi romanzo estremamente stupido e insipido viene trattato come una fonte di salvezza – questo sarà certo un autentico notturno, se si considera lo sterco per oro, ma l’oro, l’autentico oro, per vero sterco!? – Oh, questo è un vero assolo notturno!
8. Quando gli uomini corrono per abitudine o per politica nelle case di preghiera e qui o dormono o guardano a bocca aperta un loro pari e lo criticano, gettano occhiate lascive su prosperose ragazze, e queste a loro volta guardano compiaciute i baffi e la marsina alla moda dei bellimbusti e non pensano che le Mie Case sono Case di Preghiera e non bazar alla moda e tanto meno delle case per dormire, per mettersi in mostra e per appuntamenti – se questo non sarà ancora nuovamente un purissimo notturno?!
9. Oh – e questo è un notturno non plus ultra quando nella chiesa, che pretende di essere cristiana, per ogni genere di azioni che dovrebbero essere servizi a Dio, si fa pagare a misura d’usuraio e si eseguono perfino sentenze contro gli insolventi – cosa che accade di solito quando ad un fratello defunto viene reso un cosiddetto servizio d’amore ecclesiastico cristiano (come lo è un funerale e la preghiera per lui), il morto di fatto non aveva denaro, ed i suoi eredi, non sapendo questo, volevano farlo seppellire un pochino meglio di un qualsiasi suicida. Poi appare presto il sacrestano con una parcella, come un macellaio alla fine dell’anno presso un signore al quale ha fornito carne per tutto l’anno mettendola sul conto! – Se anche questo non è un terribile grossolano notturno?!
10. E che cosa è questo, quando così tanti grandi trattengono con violenza tutta la luce ai loro fratelli più deboli con ogni genere di tenebrosi miraggi?! – Oh, anche questo di sicuro sarà un forte notturno particolarmente violento?!
11. O notturno su notturno in ogni angolo della Terra! – Notturno nella religione, notturno in tutte le scienze, notturno nella fede, notturno nell’amore per Me e per il prossimo, notturno in ogni faccenda ed opera, notturno nel commercio e nel trafficare, notturno in ogni amicizia, notturno nella fedeltà, notturno nel mantenere le promesse, notturno nella perseveranza per il Buono ed il Vero – e simili notturni ancora in innumerevole quantità!
12. Ma perciò anche da parte Mia altrettanti notturni verso gli uomini! – Le loro preghiere sono per Me notturno e non vengono esaudite! – La grande miseria da tutte le parti – notturno, Io non la conosco! – Il loro lamento e la loro grande tribolazione – notturno, Io non li vedo! – Epidemia, carestia, pestilenza – notturno, Io non voglio interessarMi di tutto questo! – La speranza in una futura eterna Vita nel Mio Regno – notturno molto forte con accompagnamento del pianto e stridor di denti! Io Mi preoccupo appena di ciò! – E così da Me ancora una quantità di notturni!
13. Notturno qui – così anche notturno lì! E quindi notturno per notturno! – Vedete però che anche presso di voi non si propaghi un qualche notturno, perché Io poi sarei costretto a rispondere anche a lui con un contro-notturno! – Prendete questo profondamente a cuore! Amen.
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1. Vedi, Mio servitore, così la Terra ricompensa quegli spiriti che mettono il Vangelo nella materia, in questa cercano la loro salvezza e poi addossano una tale salvezza illusoria anche al loro prossimo sotto molteplici pesi che essi mettono sulle loro proprie spalle solo se con ciò spunta fuori o un grande guadagno in onore oppure in oro, oppure se simili pesi vengono legati a loro da un qualche giudice piuttosto potente, come viene legato il giogo al collo del bue.
2. Che cosa servono ora a quest’uomo[111], il cui nome viene nominato sulla Terra intera per esteso più che il Mio, tutta la sua grande gloria terrena per la quale ha del tutto veramente anelato – le sue grandi ricchezze materiali che si è guadagnato al pari di un Salomone in esagerata pienezza?! Che cosa gli servono ora tutti i suoi pomposi, vanagloriosi discorsi, a cosa gli serve il suo ultramontano[112] e nerissimo spirito gesuita, nello stato in cui egli è ora e, con la minima eccezione, lo è anche sempre stato?!
3. Nulla se non la ricompensa della Terra che consiste nel fatto che il nome ricorrerà ancora qualche volta nei giornali per la noia di alcuni lettori. Se questo non porterà più nessun’acqua al mulino dei giornalisti, allora egli figurerà ancora in alcune biografie che vengono lette già molto poco. Più tardi gli storici gli concederanno ancora un posticino nei loro libri di storia, e qualche scultore scalpellerà ed esporrà a caro prezzo un monumento pagano, mentre il suo cuore a Roma diventerà polvere in vasi d’oro ed il resto della sua salma diventerà cenere in Irlanda!
4. La cosa più straordinaria che gli potrà ancora capitare dopo parecchi anni, è che venga dichiarato santo da Roma, il suo nome poi ricorrerà in qualche litania per l’Irlanda, e sarà invocato dalla bocca dei ciechi, tra la vecchia ed estremamente insignificante formula: “santo O’Connell, prega per noi!”.
5. Ma questo è poi già il non plus ultra della ricompensa terrena – e soltanto fin qui, e poi non più oltre di un pelo! – Infatti, come staranno le cose nell’aldilà, nel Regno dei veri, viventi spiriti, con questi “grandi spiriti” gesuitici-terreni, si lascia dedurre facilmente da chiunque sia anche solo un po’ istruito nella luce spirituale superiore.
6. Io te lo voglio mostrare soltanto con un’analisi del tutto facilmente comprensibile. E così ascolta! – Quest’uomo voleva separare l’Irlanda dal dominio ora legittimo dell’Inghilterra per pura ambizione segreta, e poi dominarla nel senso dei gesuiti. – Domanda: “Quanta vita per lo Spirito si trova nell’ambizione?!”.
7. Quest’uomo era molto ricco in denaro ed in proprietà fondiarie, e perfino nel tempo della miseria non fece ciò che Io pretendevo dal giovane ricco. Ma cosa dissi allora agli apostoli quando il ricco andò via da Me piangendo, perché pretendevo da lui la spartizione dei suoi beni tra i poveri, però in compenso gli offrivo il tesoro della Vita eterna del Cielo? Io credo che ti sarà nota la parabola del cammello e della cruna dell’ago!
8. L’uomo [O’Connell] mirava alla massima fama mondiale, fama che lui ebbe anche in grande eccesso. Ma come e che cos’è dinanzi a Me ciò che è grande dinanzi al mondo?
9. Nella Scrittura si dice: “Chi tra voi vuole essere il primo, costui sia l’ultimo e sia il servitore di voi tutti!”. – Lo era forse quest’uomo che voleva schiacciare con la sua sapienza l’intero parlamento inglese come un moscerino e ad ogni occasione osservavo con vigore come egli avesse bisogno solo di fare un cenno, e milioni sarebbero accorsi con il sangue e la vita?! In verità, da simili affermazioni traspare sicuramente assai poca umiltà, senza la quale nessuno può raggiungere la Vita eterna!
10. Se quest’uomo non avesse avuto nessuna luce, non sarebbe così grave per lui. Però egli aveva luce, ma volse lo stesso volontariamente la sua faccia verso le tenebre unicamente per consolidare la sua grandezza mondana. – Domanda: “Quanta vita eterna traspare in ciò?!”.
11. Certamente presso di Me sono possibili molte cose che presso gli uomini non possono essere pensate come possibili. Ma accanto a questo rimane pure eternamente la massima, in base alla quale è più facile che un cammello passi attraverso la cruna dell’ago che un simile avvocato ricco di splendore entri nel Regno dei Cieli.
12. Tuttavia questo non sia pronunciato da Me come un Giudizio, in seguito al quale quest’uomo dovrebbe essere perduto, ma sia solo mostrato a te ed ai tuoi amici come la Mia Parola, nella sua pretesa ed effetto, rimanga continuamente la stessa e come in se stessa giudichi l’uomo che la conosce e non l’adempie!
13. Se quest’uomo avesse predicato l’amore per Dio e per il prossimo, la giusta sottomissione e pienissima umiltà verso la legittima autorità mondana, sia che questa fosse buona o cattiva, ed avesse insegnato al popolo di affidarsi solamente a Me e gli avesse mostrato come si deve prendere la croce e seguirMi per conquistare la Vita eterna – allora adesso il suo nome sarebbe scritto con grandi lettere splendenti nel Libro della Vita. – Invece così egli si trova molto spesso, nero su bianco negli scritti del mondo, ma nel libro della vita c’è miseramente poco da vedere di lui!
14. Delle “Repealtasse” e dei grandi banchetti dei “meeting” sicuramente non sta scritto uno jota nella Bibbia – all’infuori della scorpacciata del ricco crapulone con le sue conseguenze molto gravi nell’aldilà! – Ma per questo ora devono morire di fame tanti quanti hanno gozzovigliato ai molti “meeting” senza necessità insieme ai loro mondani apostoli della libertà. – Ad ogni tiro troppo folle segue sempre la punizione. Quest’irlandese però era già uno dei più folli – per questo l’aspra verga non poteva rimaner per strada!
15. Io però agisco sempre nello stesso modo. Quando sembro essere il più lontano, allora sono più vicino, o ricompensando oppure punendo! E quando qualcuno crede di essere più al sicuro, egli viene da Me afferrato o per la ricompensa o per la punizione!
16. Guai a colui che ha come quest’uomo e tace nel suo cuore di fronte alla miseria del suo prossimo ed alla fine se la batte fisicamente o spiritualmente! – Oh, a Me egli non sfuggirà, proprio nel posto giusto Ci scontreremo!
17. E di questo sii certo in eterno: Io non Mi farò male quando Mi scontrerò con lui, ma egli verrà schiacciato in modo miserevole! Infatti tutto il duro, grosso e pesante avrà anche da soffrire un colpo duro, grosso e pesante – nel tempo come nell’eternità! Amen.
18. Questo te lo dico Io che tengo nella Mia Destra la spada come la ricompensa. Amen.
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Ogni specie di oziosità
1. Chi è un ozioso e raccoglierà il salario come tale, cioè il salario di colui che ha sepolto il suo talento?
2. È un purissimo ozioso chiunque non osserva la Parola della Vita dall’inizio alla fine, affinché possa trovare in sé il pozzo di Giacobbe; in esso si trova l’Acqua vivente per il vero battesimo – nella Rinascita dello spirito – custodita per la Vita eterna!
3. Chi cerca di guadagnarsi molti beni terreni ed è pieno di attività per questo, costui è il più grande ozioso nel Regno Mio. Ed anche se conoscesse a memoria tutta la Sacra Scrittura parola per parola, allora per lui sarebbe tanto peggio se preferisce fare lo stesso ciò che il mondo riconosce come “nobile” e “rispettabile” e da cui traspare un puro profitto terreno, mentre osserva la Mia Parola solamente purché sia vantaggiosamente conciliabile con la sua attività mondana e di fatto invece rifiuta completamente tutto il resto che vi è contenuto, e questo non raramente con la scusa molto facile: “Questo il Signore non può averlo inteso così! E se lo ha inteso così, allora Egli non può aver conosciuto e giustamente provvisto né gli uomini né i loro bisogni!”.
4. Ma Io, il Signore, riguardo a questo dico: “Per te, fannullone avido di mondo nel Regno Mio, Io ho inteso proprio così come tu immagini che Io non abbia inteso! Tu purissimo ozioso però somigli perfettamente a quello stolto che costruì la sua casa sulla sabbia, e quando arrivò una tempesta ed una violenta pioggia, e colpì la casa malferma, allora essa cadde immediatamente e non si scoprì più nessuna traccia di questa, di come e dove stava! Così anche sarà cancellata la traccia della tua breve esistenza per l’eternità, poiché tu eri sulla Terra (per Me) un purissimo ozioso ed un cieco stolto irresponsabile e preferisti costruire sulla sabbia che non su una roccia la casa della tua vita!
5. Oh, esistono uomini estremamente diligenti per il mondo che si lambiccano il cervello giorno e notte su cosa devono fare, su come far amministrare e gestire i loro beni affinché fruttino percentuali tanto più ricche, e come devono in qualche modo investire i loro molti soldi nel modo più sicuro e più redditizio e pregano perfino anche Me, affinché Io voglia benedire abbondantemente quanto più possibile la loro impresa. Proprio per questo essi praticano anche opere mediocri di apparente amore per il prossimo. Ma tutto questo non li esonera dall’oziosità spirituale.
6. Essi sono e rimangono comunque doppiamente oziosi nel Regno della Vita, perché vogliono avere in sovrappiù ancora la Mia Benedizione che dovrà portar loro ancor di più ciò che uccide tre volte lo spirito, di cui una volta già nell’aldiquà. Infatti il loro sentimento è il mondo, tutto il resto invece che essi danno ad intendere è bugia. Essi non vivono secondo la Parola, affinché venga a loro la vita eterna; ma anche se in qualche punto o nell’altro vivono secondo la Parola, essi lo fanno solamente per la beatitudine del mondo – ragion per cui il loro spirito diventa completamente morto naturalmente già in questo mondo. Ma se questo è già morto nel mondo e per il mondo, allora è anche eternamente morto per il Cielo.
7. Quindi simili uomini rispettabili e mondanamente diligenti sono tuttavia i più grandi oziosi per il Regno dei Cieli, e lì saranno cacciati fuori nella più estrema oscurità, dove sarà l’eterno pianto e stridor di denti per il fatto che hanno seppellito in un modo così terribilmente sconsiderato il loro talento (per il Cielo) nei solchi del mondo.
8. Esistono certo ancora altri oziosi che non fanno nulla né per il mondo né per lo spirito. Questi sono i cosiddetti “straccioni e vagabondi”, “sfaccendati e perdigiorno”. – Questa classe di oziosi è, anche se naturalmente non idonea per il Regno dei Cieli, tuttavia molto meglio che la prima (considerata spiritualmente). Perché in primo luogo essa è già di gran lunga meno attaccata al mondo, e ciò a cui è ancora attaccata viene già tolto assai facilmente dalla loro imminente povertà.
9. In secondo luogo molti di questi “sfaccendati” non raramente hanno il cuore migliore e, se avessero i mezzi, farebbero felice mezzo mondo, secondo la loro idea. Una povertà ulteriore seguente successivamente fa di loro non raramente gli uomini più rari che sono già facile farli volgere a Me. Infatti il vero e proprio “mondo” non è mai stato un magnete per i loro cuori.
10. In terzo luogo questi “straccioni” sono generalmente amici della felicità e della generosità. Quando la povertà ulteriore, giunta successivamente, ha portato via ben presto da loro una forte parte di stupidità (e li ha così fatti più saggi), ed il loro cuore ha così assai duramente assaporato la durezza degli uomini del mondo, allora essi, pieni di fiele contro il mondo, si volgono a Me. Ed Io dico che essi devono mangiare alla Mia tavola, affinché venga adempiuto quello che i farisei Mi dissero: “Vedi, questo dovrebbe essere il Messia!? Egli va con peccatori, pubblicani, prostitute ed adulteri ed Egli stesso è un profanatore del Sabato!”.
11. Sennonché questo non Mi fa né caldo né freddo, ed Io faccio come e cosa voglio, e dico sempre ai Miei servitori: “Poiché gli invitati non vogliono venire, allora che rimangano anche eternamente fuori! Ma voi andate alle staccionate, sulle strade e sulle vie e portate dentro chiunque incontrate, quindi ogni “straccione”! Degli invitati però nessuno deve consumare il Mio Banchetto della Vita, a meno che essi si trovino tra gli “straccioni” là fuori alle staccionate, sulle strade e sulle vie.
12. Ma tu, pigro albero di fico che non portasti che fogliame (opere per il mondo), così che quando Io, affamato, venni da te, tu non avevi nessun frutto del puro amore sui tuoi molti rami perché avessi potuto saziarMi, sii maledetto! Infatti nessuno più in eterno deve gustare da te un frutto nel Regno della Vita!
13. Completamente uguali a quest’albero di fico sono tutti coloro indicati prima qui in questa Comunicazione, come oziosi per l’eterna Vita dello spirito, ed il suo destino sarà anche il loro se persisteranno in una simile oziosità fino alla fine.
14. Una terza specie di oziosi per il Mio Regno sono anche i molti sapienti del mondo in ogni genere di ramo e campo, tra di loro per lo più sapienti per amor del pane e solo raramente sono sapienti puramente per amor della scienza. Costoro somigliano per lo più alle “vergini stolte” che andarono a comprare dell’olio soltanto quando lo Sposo già si avvicinava alla casa, e poi pretesero di entrare quando lo Sposo arrivato aveva già sbarrato tutte le porte.
15. Oh, se voi dite: “Finché viviamo qui, dobbiamo fare ciò che vuole il mondo per poter avere il pane! Quando saremo poi nell’aldilà – cioè se c’è un qualche “aldilà” – allora faremo anche ciò che è dell’aldilà” – ma a questo punto Io, il Signore Gesù dirò: “Allora sarà troppo tardi! Perché chi qui non chiede, cerca e bussa, a costui l’Aldilà non verrà aperto – eccetto che le porte dell’oscurità!”.
16. Ciò che è il vero e proprio amore di ognuno, quello sarà anche il suo eterno Aldilà!
17. Questo lo dice Colui che ha posto il Giudizio – sia per la vita che per la morte – nella Sua Parola eternamente immutabile! Amen, amen, amen.
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Sulla santità del matrimonio[113]
10 giugno 1847
«Egli disse loro: Fu per la vostra durezza di cuori che Mosé vi permise di mandar via le vostre mogli; ma all’inizio non era così. – Io però vi dico: “Chi manda via sua moglie, quando non sia per fornicazione, e ne sposa un’altra, commette adulterio”. – I discepoli gli dissero: “Se questa è la legge tra l’uomo e la donna, allora non è bene sposarsi”. – Ma egli rispose loro: “Non tutti comprendono questa parola, ma soltanto coloro per i quali è data. Infatti vi sono eunuchi che sono nati così dal grembo materno e vi sono eunuchi che sono stati evirati dagli uomini, e vi sono eunuchi che si sono evirati da sé per amore del regno dei Cieli. Chi è in grado di comprenderlo lo comprenda». (Matt. 19, 8–12)
1. In questo passo del Vangelo viene trattato principalmente l’adulterio e tutto ciò che può essere considerato come adulterio, se le leggi del matrimonio sono state anticipatamente definite e fatte conoscere a sufficienza, poiché senza una tale definizione e informazione sulle leggi del matrimonio, naturalmente anche l’adulterio cessa di valere come un vero e proprio peccato.
2. Chi è completamente inabile al matrimonio per l’uno o l’altro motivo che viene menzionato in Matteo cap. 19 versetto 12, costui non può nemmeno commettere adulterio, essendo completamente incapace di procreare. Chiunque però è capace di procreare, sia celibe o sposato, può diventare un adultero se giace con una donna che è maritata, sia che essa viva con il marito oppure sia separata dallo stesso con una lettera di divorzio.
3. Lo stesso è anche il caso di una donna nubile o maritata, se ha un rapporto con un uomo sposato che ha già una moglie – tranne il caso in cui la moglie fosse dichiaratamente sterile. In questo caso il marito può giacere anche con una o più vergini, con il consenso della legittima moglie, per generarsi da loro dei figli. Ma senza il consenso della legittima moglie egli commette lo stesso adulterio, così come lo commette ogni donna che, contro la volontà della legittima moglie, si conceda al marito di questa.
4. La moglie però commette sempre adulterio se ha un rapporto con un altro, a meno che il marito, in modo dimostrabile, abbia i difetti indicati nel Vangelo e la moglie non avesse saputo nulla di ciò prima del matrimonio, oppure se l’uomo, quando era già sposato, senza che la moglie lo sapesse, si fosse evirato da sé o si fosse fatto evirare. Se però qualcuno avesse fatto questo all’uomo con violenza, per qualsiasi malvagia ragione, allora la donna diventa adultera se giace con qualcuno senza che il marito, reso infelice, ne fosse a conoscenza, lo volesse e lo desiderasse. Se però l’uomo lo vuole e lo pretende, allora la moglie non commette nessun adulterio se giace con un celibe oppure con un vedovo puro, ma se dovesse giacere con uno sposato, allora lei commette anche adulterio con colui che lascia giacer sopra di lei.
5. Qualora però una moglie si concedesse soltanto per il piacere carnale a chiunque, allora oltre all’adulterio lei commette anche il peccato della fornicazione e della completa prostituzione, per cui lei si attira una triplice punizione tra capo e collo, e secondo Mosè sarebbe da punire con il fuoco.
6. Ma se un celibe commette fornicazione con una nubile ed entrambi impediscono la procreazione, allora tutti e due commettono il crimine di infanticidio e devono poi essere puniti di conseguenza. Ma se entrambi dovessero generare un discendente, allora all’uomo celibe deve spettare il mantenimento del fanciullo per tre quarti oltre all’impegno di sposare il più presto possibile la ragazza o perlomeno di fare tutto il possibile affinché la ragazza trovi un marito al posto suo – ed egli non deve sposarsi prima che la ragazza si sia maritata; ma se egli l’abbandona e ne sposa un'altra, allora egli un giorno sarà castigato come un adultero all’Inferno!
7. Ma se un celibe o un vedovo promette ad una ragazza l’amore sotto affermazioni giurate e la ragazza lo ha accettato, ma poi sposa lo stesso un’altra, anche allora egli commette adulterio – a meno che la ragazza lo avesse lasciato, nel qual caso però è lei che si rende colpevole di adulterio se gli aveva assicurato il suo amore.
8. Quelli però che vivono nel cosiddetto libero celibato e non sono castrati, ma lo stesso giacciono con donne e ragazze, costoro sono in ogni tempo i peggiori adulteri, perché infrangono sempre il loro libero giuramento. Infatti ogni rottura di un giuramento è un adulterio, a meno che lo stesso fosse estorto, oppure fatto in stato di ebbrezza, in tal caso nessuno è tenuto a rispettarlo, eccetto che egli l’abbia riconosciuto successivamente oppure che le leggi del mondo lo impongano per il bene comune.
9. Ma se degli eunuchi volessero darsi alla lussuria, allora dovranno esser castigati con la sferza, poiché devono ben vedere che in loro non c’è nessuna forza generatrice.
10. “Ma”, dirà qualcuno, “per il sano intelletto non emerge più da nessuna parte una ragione plausibile per la quale l’umanità debba essere così tanto limitata, proprio in questo punto, contro tutte le esigenze della natura! Per orinare e defecare non esiste alcuna legge, eppure anche queste sono funzioni brutte che la natura esige! Proprio solo per questo atto, atto che appunto la stessa natura richiede, esistono regole e leggi al punto che se ne può diventare matti!”.
11. Ma Io rispondo a ciò: proprio su questo punto è importante ciò a cui allude il Vangelo con le parole: Chi lo può comprendere, lo comprenda!
12. Non è dunque l’uomo il punto culminante di tutta la Creazione?! – Ma se egli lo è innegabilmente, può allora la sua procreazione essere un atto indifferente?!
13. La procreazione degli animali è un atto giudicato e perciò non può essere effettuata che nell’ordine più severo. La procreazione dell’uomo invece è un atto libero; attraverso di essa deve essere posto il primo seme libero già nell’embrione, dal quale deve nuovamente scaturire un uomo libero. Ma come si può raggiunto questo santo scopo se in questo primissimo ed importantissimo atto, trattandosi del sommo, fosse permesso di esercitare la più evidente porcheria?! Con l’orinare ed il defecare non viene generato niente; ma con l’atto della procreazione si tratta del divenire del punto culminante dell’intera Creazione!
14. Si tratta della meraviglia di tutte le meraviglie; si tratta di un uomo libero che è chiamato a vivere in eterno come un dio con Dio ed a compiere le azioni di Dio!
15. Un atto simile, un simile grande atto dovrebbe essere compiuto senza nessuna regola, senza assolutamente nessun ordine?! – O tu intelletto umano di vista corta che ti definisci sano e sei tuttavia pieno da cima a fondo di ulcere e bubboni!
16. Il matrimonio è per l’appunto il primo ordine nel quale l’umanità deve essere generata, se deve un giorno diventare adatta ad entrare in un ordine superiore! Il matrimonio è una libera unione di due cuori, di due anime, di due spiriti, da cui deve scaturire un giorno la grande unione in Me e con Me Stesso quale scopo finale di ogni esistenza.
17. Ma come e quando dovrebbe essere raggiunto questo, se il primo seme non vi deve esser posto mediante un ben giusto ed ordinato matrimonio ed una conseguente ordinata procreazione?!
18. Quindi lo comprenda chi lo può comprendere! – Attraverso la fornicazione, la lussuria e la prostituzione della carne, quindi attraverso adulterio di ogni genere, non può essere generato nessun frutto per Dio! – Perciò questi sono peccati su peccati! Poiché Io, Iddio il Signore, sono il sommo e perfettissimo Ordine e non posso perciò ammettere che l’uomo, quale il fine di tutta la Mia Creazione, debba essere generato come le rane in pozzanghere puzzolenti!
19. Questo lo comprenda chi lo può comprendere! Amen.
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Stolte lamentele[114]
14 giugno 1847
1. Alcuni uomini si lamentano e dicono: “Signore, noi Ti preghiamo e Ti chiediamo cose che ci sembrano buone e giuste – e Tu Ti comporti come uno che ascolta difficilmente oppure niente affatto! Tu lasci andare tutto come va, e sembra proprio che non Ti occupi molto di noi. E così ogni cosa rimane tranquillamente com’era. Si alternano regolarmente l’uno con l’altro gli anni e le stagioni; ogni anno porta i suoi vecchi frutti, ora in abbondanza, ora scarsamente – e gli uomini rimangono continuamente gli stessi peccatori. I grandi fanno guerre ed i piccoli si contrastano ovunque sia possibile e si ingannano reciprocamente ad ogni occasione.
2. Al posto della luce che Tu hai promesso, appare solamente sempre più oscurità (in cose spirituali) da tutte le parti! Vengono eretti sempre più templi idolatri, e le immagini cominciano a svolgere un ruolo sempre maggiore. Esse già adesso Ti hanno quasi completamente messo fuori gioco, ti metteranno sempre più fuori gioco, ed al posto dei Tuoi precedenti seguaci, metteranno o atei oppure superstiziosi completamente assurdi!
3. Vedi Signore, Tu guardi tutto questo come con occhi completamente indifferenti e sembra che a malapena Te ne preoccupi! – O Signore, cosa ne verrà fuori, che cosa dovrà venir fuori? Noi chiaramente sprofonderemo se Tu non tieni più conto di noi, come finora è stato evidentemente il caso!”.
4. A queste lamentele Io do la seguente risposta che suona in questo modo: È giusto così – se giudichi la cosa secondo l’apparenza esteriore! Ma nell’interiore, per quanto riguarda lo spirito e la verità, è completamente diverso! – Gli uomini pregano e chiedono certo con le labbra di e per ogni genere di cose che a loro sembrano buone e giuste, ma il loro cuore non è attaccato a Me, ma soltanto a ciò per cui essi pregano e chiedono. Per questo Io non lo concedo loro, affinché in questo modo non si allontanino ancora di più dal Cuore Mio.
5. Così esteriormente tutto rimane anche così com’era prima e procede nel suo percorso giudicato. – Ma che faccia farebbero gli uomini se Io Mi mettessi a fare alcuni violenti cambiamenti nella Creazione esteriore!? Se per esempio Io cancellassi all’improvviso tutti i frutti esistenti finora e mettessi al loro posto dei frutti completamente nuovi e di altro aspetto?! Chi oserebbe mangiare da queste nuove, strane piante?! Quanti morirebbero dal terrore, paura ed afflizione, quanti di fame?!
6. Oh, guarda, quanto sarebbe terribile per il debole animo dell’uomo se Io fossi un “Innovatore” e facessi venir fuori ogni giorno un'altra moda nella Mia Creazione!? – Perciò a causa della vostra debolezza tutto deve rimanere tranquillamente come prima. Se già una piccola cometa spaventa le masse e un’eclisse le rende ansiose, che cosa farebbero se vedessero all’improvviso sorgere sei lune e tre soli!? – Perciò, come detto, tutto deve rimanere come prima.
7. Che gli uomini siano come sono sempre stati, questo è anche vero. Ma non è meglio che gli uomini, secondo l’esteriore, siano così come sono sempre stati, piuttosto di fare continuamente rivoluzioni e staccare immediatamente la testa ad ognuno che non si attenesse a simili continui progressisti?! – Oh, già ci furono questi tempi ed uomini; ma chi li elogia, a chi piace l’inquisizione spagnola, a chi la rivoluzione francese?!
8. Che la luce dello spirito non sia così abbondante come quella naturale, dipende da ogni singolo uomo. Infatti la luce dello spirito giunge in ogni singolo interiormente e mai nello sfarzo esteriore, come la luce naturale del Sole. Ma singolarmente ed interiormente giunge continuamente a coloro che vi aspirano seriamente. – Perciò la Luce dello spirito non verrà mai e non potrà mai venire in generale agli uomini, perché la stessa ognuno deve cercarla e trovarla solamente in se stesso.
9. Che sorgano esteriormente molti templi idolatri e questi siano piuttosto in crescita che in calo, lo so Io meglio di tutti! – Io so anche che sul campo di grano cresce quasi più malerba che frumento. Ma attraverso la Mia Parola vi è pur detto nel Vangelo del nemico che tra il frumento seminava la malerba, e che questo deve poi anche accadere e sempre accade ed accadrà in ogni tempo!
10. E tu, figlio dell’uomo, puoi vedere da ciò quanto è infondata, quanto è inutile e superficiale ogni lamentela con la quale tu vorresti in un certo modo farMi render conto! – Oh, Io sono sempre pronto a rendervi conto della Mia Amministrazione e voi, su mille cose, non sareste in grado di risponderMi nemmeno a una. Ma come si metterebbero le cose se Io pretendessi il conto da voi, potreste anche voi darMi una risposta così? – Io non lo credo proprio!
11. Perciò non lamentatevi, e non gemete per la Mia Amministrazione! Infatti questa è nell’Ordine più grande. Vivete invece fedelmente secondo la Mia Dottrina; allora riconoscerete anche bene il Mio giusto Ordine per la Vita eterna. Amen.
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Escursione montana
18 giugno 1847
1. Un amico della Creazione attraversò molte valli e vi trovò non raramente dei paesaggi particolarmente belli e parecchie parti incantevoli. Le più belle erano tuttavia per lui quelle che erano abbellite con laghi oppure con bei ruscelli o con fiumi piuttosto considerevoli, e inoltre erano anche circondate da alte montagne. Al viandante non piacevano le pianure molto grandi, come neanche quei paesaggi il cui suolo era coperto da grandi città.
1. Ma per quanto il nostro viandante desiderasse salire spesso sull’una o sull’altra alta montagna e godere una volta dalle loro vette una vista estremamente magnifica, non riuscì mai ad avere abbastanza coraggio per salire su una qualsiasi considerevole altezza, poiché egli credeva che i suoi piedi quasi gli rifiutassero il servizio. Inoltre, secondo la sua idea, non riusciva ancora a trovar delle guide affidabili. Altre volte per lui era un impedimento molto serio l’instabilità del tempo su tali alture, altre volte degli irti sentieri non battuti, poi i vasti e folti boschi che di solito cominciano già ai piedi di queste Alpi, che non raramente giungono fino a 5-6000 piedi; e simili altri impedimenti.
2. Una volta, però, quando giunse in una località piccola ma molto graziosa, località che si trovava proprio ai piedi di un’alpe veramente bella e molto alta ed un tempo assolutamente bello, gli parve essere molto favorevole, ed ebbe una potente voglia di salire su quest’alpe con guide scelte e molto ben esperte per giungere finalmente una buona volta, in uno dei suoi molti viaggi, a quell’elevato e vero godimento molto decantato che si presenta agli scalatori di montagna in un’indescrivibile maniera nella continua più entusiasmante pienezza, il che naturalmente il nostro viandante lo conosceva soltanto dal cosiddetto sentito dire e da alcuni abbozzi di viaggi in montagna che aveva letto.
3. Così fu presa fermamente la decisione! Costi ora quel che costi, mai più quest’impresa doveva essere considerata come rinunciabile ed ineseguibile a causa di una qualunque calamità che poteva eventualmente verificarsi! – “Quindi, animo!”, disse il viandante. “Presto! Presto, tu orgogliosa vetta, dovrai essere umiliata dai miei deboli piedi! Un mortale sarà superiore a te, tu che vuoi sfidare l’eternità, e da te affacciarsi verso vaste lontananze, e godere una vista che gli è stata negata per i molti millenni della tua superba esistenza, e lo rimarrà in futuro!”
4. Le guide montane erano pronte, provviste di tutto il necessario. Il viandante si affidò completamente alla loro conduzione, e così il viaggio in montagna iniziò coraggiosamente. La prima ora andò bene, perché vi era ancora molta varietà, ora un rifugio, ora un gregge con il suo pastore, e ora un prato attraverso il quale scorreva rapido un ruscelletto. Ma ecco che ebbe inizio il bosco; all’inizio solo apparentemente rado, ma quanto più in su un sentiero che diventava più ripido e selvaggio, portava la nostra compagnia, tanto più diventava folto anche il bosco, e tanto più era attraversato non raramente da una sterpaglia quasi impenetrabile.
5. I viandanti avevano trascorso tre ore con la scalata del monte solamente attraverso il bosco, e ancora non se ne vedeva la fine. Allora il viandante domandò alle guide quanto tempo ancora sarebbe durato il bosco. – E queste risposero: “Ancora un paio d’ore di cammino!”. – A questo punto il viandante andò in collera e disse: “Ma questo è terribile! In verità, se questo bosco estremamente faticoso dovesse durare ancora un paio d’ore, allora preferisco tornare indietro e, giù a valle, voglio prestare un giuramento ufficiale di aver raffreddato completamente per tutto il tempo della mia vita, con questo tentativo estremamente faticoso, ogni futura voglia di salire sui monti!”
6. Ma le guide dissero: “Amico, non lo fare assolutamente! Noi siamo ora più vicini di quanto credi alla mèta che perseguiamo, perciò sarebbe molto poco virile tornare indietro ora, a causa di questo piccolo tratto di bosco. Incamminiamoci perciò con rinnovato coraggio, e presto raggiungeremo i liberi pascoli alpini dove ogni passo sarà reso interessante da nuove meraviglie!”
7. Questo discorso piacque al viandante il quale continuò coraggiosamente con le sue guide a camminare sul sentiero che restava ancora da percorrere. – Ora il bosco divenne più rado, gli alberi divennero minuscoli e distorti, e già si vedevano qui e là i vasti tappeti alpini verde pallido, ciottoli di pietra luccicanti e primordiali tronchi di alberi marciti uno sopra l’altro. – Alla fine anche l’ultimo residuo del bosco venne messo dietro le spalle e la compagnia giunse ai pascoli alpini completamenti liberi, fece sosta e prese un po’ di ristoro per l’ulteriore, ancora più difficile, scalata della cima più alta.
8. Si sostò per una mezz’ora, poi ci si alzò e si voleva continuare a procedere in su; ma ecco che si levò – il che su certe altitudini non è per nulla di insolito – all’improvviso un forte vento, e la cima più alta venne coperta da fitte nuvole. A questo punto le guide assunsero un’aria pensierosa e il viandante maledì ogni pensiero che lo aveva indotto a voler scalare questo monte, perché la vista già molto bella degli alti, liberi pascoli alpini, gli era una ricompensa troppo misera per la sua grande fatica. – Ma poiché il vento divenne sempre più forte e le nebbie scendevano sempre più in basso, la compagnia decise di ripercorrere a ritroso il sentiero dell’alpe il più velocemente possibile per evitare un sicuro temporale degli altipiani.
9. Ora la discesa andò a passo veloce, e la valle fu raggiunta in metà del tempo che la compagnia aveva impiegato per la salita di quest’alpe. Quando tutti, le guide e il viandante, arrivarono nuovamente all’abitato, ecco che venne un altro vento, e tutte le cime dei monti stavano nuovamente con una purezza cristallina davanti agli occhi degli stanchi viandanti.
10. Allora anche il nostro viandante si pentì di essersi lasciato intimorire e scoraggiare da un piccolo temporale, e decise di essere più assennato e perseverante in una futura simile occasione.
11. Ma un uomo anziano che aveva sentito come il viandante prima della partenza aveva rivolto con molto orgoglio le sue parole al monte, gli disse: «Se vuoi salire di nuovo su un monte, devi farti dapprima assai piccolo, ma non assai grande, poiché vedi, ogni altezza è pura e santificata! Perciò vuole anche essere scalata nell’umiltà, e mai nella superbia. – Guai però a colui che vi sale nella superbia; costui farà una potente caduta e si sfracellerà, e la sua carne rimarrà appesa alle punte scoscese delle rocce sporgenti!
12. Se invece vuoi essere un vero viandante, allora in futuro non lasciarti spaventare dalle alture, e scalale a sazietà, allora soltanto ti renderai conto di quanto magnifico, grande e potente deve essere Colui a cui fu così facile creare una così grande e meravigliosa Terra soltanto mediante il Suo “Sia”! Anche le valli che tu hai già visitato abbondantemente sono germogliate dallo stesso onnipotente “Sia”, ma c’è tuttavia una grande differenza tra queste e i monti. Il panorama nella valle è limitato e stretto, sui monti invece è libero e spesso sterminato. La valle somiglia ad un uomo completamente comune che, oltre ai naturali bisogni, non ne conosce nessuno di più elevato; invece i monti somigliano ad un saggio che leva in alto, su tutti i bisogni mondani, il suo cuore e il capo e volge i suoi occhi solamente là dove scorge i grandi sacri monumenti di Colui che il suo cuore, così pieno di profondo rispetto e con tutto ciò anche con altrettanta santa filiale letizia, chiama: “Caro Padre santo!”
13. Vedi, mio caro amico, dunque, viaggia pure, e scala volentieri i monti; allora i tuoi viaggi ti porteranno un grande guadagno per la vita temporale e – comprendi – con questo, anche in eterno! Infatti, noi tutti siamo viandanti e percorriamo dalla culla fino alla tomba parecchi sentieri gravosi. Qualche volta va ripido, accidentato, qualche volta va come su uno strato di ghiaccio. La maggior parte dei viandanti della vita somigliano a te e preferiscono rimanere nelle valli del loro essere bestiale, che prendersi una volta la briga di salire su un monte per ottenere, almeno da lì, la veduta su un vero uomo. – Ma così non deve essere!
14. Noi dobbiamo di certo dimorare nelle valli dell’umiltà, ma con ciò non dobbiamo dimenticare che i monti sono da salire per il libero riconoscimento di Dio e degli uomini, – ciò che è prescritto da Dio stesso!».
15. Assai memore di questo, il nostro viandante continuò la sua via, trovò giuste le parole del vecchio saggio del paese e degne di essere imitate, e …trovò la vita!
16. Se anche voi la volete trovare, allora seguite l’esempio suo! Amen!
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Vergini stolte
20 giugno 1847
Signore vedi, le due figliolette di A. H.-Z., Paolina e Giulia, chiedono già da qualche tempo una Parolina consolante e rafforzante da Te, buonissimo, affettuosissimo, santissimo Padre! – Io sono ora, come sempre, pronto a mettere giù qui per iscritto la Tua Grazia con la costante consapevolezza della mia nullità dinanzi a Te. – O Signore, dammi per le due una Parolina, per la qual cosa, come per tutto, il mio cuore e quello delle due Ti deve sempre ed eternamente lodare e glorificare!
– La tua santissima Volontà sia fatta sempre ed in eterno! Amen.
1. Ebbene dunque, allora scrivi, poiché tu vuoi assolutamente scrivere qualcosa! – Io so, Io so bene che le due portano in sé già da qualche tempo il desiderio di ricevere da Me di nuovo una qualsiasi Parolina. Ma vedi, questo desiderio non si è finora ancora espresso in modo davvero vivente nel cuore. Perciò Io ho trattenuto finora un tale dono ancora esteriormente, sebbene interiormente Io fluisca presso ognuna interrottamente e le rigenero alla Vita eterna dello spirito e dell’anima – durante questo lavoro però esse Mi mettono sulla via piccoli impedimenti con ancora ogni genere di cose mondane, così che con loro non posso fare quei veloci progressi senza sconvolgere la loro libera volontà, come volentieri vorrei fare.
2. Lì viene ora questo ora quello, ed Io Mi comporto come uno che andò dal suo amico bisognoso per aiutarlo, per la qual cosa costui ebbe certo una grande gioia; ma quando il premuroso amico ricco voleva parlare col suo amico bisognoso e consultarsi sulla situazione di quest’ultimo, il povero doveva sbrigare ogni genere di piccole faccende nella sua misera capanna e lasciava ripetutamente il suo ricco amico da solo seduto nella povera stanza.
3. Allora all’amico ricco venne già quasi completamente meno la preziosa pazienza, e fece del tutto seriamente capire al suo amico povero che, se voleva che lo aiutasse, doveva rimanere finalmente là dove soltanto poteva trovare aiuto, e non correre via ogni momento dai suoi inutili piccoli affarucci che non gli potevano procurare neanche l’acqua calda.
4. Lo stesso Io vorrei dire anche a queste due figliolette, se non vogliono accorgersi di questo in se stesse. – Esse lo scorgono certamente bene, basta dunque soltanto ricordarglielo. E devono tralasciare ciò che non Mi procura gioia!
5. Io ho dato comunque sia all’una che all’altra regole di comportamento, come devono fare e che cosa evitare se vogliono essere veramente sane fisicamente e spiritualmente. Ma vedi, esse non se ne attengono con diligenza! – Come posso dar loro ora una nuova ricetta se non hanno ancora osservato la precedente né giustamente e né completamente?!
6. Le Mie Ricette non sono come quelle dei medici mondani, dove se una non aiuta, può forse aiutare una seconda. Le Mie Ricette devono essere utilizzate secondo l’Ordine. E in questo caso una seconda non è di aiuto, se la prima non è stata pienamente osservata.
7. Perciò riferisci alle due: “Leggete assai attentamente i vostri precedenti doni ed osservate precisamente che cosa vi è consigliato in essi, poi al più presto seguirà già una seconda Ricetta!”.
8. L’una sorvegli il suo cuore e non prenda così tanto tabacco! E l’altra sorvegli il suo corpo ed il suo stomaco e sia più Maria che Marta! E nessuna si abbigli troppo per le nozze! Amen.
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Fiducia, coraggio e pace
24 giugno 1847
“Io vi lascio la pace, vi do la mia pace! Io non vi do come dà il mondo! Il vostro cuore non diventi turbato né si sgomenti!”. (Giov. 14,27)
1. Se qualcuno non comprende questo testo, sebbene sia estremamente chiaro, il motivo sta unicamente nel fatto che egli non padroneggia completamente la sua propria lingua (materna) e non sa che cos’è veramente la pace.
2. Chi considera la pace una quiete, tanto nell’animo quanto nel reciproco agire degli uomini, costui si trova in un errore molto grande. – Se per esempio due popoli fanno una guerra l’un contro l’altro, quando faranno pace? Sicuramente non prima che il coraggio di una parte abbia vinto l’altra; questa parte sconfitta poi si sottomette al vincitore, ragion per cui poi entrambe le parti hanno quiete e soltanto in questa quiete hanno la pace.
3. Se un debole attraversa di notte un bosco, egli sarà pieno di paura ed il suo animo pieno d’inquietudine, e farà il cammino notturno attraverso il bosco nel massimo dissidio dell’anima sua. – Se però un gigante Golia completamente corazzato fa la stessa via intorno alla mezzanotte, egli ha non solo nessuna paura, ma solo la più grande intrepidezza ed in essa il coraggio più incrollabile di misurarsi in modo totalmente vittorioso con tutto ciò che volesse venirgli incontro anche solo in qualche modo ostile. Questo pienissimo coraggio dà al suo animo la massima quiete ed intrepidezza, ed all’anima la pace più incontestabile che nessun nemico che incontrerà gli potrà togliere.
4. Se un qualsiasi povero uomo senza mezzi giungesse nella casa di un ricco signore mondano e volesse chiedere la mano di una figlia di questo ricco, in qual modo esitante si avvicinerà alla casa. Il suo animo sarà colmo d’inquietudine e la sua anima piena di paura, così che sul posto difficilmente sarà in grado di cavar fuori una parola a causa del forte “dissidio” dell’anima sua! – Ma con quale stato d’animo completamente diverso si avvicinerà a questa casa un figlio di principe d’egual condizione! Egli vi entrerà pieno di coraggio e pieno della più sicura convinzione, ben sapendo che in questa casa assai magnificamente ricca sarà accolto solamente con la massima premura a causa dei suoi ancora più grandi tesori, del suo potere e del suo prestigio.
5. Ma da ciò risulta ora che la pace non è altro che il pieno coraggio dell’anima che essa attinge dalla fiducia, grazie alla quale è conscia di tali capacità con le quali affronta in modo vittorioso ogni incontro ostile di qualsiasi genere. A chi dunque mancano queste capacità, a costoro mancano naturalmente anche la sicurezza e la fiducia in tali capacità. Ma dove non vi sono né fiducia né alcuna sicurezza, non vi è nemmeno coraggio e quindi anche nessuna pace.
6. Perciò quando Io dico nel Vangelo: “Vi lascio la pace, vi do la Mia Pace”, allora questo equivale a dire: “Io vi lascio e vi do le Mie Capacità, la Mia piena sicura Fiducia nelle stesse e quindi il Mio pienissimo Coraggio; naturalmente un coraggio che il mondo non conosce, non ha e quindi non può nemmeno dare”.
7. L’effetto di questo Coraggio però, sia che il vostro cuore non diventi pauroso ed inquieto in qualsiasi avvenimento ostile che potreste incontrare qui e là. – Io penso che questo sarà abbastanza chiaro!
8. Perciò aspirate anche voi a queste capacità, dalle quali vi dovrà venire un’uguale, vera pace evangelica! Questo lo dice il vero “Campione dell’eterna Pace”. Amen.
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La lumaca come immagine di vita
25 giugno 1847
1. L’uomo, come deve essere ed anche come non deve essere, è uguale ad una lumaca!
2. La lumaca, un ben misero animaletto, è una duplice immagine che è presente in tutti i tempi e, al di fuori delle regioni polari, compare in quasi in tutti i luoghi della Terra sotto forme e grandezze molteplicemente diverse, perciò è anche messa vicino all’uomo principalmente per la giusta osservazione, affinché essi possano imparare da lei come devono essere ed anche come non devono essere.
3. Gli uomini devono ritirare i loro occhi altrettanto accuratamente dal mondo come la lumaca ritira le sue piccole proboscidi visive e sensitive, e volgersi in sé quando questo [il mondo] mette davanti a loro, vale a dire agli uomini, i suoi allattamenti e li vuole così abbagliare. – Essi però non devono di nuovo, come la lumaca, mettere fuor di sé i loro occhi nel mondo, dove non vedono altro che il mondo con tutti i suoi richiami e non hanno più per Me sguardo alcuno!
4. Gli uomini devono avere, come le lumache, quattro occhi, di cui i due grandi occhi dell’anima – ragione ed intelletto – devono essere rivolti verso l’alto a Me, Iddio il Signore, e soltanto i due occhi molto piccoli del corpo devono essere rivolti verso il basso al mondo. – E tuttavia, come le lumache, non devono metter fuori i grandi occhi nel mondo, guardare ai suoi molti bisogni sensuali e contemplare soltanto con i piccoli occhi la via della vita così importante al di sopra di ogni cosa, cosa che (N.B.!) ora è il caso presso così tanti uomini.
5. Gli uomini devono inoltre ancora essere altrettanto prudenti come le lumache e, soltanto quando c’è bisogno, devono metter fuori il loro essere interiore oltre il loro guscio naturale (il corpo) e mostrare là che essi non sono dei gusci vuoti – e, come le lumache, devono ritirarlo [l’essere interiore] anche subito di nuovo nel guscio, se lo stesso è minacciato di un qualsiasi pericolo da parte del mondo. – Essi però non devono spogliarsi del loro interiore, come le lumache, soltanto per bisogni sensuali; ovvero gli uomini non devono usare i loro talenti spirituali per procurarsi, mediante gli stessi, dei vantaggi terreni o mondani!
6. Di nuovo gli uomini devono prendere dalla lumaca la pazienza e così perseguire la loro mèta con una pazienza e perseveranza da lumaca, e devono sempre ricordare che nessun albero di una certa importanza cade al primo colpo! – Essi però non devono perseguire la via della vita spirituale a passo di lumaca! E quando si tratta di aiutare i poveri e bisognosi, anche lì non si devono mettere in cammino con la pigrizia infinitamente paziente delle lumache, ma qui si devono affrettare come un cervo e balzare come un leone!
7. Inoltre l’uomo deve costruire ed arredare del tutto semplicemente la sua casa terrena solamente così, come fa la lumaca, per una semplice necessità, affinché il suo peso non opprima l’interiore vita spirituale! – Ma nuovamente gli uomini non devono, come la lumaca, essere attaccati al loro guscio [corporeo], affinché essi, quando sarà preso loro, non subiscano nella loro anima anche la morte come la lumaca, quando le viene fracassato il guscio!
8. D’altra parte gli uomini devono fare, attraverso la sempre inesauribile emanazione del loro amore che tutto attira ed appiccica a sé, come fa la lumaca con il suo umore che sgorga abbondantemente fuori di lei, per mezzo del quale si appiccica a tutti gli oggetti e con esso, in un certo modo, li attira a sé, affinché essi possano servire ad essa per sostegno della vita. – Ma gli uomini, con le loro parole sporche e diffamatorie, non devono nemmeno insudiciare ed imbrattare così qualsiasi cosa capiti loro su tutte le loro vie, come la lumaca imbratta con il suo umore melmoso il suo sentiero sul quale si trascina!
9. Di simili immagini della lumaca potrebbero venirne date ancora parecchie, tuttavia per voi queste bastano abbondantemente se le volete osservare per la vostra vita. Perciò Io vi dico ancora una volta: “Siate ed agite come le lumache, e di nuovo anche non siate e non agite come le lumache, allora vivrete come uomini giusti! Amen.
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Servizio del mondo, del tempio e di Dio
Il 5 luglio 1847
1. Facciamo anche noi alcuni “aforismi” – ma naturalmente in modo del tutto particolare! – E così scrivi:
2. Si estendono le case, fioriscono le città, e spiriti scatenati dell’acqua percorrono strade di ferro e spingono, con le ali dei venti, potenti pesi lungo le vie ferrate.
3. Oh, ma per questo s’intristiscono orribilmente i cuori degli uomini, le uniche sole dimore di Dio sulla Terra! E mai qualcuno vuole prendersi la briga di procurare, per la costruzione dell’unica, santa “città di Dio”, qualche buona pietra, che consiste di opere cristiane dell’amore per il prossimo, e tanto meno di salvaguardare solo un po’ con lievissima fatica le vie che Io Stesso ho da molto tempo spianato, affinché alcuni migliori viandanti sulla via della Vita eterna non debbano soffocare nell’infinito escremento del mondo.
4. L’industria di questo mondo è gestita molto diligentemente per uccidere tanto più velocemente lo spirito e possibilmente anche per distruggere del tutto la comunque già scarsa semina del grano per la vita eterna! – Del contrario non si sente nulla; non vuol sorgere nessun’industria nella quale si potesse fabbricare proprie “manifatture”, Io intendo “fabbriche” nelle quali potessero essere prodotte solamente opere dell’Amore cristiano, dell’umiltà e della più amabile dolcezza, e mai le opere dell’Inferno, della morte, di Satana.
5. Ora viaggiano artisti, eruditi ed ogni genere di ricercatori per mare e per terra. Essi viaggiano in massa su tutte le vie e sentieri possibili. – Quale sarà mai lo scopo della loro fatica? – Oh, questo non è affatto difficile da indovinare! – Che cosa fa rima con “mondo”? – Vedi, “soldo”! – Sì, il denaro, questo maledetto ora muove tutti gli artisti, eruditi ed ogni genere di altri ricercatori per mare e per terra. E nessuno di tutti i nominati percorre la Terra per motivi più elevati: per amore per Me e per amore per il prossimo.
6. L’onore mondano, a causa del quale nei tempi passati qualcuno compiva anche alcune assai rare azioni, ora è anche decaduto nella morte. Certo non è un peccato che non ci sia più, perché spesso ha infiammato fratelli contro fratelli, ed innumerevoli Caino uccisero Abele. Ma quest’impulso per azioni orribili ora è quasi completamente scomparso. Il denaro ha ora preso il posto dell’onore; chi possiede questo, costui ottiene tutto! – Forse anche la vita eterna?! Questo un giorno si vedrà! – È ben possibile per alcuni – impossibile per molti.
7. I templi e le chiese romane sono guarniti con torri e cupole, l’interno fa sfoggio d’oro ed argento e di molte pietre preziose. In tutte le torri risuonano possente le campane di bronzo scandendo momenti particolari dei giorni, delle settimane e degli anni. All’interno delle chiese e dei templi risuonano gli organi e talvolta le trombe, trombette, timpani e pifferi. E cantori gareggiano per vedere chi di loro possa farsi scoppiare prima la gola ed i polmoni. E le persone si accalcano enormemente quando, delle messe officiate in abiti d’oro e pagate a caro prezzo, vengono celebrate, a quanto si dice, in Mio Onore. Infatti una tale messa viene chiamata “sacrificio”, e per i cristiani romani è il servizio più nobile, più elevato, più santo, l’unico di cui Io Mi compiaccia, e lo è più di tutto quando viene officiato così sfarzosamente e pagato a così caro prezzo!
8. O tempi, o costumi, o uomini! – Dove sta dunque scritto: adornate le chiese con torri, con cupole, con oro, con argento e pietre preziose, suonare con campane costose, con organi, trombe, trombette, timpani e pifferi e vari piagnistei pieni della più orribile assurdità per venerare Me, vostro Dio, in più per denaro?!
9. Oh, questo è ancora peggio di quanto disse il profeta Isaia, dicendo: “Questo popolo Mi onora con le labbra; ma il suo cuore è lontano da Me!”. – Eppure qui sarebbe ancora bene se si potesse dire soltanto questo di tutti i cristiani romani. Ma qui si deve dire: “Questo popolo Mi onora con chiese murate e torri, con suoni di campane, con organi ed ogni genere di pifferi, con campanelli e suoni, con pennacchi e nastri, con incenso e ceri ardenti, in vesti d’oro per denaro, per oro e per argento, per vino e per arrosto in tutte le forme. Ma con le labbra non si fa molto. Per questo ci sono campane ed altri utensili consacrati! A che pro ancora consumar le labbra? Questo lo si fa per l’apparenza solamente un po’ in latino.
10. Non si deve più domandare riguardo al cuore, se esso è vicino o lontano da Me. Infatti questo non Mi conosce e non Mi ha mai riconosciuto! – Oppure hanno forse anche cuori muri e torri e campane e organi e pennacchi e nastri, idoli dorati ed ogni genere di opere intagliate e turiboli ed acqua santa e ceri e lampadari e lampade, altari e vesti dorate ed ogni genere di altri utensili consacrati?
11. O tempi, o costumi, o uomini! Dove siete arrivati voi pazzi, voi ciechi, voi poveri, voi morti tutti quanti?! – Questo dunque significa – adorare Iddio in spirito e verità?! Svegliatevi una buona volta e non fate ancora peggio di come tempo addietro hanno fatto unicamente i più tenebrosi pagani!
12. Chi osa dire: “Io conosco l’onnipotente Iddio, l’Uno e Trino, l’eternamente Fedele” – e vuole tuttavia adorarMi in latino e mai in modo diverso che unicamente soltanto per denaro! – Oh, questo sarà ben la corona della menzogna!
13. Oh vedete, chi Mi conosce nel cuore come Dio e come Padre, costui Mi onorerà anche nel cuore soltanto attraverso l’Amore e Mi adorerà così solamente in “spirito“ ed in “verità” – perché Io, come Dio e come Padre, attraverso il Mio onnisantissimo Spirito dimoro soltanto nel cuore di coloro che Mi conoscono come ciò che Io ero fin dall’Eternità e come ciò per cui Io Stesso Mi sono dato a riconoscere sulla Terra!
14. Se però è solo questa l’unica eterna Verità – che cosa sarà tutto il resto: tutte le chiese e templi e torri e campane ed organi e timpani, trombe e pifferi e messale e incenso e turiboli e campanelli e suoni e pennacchi e nastri e tutto il ciarpame idolatra?!
15. Io penso che la risposta ognuno la troverà facilmente. Perciò basta con tutte le opere della notte e della morte per l’eternità! Amen.
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Roma e la venuta del Regno di Dio
8 luglio 1847
O Signore, Tu eterna Guida delle vie, sentieri e condizioni degli uomini! Che cosa noi poveri, peccaminosi uomini dobbiamo aspettarci da Roma in questo tempo, e precisamente in seguito al governo che in certe parti mi sembra più saggio dell’attuale gerarca Pio IX? – Diventerà più luminoso oppure ancora più tenebroso? E che cosa avremmo da fare nell’ultimo caso in e per questo mondo? – O Signore, se fosse la Tua santissima Volontà, allora voglia Tu darci alcuni cenni dalla Tua infinita pienezza d’Amore e Sapienza; ma soltanto la Tua santissima Volontà sia fatta sempre come in eterno! Amen.
1. Da Roma non verrà mai luce, anche se qui potessero sedere come reggenti ecclesiastici Pietro o Paolo sulla sedia gerarchica! Infatti voi sapete che la vera Luce come vero e proprio Regno di Dio non viene mai esteriormente con impronta visiva materiale, ma solamente in assoluto silenzio interiormente nell’uomo, in modo completamente inosservato – come un granello di senape quando è seminato nel terreno e poi viene fuori anche dall’interno della terra come una pianticella assai delicata che poi cresce e diventa più grande e più solida, e poi mette fuori rami e rametti, così che, quando è cresciuta, perfino gli uccellini del cielo vi prendono dimora.
2. Il Regno di Dio viene fuori anche, come un fanciullo dal ventre materno, dal cuore dell’uomo e scorre poi attraverso l’intero uomo e mette radici in tutte le sue parti, e fa che tutto l’uomo diventi alla fine un essere totalmente nuovo ed immortale in tutte le sue parti!
3. Questa Luce, questo vero Regno di Dio, non può quindi mai provenire da Roma, anche se il papa fosse un angelo – ma proviene sempre solamente da ogni singolo uomo stesso, se egli è istruito nelle Scritture e conformemente a ciò è battezzato attraverso opere ed attraverso la testimonianza fortissimamente percettibile dello Spirito Santo. Dove manca questo, lì non serve né Roma né Gerusalemme e né papa né battesimo d’acqua e vescovo e cresima!
4. L’attuale papa però è un uomo mondano veramente raffinato, e si occupa più della consistenza politica che di quella esteriormente ecclesiastica del suo governo. Egli utilizza l’ecclesiastico per scopi puramente politici. Se li raggiungerà, farà poi come fecero i suoi predecessori, vale a dire anch’egli seminerà qui e là esteriormente qualcosa di meglio. Ma i suoi successori già di nuovo lo manderanno in rovina, come sempre è stato tristemente il caso.
5. Per ciò che il papa fa di buono in segreto come uomo e non lo fa strombazzare in tutto il mondo, egli raccoglierà per questo anche l’eterna ricompensa. Ma del suo agire ecclesiastico, in Cielo se ne terrà poco o nessun conto, se si fa eccezione del conto che si tiene per tutte le esteriorità mondane.
6. Il primo segno del Regno di Dio che sta venendo è però la giusta umiltà, mai in eterno una umiltà apparente ed ancor meno una cosiddetta umiltà di curia o pontificale[115], secondo la quale un papa si definisce certo un “servo dei servi”, ma subito di nuovo si fa titolare contro la Mia Parola e comandamento “Santo padre” e vuole con questo essere un regnante dei regnanti – nella quale parte un papa è tale e quale all’altro come un occhio è uguale all’altro.
7. Di conseguenza al papa manca perfino il primissimo segno del Regno di Dio, senza il quale nessuno in eterno potrà giungere alla Luce dei Cieli. Ma dove manca totalmente la A, da dove dovrà poi venire la B ed ancora meno la C, la D e la E? – Questo sarebbe proprio così come se una donna volesse diventar gravida e partorire se lei, per pura superbia ed orgoglio, non volesse mai abbassarsi così tanto da giacere con un uomo, affinché egli potesse risvegliare un seme in lei.
8. Ma da dove quindi non vi è eternamente mai da aspettarsi una luce (per i sopraccitati fondatissimi motivi), da lì può perciò venire soltanto oscurità. E nessuno si lasci incantare, anche se ha questo o quell’aspetto!
9. Infatti, quello che succede qui, è pura esteriorità. L’interiore invece viene considerato come un “mistero di tutti i misteri” ed è come se non esistesse. – Ed anche se esistesse, allora dovrebbe rimanere eternamente senza effetto come un germoglio in un seme di grano che non viene mai seminato nel terreno. Così un germe dovrà poi naturalmente rimanere anche un “eterno mistero della vita”, perché non potrà mai passare alla vita, giacché ad esso, il mezzo attraverso il quale si doveva sviluppare e manifestare alla vita, è reciso per tutti i tempi.
10. Dove Dio, che è l’eterna Sorgente fondamentale di ogni vita è un “mistero”– che cosa deve essere allora la Vita e la sua Luce?!
11. Dio è in tutto il Fondamento, la prima Condizione di ogni esistenza, quindi anche la Luce principale di ogni luce e deve dapprima essere accolto e riconosciuto se tutto il resto che procede da Lui deve essere riconosciuto. – Ma se Dio è un mistero, quindi un’evidentissima notte, che cosa deve essere poi tutto il resto? Dove la luce è già la più evidente tenebra, che cosa è poi la vera e propria tenebra principale stessa?
12. Io penso che se presso di voi Io sono soltanto un po’ di luce in casa, allora potrete desumere facilmente che cosa c’è da aspettarsi per tutti i tempi da Roma, finché rimane come è e come era.
13. Ma non crediate che dipenderà da Roma se sarà luce o notte – ma tutto ciò dipende assolutamente da Me! – Quando sarà il tempo giusto, allora sarà luce come di giorno. E Roma sarà in grado di mettere barriere al “grande Giorno dello Spirito” tanto poco quanto qualcuno è in grado di impedire il sorgere del Sole.
14. Perciò rimanete completamente tranquilli! – Chi cammina di giorno e nel giorno, non ha da temere nulla dalla notte. Ma guai a coloro che cadono nelle mani dei ladroni! – Amen.
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Sui misteri e cerimonie della Chiesa
9 luglio 1847
O Signore, che cosa sono in effetti i “misteri” dei quali specialmente la nostra Chiesa romana è così oltremodo colma, e di cui essa si vanta molto e su cui, per così dire, basa il suo principale prestigio? – Se fosse la Tua santissima Volontà, dacci alcuni cenni su questo!
1. I “misteri” sono nient’altro che notte e tenebra proprio nelle cose che vengono considerate come un mistero. E così anche i “misteri” [ecclesiastici] sono la più evidente cecità dell’anima ed una totale morte dello spirito.
2. Ed ancora, i “misteri” sono una malignità! Infatti gli uomini di solito avvolgono in misteri ciò con cui non osano andare apertamente nella luce, perché gli altri vi potrebbero scoprire l’inganno e poi potrebbero vendicarsi degli imbroglioni – cosa che si è già verificata anche non troppo raramente! – Ogni inganno però è un peccato dei più grossi e quindi una massima malignità. E per conseguenza un “mistero” che non è null’altro che un inganno, ed è anche un’evidentissima malignità.
3. Inoltre un “mistero” è anche un assassino ed un omicida! Infatti nulla uccide così tanto lo spirito quanto proprio i “misteri”. – Perciò essi sono anche ladri, omicidi ed assassini spirituali. Infatti l’uomo ha più audacia in ogni cosa che non in un mistero – per questo motivo nei tempi passati la superstizione fu anche così diffusa perché nessuno aveva il coraggio di alzare il velo che copriva gli occhi di Mosé per accertarsi che cosa potesse mai trovarsi veramente dietro lo stesso! Ognuno considerava i ”misteri” come totalmente imperscrutabili e lì rimase e rimane fermo, perché alla fine non soltanto temeva ed ancor teme il mistero, ma anche la sua rivelazione.
4. Ogni mistero però ne partorisce un altro, e l’altro un terzo, e così via, finché alla fine tutto diventa un “mistero”, tutta la vita insieme alla morte. Per uccidere quindi completamente l’umanità spiritualmente, bisogna solo spingerla in moltissimi misteri assai grossolani, allora si può essere certi del fatto proprio, naturalmente dal lato infernale.
5. Ma di notte è vantaggioso uscire a rubare; nel torbido è bene pescare. I ciechi si lasciano guidare facilmente. Ed i morti, oltretutto, si possono portare dove si vuole, e in aggiunta lessarli e arrostirli, ed essi non si muoveranno. Perciò non esiste nessun mezzo migliore di molti grandi “misteri”, ed un popolo è ridotto male per un millennio e lascia fare tutto di sé.
6. Simili “misteri” possono essere accompagnati ancora con alcuni miracoli di giochi di prestigio con grande pompa e splendida cerimonia e con tanto fumo e storie spaventose, allora essi hanno un’enorme potere tanto che perfino gli uomini più coraggiosi non sono in grado di opporre resistenza.
7. Sì, allora l’afflizione è poi così forte che potrebbe perfino danneggiare gli eletti se questi, eventualmente senza la Mia particolare assistenza, potessero essere portati nel loro territorio. Perciò anche adesso tutti i cristiani presso i quali dominano i “misteri”, camminano nella morte completa riguardo all’essenza della vita dopo la morte del corpo. Poiché essi non ne sanno nulla e ci credono, se va bene, soltanto approssimativamente, come un giocatore del lotto crede ad un terno che forse potrebbe uscire, ma molto probabilmente non uscirà!
8. Ma quanto vale una tale maledetta fede? – Io dico: essa non vale nemmeno una burla ed una fischiata! – Infatti essa non può salvare nessuno dalla morte. Perciò tutti questi deboli di fede anche muoiono come se non fossero mai esistiti, e diventano ombre e fantasmi del mondo degli spiriti, a cui manca perfino la capacità di pronunciare il Mio Nome – il che è tutto frutto dei “misteri”!
9. Cos’è Dio, che cosa sono Io, Gesù, cosa è lo Spirito Santo, che cosa è dunque questa Trinità, che cosa è il Cenacolo, che cosa è la Parola di Dio: di questo essi sanno proprio così tanto quanto la prima pietra che si incontra! – È vero che essi pregano Iddio, ma un Dio che non è da nessuna parte e non può esserlo. Il Padre però, che dovrebbe essere il loro più conosciuto e più prossimo Educatore, senza il Quale nessuno può ottenere la vita eterna, è l’Essere più misterioso e quindi il più lontano e così anche un essere totalmente inesistente! – Domanda: come può mai essere risvegliato un Amore per un Padre simile, dal quale Amore dipende tutto ciò che sempre e soltanto causa la vita eterna?!”.
10. Certo per i laici possono esistere dei misteri – come per gli scolari finché sono ancora a scuola e devono imparare. Ma presso gli uomini, presso i veri uomini, non devono esistere misteri! Infatti ora voi sapete che il vero Spirito di Dio, se è nell’uomo, penetra anche nelle Mie Profondità, come l’insegnò il Mio Paolo attingendo da Me.
11. Via perciò con tutti i “misteri”! – Essi appartengono al mondo tenebroso!
12. Presso di voi invece sia giorno nel vostro cuore! Perciò Io faccio pervenire a voi così tanta luce, affinché possiate esser salvati per l’eternità dalla dura prigionia dei “misteri”! Amen.
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12 luglio 1847
O Signore, Tu amorevolissimo Padre e Creatore del mondo spirituale e naturale! Vedi, se da nessuna Chiesa esteriore c’è da aspettarsi qualcosa per lo spirito, all’infuori dei misteri che rendono tutto oscuro – che cosa devono allora fare allora gli uomini, da dove devono ottenere il primo insegnamento nel Vangelo? – Non si può certo supporre che scendano gli angeli dal cielo per istruire i fanciulli nei primi fondamentali insegnamenti del catechismo, oppure per annunciare ai popoli selvaggi il Tuo Vangelo?
E così mi sembra pur tuttavia che per lo meno all’inizio sia ugualmente necessaria una Chiesa esteriore per lo spirito, quanto quella successiva interiore, per ottenere l’infallibilmente la Vita eterna. – Qual è propriamente qui la cosa giusta? – O Signore e Padre, non lasciarci nell’oscurità neanche in questo – ma avvenga soltanto secondo la Tua santissima Volontà! Amen.
1. Questa domanda è certo buona e in un certo senso importante, specialmente in quest’epoca. – La risposta però è anche già stata data e quindi è stato già dato ciò che ciascuno deve trattenere ed accettare dalla Chiesa esteriore[116]. In queste regole di comportamento vi è ciò che è migliore e più necessario. Ciò che è di più o di meno, non è secondo l’Ordine Mio.
2. Ma chi, nonostante ciò, non sa ancora che cosa deve propriamente fare, costui legga il Vangelo, dove troverà ciò che ha bisogno di sapere per la salvezza sua!
3. Vedi, così Mi domandarono una volta anche gli apostoli e molti discepoli, quando Io, molto seriamente, li misi in guardia dai sommi sacerdoti, farisei e scribi. Essi dissero: “Signore, che cosa dobbiamo dunque fare? Vedi, Mosé, che Dio aveva stabilito tra grandi prodigi, ha introdotto un tale ordinamento, derivato letteralmente dalla Volontà di Dio, che appunto anche oggi viene osservato letteralmente, anche se certo in modo estremamente esteriore. Ma se ciò è incontestabilmente vero, perché Tu ora vuoi frantumare nuovamente ciò che Tu Stesso hai, in un certo modo, costruito?”.
4. Ma poiché Io scorgevo benissimo il grave disagio dei discepoli, allora dissi loro: “In verità, sul seggio di Mosé siedono i sommi sacerdoti, gli scribi, i leviti ed anche i rigorosi farisei, se sono della tribù di Levi. Ciò che essi v’insegnano dalla Scrittura, osservatelo ed attenetevi! Ma non seguite le loro azioni e nemmeno le loro proprie prescrizioni! Queste, infatti, non sono da Dio, bensì sono vane opere umane contro la Volontà di Dio, perché essi, questi successori di Mosé, con tali prescrizioni si prefiggono come scopo solamente i loro propri vantaggi terreni e neanche minimamente l’adempimento della Volontà divina”.
5. Ora però guardate anche voi e prendete nota: proprio ciò che Io dissi allora agli apostoli e discepoli riguardo ai sommi sacerdoti ed agli scribi, lo stesso dico ora anche a voi riguardo ad ogni Chiesa esteriore ed ai suoi servitori:
6. Seguite i loro insegnamenti dove essi annunciano la Mia Parola e l’umiltà e l’amore. Ma non seguite le loro opere e prescrizioni se sono disposte contrariamente alla Mia Parola e perseguono solamente vantaggi terreni e mondani dei sacerdoti; e non lasciatevi confondere da loro e in qualche modo persuadere!”.
7. È certo del tutto vero che in un albero la corteccia è morta, e quanto più è esterna, tanto più è morta. E nessuno può trarre un nutrimento per la vita da una simile corteccia morta. Ma se si togliesse ad un albero questa corteccia morta, specialmente nel periodo invernale, allora l’albero patirebbe o un grande danno, oppure perirebbe completamente. – Proprio così stanno le cose anche con la Chiesa esteriore rispetto a quella interiore, come la corteccia esteriore dell’albero sta rispetto all’albero interiore a suo modo vivente!
8. Dalla Chiesa esteriore non verrà certamente mai in eterno il Regno di Dio, il quale è la vera e propria interiore, eterna vita dello spirito. Ma questa Chiesa esteriore è, secondo la Mia Provvidenza e cura, una protezione per la Chiesa interiore, che ciascuno può trovare facilmente se soltanto la vuole cercare e trovare.
9. E per questo non ha importanza in quale Chiesa esteriore egli si trovi – purché in qualche modo essa annunci il Mio Nome e la Mia Parola! Infatti non c’è bisogno che uno debba avere l’intera Bibbia in testa per trovare con ciò Me ed il Regno Mio. Ma per questo bastano anche pochi testi ed una precisa osservanza e vita secondo gli stessi.
10. Chi fa così, a lui si volgerà presto il Regno di Dio e si farà sentire, come sta scritto nel Vangelo e suona così: “O tu fedele servitore, poiché sei stato fedele nel piccolo, ora sarai messo sul molto e sul grande!”.
11. Ma chi si trova in una qualsiasi Chiesa esteriore e vi ode annunciare la Mia Parola e ritiene che la Parola sia falsa e morta perché nella chiesa accadono così tante falsità ed inganni, e per tale ragione non l’osserva e getta via così “il bambino insieme all’acqua” e maledice l’intero albero perché la sua corteccia esterna è morta – ebbene costui somiglia a colui che sotterrò il suo talento, e così verrà anche un giorno giudicato.
12. Se però qualcuno è già in tutta pienezza nella Chiesa interiore, non gli sarà tuttavia mai calcolato come peccato se frequenta le case di preghiera della Chiesa esteriore. Infatti, è per lui meglio frequentare una casa di preghiera che spesso inutilmente un’osteria. Solamente non deve scandalizzarsi per gli arredamenti idolatri, ma pregarMi affinché Io voglia illuminare quel tenebroso luogo con la Mia Luce – così egli sarà nel suo cuore un caro fratello per i poveri nello spirito, il quale per questo raccoglierà l’eterna, grande ricompensa. Amen.
13. Questo dice il Signore della Chiesa esteriore e della vera interiore! Amen, amen, amen.
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Consiglio paterno
Per una giovane figlia
13 luglio 1847, mattino
14. Paolina, Mia cara figlioletta! Poiché vorresti volentieri sapere da Me se andare dalla tua zia mondana nell’Alta Stiria nella sua tenuta, oppure rimanere a casa per diventare del tutto sana, Io ti dico: se tu Mi ami più della tua zia mondana, allora rimani a casa presso i tuoi genitori e credi che non l’aria pungente dell’Alta Stiria, ma sempre soltanto Io posso aiutarti – come finora ti ho aiutato senza l’aria della tenuta dell’Alta Stiria ed ho fatto in modo che tu ora sia veramente sana, e più sana di quanto credi tu stessa.
15. Ma perché hai visitato tua zia senza il Mio Consiglio e pregato per questo? – Vedi, questo non era giusto, perché tu hai imposto alla stessa un grosso dovere di amicizia mondana che lei ora vuole adempiere, perché una volta te lo ha promesso ed è ancora dell’opinione di venirti in soccorso in questo modo, mentre ti farebbe solamente un servizio dannoso se vorresti farne uso.
16. In futuro perciò comincia tutto con Me, allora finirai anche tutto facilmente con Me!
17. Ora però ringrazia alla maniera terrena la tua zia mondana e dille che adesso sei completamente guarita e perciò preferisci rimanere a casa con i cari genitori e fratelli e sorelle, la cui prolungata mancanza ti farebbe più male che bene come una dolorosa nostalgia, come ti disse “un abile medico” (che sono Io Stesso, ma da non chiamare per nome al mondo) – ed anche ti consigliò che la pungente aria ossigenata dell’Alta Stiria non ti avrebbe giovato a causa dei tuoi nervi del petto indeboliti, ai quali è sopportabile solamente una mite, dolce aria del sud.
18. Quindi scusati con la verità e rimani a casa, se lo vuoi! – Se però preferisci seguire la chiamata e l’invito della tua zia mondana, allora puoi anche farlo. Ma ciò non ti servirà, poiché puoi immaginarti facilmente che Io sono poco di casa in tenute, castelli e fortezze, altrettanto quanto lo è l’oro nelle fogne – e perciò anche lontano con il Mio Aiuto.
19. Fa dunque quello che vuoi; Io non me la prenderò con te per questo. Ma con te non verrò in nessun caso nella “tenuta”. – Se tua zia, come tua madre, fosse diventata una borghese invece di una “proprietaria di tenuta”, allora mi sarebbe veramente cara. Ma come “proprietaria di tenuta” lei Mi sta lontana e da Me deve avere soltanto quello che Io do a tutto il mondo attraverso i Miei spiriti, cioè terreno, luce del Sole, pioggia, vento, neve ed infine la morte del corpo e, se diventa di sentimento molto “tenutario”, anche la morte dell’anima e dello spirito.
20. Ma tu, a casa, va all’aria aperta alla mattina ed alla sera, o sullo Schlobberg oppure anche da qualche altra parte all’aperto! – E domina il tuo cuore, allora diventerai sana come un pesce nell’acqua – specialmente se tu, come hai fatto fino ad ora, ti astieni accuratamente dallo stupido e brutto tabacco da fiuto[117], non mangiar troppo bollente e troppo velocemente, nemmeno troppo grasso e troppo aspro, ma in compenso bevi ogni tanto un buon vino puro con un po’ d’acqua ed in più mangia un pane fresco che sia ben cotto.
21. Io penso che questa ricetta non ti farà la bocca amara e nessun fastidio allo stomaco. Osservala sempre spiritualmente ed anche fisicamente, allora con ciò farai a te stessa il più grande beneficio nel Mio Nome per il tempo e per l’eternità. Amen. – Questo dico Io, il tuo vero e miglior medico.
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Benedizione per una salita su di un monte
15 luglio 1847
Su domanda di Maria e Guglielmina Hüttenbrenner a causa della salita sul monte Schöckel:
[anche Gloss. Allegato]
1. Andare sui monti è certo buono e giusto, ma non in ogni periodo! E chi vuole avere dalla salita di un monte un profitto per corpo, anima e spirito, lo deve fare nel Mio Nome, e una volta che è sul monte, pregare Me davvero di tutto cuore, e rendere l’onore unicamente a Me. Allora Io lo benedirò e farò in modo che sia protetto sull’altura unicamente dagli spiriti più puri, attraverso cui poi il suo corpo, la sua anima e lo spirito saranno rasserenati oltre ogni misura e tre volte rafforzati.
2. Tuttavia deve essere anche un periodo giusto, come è già stato detto sopra. Questo periodo giusto è a metà del mese di settembre, e da lì, avanti fino a metà ottobre; e in primavera, da metà maggio fino a metà giugno. – Intorno a questo periodo gli spiriti purissimi vanno ad abitare sulle altezze e benedicono tutto ciò che vi si trova nel Nome Mio.
3. Ma prima e dopo questo periodo, come per esempio in inverno o nell’estate inoltrata, non è bene né consigliabile salire sui monti. – In primo luogo perché sulle altezze di solito si aggirano solamente degli spiriti impuri che fanno ogni genere di scherzi furtivi e maligni, ed hanno una grande gioia di affibbiare a qualcuno una qualche perdita. – E in secondo luogo perché in quel periodo le alture non stanno sotto la Mia benedizione e di conseguenza per il viandante e visitatore sono come una matrigna per suoi figliastri!
4. Ma se qualcuno è di animo molto devoto e deve sbrigare degli affari urgenti su un qualche monte, costui vi salga di notte e torni di nuovo indietro quando il Sole è tramontato – e non si affretti né durante la salita né durante il ritorno, e Mi preghi più volte; allora non gli succederà nulla anche se andasse in estate o in inverno sulle alture dei monti. Al meglio, però, qui si salvano naturalmente quegli uomini che comunque dimorano sui monti in tutte le stagioni.
5. Ma gli uomini che abitano in città e nei villaggi situati a valle, non devono frequentare le alture dei monti fuori dai due periodi favorevoli sopra menzionati, eccetto che in un caso necessariamente urgente e poi soltanto con la preghiera ed il giusto digiuno, vale a dire con stomaco moderatamente pieno – altrimenti si prende, almeno per il corpo, una malattia che si manifesterà in seguito sempre almeno dopo tre mesi, e procurerà molto fastidio alla carne.
6. Forti reumatismi, gotta, dolor di denti e di gola e non raramente anche febbre nervosa, sono le conseguenze comuni di una salita sui monti al tempo inopportuno. Nelle donne, anche polmonite, tisi ed emorragie. Che con questo, anima e spirito vi guadagnino poco o nulla, s’intende da sé.
7. Ognuno però può salire con molto profitto su monti piccoli e bassi, invece di salire su monti più alti in tempi sfavorevoli. Tuttavia non devono essere più alti di trecento Klafter (570 m), perché quello che va oltre appartiene già al mondo alpino che nei periodi summenzionati è completamente privo della Mia particolare benedizione e più è alto tanto più lo è.
8. Qui avete le regole su come e quando si deve salire e viaggiare sui monti con profitto! – Ma se qualcuno vuole andare, per un qualsiasi motivo aggiuntivo nei periodi indicati come sfavorevoli su questo o quel monte già considerevolmente alto, allora deve attribuire la colpa a se stesso se si procura almeno per il suo corpo alcune sofferenze supplementari.
9. Ma come detto, alpinisti già abituati lo possono ben rischiare in tutti i periodi: a loro farà poco, specialmente se camminano nel Nome Mio. Ma se sono puri uomini naturali (materiali), allora sono comunque la stessa gentaglia come lo sono gli spiriti montani. E allora il simile si associa volentieri al simile, e raramente si danneggiano l’un l’altro con qualcosa di diverso dal fatto che a tali viandanti o vengono precocemente i capelli grigi oppure qualche volta diventano addirittura calvi.
10. Ora però gli uomini si muovono solo con il loro intelletto mondano e si sono liberati completamente dell’antica sapienza, non sapendo nemmeno più nulla dell’antico ordine delle cose, e fanno ciò che vogliono e come e quando a loro è più opportuno e come gli pare e piace. Infatti, più nessuno domanda del Mio tempo, ma unicamente del suo proprio. E nessuno domanda se sarebbe a Me gradito, – bensì ad ognuno basta invece il suo proprio piacere, ed egli fa questo e quello come glielo dà il suo senso, il suo tempo e la sua compagnia.
11. Ma anche per questo sorgono tra gli uomini, di anno in anno, sempre più nuove malattie fisiche e spirituali, ed i medici non conoscono nessuna ricetta per esse!
12. Fate perciò quello che volete, ma non dimenticatevi di Me e del Tempo Mio!
13. Io con questo non v’impedisco minimamente di andare sul vostro monte prescelto in questo periodo ancora molto sfavorevole. E se vi andate, allora non vi verrà nemmeno calcolato come peccato, e ciò tanto poco quanto a qualcuno che andando all’aria aperta viene calcolato come peccato se la grandine precipita dalle nuvole. – Ma a causa vostra non posso fare tuttavia di luglio un settembre, quindi non posso cambiare il Mio Tempo né l’Ordine!
14. Ora sapete abbastanza e potete fare quello che volete senza tormento di coscienza. – Ma se, nonostante tutto, il vostro corpo riceve, per così dire, “una buona dose di legnate” – di questo, Io non Me ne preoccuperò troppo. Amen! – Questo ve lo dice Colui che in tutte le cose ha il Suo Tempo ed Ordine. Amen!
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La gara di corsa
Un’immagine di vita mondana
18 luglio 1847
«Oggi la cosiddetta compagnia equestre presenta in questa città una corsa di cavalli, e precisamente sul Glacis[118]. Ogni cavaliere deve percorrere tre volte l’ippodromo ellittico in pochi minuti; e chi di tutta la compagnia equestre ha percorso nel più breve tempo l’ippodromo, riceve una bandiera d’onore come premio della vittoria e per il resto nient’altro che la sua paga ordinaria». – Così lo annuncia il comunicato.
1. Questa cosa in sé completamente senza valore ed a Me estremamente sgradevole, è comunque un’immagine eccellente dell’umanità e delle sue tendenze in questo tempo.
2. «Il campo d’azione degli uomini di oggi è uguale ad un simile ippodromo sul quale ognuno si ammazza dal correre con tutte le forze, ma ciò nonostante non riesce a procedere di un pelo. Infatti dal punto di osservazione (vale a dire della morte) da dove egli parte, sullo stesso punto rimane anche fermo – di solito per l’intera eternità.
3. La corsa nell’ippodromo ripetuta tre volte però corrisponde alla tripla corsa mondana dell’umanità. – Essa è simile ad un uomo che nella sua prima giovinezza infuria attraverso un ciclo carnale di peccati in tutta fretta e con leggerezza estremamente grande con mangiare e bere, moda e lussuria, ballo e gioco e simili altri ancora. – Dopo questa prima corsa viene il cosiddetto secondo ciclo virile, fatto di falsità ed inganno, invidia ed avarizia, astio e diffamazione, superbia, orgoglio ed ambizione, brama di guadagno, d’oro e di denaro, insensibilità, spietatezza, incredulità ed infine empietà completa e simili altri ancora.
4. Dopo arriva la terza corsa, se un simile “corridore mondano” se non si è già ammazzato dal correre nella prima o seconda corsa del suo circuito dell’azione mondana. Questa terza corsa si chiama debolezza, debolezza dovuta alla vecchiaia del corpo ed ancora più dell’anima e assolutamente più di tutto dello spirito, ed è distinguibile dalle prime due soltanto nel “tempo moderato”. Essa corrisponde anche al vecchio detto “Ciò che s’impara in gioventù – non si dimentica mai più”.
5. E così una “corsa” è precisamente uguale all’altra. E l’uomo che ha percorso questo circuito rimane lo stesso, e poi nella vecchiaia raramente è migliore di un pelo di quello che era nella sua giovinezza.
6. La ricompensa, una bandierina in premio (d’onore) senza valore nella gara di corsa odierna, è proprio anche completamente uguale a questa – con la sola differenza che il corridore in gara la riceve in mano ed a casa la riconsegna per un ulteriore uguale scopo; il corridore mondano in gara però viene coperto con questa, ma anche soltanto per apparenza, perché alla tomba questa bandiera d’onore (il drappo vanamente decorato in modo differente secondo il grado) gli verrà nuovamente tolta per un ulteriore uguale scopo per un altro corridore mondano! Questa bandiera è poi presso molti anche un simbolo di vittoria ed un segno del fatto che la morte ha vinto su di loro e non loro sulla morte! – Un premio triste per così tanta vana fatica e lavoro in questo mondo – per questo mondo!
7. Alla fin fine arriva ancora questo: “Per il resto nient’altro che la solita paga!”. Questa paga del tutto solita per tutti quei vanitosi stolti corridori mondani, è la tomba ben nota ad ognuno, la putrefazione e, invece della resurrezione, la totalmente comune morte eterna oppure l’Inferno!
8. E vedete, qui abbiamo poi i nostri “corridori mondani” e “cavallerizzi acrobati mondani” insieme al premio e “nient’altro che la solita paga” ben raccolti sotto l’immagine dell’odierna esibizione acrobatica artistica e della gara di corsa, che non potremmo augurarcela e dipingerla meglio! – Andate là, se volete, ed osservate da una certa distanza il loro movimento sciolto, ed avrete il mondo svelato dinanzi a voi, oppure, se preferite, anche l’Inferno svelato!
9. C’è soltanto da notare ancora la differenza che questa compagnia di cavallerizzi acrobatici con questa sua impresa rompicollo e vana fatica, provvede perlomeno al suo mantenimento per la sua vita terrena, anche se per null’altro. Ma i corridori mondani non provvedono nemmeno a questo, perché essi in questo punto di solito sono provvisti lo stesso. Essi provvedono perciò solamente a ciò che è della morte eterna. Infatti della vita non sanno nulla e perciò anche non si preoccupano della stessa. E se anche qualche volta essa è ricordata loro, tuttavia non credono e rimangono come prima “cavallerizzi acrobatici mondani” e “corridori mondani” per suddetto il premio e la solita paga.
10. Guardatevi perciò da queste arti mondane (intese con ciò in modo corrispondente) che hanno per eterna conseguenza un così sprezzante premio! – Questo dico Io, l’Onnipotente! Amen.
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Guarigione del cieco a Betsaida
(Marco 8, 22 – 26)
20 luglio 1847
1. Io so anche troppo bene, quanto questa guarigione apparentemente un po’ trascurata del cieco di Betsaida è diventata per molti una pietra d’inciampo e lo rimarrà ancora in futuro. Ma Io so anche perché e per quale motivo curai questo cieco proprio così, per l’eterna testimonianza contro il mondo maligno. Ma il mondo deve inciampare non soltanto in questa, ma in ancora mille altri punti, affinché esso si sfracelli.
2. “Betsaida” rappresenta qui il “mondo” estremo nel quale soltanto uno era cieco per il mondo. Ma proprio questa cecità per il mondo era il motivo per il quale quest’unico cieco per il mondo si accorse che Io venivo a Betsaida, e perciò pregò i vedenti mondani che lo portassero da Me, affinché Io lo guarissi e gli ridessi la luce del mondo.
3. Ma poiché da Me, secondo il pieno libero arbitrio, ognuno può avere ciò che vuole, veleno e balsamo, come si trovano sulla Terra, così anche costui poté avere quello che voleva. All’inizio egli voleva la luce del mondo, per questo lo condussi al di fuori del borgo e misi qui la saliva sui suoi occhi quale segno del Mio giusto ribrezzo dinanzi al mondo ed alla sua luce, gli imposi però anche le Mie Mani quale segno del fatto che egli, come ognuno nel mondo, si trova nel Potere delle Mie Mani, sia che se ne accorga o meno, ed ha parte della Mia Grazia e Misericordia, in un modo o nell’altro, vale a dire per il Cielo oppure, se lo preferisce, anche soltanto per il mondo!
4. Proprio per questo motivo Io non lo feci diventare subito mondanamente vedente in modo assai chiaro quest’unico cieco di Betsaida, ma soltanto come attraverso un velo, e gli domandai poi se vedesse qualcosa. E lui, cieco per il mondo, alzò in alto lo sguardo e disse: “Io vedo camminare gli uomini come alberi!”.
5. Questa dichiarazione divenne un segno ed una testimonianza di quale aspetto hanno gli uomini mondani secondo la loro natura interiore, e cosa sono dopo, cioè: essi hanno l’aspetto di alberi in cammino che non hanno più nessuna vita, perché le loro radici non sono più nel terreno, affinché ricevano nutrimento, ma pendono in aria, perché si sono lasciati strappare e sradicare completamente, dagli uragani del loro senso mondano e dalle loro passioni mondane, dal terreno del Mio Amore, Sapienza ed Ordine!
6. Poiché il cieco mondano, attraverso questa confessione, diede al mondo una giusta testimonianza al cospetto Mio ed a quello dei Miei Fratelli e scoprì in sé che cosa è il mondo e la sua luce, allora Io per vera Grazia e Misericordia gli imposi ancora una volta le Mani affinché potesse vedere in piena chiarezza anche ciò che vide solo come attraverso un velo. E per questo non gli misi più la saliva sugli occhi, come segno del fatto che Mi è più gradito un giusto, vero sguardo nel mondo; di conseguenza il mondo non può più catturare uno così che vede giustamente nei suoi mille volte mille lacci per l’eterna rovina.
7. Soltanto con questo atto di Grazia dell’imposizione delle mani senza la precedente saliva, il cieco venne completamente ristabilito. – Una volta che fu così ristabilito, Io gli dissi: “Va ora a casa tua.”, vale a dire nella casa del tuo spirito, della tua vita interiore. Ma quando vai nel borgo, cioè quando hai qualcosa da fare nel mondo, non far notare al mondo che tu ora, per Grazia Mia, lo contempli nella sua vera luce infernale, affinché tu abbia quiete da esso ed esso non possa farti male alcuno. Questo significa l’amorevole divieto: “E non dirlo a nessuno, ma tienilo in te!”. Infatti il tempo della diffusione del Mio Regno nel mondo non è ancora venuto, poiché il mondo è ancor sempre “mondo” e (il mondo) tale rimarrà in sé eternamente!
8. Ebbene vedi, così è da intendere questo fatto evangelico e non permette nessun’altra interpretazione all’infuori di una puramente celeste, di conseguenza il cieco del mondo è l’anima dell’uomo, il borgo Betsaida il suo corpo e la casa del cieco mondano è il suo proprio spirito, e precisamente in corrispondenti uguali condizioni.
9. Ma poiché ora Io ti ho svelato quest’importante immagine, allora comprendila anche così effettivamente! Infatti tu sai che la conoscenza da sola non serve a nessuno, ma unicamente l’azione. Quindi tu dapprima conformemente a ciò continua a fare sempre come hai fatto finora. Poiché vedi, il mondo continua sempre ancora ad essere uguale al borgo Betsaida. Perciò ognuno si astenga da esso in tutto e faccia in modo che il mondo non si accorga che egli lo conosce nella sua vera forma, affinché egli non riceva nessun danno da esso, né fisicamente ed ancora molto meno spiritualmente! Questo dico Io, il vero Medico degli occhi, a te in eterno! Amen.
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Sui politici[119]
23 luglio 1847
1. Dunque scrivi anche tu oggi qualcosa di umoristico, ma s’intende da sé: in re vera![120]
2. La politica è un involucro attraverso il quale uomini, che badano di più a se stessi, cercano di nascondere il più possibile parecchie attività d’impresa per il loro proprio vantaggio, perché altrimenti, se si mettesse a nudo l’involucro, un solerte amico degli uomini amante della verità e della rettitudine potrebbe prendersi la libertà di domandare ad un simile industrioso amante di se stesso: “Quid agis, amice?”[121] – e se l’interpellato non desse una risposta, allora l’amico degli uomini potrebbe poi prenderlo per il ciuffo come una volta Kisehel prese Lamech[122], avvenimento questo che certo per il politico amante di se stesso potrebbe essere un po’ più increscioso che se egli volesse, in modo del tutto finemente politico oppure quasi del tutto in incognito, usando la propria professione, togliere a qualcuno alcune palate di pezzi d’oro.
3. Poiché la politica dunque è un involucro o una coperta specialmente sui peccati dell’egoismo e dell’amor proprio, i politici sono tutti insieme e completamente da considerare come una “pietanza coperta,” con la sola differenza che una pietanza coperta normalmente è un cibo buono, anzi è una leccornia, mentre i politici sono un piatto estremamente cattivo, con il quale molti buoni uomini poveri mangiano la morte civile.
4. I politici, come pietanza coperta, sorprendono certo anche i loro miseri consumatori, mai però in un modo piacevole, ma sempre in un modo spiacevole e causano spesso i più grossi guai in una società civile. Anche perciò davanti a loro ognuno ha con ragione un certo segreto rispetto che somiglia a quel profondo rispetto febbrile che sentono così tanti antizoologi dai nervi fragili alla vista di un boa constrictor dalla fulminante lingua biforcuta che li guarda con occhi spalancati in modo assai terribilmente poco rassicuranti; questo strano rispetto è però anche del tutto nell’ordine, poiché un tale politico è anche, in tutta serietà, spiritualmente null’altro che un boa constrictor che, come tutti sanno, prima soffoca la sua preda per poi mangiarla secondo la voglia senza preoccupazione e timore in una condizione assai inerme.
5. Anche per questo motivo i politici cercano poi di stordire le loro vittime scelte con ogni genere di mezzi velenosi, di soffocarle, di accecarle e poi, come un boa constrictor, renderle completamente inermi per divorarle poi più facilmente, come si suol dire, “con torso e gambo”.
6. Perciò ognuno si guardi bene se ha a che fare con una simile “pietanza coperta” di un “boa constrictor”, altrimenti si accorgerà presto che i politici hanno già inventato molto prima di Jackson l’etere solforico per narcotizzare a morte uomini innocui, cosa che per loro non era certamente difficile, perché nascono troppo vicini alla pozzanghera sulfurea – voi sapete già a quale faccio riferimento!
7. Perciò sia detto ancora una volta: fate attenzione ai politici se non volete essere narcotizzati temporalmente ed anche eternamente! Amen.
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Passaggio nel mondo spirituale
13 agosto 1847
Con il seguente Messaggio cominciarono le voluminose Rivelazioni sul “Vescovo Martino”[123] Esse continuarono quasi giornalmente, fino alla conclusione l’11 ottobre 1848.
(Segue il cap. 1 dell’opera “Il vescovo Martino”)
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Ricetta per il mal di denti e collutorio
1° dicembre 1847
1. Allora scrivi una piccola ricetta per la nostra ammalata Guglielmina-Gabiela!
2. Mia cara figlioletta! Hai una vera piccola croce con i tuoi denti cariati; ma abbi pazienza solo un breve tempo ancora, poi andrà già meglio. Vedi, poiché Io ti visito con queste malattie non pericolose per la vita, allora rimani risparmiata da quelle malattie che sono certo meno dolorose, ma in compenso tanto più pericolose alla vita del corpo.
3. Prendi per un paio di giorni ancora assiduamente lassativi, e non mangiare frutta per un po’ di tempo perché ti rende il sangue denso e acido! Tieniti i piedi caldi, non mangiare mai troppo bollente ed evita correnti d’aria! Poiché ora sei colta da questa sofferenza, non ti alzare troppo presto dal tuo letto, perché la sudorazione mattutina è sempre il miglior mezzo di guarigione contro tali sofferenze reumatiche! Allora presto ti andrà di nuovo meglio e durevolmente!
4. Non devi nemmeno sfregare il dente sofferente, non devi andarci intorno con la lingua o succhiarlo, perché tali movimenti irritano troppo il nervo scoperto – allora anche il dolore scomparirà tanto prima.
5. Inoltre in inverno, come in altre condizioni meteorologiche ventose ed umide, devi turarti accuratamente gli orecchi con due morbide palline che farai tu di puro cotone, avvolgerai in ogni pallina un pezzettino di canfora grande quanto un chicco di semolino e poi con queste palline ti otturerai gli orecchi. Questo ti preserverà già assai bene, oltre al Mio Aiuto, da futuri reumatismi.
6. Ma con il tempo, a causa della tua paura, puoi anche farti estrarre a casa le radici marce, operazione durante la quale sentirai poco dolore. Allora in futuro sarai completamente risparmiata dalla tua sofferenza, anche se tu, se rispetti queste semplici regole, non soffrirai più molto. – Qualche volta però un po’ di sofferenza non danneggia assolutamente nessun’anima!
7. Ma quando hai dolori violenti, allora mettiti del rafano sulla nuca e sulle piante dei piedi! E se qualcuno possiede la forza magnetica, costui immerga il dito anulare in acqua fresca e ti descriva alla sera sette cerchi dietro gli orecchi, allora il dolore subito si attenuerà.
8. Soprattutto però abbi una fiducia davvero vivente in Me, allora sarai presto e per sempre senza dolori!
9. Non devi nemmeno andare in collera così spesso a causa di cose futili, allora avrai un sangue puro.
10. Infine ancora una buona acqua da sciacquarsi la bocca: prendi una piccola manciata di foglie di salvia e falla bollire in un mezzo boccale da birra d’acqua. Quando l’acqua è diventata verdognola, allora filtrala, lasciala intiepidire e con essa sciacquati la bocca! Questo però giornalmente, allora non ti verrà mai più il mal di denti, soprattutto se osserverai anche la semplicissima dieta suddetta.
11. Ora hai una buona ricetta, non soltanto per te, ma anche per i tuoi fratelli e sorelle ed altri sofferenti di questi mali. Questa ricetta però produrrà assai buoni servizi soltanto se la tua fiducia in Me diventerà davvero vivente. – Questo ti dico e do Io, il tuo Medico migliore! Amen, amen, amen.
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Politici raggiri ecclesiastici
13 dicembre 1847
1. Così scrivi dunque una parolina da ben osservare al Mio caro Andrea H.-V[124], secondo la quale egli può agire del tutto consolato e con l’animo migliore! Ed il giusto effetto non rimarrà per strada.
2. Io ti ho già detto, caro Andr. H.-V, nella precedente piccola Parola rivolta a te, che ora questa specie [di Chiesa romana] a rovescio farà saltare tutte le mine e non lascerà nessun mezzo intentato attraverso il quale crede di raggiungere il suo tenebroso ed ambizioso scopo. Ma di ciò non fartene nessuno scrupolo! Infatti vedi, tutto ciò che essa ora afferra, la porta soltanto un gradino più vicino alla sua rovina, quindi proprio com’è la Mia Volontà. Poiché vedi, questa vipera si dilanierà con i propri denti!
3. Ma affinché, con tutti gli avvenimenti futuri che potranno accadere ed anche accadranno, tu sappia giudicare e comportarti di conseguenza, allora bada a ciò che ora Io ti dirò!
4. Avverrà che questi servitori di Baal avidi di vendetta, poiché non riescono a trovare un qualsiasi giusto motivo per rendere sospetti, presso la corte, l’autorità regionale ed la magistratura come pure la polizia, metteranno loro stessi mano all’opera, ordiranno contro se stessi in segreti tumulti e sommosse dimostrative, si lasceranno fare questo e quello e poi diranno: “Vedete, questi sono i frutti che si ottengono da ciò che viene perpetrato su di noi, discepoli di Dio, da parte di quelle che non sono altro che mondane alte autorità statali! Questo fa un governo senza Dio, questo fa una magistratura i cui funzionari, dall’A alla Z sono tutti condannabili eretici bestemmiatori che appartengono tutti quanti all’Inferno ed al diavolo!” – e simili grida sono rivolte più che altro allo stolto popolo cieco con le prediche, in segreto, nei confessionali, come anche per quanto possibile all’innocente scolaresca durante le ore di catechismo.
5. Così pure non tralasceranno neanche di assoldare mercenari che diranno “Evviva”, a questa città ed alle sue autorità mondane come anche ai suoi presidenti, e precisamente in posti tali dove una simile condotta dimostrativa deve per lo più dare nell’occhio a qualche uomo di corte.
6. Per questo già ultimamente ti ho raccomandato una rigorosa sorveglianza su questi servitori di Baal, perché Io vedo molto bene e so molto esattamente cosa è capace di fare tutta questa gente scellerata per placare la sua vendetta e per giungere così al suo ambizioso scopo.
7. Così pure spediranno anche lettere anonime con ogni genere di diffamazioni su una sepoltura[125] qui non fatta secondo il loro senso, per rendere, se possibile, sospette le autorità mondane di questa città ed indurle così a rendere in qualche modo conto, anzi, perfino di allontanarle se possibile dalla loro carica, oppure almeno di poter spingere il capo dello Stato a concedere a loro [i preti] il potere di carpire a questi funzionari “eretici” della regione e della città una cosiddetta seconda vivente confessione di fede, essendo soliti tali funzionari a non dedicarsi più ad andare in Chiesa ed ancora meno a confessarsi e quindi Chiesa e Stato non possano più sapere in quali mani scellerate si trovi l’autorità mondana.
8. Ma Io ti dico e ti consiglio: acquisisciti una giusta lagnanza, falla rafforzare da moltissimi testimoni, cerca anche di indurre il Governatore a fare altrettanto; e se egli non dovesse osare, allora fallo per te! – Presentate questa fondata lamentela alla massima autorità e chiedete, a vostre spese, una commissione completamente imparziale, così ai servitori di Baal taglierete le vie sulle quali si stanno adoperando assai diligentemente di rendervi sospetti presso la corte – cosa che però a loro non riuscirà certamente, perché a questo ci penso Io.
9. Infatti quelli lassù[126] si rendono conto ora molto bene che in questa spiritualità politica sta insediato un grosso pidocchio nella pelle. Ma essi non riescono a liberarsene, perché esso è penetrato nelle loro proprie fibre vitali. Se viene ucciso (vale a dire nella sua opera tenebrosa), allora essi temono di essere uccisi con lui. E se però lasciano proliferare questo pidocchio nel loro organismo vitale, allora si rendono ben conto del fatto che un tale pidocchio alla fine dovrà divorare loro stessi.
10. Ma per questo esse [le massime autorità dello Stato] stanno anche zitte e non dicono nulla su tutto ciò ed attendono solo osservando dove alla fine penderà, dopo un certo tempo, l’ago della bilancia.
11. I preti lo sentono bene quanto minuscolo è il loro peso nei confronti del giusto che si trova sul tuo piatto della bilancia. Ma per questo essi ora portano anche, con tutte le loro forze, ogni genere di sozzura nel loro piatto vuoto, per schiacciare con questo il vostro giusto peso. Ma il loro piatto è rovente d’ira e consuma presto da sé ciò che vi mettono dentro. Anche per questo finora non hanno ancora concluso nulla!
12. Tu, Mio caro amico, fa però solo quello che Io ti ho consigliato! E sii qui molto vigile ad ogni movimento in odore di rivolta! Punisci con rigore e giustamente chiunque medita apertamente una qualsiasi forma di dimostrazione e si consulta sull’esecuzione della stessa! E non risparmiare nessuno, né religiosi né laici – affinché essi non debbano trovare in qualche modo nessuna faccenda contro di te, e poi dire che tu saresti tiepido oppure segretamente d’accordo con i dimostranti. – Infatti vedi, tutto questo proviene da loro!
13. Se uno stesso popolo lotta per i suoi diritti, allora lo risveglia la Mia Volontà in grande massa – e non in notturni circoli spregevoli che provengono sempre dai “neri”. Contro di loro bisogna scendere in campo assai vigorosamente.
14. Sarebbe anche bene se il clero del Paese fosse sorvegliato dalle autorità distrettuali più accuratamente di quanto sia stato finora il caso. Altrimenti questi religiosi sobillano, nelle loro parrocchie, la gente di campagna a dimostrazioni e poi getteranno la colpa sulla capitale e diranno: “Vedete, questi sono i frutti di quando un Paese ha eretici come massimi funzionari! Exempla trahunt[127]. Nella capitale, infatti, governo e magistratura non ci prestano ascolto, così fa ora altrettanto anche la comune gente di campagna!”.
15. Per dirla in breve, questa specie [di preti] a rovescio deve ora essere sottoposta ad una rigorosa osservazione visiva ed auricolare, altrimenti essa, sotto la copertura della sua pelle d’agnello, scaverà come un’arvicola[128] nell’oscurità e potrà recare un grosso danno al paese. Infatti Io non posso e non devo piegare la loro volontà con la Mia Onnipotenza. E la Mia Luce li ucciderebbe, come il lampo del fulmine ucciderebbe i gamberi se, prima che venga un temporale, non si nascondono nelle loro tane paludose.
16. Perciò Io qui vi consiglio la giusta avvedutezza che spesso può più che un potere militare di molte centinaia di migliaia di guerrieri!
17. Io però starò a guardare solo per poco tempo ancora questa specie [ di preti a rovescio] per vedere se si migliora. Ma poi anch’Io farò avanzare contro di loro un “esercito in armi” che il mondo non ha ancora visto niente di simile!
18. Ma soprattutto sii tu pieno di buon animo! Io ti sarò sempre a fianco e non permetterò che ti si torca un capello. – Se questi sono astuti, lo sarò pure Io! – Di tutto questo sii tu, Mio caro Andr. H.-V, del tutto rassicurato! – Questo ti dico Io, l’onniveggente Gesù! Amen.
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Il capo dell’uomo, della donna e di Cristo
21 dicembre 1847
“Voi però dovete sapere che il capo di ogni uomo è Cristo, che il capo della donna è l’uomo e che il capo di Cristo è Dio”. (1° lettera ai Corinzi 11,3)
1. Questo testo è naturalmente molto facile da comprendere, come nessun altro. – Soltanto che qui si deve sapere bene chi e che cosa è un “uomo”.
2. L’“uomo” è la polarità[129] del Divino, che qui è l’Altissimo, cioè il punto culminante della Luce di Dio. Questa Luce di Dio però è Cristo che venne nel mondo come una Luce che illuminò le tenebre del mondo (cioè degli uomini mondani). – Ma come Cristo è una Luce della Luce, così anche il capo è la luce dell’uomo ed è la sua polarità superiore, quindi positiva.
3. Un capo però che è cieco, sordo e muto, non è nessuna luce per il corpo dell’uomo, quindi non è nemmeno una polarità superiore positiva. – Ugualmente così stanno le cose anche con la virilità cristiana! – Un uomo è poi soltanto un “uomo” quando è un Uomo nella Luce di Cristo oppure quando Cristo è l’effettiva polarità positiva dell’uomo – senza la quale Luce nessun uomo virile è un vero uomo, ma è soltanto una forma vuota.
4. Se però Cristo è la Luce del vero uomo, allora Egli è anche il “capo” dello stesso (perché il capo è la luce dell’uomo). – Io penso che questo dovrebbe essere certo toccato con mano!
5. E che in seguito l’uomo illuminato in Cristo sia altrettanto il capo o la luce della donna, come Cristo è il capo e la Luce dell’uomo, questo lo dà già la natura delle cose, perché l’uomo in sé e per sé è il polo positivo, quindi il polo di luce della donna.
6. Che però Dio sia il Capo di Cristo, ciò che sembra certamente suonare un po’ più strano, è tuttavia uno e lo stesso rapporto.
7. Infatti “Dio” ovvero “l’Amore” è in Sé il Fuoco primordiale e la Luce primordiale ed è di conseguenza anche l’effettivo Fuoco e Luce nell’uomo Dio Cristo Gesù. Attraverso l’infinita Pienezza di questa Luce dimora la “Pienezza della Divinità” in Lui, Cristo, corporalmente, vale a dire realmente e non soltanto attraverso l’irradiazione, come il Sole in uno specchio. Perché in Cristo c’è il Sole Stesso [della Divinità] e non solo l’Immagine Sua!
8. Ma come il Sole naturale è il capo oppure la luce oppure il polo positivo di tutti gli altri corpi mondiali, così la Divinità, quale la Luce fondamentale essenziale di ogni luce, quale l’Essere fondamentale di ogni essere, è anche il Capo di Cristo, che è l’effettivo perfettissimo uomo Dio e quindi Dio in tutta la Pienezza infinita di questo Concetto assai sublime!
9. Cristo però senza Dio non sarebbe Cristo, e Dio senza Cristo non sarebbe Dio – come pure l’uomo senza capo non sarebbe uomo, ed il capo senza uomo un’assurdità!
10. E così anche l’individuo oppure uomo senza Cristo non è né un individuo né un uomo. E Cristo senza l’uomo – chi Lo potrebbe immaginare?! La donna senza l’uomo sarebbe forse una donna? Certamente no! Infatti dove non vi è nulla di positivo, non vi può nemmeno essere immaginato nulla di negativo. E dove manca il negativo, non può mai presentarsi esternandosi il positivo. Proprio come quando ad un uomo viene staccata la testa, allora né l’uno né l’altro pezzo può continuare a vivere per sé, sebbene entrambi posseggano da sé proprie funzioni vitali, altrettanto anche nessun uomo, se si è separato da Me nel suo cuore, può avere una vita.
11. Io penso che questo testo dovrebbe esservi adesso ben chiaro ed illuminante. Ora però osservatelo anche secondo questa sua chiarezza! Amen.
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Catarro di petto
Consiglio medico
2 febbraio 1848
1. Riferisci questo alla moglie di Ans. H.-Z. che Io le mando a dire e dico dunque:
2. Ascolta, Mia cara figlia Elisabeth! Non devi essere ansiosa a causa del tuo piccolo dolor di petto! Infatti vedi, non è così importante come credi, solo perché il tuo medico a questo proposito ha fatto una faccia apparentemente preoccupata!
3. I medici per piccoli mali fisici fanno facce serie, per poi, se il male è sparito più da se stesso che per l’aiuto del medico, poter dire: “Vedete! Questi e quelli io li ho salvati dalla morte!” Ma questo naturalmente lo dicono per il solo motivo di procurarsi tanta più fiducia e con questo anche tanti più clienti.
4. E vedi, qui un medico è come l’altro! Parla con uno oppure con mille, ognuno si decanterà come “salvatore della vita”, come egli abbia aiutato questo e quello, che già tutti i medici avevano dato per spacciato, con un mezzo conosciuto a lui solamente, e questo nel tempo più breve.
5. Alcuni medici però fanno spesso, di un piccolo male, anche tanto rumore per costringere il paziente alla rigorosa osservanza delle loro prescrizioni, ragion per cui poi il paziente sarà disposto anche a versare il più cospicuo onorario del medico se costui lo ha liberato da un male, dal quale, secondo le sue parole, sarebbe morto.
6. Come però, con eccezione estremamente minima, sono fatti ora quasi tutti i medici, così è anche il tuo che in verità è superiore ad altri medici più giovani in alcune cose per esperienza, ma in tutte le altre politiche mediche è uguale a tutti gli altri, come un occhio è uguale all’altro.
7. Io però ti dico questo affinché tu non debba ritenere il verdetto di un medico come una Verità sottoscritta da Me, e che tu debba credere più a Me che ad un medico che preferirebbe averti sempre ammalata per lungo tempo piuttosto che per breve. – Comprendi tu questo?
8. Il tuo piccolo malessere pettorale non è altro che un raffreddore, quindi un leggero catarro della ghiandola mammaria che è prosperato a questa sua attuale consistenza principalmente a causa di medicamenti non adatti.
9. Però ora resta al caldo e copri più volte il giorno il tuo petto con semi di lino caldi pestati, e lascia questo semplice impiastro sul petto anche durante la notte. Oltre a questo bevi un buon tè depurativo del sangue al mattino ed alla sera! Astieniti da cibi e bevande troppo acide! Ma soprattutto non essere ansiosa ed affidati fermamente a Me, allora il tuo piccolo male sparirà presto. – Ogni tanto, circa ogni 14 giorni durante i mesi invernali, prendi un leggero lassativo, allora sarai liberata anche dai tuoi mal di gola.
10. Ma devi fidarti sempre più di Me che dei medicinali che Io ti ho qui consigliato – altrimenti ti potranno giovare poco o nulla. Infatti tutti i medicinali ottengono la loro piena forza guaritrice soltanto attraverso di Me.
11. Ma soprattutto, come detto, non devi essere ansiosa. Allora Io ti aiuterò già e farò guarire di nuovo completamente il corpo tuo, come l’ho già guarito ripetutamente. Di questo sii pienamente rassicurata nel Nome Mio! Questo dico Io, il vero Medico. Amen. Amen. Amen.
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Il meglio per ciascun uomo
2 febbraio 1848
Ad Alessandrina Hüttenbrenner
1. Io sono il Meglio per te ed ognuno, se Mi scegli per il tuo cuore in eterno e, oltre a ciò, non pensi: “Con questo o con quello potrei essere forse anche felice”.
2. Io ti dico: tutti i “questi o quelli” sono simili ai gioielli falsi. Essi splendono e sembrano essere qualcosa. Ma in fondo sono tutti comunque nulla – come è nulla un gioiello falso, per il quale nessun cambiavalute ti darebbe qualcosa se tu, spinta dalla necessità, dovessi venderlo.
3. Ma chi ha scelto Me e non pensa: ”Questo e quello potrebbe esser anche la mia fortuna” – costui si è procurato un autentico e preziosissimo Gioiello. E se poi egli dovesse perdere tutto, come ad esempio: ricchezze e tutti i suoi preziosi amici – egli è comunque oltremodo felice con tutta questa perdita. Perché ancora ha il più prezioso gioiello nella custodia del suo cuore, il cui valore infinito nemmeno tutte le eternità non potranno mai consumare.
4. Figlioletta Mia! Poiché oggi è il tuo compleanno, allora Io posso, quale Padre tuo come pure di tutti gli uomini ed angeli, augurarti null’altro che tu innanzi tutto ti debba guardare intorno assai seriamente alla ricerca di un Gioiello simile. Allora soltanto potrai ottenere anche tutto il resto. E ciò che poi otterrai, questo sarà autentico. – Ma ciò che tu otterrai senza questo Gioiello principale, sarà un gioiello falso, per il quale in tempo di necessità i cambiavalute del Cielo non ti daranno nulla.
5. Quindi Io sono il Meglio per te e per ognuno! Scegli Me completamente per il tuo cuore, allora ti sei scelta già il Meglio per il tempo e per l’eternità!
6. Questo augurio, oggi come in eterno, è per te e per ognuno! Amen. Questo ti dice il Padre tuo! Amen. Amen. Amen.
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Catarro di petto
Ulteriore consiglio
13 febbraio 1848
1. Il piccolo mal di petto si dileguerà un po’ alla volta se il rimedio consigliato viene applicato assiduamente – naturalmente soprattutto con una vivente fiducia in Me, il Medico dei medici! Il rimedio però deve essere anche applicato giustamente, altrimenti dissolve, o soltanto molto lentamente o anche proprio per nulla, le potenze specifiche inservibili accumulate nel petto
2. Ma il rimedio consigliato deve essere giustamente preparato ed applicato così: il seme di lino deve essere possibilmente fresco e non vecchio di 4 - 5 anni; si può trovare presso le erboristerie, anche nella farmacia S…. Questo seme di lino fresco deve essere ben pestato e poi, con acqua fresca, deve essere fatto un impasto che è da riscaldare in un sacchetto fatto proprio per questo su uno scaldavivande prima dell’uso, e precisamente in modo che cominci un po’ a vaporizzare, nel qual momento è da mettere poi subito sul petto ammalato dove deve rimanere per un’ora; dopo questo tempo bisogna metterne uno nuovo.
3. Il summenzionato seme pestato, se ogni tanto a causa di un imminente cambiamento di tempo si fanno sentire più dolori nel petto, può essere impastato anche con del tè di altea, di caprifoglio e di verbasco e poi può essere utilizzato nel modo descritto prima. – Allo stesso modo tra i semi di lino possono essere mescolati anche una quarta parte di fiori di camomilla, cosa che calmerà ancora prima i dolori. Ma un tale impiastro a sacchetto deve essere sempre riscaldato.
4. Ma per un giorno però devono essere pronti almeno quattro sacchetti uguali che devono essere sostituiti, secondo l’ordine, di ora in ora. Per il giorno successivo però ne devono essere pronti quattro nuovi. – Il terzo giorno possono essere già nuovamente utilizzati i primi quattro sacchetti, ma naturalmente dapprima devono essere puliti e poi essere riempiti con un impasto fresco.
5. Quando i sacchetti verso sera sono diventati già più secchi; allora si affumicano prima dell’uso con camomilla mescolata con un po’ di zucchero ed incenso.
6. Ma poiché di notte l’applicazione dei sacchetti nuovamente riscaldati comporta molta difficoltà, allora al posto di questi sacchetti può servir bene anche un’applicazione di stoppa di canapa; questa stoppa però è ugualmente da affumicare con le tre spezie precedentemente menzionate prima dell’uso.
7. Ma il tè depurativo del sangue prendilo pure nella farmacia S…, e non in quella lungo il fosso, dove simili medicamenti sono vecchi e stantii! Su questo tè è da versare soltanto acqua bollente. Dopo l’infusione il tè deve rimanere ben coperto per 12 minuti e soltanto dopo questo tempo va scolato in una tazza e addolcito con zucchero; deve essere bevuto una mezz’ora prima della prima colazione ed alla sera una mezz’ora dopo cena.
8. Se usi questo con precisione per un breve tempo, ridarà a te, Mia cara Elisabeth, di nuovo la piena salute.
9. Ma una cosa devi ancora osservare in questo, e cioè: se non ti senti ancora bene e fuori c’è un forte disgelo, non devi far lavare le tue stanze di soggiorno, altrimenti il Mio Consiglio non potrà aiutarti in poco tempo. Infatti, per simili mali di artrosi reumatica i pavimenti umidi delle stanze sono peggiori che i pugni sugli occhi!
10. Per te è molto più sano camminare con tempo pessimo quattro ore all’aperto, che stare in una stanza umida soltanto un quarto d’ora. Ti devi ricordare soprattutto di questo se vuoi essere veramente sana. Usa dunque tutto questo come Io te l’ho ora stabilito; allora guarirai nuovamente al più presto.
11. Se ora arrivano delle belle giornate, puoi andare anche ogni giorno, verso mezzogiorno, per mezz’ora fino ad un’ora all’aria fresca. Questa ti fortificherà. Ed anch’Io ti fortificherò! Amen.
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Meglio amore che timore
17 febbraio 1848
1. Aha, Io so già quello che tu vorresti! Ma vedi, la tua “Marta” questa volta non ha nessun desiderio particolare, perché a causa del suo sempre ricorrente sciocco sniffare tabacco ha paura di Me, sebbene dovrebbe ben ricordarsi che Io, in primo luogo, non sono un collerico spauracchio, e che, in secondo luogo, non do mai a nessuno, e meno di tutti a coloro che Mi amano, un Consiglio o un’altra Parola che non sia soltanto quella della Mia massima Mitezza ed Amore paterno! E per questo Dono ogni vana paura è ben sciocca e semplicemente puerile.
2. La piccola Martina deve soltanto leggere diligentemente per intero i Miei precedenti Doni ed attenersi di conseguenza; allora non avrà bisogno di far sorgere in sé un’inutile paura di Me. Alla Mia piccola Martina però manca una fede veramente ferma! Per questo è difficile che possa osservare quello che Io le ho consigliato solo per il suo bene e che le consiglio ancora quale lo Stesso ed invariabilmente Padre buono.
3. Ma poiché ora ha paura di Me, allora aspettiamo un tempo più intrepido! In questo futuro ci ricorderemo già di nuovo più abbondantemente di lei!
4. Ma riferiscile che a Me l’amore è molto più caro che il timore! Infatti chi Mi ama veramente, costui non ha nessun peccato dinanzi a Me, perché l’amore cancella ogni peccato e non ne fa sorgere nessuno.
5. Chi invece Mi teme, costui cade facilmente nel peccato, perché il timore protegge tanto poco dal peccato quanto una sterpaglia spinosa protegge un fuggitivo dalle pallottole dei suoi nemici inseguitori.
6. L’amore però è come una solida fortezza su una roccia che nessun nemico può mai espugnare.
7. Perciò riferisci alla piccola Marta che non deve assolutamente aver timore di Me, bensì deve soltanto amarMi con tutte le sue forze, allora si asterrà facilmente dallo sniffare tabacco ed Io le darò, non appena ha voglia, quanto lei desidera.
8. Questo dico Io, il suo ottimo ed amorevolissimo Padre. Amen.
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All’attenzione di chi intende sposarsi
20 febbraio 1848
Per Guglielmina-Gabiela Hüttenbrenner:
1. Scrivi pure, è già bene! Infatti Io do volentieri, anzi do molto volentieri, do oltremodo volentieri a coloro che vogliono qualcosa di giusto! – Anche la figlioletta diventata maggiorenne però vuole qualcosa di giusto. Perciò le deve anche essere dato qualcosa molto volentieri!
2. Più di tutto lei vorrebbe un uomo assai ragguardevole, buono e non troppo avanzato negli anni. Ma qui Io devo già confessare apertamente che in serietà, sotto quest’aspetto, Io posso fare poco o nulla. Infatti attualmente nelle norme matrimoniali viene considerato come valore umano non l’uomo, ma soltanto il suo patrimonio, e quindi soltanto il denaro procura alle ragazze gli uomini ed agli scapoli le donne, quindi Io sono puramente superfluo in queste faccende ed ho lasciato tutto questo al mondo e non Me ne preoccupo più, all’infuori che dovesse esserci qualcuno che si rivolge a Me con assoluta serietà e lasciasse il mondo completamente fuori dal gioco. Allora Io veramente benedirei un matrimonio simile e Mi preoccuperei per la buona riuscita.
3. Ma quando due che vogliono sposarsi domandano e dicono: “Quanto hai tu? E tu quanto? E quale posizione onorifica occupi? Di cosa vivi? E chi sono i tuoi genitori? Sono forse della nobiltà, oppure di un’altra condizione rispettabile?”, – allora per Me è già proprio finita! Perché queste sono tutte cose mondane che ritengo assai abominevoli! E nessuno dovrà realmente pretendere che Io debba aiutare ancora qualcuno ad ottenere quello che lo sottrae da Me completamente e lo volge puramente all’Inferno, dal quale moltissimi potranno difficilmente esserne esonerati e molti anche proprio completamente non più!
4. Di conseguenza tu vedi facilmente che, se l’una o l’altra Mi prega per un uomo, Io non posso esaudire queste preghiere, specialmente quando si è già scelto qualcuno, ma lo vuole avere in ogni caso da Me. Chi se l’è già preso, come potrei Io dargli ancora quello che egli comunque ha già?!
5. Io però ti dico, figlioletta Mia, cerca innanzi tutto solamente Me, cerca di sbrigartela con tutte le tue forze con il “mondo” ed aspetta poi da Me tutto il resto – ma pienamente credente! – allora sarai provvista di tutto!
6. Infatti tu sai che nessuno può servire due padroni! E così anch’Io Stesso non lo posso fare, servire Me e nello stesso tempo Satana, ma soltanto Me mediante l’amore, Satana invece mediante il più tagliente giudizio!
7. Chi però di conseguenza vuole qualcosa da Me, costui deve volere anche puramente soltanto il Mio e non, oltre a questo, anche una parte del diavolo!
8. Ora però tutto il mondo è già “completamente del diavolo”. Perciò Io posso portare qua e là soltanto con parsimonia la Grazia Mia, tanto più che la maggior parte degli uomini se ne vergogna di fronte al mondo!
9. Tu certamente non appartieni a questo mondo e non ti vergogni della Grazia Mia. Ma ciò nonostante il mondo influisce anche in te ed ha molto per tentare i sensi tuoi. – Io però ti consiglio:
10. “Fa un solido patto con i tuoi sensi contro il mondo, allora Io stabilirò subito con te un nuovo patto celeste!”.
11. Tu certamente dici che questo non è così facilmente possibile! – Io però ti dico: “Lo so bene Io, se la cosa è facile oppure un po’ più difficile. Ma che ti riesca facile o difficile, Io devo tuttavia rimanere fedele al Mio eterno, inviolabile Ordine e non posso lasciar guardare nessuno da sopra un monte, prima che costui non si sia sforzato di raggiungere la vetta dello stesso.
12. Poiché vedi, finché la materia rimane quello che è, – essa è e rimane anche non trasparente. Perciò fatica qui, fatica lì! Nessun monte è trasparente. Chi vuole vedere oltre il monte, deve salirvi, per quanto possa essere alto!
13. Rifletti su queste buone sentenze molto spesso, figlioletta Mia, finché ti raccapezzi in esse – allora metterai tutti i tuoi pensieri e desideri in un buon ordine e con ciò diventerai nella Verità spiritualmente “maggiorenne”. Amen.
14. Questo è il Mio Desiderio per te, come per tutti, per il tuo compleanno! Serbalo in modo fedele e vivente! Amen
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Dieta della clorotica[130]
28 febbraio 1848
15. Io conosco bene il pallore ed anche per quale motivo lei è pallida. Ma è difficile trattare con lei, perché non segue volentieri ciò che le viene consigliato e non tralascia ciò che le nuoce.
16. Quindi dille: “Lascia il caffè, finché sei pallida, e non mangiare mai questi chicchi velenosi tostati! Infatti fino a quando non li lascerai, tu non diventerai rosea. – Non domandare, perché non devi mangiare questi chicchi velenosi! Poiché il motivo di toccherebbe spudoratamente e ti farebbe fare una scoperta che per te non è ancora conveniente sapere. Quindi segui il consiglio e non domandare – se vuoi essere guarita; altrimenti per ogni chicco avvelenato rimarrai pallida per una settimana in più.
17. Così devi anche astenerti da cibi grassi e da latte grasso! Il grasso, Infatti, ridesta gli spiriti lussuriosi, e se essi non trovano questo loro appagamento, allora penetrano nel sangue, lo sconvolgono e lo rendono stanco, guasto, pigro e pesante, per la qual ragione sorge poi la cosiddetta clorosi, che è sempre una conseguenza della troppo precoce eccitazione lussuriosa degli spiriti che non può essere soddisfatta.
18. Ma se vuoi essere guarire al più presto, allora segui la seguente dieta: a colazione prendi o una leggera cioccolata, ancora meglio un caffè di bucce arrostite di cacao, oppure anche un tè di mais con latte leggero (scremato) ed un po’ di zucchero. – A mezzogiorno mangia una buona minestra fresca con pane tostato, non troppo salato. Poi anche carne magra di manzo con un po’ di senape, oppure anche del rafano fresco ma zuccherato che si condisce prima con olio ed aceto. Anche del vitello va bene. Ma se dovesse piacerti poco questa carne, allora mangia mele cotte con pane. Devi però guardarti accuratamente da tutti gli insaccati e formaggi; così pure da cavoli e crauti, meno da barbabietole rosse e bianche, al contrario da barbabietole gialle, in genere da tutti i cibi che gonfiano, perché questi pure risvegliano gli spiriti lussuriosi. – Di sera però accontentati o di ciò che mangi il mattino, oppure di una zuppa di pane tostato. Puoi assaggiare moderatamente anche un buon vino con acqua. Ma altrimenti bevi acqua che non è troppo fredda.
19. Ma per tutto questo usa il cosiddetto Latwerge[131] che per questo scopo si trova in farmacia; oppure anche le pillole per lo stesso scopo! Ed al mattino prima di mangiare fa un’ora di moto all’aperto, meglio lungo il Mur[132], dove in questo periodo l’aria è più pura, soltanto però non in un viale di castagni selvatici che hanno delle esalazioni (per te) dannose.
20. In tutto questo però devi soprattutto anche aver fiducia in Me ed essere veramente serena; allora presto sarai nuovamente rosea e sana.
21. Io ti ho davvero molto cara; ma anche tu Mi devi avere molto caro, allora sarai già sana e tale rimarrai! – Ma se tu dovessi essere ostinata ed avere un animo eccitabile, allora rimarrai pallida per degli anni.
22. Ebbene, figlioletta Mia, intanto sai tutto ciò che ti serve. Agisci di conseguenza, così raccoglierai la Benedizione del Mio Consiglio! – Amen. Questo lo dice Colui che ti ama molto. Amen.
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Amore celeste ed amore terreno
12 marzo 1848
A Paolina Hüttenbrenner
1. Ascolta, Mia cara figlioletta! La prima condizione di ogni essere è e rimane eternamente l’Amore – ma beninteso, soltanto il giusto Amore, come Io, quale l’eterno Amore Stesso, l’ho insegnato a tutti gli uomini e l’ho posto, all’inizio primordiale, nel cuore ad ogni uomo per se stesso. Se qualcuno cerca di perfezionare questo vero amore nel suo cuore secondo il Mio Insegnamento, allora egli percorre la perfetta giusta via per la vera rinascita del suo spirito.
2. Se qualcuno ha raggiunto questo, egli ha così anche raggiunto l’effettivo vera méta della sua vita. – Ma per raggiungere quest’importantissima méta, si deve essere davvero molto cauti sulla via della formazione del proprio cuore, e ci si deve domandare, ad ogni inclinazione di questo, se in una tale inclinazione non vi sia contenuto un qualcosa del seme maligno dell’egoismo accanto al giusto amore.
3. Il vero giusto è, generalmente spassionato. Esso afferra tutto con la più grande potenza e forza e non lascia mai andare in eterno ciò che una volta ha afferrato. Ma ciò nonostante l’agire di questo vero amore è generalmente estremamente dolce, accompagnato dalla più grande tolleranza.
4. L’agire dell’amore di se stessi, benché in sé e per sé è estremamente impotente, si presenta invece troppo presto come un modo di agire che vorrebbe subito distruggere tutto ciò che volesse mettersi sulla via egoistica in modo ad esso sfavorevole. E questo comportamento è proprio la passionalità che è di casa nell’amore di se stessi.
5. Perciò, come detto, ognuno deve stare molto in guardia nella formazione del suo cuore se lo stesso viene nutrito con vero amore oppure se talvolta anche con piccole porzioni di amore di se stessi. – E proprio a ciò anche tu, Mia cara figlioletta, devi stare molto all’erta se vuoi al più presto sperimentare il vero compleanno del tuo spirito.
6. Vedi, l’amore umano è certo buono e giusto se si amano gli uomini perché sono uomini e non si fanno differenze – eccetto nella misura in cui qualcuno, a seconda della sua posizione spirituale, Mi è più vicino o più lontano. Lì, infatti, una differenza è giustificata. Nessuno può certo servire due padroni, vale a dire uno buono ed uno cattivo nello stesso tempo! – Ma una qualsiasi preferenza sorta da motivi mondani a causa di certe dignità e valori mondani dell’uomo, è già amore di se stessi, perché il cuore alla fine, anche se completamente di nascosto, tuttavia in ciò di certo vi cerca la sua propria elevazione. E dove si manifesta una tale aspirazione, per quanto lieve, là l’impulso dato alla movenza morale del cuore non è già più l’umiltà, ma una superbia nascosta in tale amore.
7. Se perciò il tuo cuore afferra qualcosa, allora domandati sempre se con questo non venga preteso il tuo sentimento d’onore mondano, subordinato al cosiddetto mondo superiore. Se questo trova il suo satollamento in un’impresa del tuo cuore, allora questo è già un segno dell’amore di se stessi che sulla via della formazione del tuo cuore si è accampato come un maligno brigante alla macchia dietro una boscaglia e con il tempo, come un occulto inviato dell’Inferno, vuole rovinare ogni cosa nobile.
8. Infatti l’amore di se stessi, perfino nei suoi assai poco appariscenti movimenti, non è nient’altro che un seme maligno che il nemico della vita sparge tra il nobile frumento, affinché nella sua germinazione rattrappisca oppure, se possibile, venga distrutto del tutto.
9. Perciò con l’amore degli uomini si deve accuratamente esaminare e domandare continuamente al cuore: “Perché ami tu questo e quello, questa e quella, oppure anche (nelle cose) questa o quella?”.
10. Se il cuore risponde dall’umiltà, allora l’amore è giusto e ti conduce al perfezionamento spirituale. – Ma se il cuore risponde da un’ereditaria vanità mondana, allora l’amore non è più amore, bensì soltanto vano egoismo che si veste in apparenza con la veste d’agnello dell’amore, ma interiormente è soltanto un lupo feroce che alla fine sbrana ogni cosa nobile nel cuore e, dove possibile, cerca di soffocare lo spirito.
11. Io ti do, Mia cara figlioletta, questo piccolo, ma tuttavia estremamente importante insegnamento e vera regola di vita quale tuo oltremodo buon Padre come una buona moneta per il tuo terreno viaggio di vita, affinché tu, con l’accurato uso della stessa, possa raggiungere molto facilmente l’effettiva e vera méta del tuo viaggio terreno.
12. Se hai raggiunto questo, soltanto allora comprenderai in tutta pienezza quanto è infinitamente buono Colui che ti dà ora questa piccola Parola per il tuo compleanno corporale, affinché tu possa raggiungere tanto prima il compleanno del tuo spirito.
13. AmaMi al di sopra di ogni cosa, come Io amo te al di sopra di ogni cosa, e non lasciare abbagliare il tuo cuore dal mondo, allora avrai da percorrere una facile e dolce via!
14. Questo ti dico Io, il tuo Padre buono! Amen.
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Catarro di petto
Ammonimento alla pazienza
7 maggio 1848
1. Tu vorresti volentieri già essere guarita, figlia Mia?! Ma vedi, non può andare tutto così presto, così come lo desidera più d’un cuore! Infatti vedi, anch’Io del resto ho parecchi Desideri per gli uomini liberi sulla Terra; ma gli uomini non vogliono soddisfare questi Miei migliori Desideri.
2. Io Stesso soffro già da molti anni nel Petto che è strapieno d’Amore per voi uomini. Ma i lattanti chiamati non vogliono venire ed alleggerire il Mio Petto paterno stracarico del Mio Amore per voi, lattanti Miei! Non Mi rimane nient’altro che la Pazienza! – Diventa dunque [anche in questo] Mia seguace, se vuoi essere Mia vera figlia!
3. Osserva un albero da frutta! Vedi, i fanciulli lo osservano per vedere se presto esso possa portare già dei frutti maturi. E se su un ciliegio alcuni frutti cominciano un po’ a diventare rossi, allora i fanciulli pensano che siano già maturi e completamente buoni da mangiare. – Però il giardiniere dice ai fanciulli: “Un po’ di pazienza, miei piccoli amici! Ancora tre settimane, e le ciliegie saranno pienamente mature!”.
4. Una madre si dà ogni pena con il suo lattante. Gli insegna a camminare; gli mette in bocca paroline facilmente pronunciabile; lo misura e gioisce quando il suo amato è cresciuto anche solamente di alcune lineette. E con ardente desiderio attende quel tempo, nel quale lei lo vedrà dinanzi a sé come un giovanotto perfettamente maturo. Ma nonostante tutto l’ardente desiderio, il tempo non si lascia piegare di un gomito. E qui tutto dipende già nuovamente dalla pazienza.
5. In questo tempo burrascoso[133], in cui tutta l’umanità fermenta come un Inferno, più di un pacifico cuore del tutto innocente ha subito una grave ferita e non brama, con ardente desiderio, niente così tanto come al più presto il più completo ristabilimento di un buon ordine. Ma nessun edificio può di nuovo essere ricostruito così in fretta, come se ne demolisce velocemente uno precedente. Perciò questo vuol dire anche qui nuovamente: avere moltissima pazienza!
6. E così tu devi, Mia cara figlia, aver ancora molta pazienza, devi aspettare i giorni migliori pieni di calore dell’estate! Questi guariranno completamente il tuo gonfiore.
7. Nel frattempo però utilizza pure il tuo impiastro ed il tuo tè! Questo porterà il tuo gonfiore un po’ alla volta a suppurare oppure, se ti attieni alla dieta, porterà lo stesso ad evaporare e a disperdersi – cosa che ti sarà ancora più salutare, anche se durerà un po’ di più.
8. La dieta però consiste nel non mangiare cibi acidi o troppo grassi, come pure bere il caffè (di buccia di cacao) piuttosto con latte fresco che con panna più grassa e non forte, non mangiare carne di maiale o carne di manzo troppo dura e troppo salata, e nemmeno crauti o verze, nemmeno brodi grassi e acidi, bensì spinaci, latte, rafano, rafano alla mandorla e simili.
9. Sull’impiastro metti solamente dei panni riscaldati, prima affumicati un po’ con incenso e bacche di ginepro. Ma non devi metterci su delle cose umide; queste indeboliscono l’effetto dello stesso. Queste in fondo certamente non danneggiano, ma ritardano l’effetto dell’impiastro. Devi fare attenzione soltanto al calore! Infatti nel freddo una simile ulcera di muco catarrale non matura per molto tempo, ma si indurisce piuttosto all’interno della mucosa.
10. Se adesso ci sono ancora delle giornate fredde, allora rimani piuttosto a letto. Ma in giornate calde va a passeggio e procurati un sudore molto forte! Questo ti porterà buoni frutti.
11. Per te però sarebbe stato molto meglio se nel mese scorso alcune volte non ti fossi molto raffreddata in riferimento al tuo male! Per questo devi ora avere un po’ più di pazienza, poi la tua ulcera di muco catarrale guarirà.
12. Inoltre non devi avere nessun timore a causa degli eventi di questo tempo! Infatti d’ora in poi essi[134] minacceranno meno le città che la campagna, dove i contadini vengono sottoposti ad un forte vaglio. Tuttavia di questo verrai a conoscere i particolari e le circostanze prossimamente. Perciò ora sii senza timore! Tutto andrà meglio di quanto ti aspetti ora. – Quindi niente paura, figliola! Dove sono Io, non accade nulla di brutto! Amen.
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È venuto il tempo
(dall’opera “Il grande Tempo dei tempi”)
12 maggio 1848
1. È ora il tempo de “Il grande Tempo dei tempi”! Perciò, vedi che venga stampato[135] in alcune centinaia di esemplari, anzi anche in migliaia e qualcosa di più. Infatti questo cantico troverà presto molti compratori. Non deve però essere troppo costoso, affinché molti se lo possano comprare. – Se costa 20 soldi, allora non è né troppo caro né troppo a buon mercato. Solo che Io aggiungerò alla testata introduttiva ancora una piccola testata come Prefazione che puoi facilmente aggiungere in alcune righe all’attuale introduzione.
2. Nello stesso tempo però devi spiegare, in una brevissima nota, anche l’essenza di un globo-involucro, altrimenti nessun lettore comprenderebbe questo concetto. – Il provento deve tornare a tuo beneficio.
3. Dopo però può subito seguire la rivelazione da voi cosiddetta, “Opera Principale”e dopo la Mia “Storia della Giovinezza”. – E poi “Sole e Pianeti”[136], “La Terra” e svariate “Testimonianze della natura”. – Il titolo sotto il quale una successiva opera deve essere pubblicata verrà aggiunto da Me al tempo giusto.
4. Approfittate del tempo, perché ora è giunto quello che Io ho stabilito e reso adatto per la pubblicazione di questa nuova Rivelazione. Non temete ora nessuna fatica ed all’inizio nemmeno piccole spese! Io vi dico che voi tutti spiritualmente ne avrete un guadagno di mille volte tanto!
5. Il tempo quindi, di cui Io ti parlai all’inizio che sarebbe venuto in breve, tempo nel quale il mondo avrà bisogno di questa Mia nuova Parola, è ora giunto! – La “prostituta” è rigettata; la rabbia del drago è diventata innocua. Perciò fuori ora col nuovo, grande giorno! Amen, amen, amen.
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Prevenzione e guarigione
Un’istruzione medica
29 giugno 1848
1. Se tu verrai sempre con la richiesta di ricette, allora dovrò Io al più presto farMi conferire la laurea di dottore, altrimenti alla fine i medici del mondo Mi citeranno ancora davanti ad un tribunale! – Ma poiché non ho proprio paura dei giudici mondani, allora così Io posso dire alla tua paziente, che all’infuori di una cicatrice è del tutto risanata, posso dire certamente senza paura della polizia, che lei, dopo alcune settimane, sarà completamente guarita dalla cicatrice dell’ulcera che sta scomparendo quasi completamente.
2. Io penso che non ci sia medicina migliore di questa! – Del resto l’impiastro può continuare ad essere usato ancora per un po’ di tempo e la ferita, dopo il cambio (dell’impiastro), deve venir pulita con un tiepido tè di altea oppure acqua di altea, e poi è nuovamente da mettervi sopra l’impiastro. È sufficiente se questo è fatto una volta il giorno.
3. Puoi anche consigliarle di bere il tè purificante tutti gli altri giorni; ma non ha bisogno di berlo tutti i giorni. – Per il resto deve osservare la nota dieta nel mangiare e nel bere. Soltanto di sera non deve trattenersi troppo a lungo all’aperto! Infatti le sere di quest’anno sono piene di spiriti impuri specialmente nelle regioni piane, situate più in basso, come precursori di una specie leggera di colera che fra non molto tempo si avvicinerà di soppiatto qua e là a questa regione.
4. Coloro che vogliono essere risparmiati da questa malattia si devono perciò già ora guardarsi molto dall’aria della sera, particolarmente le donne, ragazze e ragazzi d’ambo i sessi. Anche gli uomini fanno meglio se, possibilmente la sera, si trovano in casa prima delle dieci. Sebbene questa malattia non sarà così pericolosa come il colera vero e proprio, essa lascerà comunque grandi debolezze nella carne in coloro che ne sono guariti.
5. La sera però benedite le vostre stanze e letti nel Mio Nome e suffumicatele con bacche di ginepro! E se la malattia dovesse passare di qui, allora guarnite anche le finestre con arbusti freschi di ginepro, allora sarete completamente al sicuro. – Ma badate di evitare un poco l’aria della sera!
6. Quindi osservate bene questa ricetta! Infatti voi già sapete che raramente tarda a venire ciò che Io v’annuncio, perché ora gli uomini non sono adatti a costringerMi a ritirare i Miei Giudizi minacciati. Perciò badate molto bene a ciò che vi dico! Amen.
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Consiglio di Dio
15 agosto 1848
Scrivente: Paolina Hüttenbrenner
1. Si dice: “Un buon consiglio è caro”. – Questa “valutazione” è giusta, specialmente tra gli uomini, perché nessun uomo può dare all’altro un consiglio veramente buono, e questo per il motivo che nessun uomo è buono.
2. Un consiglio veramente buono può darlo solo colui che è in se stesso del tutto veramente buono. Ma in se stesso veramente buono non lo è nessuno se non solamente Io, dice il Signore. – Quando Io dunque, quale il Signore, impartisco un Consiglio a qualcuno, allora questo Consiglio è l’unico ed il solo buono, perché Io quale Dispensatore del Consiglio sono del tutto perfettamente buono.
3. Ma qui ci si domanda ancora: “Perché dunque un tale Consiglio è caro?”. – Un simile buon consiglio è caro in primo luogo perché, a causa della sua origine e provenienza ed a causa dell’eterna Verità in esso contenuta, è di una preziosità oltremodo grande. – In secondo luogo [è caro] perché è raro; ma tutto ciò che è raro è, proprio per questo, prezioso e perciò anche caro.
4. Come i diamanti e grandi perle ed oro sono preziosi e cari a causa della loro rarità, proprio così anche un Consiglio proveniente da Me è molto prezioso e caro, perché appunto è molto raro. – Ma perché il Mio Consiglio è raro?
5. Perché solo molto raramente esiste nel mondo un qualche uomo che certo, attraverso una vita che è solo così più o meno a stento regolata secondo la Mia Parola, si è procurato quella capacità che lo mette in condizioni di poter percepire da Me un buon Consiglio, affinché possa poi applicare questo buon Consiglio per sé tanto quanto per il prossimo suo.
6. Se molti uomini diventassero partecipi, attraverso una particolare temporanea abnegazione, della capacità di poter avere e percepire da Me un buon Consiglio in ogni occasione critica della loro vita, allora un tale Consiglio veramente buono non verrebbe certamente a costare assolutamente così caro, ed ognuno potrebbe avere continuamente un buon “Consiglio privato”. Ma poiché questo purtroppo non è il caso, perché tra parecchi milioni di uomini spesso difficilmente ve n’è uno che possiede una tale capacità, allora un Consiglio veramente buono arriva anche soltanto molto raramente tra gli uomini e deve perciò essere anche molto caro sotto ogni aspetto.
7. Io, quale l’unico buon Consigliere, vedo assai bene che gli uomini procedono, con un buon Consiglio proveniente da Me, quasi proprio come i bambini ai quali i genitori danno giocattoli che potrebbero consistere di perle di vetro tagliato, talvolta però anche di veri diamanti. I bambini non distinguono il comune vetro dal prezioso diamante, non ne conoscono neanche il valore e perciò trattano entrambi allo stesso modo. – Poiché questo, come detto, e specialmente proprio in questo tempo, è il caso presso gli uomini e gli uomini non sanno assolutamente giudicare il valore del Mio Consiglio, e se anche alcuni ne fossero in grado, non lo vogliono comunque nemmeno, perché il mondo sta loro più a cuore di Me e del Mio buon Consiglio (la cui osservanza è sempre un po’ difficile, perché esso non è diretto mai per il mondo, ma sempre soltanto contro il mondo), così alla fine Mi deve essere anche più o meno indifferente dare un buon Consiglio agli uomini, poiché Io certamente prevedo che non verrà osservato meglio nemmeno di un pelo che se lo avesse dato il primo spazzino di piazza e netturbino che s’incontra.
8. Chi di conseguenza vuole avere un Consiglio veramente buono da Me, costui esamini prima il suo cuore per vedere se è, in primo luogo, degno di un Consiglio proveniente da Me; ed in secondo luogo se un tale cuore vuole seguire il Mio Consiglio in piena serietà; ed in terzo luogo se un tale cuore può anche seguire questo Consiglio a causa delle molte cose mondane che dimorano in esso.
9. Se nel cuore sono presenti queste tre condizioni, allora venga l’uomo da Me e pretenda un buon Consiglio ed Io non rifiuterò un tale buon Consiglio a nessuno che sia determinato ad agire di conseguenza. – Ma se questa determinazione non c’è, allora s’intende anche da sé che Io non impartirò per nulla ed ancora per nulla il Mio Consiglio unicamente buono agli uomini che, o non lo vogliono seguire oppure non lo possono seguire, perché il loro cuore, che è più o meno attaccato al mondo, non è capace di questo.
10. Perciò anche tu, attuale scrivente di questa Mia Parola supplementare, devi domandarti assai seriamente se sei perfettamente in grado di seguire in tutta serietà un buon Consiglio proveniente da Me. Allora anche a te ne darò uno.
11. Ma se il tuo cuore ti dice: “Io potrò seguirlo difficilmente, oppure forse anche niente affatto, secondo il consiglio” – allora un Mio Consiglio per te equivarrebbe ad assolutamente nessun consiglio.
12. Ma Io con questo ti do tuttavia un Consiglio oltremodo buono che consiste nel fatto che tu debba esaminare il tuo cuore e fare di questo esame una regola principale della tua vita! Poi potrai avere il Mio Consiglio sicuramente per molto, molto di più a buon mercato di quanto finora sia avvenuto. – Questo dice il Donatore del Consiglio unicamente buono. Amen.
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Libera, lieta fiducia in Dio
26 settembre 1848
1. Ascolta, Mio caro Ans. H.-Z., così parla il Signore, l’Iddio tuo e Padre tuo:
2. Perché sei ora del tutto così preoccupato ed hai un irritato timore del tuo mondo dei suoceri, come se la salvezza della tua casa dipendesse unicamente da loro? – Cosa sono Io dunque, il Signore sulla vita di tua moglie, di tutti i tuoi figli, sulla vita e sul patrimonio tuo e dei tuoi suoceri?!
3. Se tu Mi ami e Mi hai accolto, chi dovrebbe poterti nuocere? Chi vuoi o puoi ancora temere al Fianco Mio?! – Io parlo a te mediante il Mio servitore e parlo a te mediante la fanciulla sulla quale tu imponi le tue mani. Si, Io vado e vengo quasi visibilmente dalla tua casa! Busso anche al tuo cuore, ti fortifico con la Mia Mano, ti perdono e già da tempo ti ho perdonato i tuoi peccati e le debolezze della tua carne! Ma questo non ti basta ancora; ancora sei pieno di paura occulta, pieno di ansietà, pieno di mancanza di coraggio, ed Io ti dico, anche pieno di poca fede!
4. Vedi, questo non è giusto! In tutto ciò tu soffri più di tutti, perché non puoi ancora dirMi sul serio con l’animo pieno di fiducia e libero: “Signore, Padre! La Tua Volontà sia fatta!”.
5. Tu devi elevarti al di sopra di tutto questo, nelle visioni racchiuse nella croce di casa tua devi riconoscere la Mia Volontà che ti vuole rialzare e liberare da tutti i mali spirituali, e non invece opprimerti e mandarti in rovina! Allora camminerai con animo libero e leggero e ti rallegrerai di tutte le visioni dell’esistenza, perché da esse ed in esse riconoscerai e scorgerai la migliore Volontà del tuo Salvatore, del tuo Dio, del Padre tuo.
6. Tu devi poter abbandonare tutto per amore per Me! Anche se Io ti prendessi ogni cosa: moglie, figli e patrimonio – allora tu devi ancora dire con Giobbe: “Signore, tu me l’hai dato, Tu puoi anche riprendere tutto! Soltanto la Tua Volontà è santa!”. – Se quindi tu parlerai in te così, allora anch’Io dirò a te con maggior efficacia:
7. “Fratello, poiché tu Mi ami più di tua moglie, dei tuoi figli e molto più di un patrimonio terreno fin troppo transitorio, allora Io voglio darti anche moltiplicato tutto ciò che è ancora in qualche modo caro al tuo cuore dopo di Me! Infatti Io soltanto sono il Proprietario dell’Infinità, a Me soltanto appartiene tutto. Io soltanto posso dare e prendere e restituire il tolto centuplicato”.
8. Io vedo le vostre infermità e scelgo i mezzi più adatti per aiutarvi, prima spiritualmente e poi anche fisicamente, quando lo spirituale è ordinato. Ma se tu sai questo, come puoi dunque essere ansioso?!
9. Io ti dico, tu non sei ansioso a causa della scienza, ma lo sei soltanto come una volta lo furono i Miei discepoli al mare, quando una burrasca batteva fortemente le sue onde contro la barca. Essi sapevano bene che Io potevo salvarli se fossi stato sveglio. Ma poiché in un certo senso dormivo, allora essi nella loro poca fede divennero pieni di angoscia e gridarono: “Signore, svegliaTi ed aiutaci, altrimenti andiamo a fondo!”. – DimMi, questo grido d’angoscia non era un grido inutilmente stolto? – Infatti chi si può spaventare al Fianco dell’onnipotente Creatore dell’Infinità, se infuria una qualche piccola burrasca che parte dallo Stesso Creatore che ha creato il mare?! – Vedi, questo lo può fare soltanto uno di poca fede! – E così anche tu sei uno di poca fede e perciò sei angustiato!
10. Tu non sei manchevole nella fondatissima ed assai consolidata scienza attraverso molte esperienze. Ma sei manchevole nella vera, salda e grande fede! E per questo continui ad avere ancor sempre una forte paura del mondo – perché tu, secondo verità, ti immagini e ti aspetti il sostentamento terreno molto di più nelle mani del mondo che nelle Mie.
11. Credi a Me: Io posso e voglio mantenere te ed i tuoi figli anche se ti venissero tolti tutti i tuoi averi, e sulla Terra posso anche prepararti e darti averi dieci volte più grandi. Ma tu nel tuo cuore devi essere più saldo di quanto lo sei stato finora! Non devi continuamente scusarti con la debolezza della tua natura! Perché la tua natura è molto più forte di quanto credi.
12. In te la più debole è solamente l’anima, perché è ancora più attaccata al mondo che a Me! – In futuro però aggrappati molto saldamente soltanto a Me, allora vedrai subito se la tua natura è debole oppure forte.
13. Io ti dico: “Sii lieto e sereno, perché Io sono con te! Mangia e bevi (ma un vino autentico, ovviamente misurato, con acqua)! Perché dipende da Me se ti servono oppure no cibo e bevanda.
14. Io ti dico che tu potrai digiunare e sospirare e piangere, ma anche se fai così Io comunque non ti aiuterò. – Invece con la piena fede e con il tuo vero amore per Me, e da questo per i tuoi fratelli Io ti aiuterò in ogni tempo!”.
15. Quando dici pieno di angoscia e paura: “Signore, la tua Volontà sia fatta!” – questo presso di Me non vale niente. Se invece tu lo dici con cuore libero e gioioso, allora troverai aiuto in ogni tempo. Perché Io dimoro vigorosamente soltanto in un cuore libero e gioioso nel Mio Nome; in un cuore oppresso, sospirante ed ansioso Io dimoro in modo altrettanto oppresso, sospirante ed impotente.
16. Oppure un mastro costruttore può costruire una casa forte e solida su un terreno troppo soffice, umido e sabbioso? Io penso che un fondamento roccioso sarà più adatto a questo. Così anche il tuo cuore e la fede nel cuore devono diventare una roccia; altrimenti la Mia Forza non trova in te nessun punto d’appoggio così saldo che essa, appoggiandosi ad esso, si possa esprimere perfettamente efficace secondo il tuo ed il Mio Desiderio.
17. Sii dunque coraggioso e di cuore libero e gioioso e credi veramente, senza timore dinanzi al mondo, che Io non soltanto posso aiutare te e tua moglie, ma anche lo voglio e lo farò – allora accadrà anche come tu credi e vuoi nel Nome Mio. Ma con un cuore ansioso e perciò di poca fede non concluderai molto – all’infuori che con il tempo renderai ancora più deboli e ansiosi te, tua moglie ed i tuoi figli di quanto è stato fino adesso il caso.
18. Vedi, Io sono veramente presso di te ed aiuto anche tua moglie! Quindi non essere ansioso! Deciditi nel cuore di sacrificare tutto a Me, ed Io ti darò tutto! Perché il Mio Amore per te è più grande e molto di più che il tuo per Me.
19. Tu certo sai che Io ho detto che, chi nel mondo ama qualcosa ancora più di Me, costui non è degno di Me. Perciò amaMi veramente al di sopra di ogni cosa, ed Io ti darò anche tutto al di sopra di ogni cosa!
20. La malattia di tua moglie però considerala come un’efficace medicina contro il sensuale cancro della tua carne, che Io voglio aiutare ed aiuterò, affinché tu possa diventare uno spirito perfetto. Allora respirerai più facilmente, perché in questo scorgerai chiaramente soltanto la Mia grande paterna Sollecitudine amorosa per il bene tuo e dei tuoi figli!
21. Naturalmente tua moglie ne soffre; però la sua anima ne viene potentemente fortificata ed il suo spirito reso libero, cosa che tu puoi del tutto facilmente dedurre dalla sua pazienza e grande perseveranza. Ma se devi comprendere questo in modo inconfutabile e devi riconoscere il Mio Operato nella tua casa, allora puoi soltanto rallegrarti potentemente e non devi stare ansioso.
22. Lascia il mondo parlare e stupirsi e minacciare o sbevazzare e strillare! Io sono con te! E se Io sono con te, chi può farti qualcosa? – Credi perciò così ed abbi fiducia in Me con cuore libero e gioioso, ed Io ti aiuterò qui e nell’aldilà, quindi nel tempo ed eternamente, da ogni male! Amen, amen, amen.
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A Giustinus Kerner
il primo editore della Nuova Parola
Verso la fine del 1848
Da una lettera di Anselm Hüttenbrenner indirizzata a Giustinus Kerner, dottore dell’arte medica a Weinsberg presso Heilbronn sul Neckar, nell’allora regno di Württemberg:
1. Vostra eccellenza! Negli scritti allegati[137] Lei riceve un grande Dono di Dio, cioè la “Storia del genere umano” rivelata nei nostri giorni dalla creazione della prima coppia umana fino alla morte di Noé ed ancora un po’ oltre.
2. Il Signore Gesù parla in un povero uomo senza pretese che vive qui, di nome Jakob Lorber, fin dal 15 marzo 1840 quasi giorno per giorno. Costui mette giù per iscritto ciò che ha udito oppure lo detta ad uno dei suoi fidati amici.
3. Oltre a quest’opera allegata possediamo ancora la completa rivelazione sul nostro Sole in più di 50 fascicoli, inoltre la Terra rivelata naturale e spirituale, la descrizione del magnifico pianeta Saturno, la completa storia della Giovinezza del Signore, poi una quantità di spiegazioni su importanti testi del Vecchio e Nuovo Testamento, una Rivelazione sull’ossessione, 9 scene dal Regno degli Spiriti, di cui l’ultima[138], che ammonta già di oltre “mille pagine in quarto”, è vicino al suo completamento; infine una quantità di risposte del Signore su domande poste riguardo agli avvenimenti straordinari del nostro tempo, anche parecchie poesie, di cui l’allegato[139] è apparso recentemente nella Libreria “Kienreich” di questo luogo.
4. Noi avremmo comunicato volentieri già da lungo tempo questi sacri tesori al mondo, ma non ci fu permesso. Soltanto da poco abbiamo ricevuto dal Signore l’ordine per la pubblicazione. Egli dice: “Il tempo, in cui il mondo avrà bisogno di questa Mia nuova Parola, è ora giunto! La ‘prostituta’ è rigettata; la bile del drago è diventata innocua. Perciò fuori con il nuovo, grande Giorno”.
5. Che io mi rivolga in questa importante faccenda prima alla Sua Eccellenza….. (Qui dalle pagine del “Diario Spirituale” che contiene la copia di questo scritto, è stato tolto un foglio da mano ignota. Sulla pagina seguente continua il testo interrotto con la seguente conclusione della lettera): ....per vivere veramente, la mia cara, brava moglie, con la quale io ....vissi per anni molto felicemente. Quest’avvenimento mi ha potentemente scosso ed è la causa perché la mia risposta segue così in ritardo.
6. Se io potessi, prima della mia fine, essere ancora così felice da farLe in giorni quieti una visita a Weinsberg! Tutto ciò che io nel corso di vent’anni come magnetizzatore ho sentito e visto di prodigioso, vorrei innanzitutto comunicarlo a Lei e poi apporre alla tomba della devota martire di Prevorst il bacio dell’amore e venerazione sulla Sua nobile fronte!
7. Se Lei, nell’anno a venire, che spero possa essere apportatore di bene per Lei e per tutti i Suoi cari, avesse alcuni minuti liberi, oh, allora ristori soltanto con poche righe il suo Anselm Hüttenbrenner che rimane fermo nella grandissima stima che ha per Lei.
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La carriera terrena di Robert Blum
27 novembre 1848
Con la seguente Comunicazione iniziarono le voluminose Rivelazioni su “Robert Blum”[140]. Esse continuarono quasi giornalmente, fino alla conclusione avvenuta il 2 gennaio 1851.
(segue il cap. 1 dell’opera “Dall’inferno al Cielo”)
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Compito della gioventù
23 gennaio 1849
Domanda di Felix Hüttenbrenner su Matteo, cap. 20, versetto 16: “Molti sono chiamati, ma pochi sono gli eletti”.
1. Mio caro studioso Felix! Io ti ho molto caro, e Mi rallegro che tu cominci già a pensare spesso a Me e desideri ricevere da Me anche delle ”Paroline Supplementari”. Ma tu sei ancora troppo poco maturo per questo.
2. Per intanto però sii molto diligente nei tuoi studi e purifica il tuo albero della vita e della conoscenza dall’esteriore, marcia e morta corteccia, dal muschio e dai covi di bruchi presenti qua e là – allora Io animerò già il nocciolo del tuo albero e lo fortificherò per portare frutti nobili. E così tu sarai un eletto, cosa che è destinata solamente a pochi.
3. Ma se tu non adempierai bene e precisamente ciò che ti impongono di adempiere i tuoi attuali doveri di studio, e così non purificherai in modo diligente il tuo albero della vita e della conoscenza dall’esteriore, morta corteccia, dal muschio e dai covi di bruchi, con ciò sono intesi i propri spiriti dell’indolenza – allora il nocciolo del tuo albero resterà debole e fiacco, e tu non diventerai un eletto, ma resterai solamente un semplicissimo chiamato, come ne esistono moltissime migliaia.
4. Vedi, quando d’inverno una sorgente è molto ghiacciata, la coltre di ghiaccio deve prima essere frantumata per giungere all’acqua. Nello stesso modo anche tu devi dapprima frantumare il ghiaccio del tuo intelletto con una giusta diligenza. Soltanto allora si mostrerà se la tua acqua interiore della vita è buona o per la cottura oppure soltanto per il lavaggio della biancheria sporca. – L’acqua per la cottura è un’acqua “eletta”, e l’acqua per il bucato è un’acqua “chiamata”. – Bada perciò di diventare “un’acqua per la cottura”!
5. Ma esiste ancora molta acqua che non è buona né per la cottura né per il lavaggio, bensì soltanto per portare grandi pesi e raccogliere tutto il sudiciume mondano, come exempli gratia[141] l’acqua del mare. Perciò guardati prima bene e stai attento che nella tua fonte di vita non si accumuli un’acqua marina! Questa, infatti, per il momento non è né chiamata ed ancora meno eletta, ma soltanto giudicata.
6. Per quanto ti è ora necessario di comprendere il tuo testo menzionato, te l’ho ora dato Io da comprendere. Ma quando diventerai più maturo, allora otterrai una spiegazione più matura. – Questo quindi per la tua osservanza! Amen.
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Ad una prediletta di Dio per l’onomastico
18 febbraio 1849
1. Mia piccola “Marta”![142] – Non la tua madre terrena, che è beatissima presso di Me, ma Io Stesso, Quale tuo amorevolissimo Padre da tutti i Cieli, ti faccio per via eccezionale gli auguri per il tuo onomastico, e questo perché tu Mi ami più dei tuoi fratelli e sorelle e più del tuo padre terreno che Mi conosce molto meglio di te, Mia cara piccola Marta, ma il suo cuore è di gran lunga non così vicino al Mio come lo è il tuo. Infatti egli lascia ora oscillare troppo il suo cuore qua e là da ogni genere di impressioni mondane, così che poi non può giungere a quella quiete misurata, nella quale soltanto il Mio vero Amore può mettere nello stesso anche le vere radici della vita.
2. Ma tu hai questa quiete e pensi meno a ciò che ora accade nel mondo e Mi lasci tranquillamente agire ed operare e giudicare il mondo. Per questo però anche il tuo amore, in seguito a molto meno confusioni del tuo cuore, può crescere sempre di più verso di Me, il tuo caro Padre.
3. E l’effetto di questo è che Io ti ho anche oltremodo cara e non Mi ricordo dei piccoli difettucci che talvolta invadono il tuo essere esteriore come le mosche un vetro pulito di una finestra, le quali certo sporcano la superficie, ma non per questo possono tuttavia causare il minimo danno di sudiciume alla purezza interiore del vetro. Infatti, quando il vetro viene poi pulito di nuovo anche soltanto con un panno umido, allora è così nuovamente puro come se non fosse mai stato insudiciato.
4. E guarda, questo panno che purifica sempre il tuo essere da tutte le piccole sporcizie è – il tuo amore per Me!
5. Cresci solamente retta in questo amore; allora diventerai per Me una cara figlioletta al di sopra di ogni cosa. Ed Io ti darò poi anche tutto ciò che vuole e può bramare il tuo cuoricino a Me tanto caro. – Io voglio pure molto bene ai tuoi fratelli e sorelle, perché anch’essi Mi vogliono molto bene. Vedo però in loro più del mondano che in te, Mia carissima piccola casalinga Marta – e nondimeno anche Maddalena nello stesso tempo! – Ma per questo Io ti dico anche francamente, e proprio in via eccezionale per il tuo onomastico, che tu fra i tuoi fratelli e sorelle Mi sei la più cara.
6. Io penso che questa Mia Confessione al tuo cuoricino non ti sarà sicuramente spiacevole. Io però vedo anche che questa Mia aperta confessione al tuo cuore non piacerà ai tuoi fratelli e sorelle così tanto come a te. Ma anche loro devono cominciare ad amarMi davvero al di sopra di ogni cosa e tenere un po’ meno in considerazione il giudizio del mondo, bensì disporsi unicamente secondo il Mio Cuore – allora avrò anche loro così cari come te.
7. Ma ciò nonostante, sebbene rivolgano i loro occhi al mondo più di te, Io li voglio molto bene e Mi riverso sempre di più nei loro cuori e moltiplico qui l’amore per Me proprio così come in te. E così possono trovare in quest’assicurazione anche una consolazione del tutto potente!
8. Io amo perfino quegli uomini che sono i Miei più acerrimi nemici. E quanto di più voi che siete i Miei amici ed amiche!
9. Io vi dico: “Sebbene secondo il corpo voi camminiate ancora sulla Terra, siete lo stesso secondo lo spirito già come angeli presso di Me! – Ma esistono delle differenze anche nell’amore, perfino tra i puri angeli nei Cieli; come potrebbero dunque non esserci tra di voi che camminate ancora nella carne?!
10. Gli angeli però che Mi amano di più, Mi sono anche i più vicini.
11. Poiché la Maddalena Mi amava di più, allora fu lei anche la prima che ottenne di vederMi dopo la Mia Resurrezione. E così Io dico anche a te: “Poiché tu Mi ami di più, allora tu Mi sei anche la più vicina”.
12. Segui tutte le prescrizioni che ti ho fatto pervenire! Mantieni puro il tuo cuore ed anche il tuo corpo! – Se qualche volta lo vogliono insudiciare pensieri e brame terrene, come le mosche un vetro pulito, allora prendi in fretta unicamente il panno umido del Mio Amore – e questo ti manterrà e renderà sempre pura!
13. Questo ti dice il Tuo caro, Padre santo. Amen, amen, amen.
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Messaggio di una beata
Il 18 febbraio 1849 apparve al servitore, durante un'altra occupazione spirituale, Elisabeth Hüttenbrenner, deceduta nel novembre 1848, consorte di Anselm Hüttenbrenner, per trasmettere attraverso di lui ammonimenti materni alle sue figlie Giulia e Guglielmina. Su questo colloquio Jakob Lorber mise per iscritto quanto segue:
1. Elisabeth: “Mio caro Jakob! – Sono qui anch’io, sono qui anch’io, e vorrei fare gli auguri anche alla mia Giulia ed anche un po’ a Minuccia!”
2. Parlo io, Jakob Lorber: “Sì, sì! Bene, bene, mi rallegra molto che anche voi, mia beatissima Elisabeth, mi visitate ancora una volta! A voi forse non si deve chiedere come state! Perché là, dove siete voi, ad ogni fortunato può andare soltanto infinitamente bene. – Perciò arriviamo al dunque! – Sono già pronto a scrivere tutto ciò che voi volete – ma solo brevemente, vi prego, perché il tempo meschino già mi opprime un poco! Una prossima volta, mia carissima signora…” – [«Non dite “signora”!» dice nel frattempo Elisa) “…Elisabeth vi starò a disposizione un intero mattino per prontissimi servigi. – Ma se ora voi non foste così celestialmente bella, potrei scrivere anche più facilmente! Ma se vi guardo, vorrei piuttosto molto di più abbracciarvi e morire in un simile celestiale abbraccio che tentennare qua e là con la penna sulla carta!”
3. Risponde Elisabeth: ”Non siate così maleducato, mio caro Jakob! Perché questo non sta bene. Ma poiché voi siete ancora un po’ debole, allora mi metterò dietro alle vostre spalle. – Ecco, ora mi trovo già dietro di voi! – Non voltatevi a guardare e scrivete con diligenza, altrimenti vi buscate uno spintone!”.
4. Rispondo io: «Sono già nell’ordine! – Ma vi prego, non datemi del “voi”, ma del “tu”».
5. Parla Elisabeth: “Sì, sì, ma allora anche tu devi rivolgerti così! Ora però scrivi, altrimenti il tempo diventerà ancora più breve!”.
6. Elisabeth detta: “Alla mia Giulietta e Minuccia! – Mie care figlie! Quando il Signore è presso di voi, anch’io sono presso di voi. Infatti ora io sono sempre presso di Lui, e la mia felicità è infinita, la mia beatitudine inesprimibile!
7. Giulietta mia! Arricchisci sempre di più il tuo cuore con l’amore per il vero Padre celeste, allora anche tu sarai altrettanto felice e beata, e forse già sulla Terra, come io ora in Cielo. Perché il Signore ti ha molto cara, come anche tu oggi hai avuto l’esprimibile fortuna di ricevere dal Signore Stesso la medesima assicurazione. Ma tu fa anche tutto ciò che il santo, amorevolissimo Padre ti ha già così spesso consigliato! Allora puoi diventare ancora molto facilmente una vera sposa del Suo più interiore fondamento del Cuore. E questa è la più sublime beatitudine che tocca solamente a molto pochi.
8. Ma anche tu, Minuccia, applicati a questo santo Amore! Infatti il santissimo Padre ha molto cara anche te, come tutti gli altri ed anche il mio Anselmo. Però non pensate troppo in certi momenti ed ore alle cose mondane, come per esempio al misero matrimonio, all’eredità che vi spetta, dopo di me, da parte dei nonni e così ancora a parecchie altre cose inutili; ma il santissimo Padre sia l’unico argomento che occupi il più profondo del vostro cuore – allora riceverete già da Lui al momento giusto tutto ciò che vi serve e che è bene ed utile alle vostre anime!
9. Pensate spesso a me, la vostra madre terrena, come anch’io avevo spesso diversi desideri e mi rallegravo di concludere con voi, da qualche parte in campagna, i miei ultimi giorni. Sennonché cosa è stato di tutti questi desideri?! Non ho bisogno di ripetervelo, perché la tomba e la lapide ve lo diranno.
10. Io vi dico: il suolo della Terra non è altro che una grande casa mortuaria, un autentico cimitero. I monti sulla Terra sono pietre tombali. E così nessuno può sperare una felicità nella casa dei morti, all’infuori di una simile a quella che è toccata al corpo mio.
11. Ma io, che amavo il Signore e Padre Gesù sopra ogni cosa, non sono stata messa nella tomba per la decomposizione, ma venni accolta in modo viventissimo dal Signore e Padre nel Suo Cielo, dove è così del tutto indescrivibilmente bello e dove tutti gli uomini si amano così intimamente che nel mondo non esiste neanche un pensiero che possa descrivere soltanto approssimativamente una tale bellezza ed amore!
12. Invece di essere sulla Terra in qualche luogo una contadina, ora sono nel Cielo dei Cieli dotata della suprema libertà! – Che cosa vi sembra meglio? Sì, il Cielo, il Cielo, questo è la vera dimora per tutti coloro che amano Dio! Questa è tutta la Realtà e la Verità – mentre la Terra intera è solamente un’apparenza che passa troppo presto. Perciò aspirate soprattutto al Regno di Dio, così tutto il resto vi verrà dato in aggiunta.
13. Questo ora da me, vostra madre; osservate in voi bene queste poche parole, allora sarete felici eternamente! – La Benedizione, l’Amore e la Grazia del Padre siano con tutti voi nel Nome Suo! Amen”.
14. A questo punto Elisabeth mi diede un colpetto sul braccio destro e mi pregò di dire alle ragazze che la sera stessa, alle ore 9, avrebbero dovuto recitare insieme una buona preghierina. Allora lei sarebbe venuta a loro invisibilmente, tuttavia lievemente percepibile e le avrebbe benedette tutte. Poi scomparve.
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Ancora una volta: l’imperatore e Dio
10 giugno 1849
1. Quando i farisei, attraverso i loro servitori e quelli mandati da Erode a Me nel tempio, volevano intrappolarMi con ogni genere di domande insidiose così da trovare un motivo per la Mia cattura, allora proprio questi scaltri apostoli Mi domandarono se fosse giusto che gli ebrei pagassero il tributo richiesto anche all’imperatore di Roma, sebbene essi dovessero pagare lo stesso al locatario del paese, Erode, un tributo difficilmente alla portata, perché l’imperatore aveva comunque da riscuotere da Erode l’intero tributo del paese, per la qual cosa poi ad Erode era concesso il diritto di tassare il paese secondo il suo arbitrio e di effettuare estorsioni che lasciavano agli ebrei appena il bastone da mendicante. Ed ora, in aggiunta a questo, arrivava ancora l’imperatore stesso a pretendere un proprio tributo!
2. Perciò ora si trattava appunto del fatto che Io, quale il designato Messia, stabilissi finalmente se si doveva pagare o no all’imperatore il tributo straordinario. – La domanda era quindi seriamente molto insidiosa, poiché l’imperatore, che aveva ceduto ad Erode tutti i diritti in cambio di un grosso canone di locazione, ora veniva fuori anche lui con una imposta tributaria straordinaria, ma certamente legale.
3. A chiunque che non poteva penetrare tutti i rapporti che esistevano tra gli ebrei, il locatario Erode e l’imperatore come li penetravo Io, una giusta risposta sarebbe rimasta certamente bloccata in gola, per non rendersi imbarazzante per l’una o per l’altra parte. Ma questo non poteva essere il caso presso di Me, perché Io conoscevo troppo chiaramente tutti i rapporti che esistevano, durante il Mio tempo terreno, tra il popolo e l’imperatore, tanto quelli segreti, quanto anche quelli palesi tra il locatario, l’imperatore ed il popolo.
4. Il locatario Erode, tra i molti diritti, aveva anche quello di coniare denaro con il suo nome e la sua immagine. Il denaro allora, come adesso, era un mezzo di scambio; e tutti gli uomini d’affari, tutti i mercanti e cambiavalute usavano lo stesso come una “conditio sine qua non”[143]. Però per venire in possesso di questo mezzo di scambio, dovevano comperarlo nella zecca erodiana o in cambio di metallo grezzo oppure in cambio di altro materiale di specie buona e nobile; in questo caso essi diventavano poi per cinquant’anni perfetti proprietari del denaro erodiano.
5. Ma anche ogni altro uomo che depositava o una buona cauzione oppure aveva un pezzo di terra e lo cedeva per iscritto alla zecca, poteva ottenere denaro erodiano che egli usava come mezzo di scambio specialmente con i greci. In questo modo però, per ottenere denaro, egli doveva poi pagare annualmente ad Erode, per ogni cento denari o libbre, dieci denari oppure dieci libbre come interesse, e precisamente con l’impegno di dover rimborsare il denaro preso così in prestito entro i cinquant’anni; e se per allora egli fosse stato insolvente, ebbene, o rimaneva un eterno debitore (una specie di schiavo) e pagava continuamente gli interessi, oppure Erode come anche i suoi eredi avevano il diritto di vendere il terreno, il bestiame, la moglie ed i figli di questo debitore, cosa che accadeva non troppo raramente.
6. Che però gli ebrei, con queste grettezze di Erode, se la passassero molto male, lo si può immaginare facilmente, come anche si può immaginare che molti da ciò dovessero venir tremendamente impoveriti e molti divenissero degli schiavi messi in vendita. – Questa brutta situazione però indusse poi presto anche gli ebrei all’idea di sapere se anche l’imperatore prestasse soldi in cambio di cauzioni e cessioni scritte, e quanto prendesse poi di percentuale. L’effettiva risposta però andava nel senso che anche l’imperatore prestava il suo denaro ad ogni suo suddito in cambio di cauzione o cessione scritta, ma di denaro non ne vendeva, cosa che per i cambiavalute non era proprio rallegrante.
7. L’imperatore però pretendeva, per il denaro nobile coniato con l’oro e l’argento, il cinque percento annuo, e per il denaro ignobile di rame e bronzo pretendeva soltanto da uno fino ad uno e mezzo percento.
8. La conseguenza di ciò era ovviamente che il popolo si sbarazzasse secondo possibilità del debito erodiano e con la mediazione del procuratore romano annullava anche i contratti di prestito erodiani a favore dell’imperatore e prendeva in prestito denaro dell’imperatore nel modo sopra descritto potendolo restituire a piacere, quando voleva e poteva.
9. Ebbene, questo però era una cosa disperatamente fastidiosa sia per i farisei che si occupavano soprattutto di cambio, di acquisto e di vendita, sia anche per Erode, il quale coniava a loro il denaro per questo, dovendo i loro affari naturalmente subito fallire, quando il denaro molto più a buon mercato dell’imperatore era in circolazione tra il popolo nel paese.
10. Da questa circostanza ora resa nota però si può determinare la data della delicata domanda che, per metterMi alla prova, Mi venne presentata proprio dai farisei e dai funzionari di Erode perché Io dessi la risposta.
11. Chi considera più da vicino queste giuste circostanze, troverà presto anche da sé del tutto facilmente che cosa volevano incontestabilmente ottenere da Me con questa domanda, secondo la loro opinione, queste due parti che soffiavano nello stesso corno, e cioè: che Io o Mi schierassi con il partito imperiale, ed allora avrebbero poi detto: “Ebbene, allora tu non sei il Messia! Perché calpesti con i piedi i diritti degli ebrei e fai causa comune con molti infedeli contro il tuo popolo. Secondo Mosé, Samuele e Davide sei colpevole di morte!”. – Ma se avessi detto: “All’imperatore non spetta nessun interesse, ma tutto ad Erode che riscatta annualmente il popolo di Dio dai pagani con un forte tributo”, allora Mi avrebbero dichiarato un avversario dell’imperatore e Mi avrebbero consegnato ai giudici romani.
12. Ma Io Mi feci mostrare la moneta dell’imperatore sulla quale erano chiaramente visibili la sua immagine e firma, e domandai loro: “Di chi è questa immagine e firma? È di Erode, il cui denaro voi chiamate denaro di Dio, oppure è dell’imperatore che ha pure il diritto di prestare i suoi soldi ai suoi sudditi, specialmente se sono i sudditi stessi a richiederlo?”. – La nota risposta fu: “Questa è l’immagine e la firma dell’imperatore!”.
13. Allora Io dissi in maniera assai facile e naturalmente secondo diritto ed equità: “Ebbene, allora date all’imperatore ciò che è suo!”(questo significa: “Date all’imperatore l’interesse pattuito per il suo denaro”). – E date però anche a colui che vi ha prestato il denaro di Dio, dalla zecca di Dio, ciò che gli è dovuto!”. – Oppure in breve: “Date all’imperatore ciò che è dell’imperatore, ed a Dio, ciò che è di Dio!” – E gli interroganti furono quindi liquidati e non poterono replicare più nulla conto ciò.
14. Ma d’altra parte da questo risulta chiaramente da se stesso che cosa è veramente “dell’imperatore” e che cosa è in questo senso “di Dio”.
15. Se i sudditi hanno stipulato con l’imperatore delle obbligazioni legali, sia che queste siano vecchie di mille anni oppure di un anno, essi devono rispettarle. Da queste sono escluse stipulazioni coercitive che non hanno per scopo nessun bene dimostrabile dei sudditi, ma solamente quello del dittatore potente. Ma se in una stipulazione coercitiva è dimostrabile un bene dei sudditi e la buona volontà dello stipulatore che regge il potere, allora i sudditi sono altrettanto obbligati a riconoscere le stipulazioni come legali ed a far fronte fedelmente alle stesse.
16. Altrettanto così stanno le cose con le faccende di Dio; fra queste non è soltanto da intendere il particolare interiore obbligo d’amore verso Dio, ma anche quello verso tutti gli uomini, quali sono i credenti, benefattori, maestri, guide, servi e servitori di Dio, poi tutti i servitori ed ancelle e tutti gli operai salariati, ai quali tutti si è obbligati a dare quello che spetta loro, come all’imperatore si deve dare ciò che gli è dovuto.
17. Tutti questi obblighi privati sono gli effettivi debiti verso Dio, così come tutti gli obblighi, dove vi è segnato il nome dell’imperatore, sono chiamati debiti verso l’imperatore e sono da rispettare.
18. Questo è dunque il vero senso esteriore politico-morale di questo testo, che però naturalmente ne ha anche uno interiore, puramente spirituale, che tuttavia non è il caso di trattare qui, ma su un’altra pagina del tutto diversa. Perciò ne parleremo un’altra volta! – Questo ve lo annuncia il primo e il più grande Politico di tutto il mondo. Amen.
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Uno scritto anticristiano
20 giugno 1849
Domande di Jakob Lorber:
1. Su un’opera apparsa a Lipsia presso Kollmann nel 1849, intitolata: “Rivelazione storicamente importante sul genere di morte di Gesù”, secondo un manoscritto di un contemporaneo di Gesù trovato ad Alessandria, e
2. sulla confutazione dell’opuscolo summenzionato stampato a Weimar dal dr. Wohlfarth di Kirchhasel.
1. Dunque scrivi! La prima è una speculazione di librai e poeti, ai quali ora manca il filo per escogitare qualcosa di avvincente con cui possano nuovamente rendere abbastanza allegre le loro borse diventate un po’ vuote.
2. Ed il secondo è un frutto dello stesso contenuto. Non vi è alcun nocciolo all’interno. E chi dunque esclama e dice: “Signore, Signore!”, costui Io non lo conosco, ed è un Giuda come l’altro, infatti entrambi lavorano, tradiscono e discutono per denaro!
3. Il primo dice: “Fratello B.! Io invierò ora nel mondo una piccola speculazione anticristiana; questa sarà comprata e letta avidamente da migliaia di persone. Ma tu poi scrivi subito un’illuminazione contraria che pure viene comperata e letta altrettanto avidamente. La vendita ci renderà una sommetta tonda-tonda, con la quale potremo poi intraprendere qualcosa di più grande. Forse avremo perfino più edizioni. Poi, fratellino, vittoria! Evviva! Allora io ti dico che parleremo del tutto diversamente con gli editori!”.
4. E B. dice poi del tutto compiaciuto per la buona idea di A.: “Fratello, l’idea è molto buona, ma dove prenderai il materiale così che potrai far credere al mondo qualcosa di apparentemente credibile?”.
5. Dice A.: “Di questo stai completamente tranquillo; tu sai bene come io sono un furbo abbastanza matricolato! – Guarda qui: al mercato dell’antiquariato ho comperato per pochi soldi un Rousseau, un Helvetius, un dr Straub e l’intero Hegel. Il dr Barth ed Heb li hai tu. Che venga un accidenti se da questi autori non si riuscisse a tirar fuori un piccolo opuscolo anticristiano. E guarda un po’ qui, ho già una perfetta bozza!”.
6. B. ora si è completamente tranquillizzato ed aiuta A.. E non appena l’opera di A. lascia la stampa, allora A. aiuta B. ad elaborare l’illuminazione contraria.
7. Vedi, così nascono certe operette che meravigliano il mondo, belle corte che non causano troppo lavoro e spese, e possono essere vendute tanto più ad un prezzo buono e perciò anche tanto più allettante.
8. Così sono sorte anche le tue due “operette miracolose”, e perciò né l’una né l’altra serve a qualcosa. Infatti il tutto è un inganno di finanza speculativa!
9. La prima non distoglierà da Me uno spirito anche solo in una certa misura desto, essendo troppo misera, stupida e superficiale. Infatti ognuno dei Miei veri seguaci sa da quale fonte deve attingere la pienissima Verità e che cosa forma e rappresenta, in modo vivente e contemplativo, nel cuore di ogni uomo la prova più inconfutabile della Mia Divinità.
10. Ma chi non è Mio mediante l’amore e mediante le opere secondo la Mia Parola, per costui non esiste anche nessuna convinzione, né interiormente né esteriormente e né pro né contro. Infatti tali uomini somigliano alla polvere ed alle nuvole che vanno là, dove tira il vento. Essi non hanno nessuna indipendenza e quindi anche nessun giudizio più profondo e più serio sugli avvenimenti di questo mondo. Essi non hanno nemmeno uno spirito e non possono quindi nemmeno giudicare di quale spirito sia figlio un qualsiasi prodotto. Per questo motivo poi accettano anche presto e facilmente qualcosa, se proprio piace ai loro sensi. Ma in pochi giorni è tutto anche nuovamente evaporato. E molti sanno a mala pena ancora che e cosa hanno letto veramente.
11. Per questo motivo però per tali uomini anche una confutazione è del tutto superflua.
12. Qui ora hai una vera illuminazione dei tuoi due libretti. E ti condono un'ulteriore fatica di scrivere qualcosa contro. Infatti questi piccoli nemici non ci causano il minimo danno, anzi piuttosto un’utilità. E perciò lasciamoli anche vivere! Amen.
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Amore santificante
Parole per il compleanno
26 giugno 1849
1. Scrivi pure una Parolina assai gentile alla nostra piccola, amata Giulia-Marta H.! Infatti colei che ci vuole bene e ci ama, dobbiamo anche noi amarla e volerle molto bene.
2. Mia amatissima Giulia-Marta! – Poiché oggi è per te un giorno particolarmente importante, dato che esso ti restituisce l’anniversario della tua nascita nel mondo ancora come in un eco nel tuo ricordo e ne puoi avere una ben fondata gioia essendo stata tu accolta in un tale giorno, attraverso la Potenza della Mia Volontà d’Amore, nella schiera dei Miei figli, quindi nella schiera dei figli di Dio dalla schiera ottusa delle creature giudicate – così voglio anch’Io, come un vero Padre della Vita, non sminuire questa tua giusta gioia, ma per il tuo cuoricino a Me molto caro voglio soltanto aumentarla di molto, facendoti pervenire con ciò la ripetuta assicurazione, per te certamente carissima, che sei in ogni tempo la Mia più cara figlioletta che Mi è cresciuta così saldamente nel Cuore.
3. Io penso, Mia carissima figlioletta, che tu potrai essere anche sicuramente felice al di sopra di ogni cosa con questa mia assicurazione! Infatti sono ultrafelici per l’eternità coloro che sono stati trovati degni di una tale assicurazione dal Mio Cuore paterno. – Ma purtroppo solo a pochi tocca una cosa simile!
4. Tanto più però puoi rallegrarti di questo, poiché tu, quale Mia carissima figlioletta, sei trovata degna di una tale sublime Grazia nel Cuore Mio.
5. Non devi però immaginarti che ti giunga una Grazia simile per un qualche merito! Ma unicamente solo per Me, senza il merito tuo, Io ti voglio bene così, perché anche tu Mi vuoi così tanto bene e sei qualche volta perfino un poco innamorata di Me, e questa è proprio una speciale santificazione del tuo cuoricino. – Infatti come potrebbe un cuore empio amare Me, il Santissimo?! – Ma se un cuore ama Me che sono santo, come sarebbe possibile che in questo santo Amore il cuore amante stesso potesse rimanere no santo?
6. Quindi anche il tuo cuoricino è santificato fino all’ultima fibra perché Mi ama. E poiché Io per questo lo amo di nuovo in maniera ultra immensa e faccio fluire sempre di più nello stesso il Mio santo Amore e faccio di tale cuoricino un vaso della Pienezza del Mio santissimo Amore, il quale Amore è santo, ultra santo, così il vaso con questo è non soltanto “santificato”, ma esso stesso “santo”. Infatti Io, quale il solo Santo, non posso dimorare nell’empio, ma soltanto nel santo!
7. Continua fedelmente, Mia carissima figlioletta, in questo tuo amore per Me, allora vivrai presto un secondo compleanno molto superiore a questo odierno del corpo tuo.
8. Ma parecchie cose vane devi rigettarle da te, come per esempio il tuo amore per la pulizia delle stanze qualche volta un poco esagerato, l’appetito talvolta troppo forte per una presa di tabacco da fiuto, poi il cerchio nella sottana e qualche volta le sottogonne troppo inamidate che ti dà l’aspetto di essere troppo grossa, cosa che non è né bello né morale.
9. Vestiti sempre in modo assai pulito, grazioso e bello! Ma una grossezza troppo esagerata non è piacevole, non è morale e perfino non è bene per il corpo, perché abiti ingrossati toccano troppo poco la pelle e senza il tocco non possono causare nessun frizionamento benefico, ma d’altra parte lasciano passare anche troppa aria rinfrescante sulla pelle colma di sudore che poi rimanda indietro spesso il sudore, e qua e là lo fa indurire nei vasi e non permette la traspirazione della pelle, da dove poi sorgono facilmente ogni genere di dolori reumatici.
10. Metti perciò da parte quello che è inutile e senza scopo; allora la tua anima avrà subito più tempo di lavorare alla liberazione dello spirito. Ti devi completamente disfare del martarismo[144] qualche volta di troppo, che non raramente ti trasporta in ogni genere di pensieri preoccupanti ed alcuni dispiaceri – allora potrai seguire molto più liberamente la vera via per la Vita eterna che deve essere l’unica destinazione di ogni uomo.
11. Quindi non devi neanche inquietarti di nulla e non devi far sorgere in te delle preoccupazioni esagerate e devi mettere tutti i tuoi desideri nel Mio Cuore! Allora Io potrò darti al più presto anche tutto ciò che il tuo cuore domanda. Soltanto però devi osservare assai volentieri e fedelmente quello che Io ora ti ho consigliato!
12. Ed ora, Mia cara figlioletta, accogli nel tuo cuoricino insieme a questo Mio Dono di Vita anche la Mia Benedizione paterna! Questa da sé ti dirà in modo assai fedele che tu Mi sei una carissima figlioletta ora nel tempo, come un giorno nell’eternità! Amen. – Questo lo dice a te il tuo vero ed unico Padre. Amen.
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Giovanni nella cappella
Spiegazione del sogno
19 settembre 1850
Nella notte dal 17 al 18 settembre 1850, io, Anselm Hüttenbrenner, ho sognato in modo vivente di una cappella, nella quale in primo piano, in alto, era sospeso il Bambino Gesù, circondato da angioletti e guardava giù in modo amichevole verso parecchi angioletti che guardavano in alto verso il Bambino Gesù con espressione beata. – All’improvviso tutte queste meravigliose statue di pietra bianca, che io ammiravo come opere d’arte oltre ogni misura, cominciarono a muoversi e ad agitarsi. Ed un angelo che si trovava in fondo nel mezzo gridò forte: “Io sono Giovanni il Battista!”.
Allora io dissi ad un amico in piedi vicino a me: “Vedi, quì abbiamo un chiaro miracolo dinanzi a noi!”. – A questo punto mi risvegliai con rammarico perché il miracolo purtroppo era stato soltanto un sogno.
1. Mio caro Anselm H.-Z.! Il tuo sogno di ieri della bella cappella è, se lo vuoi comprendere, non senza un significato davvero notevole di rispondenza per te, per il mondo, per questo tempo e, alla fine, per l’intera umanità.
2. La cappella rappresenta l’uomo esteriore nella sua posizione religiosa.
3. Come la cappella nell’interno è decorata con ogni genere di statue dalle belle forme che rappresentano l’immagine di differenti spiriti di uomini beati, anzi in cima perfino la Mia Immagine – ma naturalmente tutto è morto – nello stesso modo si trovano nell’uomo religioso ogni genere di insegnamenti e concetti rivelati. L’uomo di chiesa certo crede in essi ed ammira la loro magnificenza – ma poiché non li accoglie nella sua vita, allora rimangono come le statue, certo in sé e per sé all’apparenza di un bel bianco splendente e contenente luce, ma tuttavia morte.
4. Ogni uomo però ha una coscienza concessagli da Me che è uguale a Giovanni Battista. – Mentre tutti gli altri concetti, insegnamenti e caratteristiche nell’uomo dormono come fossero morti, la coscienza diviene sveglia per prima e si annuncia come tale!
5. In questo modo si svegliano poi spesso anche tutti gli altri insegnamenti, ammonimenti, concetti e caratteristiche. – Se ora l’uomo di chiesa vi presta attenzione, fa penitenza e si migliora, allora presto tutto diviene vivente nella cappella.
6. Ma se l’uomo non lo fa e lascia essere il Giovanni risvegliato un “buon uomo”, allora Giovanni diventa anche nuovamente statua, e tutto, nella cappella, è poi di nuovo completamente morto!
7. E questo vale, come già osservato sopra, per tutto il mondo, per questo tempo, per te, come per ognuno! Giovanni è ovunque a casa, e precisamente più in fondo, nella parte religiosa dell’animo di ogni uomo.
8. Chi rivolge attivamente, anche soltanto in una certa misura, la sua attenzione su questo Giovanni, a costui questo Giovanni sarà di grandissima utilità. Ma chi lascia inosservato il divenire vivente di Giovanni e non lo ascolta, ma ascolta soltanto le cose allegre e gioiose di questo mondo, a costui la sua cappella domestica non porterà nessun frutto della vita.
9. Questo è in breve il giusto significato della tua visione! Osservalo, allora tu vivrai! Amen.
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Vera festa di compleanno
14 ottobre 1850
1. Mio caro amico A. H.-Z.! Il compleanno della carne, come tu ieri hai festeggiato il tuo, ha soltanto quel valore qualsiasi che per un uomo è il vero compleanno. Dopo ogni seguente trecentosessantacinquesimo giorno è soltanto un ricordo, e come tale, ha soltanto un significato, se l’uomo in un tale giorno si ricorda in modo riconoscente verso di Me della sua nascita nel suo cuore e nel Mio Nome si fa buoni e solidi proponimenti di disporre la sua vita futura sempre di più secondo la Mia Volontà e secondo il Mio Ordine e Mi chiede in tutto ciò la forza e l’aiuto che Io certamente non rifiuto a nessuno che M’implora, anche solo in una certa misura, con la serietà della vita.
2. Chi festeggia così il giorno del ricordo della sua nascita terrena, costui ha fatto bene ed ha conferito ad un tale giorno anche un valore reale al Mio Cospetto. Tutto il resto, come: auguri, regali e simili sono dinanzi a Me del tutto senza valore, anzi talvolta perfino contrari al Mio Compiacimento, specialmente in quegli uomini che li tengono in gran conto e che si credono [di essere di] più e migliori in questo giorno che in un altro.
3. Ora con te, amico Mio, quest’ultimo non è certo il caso. E Mi è caro che del tuo compleanno non consideri altro che essere diventato più vecchio di un anno.
4. Certamente Mi sarebbe molto caro se tu avessi anche già un perfetto compleanno spirituale! – Ma in questo adesso zoppichi ancora un poco. – Se nel mondo non ci fossero belle fanciulle, tu avresti già da tempo un perfetto compleanno spirituale; ma a causa delle belle figlie di Eva tu continui a rimanere sempre a metà.
5. Poiché tu dunque non hai un intero, ma solamente un mezzo compleanno spirituale, Io ti faccio [lo stesso] gli auguri anche per questo mezzo. Infatti anche il mezzo spirituale è meglio di mille terreni.
6. Ma ora aspira a giungere presto ad un compleanno spirituale completo! Questo ti darà tutto ciò di cui la parte migliore della tua anima ha sete.
7. Vedi, ora [1850] verranno tempi in cui domineranno grande miseria e tribolazione, e verranno guerra, fame e peste. Ma coloro che si attengono a Me e che Io chiamo Miei, costoro non hanno nulla da temere da tutto questo. Infatti, dove agisce la Mia Benedizione, la furia dell’Inferno non può spargere il seme della peste di ogni genere ed il suo alito velenoso non può mai rovinare gli alberelli che Io ho piantato.
8. Ma gli alberi del mondo e tutti gli allestimenti che il mondo ha eretto finora per il suo presunto riposo e tranquillità, subiranno in breve il più grande naufragio. I signori della Terra dovranno riconoscere che Io sono ancor sempre il Signore e chiuderò definitivamente tutti i loro piani!
9. Comprendi questo! Ma non ti spaventare di ciò! Poiché anche tu appartieni al Mio vivaio. Ed il Mio fuoco può solamente vivificarti, renderti sempre più felice e non ucciderti come coloro che Mi mettono vilmente da parte, coloro che vogliono dominare loro stessi e dare leggi ai Miei figli che loro non hanno creato ed a cui non hanno dato nessuna vita. – Guai a costoro, quando il Mio Fuoco li afferrerà! Questo sarà un brutto tempo per loro!
10. Ora sii benedetto! – Vivi con moderazione! Non bere vino e birra mescolati, ma un buon vino solamente; allora preserverai la tua carne dalle malattie e la tua anima da sensuali brame carnali. Questo ti dico Io quale tuo più grande Amico. Amen.
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Sulla venuta del Regno dei mille anni
27 dicembre 1850
Una lettera di Jakob Lorber al dr Zimpel, al momento a Merano, conteneva, oltre alle parole di Lorber, le seguenti Parole del Signore:
1. Caro amico e fratello! Non ti meravigliare che Io ti contraddistinguo così! Infatti tu sai già che nel Buon Messaggio si legge: “Molti sono chiamati, ma solo pochi gli eletti”.
2. I chiamati sono figli del mondo, ma possono, se seguono la chiamata, diventare Miei cari figli e figlioletti. – Ma i pochi eletti sono fratelli Miei e non sono di questa Terra né secondo l’anima ed ancor meno secondo lo spirito, ma sono di là da dove vengo Io Stesso.
3. Tu sei di dove sono Io, e sei perciò anche un vero fratello del Mio Cuore. Ma di questo non ti devi per nulla inorgoglire! Poiché vedi, Io Stesso sono umile di tutto Cuore! Come non lo dovrebbero essere i Miei cari fratelli?
4. Quello che Io ti do, è per te una Vita della vita. E tu vivrai eternamente, ed il distacco della tua carne non lo sentirai né lo gusterai. Infatti i fratelli Miei sono liberi! Liberamente essi scelsero nella Mia Luce, per il grande amore per Me, la dura via della carne. E di nuovo liberamente essi deporranno la carne ed entreranno nella loro antica, e tuttavia eternamente nuova fortezza nella Mia eterna Gerusalemme e là regneranno con Me sull’Infinità.
5. Ma tu non domandare troppo sull’inizio del “Regno dei mille sulla Terra”! Infatti un tale regno sarebbe un Regno di Dio con visibile fasto esteriore! – Ma un [vero] Regno di Dio non potrà mai esserci nella materia, ma solo ed unicamente nello spirito. – E così il “Regno di Dio dei mille anni” non è in qualche modo visibile esteriormente, ma molto silenzioso e senza sfarzo nel cuore degli uomini che sono di volontà buona.
6. Non domandare nemmeno: “Come e quando?”. Poiché la venuta del “Regno millenario di Dio” è la perenne e sempre la stessa piena rinascita dello spirito umano.
7. Il “drago incatenato” sono le dominate voglie della carne. – E la breve, unica ed “ultima liberazione” del drago è il definitivo abbandono della carne, cosa che per più di uno spirito è tuttavia pur sempre come l’abbandono di una dimora di cui uno si è servito per lungo tempo.
8. Ma la materia[145] per un generale Regno di Dio sulla Terra nel cuore degli uomini, tu ce l’hai ora già disponibile abbondantemente nelle tue mani[146]. Fa che essa giunga presto nelle mani di molti, e scorgerai in questo il vero “Regno millenario di Dio sulla Terra”! Amen.
9. A te in anticipo la Mia Grazia e la Mia Benedizione, ed in più la Benedizione di persone felici tra principi felici pieni di Grazia e Sapienza! Amen.
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Esame dei fanciulli nel tempio di Gerusalemme
Inizio della Scrittura 1859
Con la seguente Comunicazione iniziarono le Rivelazioni sulla conversazione dei tre giorni del fanciullo Gesù dodicenne con i sacerdoti e scribi nel tempio di Gerusalemme, messe insieme nello Scritto “La scena dei tre giorni”.
(segue la citazione del cap. 1 dell’opera “I tre giorni nel tempio”)
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La venuta della Luce originaria nel mondo
Con la seguente Comunicazione iniziarono le voluminose Rivelazioni sul triennale magistero di Gesù, dette: “Il grande Vangelo di Giovanni”. Esse continuarono quasi giornalmente fino alla conclusione il 19 luglio 1864[147].
2 agosto 1851
(segue la citazione del cap. 1 del vol.1 dell’opera “Il grande Vangelo di Giovanni”)
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Scuola di vita dell’Amore
1. Senza Amore non esiste nessuna vita, e senza Luce nessuna Verità! Ogni effetto che un attento osservatore scopre in una qualsiasi sfera dell’esistenza ed in qualsiasi regno della Natura, proviene dall’Amore e dalla Luce.
2. Il vero Amore, che si chiama Vita, è quell’eterno Calore proveniente dal divino Centro che Io, il Signore, designo con l’espressione “Padre”. – Da questo “Padre”, in seguito al Calore della Vita eternamente uguale, procede in tutta l’Infinità la Luce, Che sono Io Stesso (come “Figlio”).
3. Chi dunque accoglie fattivamente la Luce proveniente da Me, che consiste nella Mia Dottrina, costui accoglie anche l’Amore ovvero la Vita del Padre. Se ha accolto questo Amore, allora egli ha anche risvegliato in sé lo Spirito divino per la Vita eterna – tutto effetto del vero Amore e della vera Luce!
4. Ma oltre alla Luce unicamente vera che scaturisce dal vero Amore, specialmente sulla vostra Terra materiale, esiste una innumerevole quantità di tipi di amore e di luce, i quali realizzano certo anch’essi dei prodotti, ma questi prodotti sono altrettanto passeggeri come questi tipi di amore e di luce, e lasciano sempre dietro di sé conseguenze più o meno cattive. Particolarmente spesso poi, quando degenerano nell’egoismo e nell’amor proprio, e la loro presunta luce, sotto l’aspetto spirituale, diventa la più autentica e fitta oscurità, in quanto tali persone sprofondano poi al di sotto del regno animale e, non raramente, giungono al punto da ritenere certi animali più saggi di quanto lo sono essi stessi.
5. Ed a questo riguardo non hanno torto! In verità la loro situazione, almeno per la parte migliore di loro, non è diversa da quella di Balaam, il falso profeta della natura, il quale si dovette far istruire dal suo asino su come stavano le cose spirituali. Quindi uomini di questo genere non hanno nessun amore, per cui neanche vita né luce, non sanno neppure di avere un’anima e che questa è immortale.
6. Questi molti uomini che, specialmente in quest’epoca, si sono spinti il più possibile in tale amore del mondo e di se stessi, e quindi nelle tenebre della vita, ricominceranno nell’aldilà proprio da questo punto e diventeranno, secondo le circostanze, sempre più malvagi e più materiali. E quanto è vero che Io sono il Signore che dice questo, essi trapasseranno di nuovo nella materia morta, e ciò mediante un processo indicibilmente doloroso, e ciò per lunghi e lunghi tempi, finché essi stessi diventeranno di nuovo dura, rigida materia, infine saranno divisi in molte parti e, dopo lunghi tempi, diventeranno nuovamente uomini o creature, posti o su questa Terra, o su un altro corpo mondiale. Presso di Me, infatti, mille anni terrestri sono come un breve giorno.
7. Ciò che, grazie alla libera volontà insita in tutti gli uomini, non vuole sottomettersi alla Mia Volontà rivelata, non va per questo perduto, però deve aspettarsi una grande “correzione” e di lunga durata.
8. Attualmente ci sono uomini che vivono già per la settima volta su questa Terra ed ora, la settima volta, le cose vanno meglio con loro. Essi però avranno da attraversare ancora alcuni corpi mondiali con un leggero involucro fisico, finché verranno accolti in una sfera puramente spirituale che voi potete chiamare “Paradiso inferiore”, dal quale ci sono ancora molti gradini prima di arrivare all’interiore, vero Regno celeste, nel quale dominano l’Amore del Padre, la Luce del Figlio e la Forza dell’eterno Spirito, e ogni spirito quale angelo vivificano da parte a parte.
9. Perciò riflettete bene su queste Mie Parole! RiconosceteMi ed amateMi come Dio, il Signore, al di sopra di ogni cosa, amate il vostro prossimo possibilmente più di voi stessi – così poi avete in voi già il vero Amore quale vera Vita, e la vera Luce quale eterna Verità per il tempo e per l’eternità e così secondo lo spirito già qui siete là dove sono Io! Così, infatti, Io rimango presso di voi fino alla fine del mondo!
10. Questo vi dico Io, Colui che potete ben riconoscere dal Suo Linguaggio e dal senso dello stesso! Amen.
Fine secondo volume
* * *
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[1] Ferrovie.
[2] Corporale e spirituale.
[3] Si rimanda qui, riguardo alla guarigione spirituale, ai cenni nel Grande Vangelo di Giovanni, principalmente al vol. 9, cap. 43-6: “Un quarto segno della Mia possente presenza presso di voi, in voi e tra di voi sarà anche quello per cui, se voi imporrete le mani nel Mio Nome ad un uomo malato nel corpo per vero amore del prossimo, essi dovranno sentirsi meglio quando il loro miglioramento sarà utile alla salvezza delle loro anime”. Sull’imposizione delle mani vedi anche ‘Grande Vangelo di Giovanni’ vol. 4 cap.40; vol.6 cap. 180; vol, 10 cap. 128. N.d.E..
[4] Ghemela e Purista, vergini del periodo patriarcale, dall’opera di Lorber “Il Governo della Famiglia di Dio”,
[5] Cioè il gruppo della costellazione del ‘Leone maggiore’ con la stella principale Regulus..
[6] La stella principale Regulus
[7] Nel mondo spirituale chiamato il “Sole di Grazia”.
[8] Giulie, la figlia di Anselm Hüttenbrenner
[9] Sorella di Jakob Lorber
[10] Ad una cognata di Jakob Lorber. - L’editore.
[11] Al servitore J.L. erano venute incontro in sogno le tre parole: “Licitazione” – “Stato” – “Chiesa”.
[12] Vendita all’asta, maggiore offerta.
[13] Al servitore J.L.
[14] Jakob Lorber –“La mosca, sguardi nelle meraviglie della Creazione”.
[15] Presso il borgomastro di Graz Andreas Hüttenbrenner.
[16] ‘recipienti’: si intendono i figli di Andreas, quali scolari.
[17] Guglielmine, figlia di Hanselm Hüttenbrenner.
[18] Giov. 14.16.
[19] Nella Luce. N,d,E.
[20] Vale a dire quando sarà scritto tutto ciò che è destinato all’umanità dal Padre mediante il servitore Jakob Lorber. L’editore
[21] Vedi lo scritto di Lorber “Il Grobglockner”
[22] Jakob Lorber “Le 12 ore”
[23] Quale apparizione spirituale è stata spiegata come la “Predica contagiosa”
[24] Nella Rivelazione attraverso Lorber ed altri. L’editore
[25] Jakob Lorber
[26] Vale a dire nel cuore.
[27] Tutte le comunicazioni sul Sole naturale sono contenute nell’Opera di Lorber “Il Sole naturale”.
[28] Ciò che di ulteriore fu dato attraverso Jakob Lorber; L’editore
[29] Jakob Lorber
[30] Ebrei 8,7
[31] “Testamento“ significa testimonianza quindi qui rivelazione. L’editore
[32] Matteo 28:11-7
[33] Marco 16: 1-7
[34] Luca 24: 1-7
[35] Giovanni 20: 1-14
[36] “Il Sole spirituale” 2 volumi di 500 pagine cadauno
[37] Cioè nel tempio di pietra. L’editore
[38] Vale a dire che li adoperò in modo gradito a Dio. L’editore
[39] Matteo 5,48
[40] Giov. 12,25
[41] Giov. 15.5
[42] Giov. 19.11
[43] Giov. 14,21-Giov. 7,38
[44] Giov. 18,32
[45] Nel maestro spirituale Jakob Lorber. L’editore
[46] Cioè nel tempio di pietra. L’editore
[47] Secondo la traduzione di Lutero il versetto 28,29 e 30.
[48] Forse inteso il mondo celeste oppure in generale anche uno stato di perfezionamento spirituale delle anime più elevate. L’editore
[49] Lo spirito delle tenebre. L’editore
[50] Traduzione latina della Bibbia. L’editore
[51] Nell’anno 325 D.C.
[52] La disputa ariana venne decisa con la condanna di Ario e la presentazione della dottrina della Trinità. L’editore
[53] Scissione della chiesa
[54] Geronimo, 383 D.C.
[55] Cioè tradurre in Latino. L’editore
[56] “Il Governo della Famiglia di Dio”, messo per iscritto in questo periodo da Jakob Lorber
[57] Cioè secondo il principio omeopatico: ”Similia Similibus!”. In Italiano “Il simile viene guarito con il simile”. L’editore
[58] Grande Rivelazione in tre volumi sul Sole naturale e spirituale. Vedi in questo volume cap. 58 e cap. 70. L’editore
[59] Della Nuova Rivelazione. L’editore
[60] Titolo della Profezia di Abdia, nella Bibbia Luterana; l’Editore
[61] Cioè agli amici dei “giovani farisei”. L’editore
[62] Isaia cap. 1 versetti 11-14
[63] Cap. 60 v. 17
[64] Isaia cap. 41 ver. 2
[65] Cioè i suoi fratelli in spirito, i discepoli. L’editore
[66] Il Governo della Famiglia di Dio
[67] Le anime dipartite dal mondo in stato impuro, giungono in un primo tempo allo sviluppo interiore in una vita interiore animica-spirituale simile al sogno. Ciò che vedono e vivono in se stessi non è realtà oggettiva, bensì una rappresentazione della loro fantasia influenzata dalle istruttive potenze protettive. (Confrontare “Immortalità ed incontri”; “Grande Vangelo di Giovanni” vol. 7 cap.66 Da questo punto di vista sono da intendere anche le dichiarazioni dello spirito E.H. L’editore.
[68] Una misura dei liquidi della Stiria
[69] In modo corrispondente allo stato animico di E.H.! L’editore
[70] Vale a dire l’anima dell’uomo; l’Editore
[71] Morto a Graz, il 15 settembre 1841 a 75 anni.
[72] Cioè gli occhi del corpo. L’editore
[73] Gas di riempimento
[74] Da completare qui con le parole “solo esteriormente”, così diventa chiaro il senso sapiente. È da procedere in modo analogo con le altre. L’editore
[75] Riunioni, comitati governativi in Spagna
[76] Assemblee di eliminazione oppure di scioglimento in Irlanda
[77] La condizione di un campo messo per qualche tempo a riposo, senza seminarlo.
[78] Lodi entusiastiche e, più spesso, eccessive e senza misura.
[79] Mettono mano al portafoglio.
[80] Emissione finanziaria
[81] Vale a dire: Guardi la trave nel proprio occhio. L’editore
[82] Vale a dire considera meno importante la tua attività mondana. L’editore
[83] Una sfarzosa processione ecclesiastica; l’Editore
[84] Formare e guidare l’uomo con la Sua Onnipotenza. L’editore
[85] Qui vale a dire per l’effettiva esistenza. L’editore
[86] Friedrich Wilhelm Scelling, figlio di un pastore evangelico nato nel 1775 a Leonberg, Wüttenberg, morto nel 1854 in Ragaz, filosofo.
[87] Heinrich Steffens, nato nel 1773 a Stavanger, Norvegia, morto nel 1845 a Berlino, filosofo della natura e di religione, influenzato da Scelling.
[88] Gustav A., personalità non identificabile per mancanza di indicazioni più precise.
[89] Il 24 luglio 1844, quindi un mese più tardi, K. G. von Leitner ottenne l’opera di Heinrich Steffens pubblicata a Breslavia nel 1831 presso la Joseph Max & Co.; “Della falsa teologia e della vera fede, una voce dalla comunità attraverso Heinrich Steffens”, nuova edizione, nella quale il precedente testo prodotto poté essere confermato.
[90] Questo passaggio che si dovrebbe trovare alla pag. 109, non appare nella seconda edizione. Anselm Hüttenbrenner.
[91] Anche questo passo, che dovrebbe trovarsi a pagina 129, non appare nell’opera prima descritta. Forse è contenuto nella 1° edizione. – Ans. Hüttenbrenner.
[92] Anche questo passo, che dovrebbe trovarsi a pagina 129, non appare nell’opera prima descritta. Forse è contenuta nella 1° edizione. Ans. Hüttenbrenner
[93] Cioè con le Rivelazioni di Jakob Lorber
[94] Dall’opera di Heinrich Steffens: “La falsa teologia e la vera fede”. L’editore
[95] La cosiddetta santa veste di Treviri, a quel che si dice portata dall’imperatrice Elena alla chiesa di Treviri dall’Oriente, venne esposta per la prima volta nel 1512 a Treviri. Una simile esposizione avvenne anche nell’anno 1844 e portò al movimento contrario cattolico-tedesco di Ronge. Si dice che anche ad Argenteuil, nella chiesa luterana, a Roma ed in altri luoghi vengono conservate vesti autentiche. L’editore
[96] Con le ricche offerte dei pellegrini. L’editore
[97] Vedi “La cura evangelica”
[98] Jakob Lorber
[99] Il 23 novembre 1846, alla una di notte, si osservò nel cielo di Berlino una meteora particolarmente bella. Il cielo era terso e splendente di stelle. E la meteora nella forma di una spada fiammeggiante, rimase fissa per otto minuti quasi immobile, si contrasse poi in forma angolare e da ultimo in un cerchio e scomparve. (‘Stiria’, Nr. 152, 4° anno, 19 dicembre 1846)
[100] Assedio, combattimento.
[101] La Russia. L’editore
[102] Vedi l’opera di Lorber “La forza salutare della luce solare”
[103] Cassa bellica del partito di indipendenza cattolico irlandese di O’Connel
[104] Daniel O’Connel, famosa guida del popolo irlandese. Egli fomentò con fervore la revoca (Repeal) dell’unificazione dell’Irlanda cattolica con l’Inghilterra protestante.
[105] Scomparve durante il viaggio verso Roma, il 15 maggio 1847 a Genova.
[106] Appartenenti alla cassa bellica Repeal.
[107] Formula ecclesiastica del cenacolo, tradotto: “Questo è il Mio Corpo!”
[108] 1846
[109] “Il Governo della Famiglia di Dio” vol. I, cap. 3.12
[110] Il diavolo non ha quiete nemmeno nella pace! L’editore
[111] Daniel O’Connel, famosa guida del popolo in Irlanda 1774-1847. Egli fomentò con fervore la revoca (repeal) dell’unificazione dell’Irlanda cattolica con l’Inghilterra protestante. L’editore.
[112] Tendenza a difendere i diritti della Chiesa di Roma contro le pretese di autonomie favorite dai principi di alcune Chiese nazionali. N.d.R.
[113] ulteriore rivelazione sul 3° vol. cap. 85.
[114] Ulteriori rivelazioni su questo argomento 3° vol. Cap. 86.
[115] Umiltà formale dei preti rivestiti dei loro simboli dignitari durante il servizio divino
[116] Particolarmente negli scritti di Lorber “La via per la rinascita spirituale”, “Terra e Luna”, così come in differenti punti in “Doni del Cielo”.
[117] Una brutta abitudine di uomini e donne di quel tempo. L’editore
[118] Un pendio della zona antistante la fortezza del luogo
[119] Nel senso di faccendieri politici disonesti.
[120] Dal latino: Nella cosa vera, cioè secondo verità.
[121] Che cosa combini amico?
[122] Vedi l’Opera di Lorber il “Governo della Famiglia di Dio” vol. 2 cap. 179.
[123] “Il vescovo Martino” lo sviluppo di un’anima nell’aldilà.
[124] Andreas Hüttenbrenner, borgomastro di Graz, col soprannome datogli dal Signore “volenteroso”
[125] Di una personalità eminente a Graz. L’editore
[126] Vale a dire le massime autorità dello Stato. L’editore
[127] Letteralmente: gli esempi attirano.
[128] Topo assai diffuso in campagna dove arreca danni alle coltivazioni.
[129] Vale a dire l’opposto complementare.
[130] Clorosi: varietà di anemia derivata da cause ignote, un tempo assai frequente nelle giovani donne, così detta per il colorito pallido verdastro della cute.
[131] Lassativo
[132] Un fiume che attraversa Graz e si versa nel Danubio
[133] Al centro delle agitazioni politiche dell’anno 1848! L’editore
[134] I rivoltosi dell’anno 1848. L’editore
[135] Cioè la comunicazione intitolata “Pathiel ovvero il grande Tempo dei tempi” un grande poema didascalico.
[136] Cioè l’opera “Il Sole naturale”
[137] Scritti autografi dell’opera di Lorber in tre volumi “Il Governo della Famiglia di Dio”; l’editore
[138] “Il vescovo Martino”
[139] “Pathiel” oppure “Il grande Tempo dei tempi”.
[140] “Robert Blum” Esperienze ed avvenimenti nell’Aldilà del rivoluzionario Robert Blum fucilato nel 1848. I due volumi danno un’immagine illuminante in modo unilaterale dell’interiore sviluppo nell’Aldilà.
[141] Per esempio
[142] Si riferisce a Giulia Hüttenbrenner con l’appellativo di Marta; l’editore
[143] Come qualcosa di indispensabile. N.d.E.
[144] Il grave difetto che aveva Marta, sorella di Lazzaro, era quello che preferiva accudire alle faccende domestiche invece di intrattenersi con Gesù, come invece faceva sua sorella Maria che subito tralasciava tutto per dedicarsi totalmente a Lui.
[145] Vale a dire il materiale da costruzione. N.d.E.
[146] La Nuova Parola del Signore dettata a Lorber: N.d.E.
[147] “Il Grande Vangelo di Giovanni”. In questa grande, meravigliosa Opera rivelata, riceviamo, dopo la promessa di Giovanni 14,26, una descrizione precisa e colma di pensieri profondi di tutto quello che Gesù ha fatto e detto nei tre anni del Suo magistero terreno. Della pienezza di quanto accennato in Giovanni 21,25, l’Amore e la Grazia del Padre celeste hanno rivelato qui agli uomini l’infinitamente Grande per la loro illuminazione e salvezza.